秦始皇漢武帝和唐太宗的功績比較

專題復習：歷史上重要事件和人物考點a：知道春秋戰國時期的著名思想家。考點b：說明秦始皇、漢武帝和唐太宗的主要活動及影響。

百家爭鳴

春秋戰國時期，社會制度的巨大變革，震撼著人們的心靈。許多思想家從各自的階級利益出發，著書立說，到處游說，對這場大變革發表見解，形成了儒家、道家、墨家、法家、兵家等“諸子百家”出現了“百家爭鳴”的局面。中國歷史上的第一次思想大解放。1.作為儒家學派的創始人，孔子提出了怎樣的思想主張？2.作為偉大的教育家，孔子又有怎樣的教育主張？“仁”的思想愛人克己復禮有教無類

因材施教孔子的教育思想對當代教育，還有可借鑒的意義嗎？孔子廣開私學，“有教無類”符合教育平等的思想；而“因材施教”顯然比不顧學生心智和個體差異，盲目追求形式上的劃一和平等更具合理性。韓非子，出生韓國貴族，是戰國時期法家思想的杰出代表。韓非子多次向韓王提出富國強兵之策，卻未被采納。而秦王贏政非常欣賞韓非子，不惜發動戰爭，將韓非子弄到了秦國？韓非子的思想主張是什么？聯系當時的社會形勢，想一想，為什么法家思想會受到統治者的重視？

在諸侯爭霸、戰爭不斷、階級矛盾尖銳的春秋戰國時期，法家嚴峻刑法、中央集權的“法治”思想受到各諸侯國的青睞和重視。建立君主專制的中央集權國家，并以“法治”來維護。這種理論被秦王贏政所采用，成為他滅六國，建立專制體制的理論基礎。想一想

假如當時秦王不是采納法家的思想，而是其他學派的思想，中國的歷史發展會怎樣？古為今用諸子百家的思想在今天大放異彩儒家的“仁政”——“以德治國”法家的法治思想——“以法治國”孔子的教育思想——全民教育、素質教育、職業教育等墨家的兼愛、非攻——平等博愛、熱愛和平、反對戰爭道家的順應自然──人與自然和諧發展道家的無為——“淡泊名利”

對一個國家的治理來說，法治和德治，從來都是相輔相成、互相促進的。二者缺一不可，也不可偏廢。“在建設有中國特色社會主義，發展社會主義市場經濟的過程中，要堅持不懈地加強社會主義法制建設，依法治國，同時也要堅持不懈地加強社會主義道德建設，以德治國。”“把依法治國與以德治國緊密結合起來”課堂拓展

如何正確對待中華傳統文化？

傳統文化博大精深，對其優秀部分我們應在繼承的基礎上，結合新時代的特征，發揚光大。①“仁愛、禮、因材施教”等是_________的主張。他是_____學說的創始人，該學說從________開始成為中國封建社會的正統思想。②“仁政、民貴、君輕”是_________的主張。③“無為”和辨證思想是_______學說_______的主張。④“兼愛、非攻”是_________學說_________的主張。⑤法家代表人物是_________，其主張是__________________。秦朝一統---秦王掃六合，虎視何雄哉！(李白)遠交近攻，各個擊破原因：老百姓渴望統一商鞅變法使秦國力量強大秦王的正確政策（遠交近攻）六國沒有聯合起來……小組合作：秦朝為什么能夠掃滅六國，完成統一？說一說秦王嬴政采用什么稱號，自稱什么，為什么？看書討論：秦始皇采取了哪些措施來鞏固統一？政治經濟統一度量衡統一貨幣思想文化焚書坑儒統一文字其他北筑長城南修靈渠修馳道實行君主專制和中央集權最高統治者中央政府地方政府皇帝太尉丞相御史大夫郡縣君主專制中央集權度量衡統一度量衡“焚書”灰堆遺跡統一文字小篆南海東海隴西長城靈渠臨洮遼東齊楚秦燕趙魏韓大修馳道，排除路障，統一車軌秦始皇鞏固統一措施政治—君主專制中央集權經濟文化統一貨幣統一度量衡統一文字思想—焚書坑儒其它方面修筑長城修靈渠修馳道活動探究

秦一統有什么影響？歷史意義：秦建立起我國歷史上第一個統一的中央集權的封建國家，結束了諸侯長期割據混戰的局面，有利于安定人民的生活和發展社會生產，符合了廣大人民的愿望。

