中國文化史課程期末開卷考試考試試題

中國文化史課程期末開卷考試考試試題（2009年6月，考卷60分，平時作業40分）一、名詞解釋（每題4分，共40分）1、中國傳統文化中國傳統文化是指能夠反映中華民族最為本質和最具特色的內涵,由此最能體現中華民族基本精神的基本載體.她是從中國悠久歷史文化積淀中抽象出來,足以影響整個社會發展的文化。在很大程度上，她是對中華民族共同精神、思維方式、心理狀態和價值取向的高度概括和總結的一種文化。傳統文化是中華民族最本質、最富特色的文化。這種文化是是一個民族勞動、智慧的結晶，具有無限的生命力。它既是歷史的，又是現實的；既無時不有，又幾乎無處不在。中國傳統文化具有以下特點：崇尚倫理道德的人際關系；重視政務的價值取向；推尊入世的處世哲學；強調統一的政治理念；光宗耀祖的功名思想；“和為貴”的思想；“天人合一”的思想。2、蝴蝶裝蝴蝶裝是中國古書裝幀形式之一。它始于唐末，盛行于北宋。蝴蝶裝的裝訂法，是每頁從中縫將有文字的兩個半頁對折，背面空白處在外，然后把這樣對折的一疊散葉用一張紙從前包到后面，并將各頁折口處牢牢地粘連在這張紙上，以免脫落，這樣就成了蝴蝶裝的書。蝴蝶裝書籍繼承了折疊形制書籍翻閱方便的優點，裝訂成冊后又不易斷裂、散亂。其所以得名，是因為書冊打開后左右對稱，猶如蝴蝶展開雙翅。省稱“蝶裝”。蝴蝶裝用以包裹書冊前后的封面封底的紙叫“書衣”（今稱“書皮”）。書衣封面左邊有時貼上張狹長的簽條，叫“書簽”，上書書名、冊次。書冊的上端叫“書頭”或“書首”，下端叫“樹根”，右邊粘連的一邊叫“書背”。左邊翻閱的一邊叫“書口”。3、二十四節氣（這個ms每年都考）二十四節氣是我國勞動人民創造的輝煌文化，它能反映季節的變化，指導農事活動，影響著千家萬戶的衣食住行。漢武帝時期，史學家司馬遷與星官射姓、歷官鄧平制定著名的《太初歷》，第一次把二十四節氣列入歷法。一般來說，二十四節氣的順序是：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。二十四節氣是根據首都地區（黃河流域）的自然想象而制定的，而全國面積廣大，各地的具體地理自然條件不同，故需要通過“農諺”進行調節。例如北方：種瓜種豆，南方：插田莫遲疑。4、印刷術所謂印刷術，就是對原稿的圖文進行復制的技術。它的最大優點是能夠經濟地、大批量地復制，便于廣泛、迅速地傳播知識。中國古代印刷術主要包括兩種形式：雕版印刷和活字印刷。在總結前代印章、石刻經驗的基礎上，晉代人發明了墨拓技術，隋代人則在墨拓技術的基礎上發明了真正的印刷術——雕版印刷。現存最早的印刷作品是《金剛經》。雕版印刷術先后傳到了日本、朝鮮、越南、伊朗及埃及西歐。宋代畢昇在長期雕版實踐的基礎上于公元1041-1048年間發明了活字印刷術。印刷術的西傳為意大利文藝復興、德國宗教改革和反封建斗爭提供了必不可少的條件。印刷術是中國古代勞動人民繼造紙術之后又一項偉大的信息技術革命。中國印刷術的發明開創了出版書籍的歷史新紀元。5、紀傳體紀傳體是繼編年體之后出現的一種新的史體。它以本紀、列傳人物為綱、時間為緯、反映歷史事件的一種史書編纂體例。紀傳體史書的突出特點是以大量人物傳記為中心內容，是記言、記事的進一步結合。這種體裁的文獻的體例主要包括本紀、史表、史志、列傳、論贊等形式。本紀反映一朝國政大事；史表通過表格形式勾勒歷史輪廓和線索；史志是反映國典朝章及自然、社會歷史的專篇，為后人研究古代社會有關領域提供了豐富的參考資料；列傳反映各類典型人物；論贊則是一種評論歷史人物的體例。我國最早的紀傳體史書，也是我國最優秀的一部史書，是西漢司馬遷編纂的《史記》。被稱作“正史”的“二十四史”是紀傳體文獻中的佼佼者。“二十四史”是隨著歷代封建王朝的興替逐漸形成的。“二十四史”規模宏大，嘆為觀止。上自黃帝下至清末，洋洋灑灑多達四千余卷。自始至終，惟用紀傳體例貫穿，系統地反映了中國古代以來各個方面的歷史。6、三省六部制隋唐時期，隋文帝參酌魏晉制度，建立了三省六部制的中央管制格局。這一制度經過唐代的充實和發展得到進一步完善。“三省”指中書省、門下省、尚書省；“六部”指尚書省下屬的吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。三省的具體職責是：中書省負責定旨出命；門下省掌封駁審議；尚書省職責為執行，總領六部。六部的具體職責是：吏部為管理文職官員的機關；戶部掌全國疆土﹑田地﹑戶籍﹑賦稅﹑俸餉及一切財政事宜；禮部掌典禮事務與學校﹑科舉之事；兵部明職掌全國軍衛﹑武官選授﹑簡練之政令；刑部為主管全國刑罰政令及審核刑名的機構；工部為管理全國工程事務的機關。三省六部制的特點在于分散了丞相及中央機構的權力，把相權“一分為三”，互相牽制和監督,提高訣策正確性；同時，又將尚書省權分六部，即限制了地方割據勢力的產生和發展又推動部門牽制與機構運轉，加強了皇權。7、納采納采指男家請人向女家提出締婚的請求，也就是“提親”。納采時，要奉贈禮品。由于娶妻結婚是關系到整個家族的大事，因此，對于納采對象的選擇是非常慎重的。通常從官宦人家到普通百姓，共同奉行的擇偶條件是門當戶對。在此前提下，再考慮家贄、家世、家風等。8、重陽節農歷九月九日，為傳統的重陽節。因為古老的《易經》中把“六”定為陰數，把“九”定為陽數，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。慶祝重陽節的活動一般包括出游賞景、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。重陽節首先有登高的習俗，金秋九月，天高氣爽，這個季節登高遠望可達到心曠神怡、健身祛病的目的。重陽日，歷來就有賞菊花的風俗，在漢族古俗中，菊花象征長壽。古代還風行九九插茱萸的習俗，所以又叫做茱萸節。茱萸入藥，可制酒養身祛病。在民俗觀念中，九九重陽，因為與“久久”同音，包含有生命長久、健康長壽的寓意。1989年，我國把每年的農歷九月九日定為老人節，倡導全社會樹立尊老、敬老、愛老、助老的風氣，因此重陽節又多了一層新含意。9、祖先崇拜書266頁以祖先亡靈為崇拜對象的宗教形式。在母系氏族社會向父系氏族社會的發展過程中，由圖騰崇拜過渡而來。即在親緣意識中萌生、衍化出對本族始祖先人的