【課件】《詩經衛風氓》課件48張2021-2022學年統編版高中語文選擇性必修下冊

情景導入

愛情是永遠不會變老的話題，有人的地方就會書寫不同的故事。問世間，情是何物，直教生死相許？

——元好問《雁丘詞》上邪

（漢代樂府民歌）上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！菩薩蠻

《敦煌曲子詞》

枕前發盡千般愿，

要休且待青山爛。

水面上秤錘浮，

直待黃河徹底枯。

白日參辰現，

北斗回南面，

休即未能休，

且待三更見日頭。

曾經有一份真誠的愛情放在我面前，我沒有珍惜，等我失去的時候，我才后悔莫及，人世間最痛苦的事莫過于此。……如果上天能夠給我一個再來一次的機會，我會對那個女孩子說三個字：我愛你。如果非要在這份愛上加一個期限，我希望是一萬年！——《大話西游》“郎騎竹馬來，繞床弄青梅”“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”“一日不見，如三月兮；一日不見，如三秋兮；一日不見，如三歲兮。”“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”“執子之手，與子偕老。”

可見，愛情，酸甜苦辣。今天，我們走進遙遠的衛國，聆聽了一個古老而又悲傷的愛情故事，去領略女主人公的悲歡離合吧。——追求——相思——無悔——忠貞——初萌氓《詩經》婦女覺醒的先驅

學習目標●

把握《詩經》中人物形象的刻畫和情感的真切表達，提升審美趣味，陶冶高尚情操。●了解賦、比、興的表現手法及其藝術效果。●思考女主人公的愛情悲劇及樹立正確的戀愛婚姻觀念。壹了解《詩經》《詩經》收入西周初至春秋中葉大約500年間的詩歌，相傳為孔子編定，成書于春秋時代，現存詩305篇，本稱《詩》，也稱《詩三百》。是我國第一部詩歌總集，開創了現實主義的先河。漢代后被儒家列為經典“六藝”之一，故稱《詩經》。

內容：風雅頌手法：賦比興形式：四言為主，重章反復手法定義例子賦“賦者，敷陳其事而直言之也”即鋪陳直敘

《擊鼓》死生契闊，與子成說；執子之手，與子偕老比“以彼物比此物也”即類比，比喻

《碩鼠》中統治者－大老鼠興“先言他物以引起所詠之詞也”即聯想（客觀事物激發了詩人的情感）。《關雎》關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

表現手法：風—（160）“十五國風”，大都是民間歌謠雅—（105）宮廷樂歌頌—（40）宗廟祭祀的樂

大雅：（31）歌功頌德為主小雅：(74)表現當時知識分子的生活和思想《周頌》（31）《商頌》（5）《魯頌》（4）

按樂曲及內容：《詩經》的結構與語言：①四言為主，兼有雜言。只有個別詩是以雜言為主的，如《伐檀》。②常常采用重章疊句的形式，即重復的幾章間，只變換幾個字，卻能造成一唱三嘆的效果。這是歌謠的一種特點，借此強化感情的抒發。③大量使用雙聲、疊韻、疊字的語匯。有助于表達曲折幽隱的感情，描繪清新美麗的自然。如

“關關”（疊字）“窈窕”（疊韻），“參差”（雙聲）。六義：風、雅、頌、賦、比、興

六藝：禮、樂、射、御、書、數

六藝（六經）：《詩》《書》《禮》

《樂》《易》《春秋》

相關鏈接：作品介紹四書：《大學》《論語》《中庸》《孟子》五經：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》六經：《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》《詩經》是我國第一部總集。內容：形式：手法：收入時期的詩歌首。漢以前被稱為

或。《詩經》是我國古典詩歌的源頭。詩歌從西周到春秋305《詩》

《

詩三百》風雅頌賦

比興四言為主，重章反復現實主義

詩經六義總結

背景

《氓》，衛國民歌。衛的都城在河南朝歌(淇縣)一帶。這是我國文學史上最早的一首棄婦詩。春秋時期，雖然封建生產關系尚處于萌芽階段，封建思想意識也沒有形成完整的體系，但在婚姻中的兩性不平等現象已經形成了。在男尊女卑的社會現實里，婦女的婚姻悲劇是不可避免的。《氓》深刻反映了當時社會男女不平等的婚姻制度對女子造成的壓迫。

三書六禮

1．“三書”是結婚過程中所用的文書，可以說是古時保障婚姻的有效文字記錄。聘書：即定親之文書。在納吉(男女訂立婚約)時，男家交予女家之書簡。禮書：即在過大禮時所用的文書，列明過大禮的物品和數量。迎書：即迎娶新娘之文書。是迎親接新娘過門時，男方送給女方的文書。六禮

納采：當兒女婚嫁時，由男方家長請媒人向物色好的女方家長提親。男家在納采時，需將大約達三十種有象征吉祥意義的禮物送給女家；女家亦在此時向媒人打聽男家的情況。問名：即在女方家長接納提親后，女家將女兒的年庚八字托媒人帶返男家，以使男家問卜，決定成婚與否。納吉(又稱“過文定”)：當接收庚帖后，便會將庚帖置于神前或祖先案上請示吉兇，以肯定雙方年庚八字沒有相沖相克。當得知雙方并沒有相沖相克之征象后，婚事已初步議定。六禮納征(又稱“過大禮”)：即男家把聘書和禮書送到女家。在大婚前一個月至兩周，男家會請兩位或四位女性親戚(須是全福之人)約同媒人，帶備聘金、禮金及聘禮到女方家中；此時，女家需回禮。請期(又稱“乞日”)：即男家擇定合婚的良辰吉日，并征求女家的同意。親迎(或“迎親”)：在結婚吉日，穿著禮服的新郎會偕同媒人、親友親自往女家迎娶新娘。新郎在到女家前需到女家的祖廟行拜見禮，之后才用花轎將新娘接到男家。在男家完成拜天、地、祖先的儀式后，便送入洞房。七出也稱“七去”。中國封建社會休棄妻子的七種理由。《儀禮·喪服》：“七出者：無子，一也；淫佚，二也；不事舅姑，三也；口舌，四也；盜竊，五也；妒忌，六也；惡疾，七也”。七