秦始皇順應歷史的潮流、人民的愿望，完成了統一，開創了我國歷史的新局面。中央集權制度的建立以及秦始皇為鞏固統一所采取的措施，對我國多民族國家的形成與發展具有進步意義，影響極其深遠。秦始皇是我國歷史上一位杰出的地主階級政治家。但他又是統治殘暴的封建皇帝。他極其粗暴野蠻地焚書坑儒，給我國古代文化造成了莫大的損失，又廣建宮殿陵墓，浪費了大量人力、物力、財力，影響了人民正常的生產和生活；他還制定殘酷的刑法，使人民生活在水深火熱之中。他是對中國歷史發展有巨大貢獻的歷史人物，同時也是一個殘酷的暴君。最后卻是草莽之夫推翻了他的統治，恰說明了一點──正是暴政導致了秦朝的滅亡。練習題一、選擇秦統一中國的時間是：A.公元前230年B.公元前225年C.公元前221年D.公元221年二、秦長城的起止點是：A.西起臨洮，東到遼東B,西起遼東，東到臨洮C.西起咸陽，東到河套D.西起隴西，東到長平三、靈渠溝通了哪兩大水系？A.長江和黃河B.長江和珠江C.珠江和閩江D.珠江和黃河公元前140年－前87年在位，是西漢時期一位有作為的皇帝。在位期間，頒布“推恩令”，后又剝奪大批王侯爵位，進一步削弱割據勢力，鞏固了中央集權。為了發展社會經濟，他小獎章治理黃河，興修水利，大量移民到西北屯田，發展農業生產。并實行鹽鐵官營，打擊大工商業者操縱經濟的活動。他先后派衛青、霍去病打敗匈奴；派張騫出使西域，在西南少數民族地區增設郡縣，加強了同西域和西南的經濟文化交流，建立了幅員廣大的封建國家。他采納董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的建議，從思想意識領域里鞏固中央集權的統治。在他統治期間，西漢出現強盛的局面。但他連年用兵，徭役兵役不斷增加，國力耗損，農民不斷破產流亡。

漢武帝：劉邦封王七國之亂景帝平亂加強控制武帝推恩解除威脅中央諸侯諸侯中央諸侯諸侯推恩令公元前140年，漢武帝即位以后，進一步采取了一系列加強中央集權的措施，繼續打擊地方勢力。漢武帝于公元前127年（元朔二年）采納中大夫主父偃的建議，頒布“推恩令”。規定諸侯王除由嫡長子繼承王位外，其他諸子都在王國范圍內分到封地，作為侯國。從此，“大國不過十余城，小侯不過數十里”。封國越分越小，勢力大為削弱。推恩令

后來，漢武帝又作左官之律，設附益之法。“左官律”規定，凡在諸侯王國任官者，地位低于中央任命的官吏，并不得進入中央任職。以此限制諸侯王網羅人才。“附益法”嚴禁封國的官吏與諸侯王串通一氣，結黨營私，以達到孤立諸侯王的目的。公元前112年（元鼎五年），漢武帝以諸侯王所獻助祭的“酎金”成色不好或斤兩不足為借口，奪爵、削地者達106人，占當時列侯的半數。至此，王、侯二等封爵制度雖然還存在，但所封王、侯只能“衣食租稅”，不得過問封國的政事，封土而不治民。通過這些措施，基本上結束了漢初以來諸侯王割據的局面。此后，中央政權對地方的控制加強了。

罷黜百家，獨尊儒術?皇帝代表天統治人民-------君權神授?人民要服從皇帝，諸侯要聽命于皇帝?在長安設太學，用儒家經書教育在地方上設立官學儒家思想觀點舉措董仲舒中國封建時代的正統思想政治大一統的需要原因討論“罷黜百家，獨尊儒術”對歷史發展是有利還是不利？

從政治統治的角度看：這一思想為漢武帝提供了實行政治大一統的思想武器，在解決漢朝分封諸侯引起的弊端問題上起了積極作用；從思想發展的角度看，一方面，它確立了儒學作為中國傳統文化的主導地位，另一方面，這種只發展一家學說，限制其他各家學說的做法對春秋、戰國以來的百家爭鳴的學術繁榮是不利的。

漢朝與匈奴的關系經歷了一個戰爭、和親、再戰爭及再和親的復雜過程。“滇王之印”金印

公元前1０9年，漢武帝出兵征討云南，滇王拱手降漢，漢武帝在其故地設益州郡，封滇王國國王為"滇王"，并賜"滇王之印"。滇王之印用純金鑄成，金印重90克，印面邊長2.4厘米見方，通高2厘米；蛇紐，蛇首昂起，蛇身盤血，背有鱗紋。漢武帝賜滇王之印后，對云南實行羈縻統治。

1956年11月，云南省博物館從晉寧縣石寨山古墓群中發掘出這一"滇王之印"。這是云南隸屬中央最早的物證。滇王金印的印章形制，根據《漢舊儀》當屬列侯的規格，但卻是王印，這表明滇王國同西漢中央王朝有著密切的政治關系，是一個有特殊地位的內臣。

小結新的大一統（西漢）政治上：○頒布“推恩令”

○加強監察制度思想上：“罷黜百家，獨尊儒術”邊疆治理上：○反擊匈奴

○經營西域

○經營西南地區鞏固了“大一統”漢武帝時西漢達到鼎盛

公元前140年－前87年在位，是西漢時期一位有作為的皇帝。在位期間，頒布“推恩令”，后又剝奪大批王侯爵位，進一步削弱割據勢力，鞏固了中央集權。為了發展社會經濟，他下令治理黃河，興修水利，大量移民到西北屯田，發展農業生產。并實行鹽鐵官營，打擊大工商業者操縱經濟的活動。他先后派衛青、霍去病打敗匈奴；派張騫出使西域，在西南少數民族地區增設郡縣，加強了同西域和西南的經濟文化交流，建立了幅員廣大的封建國家。他采納董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的建議，從思想意識領域里鞏固中央集權的統治。在他統治期間，西漢出現強盛的局面。但他連年用兵，徭役兵役不斷增加，國力耗損，農民不斷破產流亡。

漢武帝：唐初的繁榮-------貞觀之治唐太宗－－李世民濟世安民唐太宗是怎樣做呢？師：我認為，唐太宗會照鏡子！君臣關系處理得當帝國新政經濟：減免租賦，減少力役（妥善處理君民關系）促使經濟恢復、發展有利于社會安定政治：善于用人善于納諫保證決策的正確性保證政治比較清明擴大科舉制度完善三省六部制度選拔治國人才提高行政效率加強中央集權國家制度的完善民族關系：對少數民族一視同仁促進民族關系融洽，邊疆穩定，國力增強（貞觀之治）唐初的繁榮－－－貞觀之治

因為唐太宗能用三面鏡子做比喻,吸取古人的經驗和教訓理清了君、臣、民三者的關系，打下了堅實的政治基礎并知人善用不斷告誡自己。使唐初貞觀年間出現了,政治清明、經濟發展、民族融洽、社會安定、國力增強的升平景象----貞觀之治談古論今不誤農時減免租賦減少力役

“撫民以靜”處理好了君與民的關系“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。魏征一死，我失去了一面鏡子。”“水能載舟，亦能覆舟。”

——唐太宗在君民關系問題上，唐太宗有一句很形象的比喻“水能載舟，亦能覆舟”。請大家思考：1.唐太宗把“水”和“舟”分別比喻誰？2.隋朝屬于“水”“載舟”還是“覆舟”？3.唐太宗從隋朝滅亡的事實中總結了什么教訓？4.從這一教訓出發，唐太宗采取了什么措施？5.這些措施的實施有什么作用？“夜不閉戶，路不拾遺。”隋唐以前的政治制度示意圖：皇帝宰相百官皇帝中書省門下省尚書省吏部戶部禮部兵部刑部工部（內史省）（民部）唐朝的三省六部制：（起草）（審核）（執行）三省六部制的進步性：1、各部之間共商國事，提高行政效率；2、分工明確，相互合作又有牽制，改善并加強秦以來的中央集權。“朝為田舍郎，暮登天子堂”“今日放牛娃，明朝狀元郎”察舉科舉帝國新政貞觀之治李世民能夠吸取隋亡的教訓，在政治上虛心納諫、選賢任能、虛懷若谷，任用魏征等一些有才能的人，完善和改革制度，如三省六部制、科舉制度等；經濟上改革賦役制度，輕徭薄賦，提高了老百姓生產的積極性；法律上修訂法律，寬省刑法，《唐律疏議》是我國最早的一部完整的法律著作，法律保證了社會穩定；民族關系上他能密切與少數民族的聯系，他被少數民族形象的稱為“天可汗”；國際關系上，唐朝是開放的，吸引各國使者和學者前來考察和學習，對世界文明起到了貢獻。唐太宗統治期間政治清明，經濟得到了恢復和發展，國力增強，被譽為“貞觀之治”。

唐太宗李世民是我國封建歷史上一位杰出的皇帝、政治家。

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