出知識鏈接：貳文本翻譯正音氓

蚩蚩

淇

愆期

將子

垝垣

卜筮

咎言

于嗟

鳩

桑葚

耽

可說

隕

徂

湯湯

漸車

帷裳

靡

夙興

夜寐

咥

隰

泮ménɡchīqiānqíqiānɡɡuǐyuánshìbǔjiùxūjiējiūshèncújiāndāntuōshānɡyǔnchánɡmǐsùmèixìxípàn活動一:1.學生自由朗讀，讀準字音和節奏。2.聽名家誦讀，初步把握情感。3.學生展示誦讀。誦《氓》歌，解人事誦讀提示：四言詩的誦讀，一般讀成二二節拍氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。民。這里指詩中的男主人公忠厚的樣子。交換，買或賣通“非”不是就商量，計議你拖延愿，請通“毋”，不要古：直到；今：表示另提一件事乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。登，升倒塌的墻。垝，毀壞、倒塌淚動詞詞頭，無義用火燒龜板，根據龜板上的裂紋推斷禍福用蓍草的莖占卦卜筮的卦象災禍財物：嫁妝淚流不斷的樣子桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也！潤澤的樣子感嘆詞。于，通“吁”男子的通稱沉溺通“脫”，脫身用在形容詞或副詞后面,表示事物的狀態。相當于“貌”、“樣子”通“毋”不要桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。墜落嫁到你家。徂，往多年食物貧乏，指生活貧困水流盛大的樣子濺濕、浸濕車兩旁的布幔過錯不專一，有二心，跟“壹”相對無標準有時二，有時三。意思是反復無常，感情不專一心意行為三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。無、沒有家里的勞苦活兒早起晚睡沒有一天不是這樣助詞，沒有實義順心、滿足笑助詞，無實義自身傷心兇惡及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！同低濕的地方通“畔”，邊岸指代少年時代快樂形容歡樂的樣子誠懇的樣子違反，指違背誓言這指誓言止、了結你誓言初度：周歲。總角：童年（垂髫）束發：束，捆，結之意。古代男孩成童時束發為髻，因以“束發”為成童的代稱，通常年十五歲始稱成童。（志學之年）及笄：指女子15歲。弱冠：指男子20歲。而立：指30歲。不惑：指40歲。知天命：指50歲（知非、半百）花甲（耳順）：指60歲。古稀：指70歲。耄耋：指八九十歲期頤：指百歲。黃發：指長壽老人。叁詩歌賞析活動二：再讀課文——梳理情節1、這是一首抒情詩還是敘事詩？主人公是誰？2、這首詩講述了一個怎樣的故事？請簡單概括。3、按照情節發展可分成幾部分，怎樣劃分？并分析其情感基調。這是一首敘事詩，以第一人稱“我”的口吻，敘述女主人公與“氓”從戀愛結婚到婚變再到決裂的婚戀悲劇。

問題3情節梳理章節內容概括情感基調

一

二

三

四

五

六男子求婚，女子許婚男女戀人相思、結婚勸誡女子不要癡情控告男子移情別戀補敘多年的苦楚和處境今昔對比的怨恨和痛苦戀愛婚變決絕熱情、幸福怨恨、沉痛清醒、剛烈活動三：

形象在塑

當代著名學者鮑鵬山說：“在《詩經》中最完美的女性，我以為便是那位衛國女子。”綜觀全文，你認為男、女主人公分別是什么樣的人？女主人公遵守婚嫁禮法，表現出端莊

好言勸慰男子，溫柔善良體貼沉醉愛情，熱情純真年輕貌美、

善于反思吃苦耐勞、勤勞持家、

聰明伶俐、清醒認識、性格剛強男主人公憨厚老實、性格急躁謹慎、三心二意行為沒有準則、背信棄義活動四：

分析手法

既然是勸誡女子不要癡情，為何又要說“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑椹”？是否多余？喻體本體桑其葉沃若斑鳩桑葚嗟鳩貪食桑葚女子女子的青春年華，也指兩人戀愛時期情意濃密；女子男子女子沉溺于愛情由“于嗟鳩兮,無食桑葚”聯想到以興起，引出觀點——于嗟女兮，無與士耽。桑之落：①比喻女子的年老色衰②比喻男子的始亂終棄③比喻愛情的消逝以興起，引出男子變心的原因——士也罔極，二三其德。探究女主人公悲劇發生的原因。活動五:悟根源，解意義1.“士”之變心說；2.年老色衰說

3.社會制度說

在男權社會中，女性在經濟、政治上都處于附屬地位，她們生活的幸福與否都維系在丈夫身上。女主人公的悲劇具有一定的必然性和普遍性，這是由社會特點決定的。拓展新