《家族男女有別禮治秩序·無訟》課件-統編版高中語文必修上冊

《家族》《男女有別》《禮治秩序》《無訟》——

連讀、研習學習目標1、用簡潔的語言概括幾章的主要內容。2、理解核心概念。3、理清作者的論證思路并完成思維導圖。4、學會質疑，提高思辨能力和思維品質。第一部分：《家族》《男女有別》第六、七章：《家族》《男女有別》【學習任務一】：閱讀這兩章，圈畫出文本的關鍵詞語，并對下面的概念進行解釋。家庭

家族

感情定向浮士德式阿波羅式親子所構成的生育社群根據單系親屬原則組成的具有綿續性的事業社群，是父系的差序格局文化所規定個人感情可以發展的方向浮士德式的文化是指人們把沖突看成存在的基礎，生命是阻礙的克服，沒有了阻礙，生命也就失去了意義。他們把前途看成無盡的創造過程，不斷改變。阿波羅式的文化認定宇宙的安排有一個完善的秩序，這個秩序超于人力的創造，人不過是去接受它，安于其位，維持它。【學習任務二】：用簡潔的語言概述《家族》《男女有別》的主要內容（不超過20字）《家族》：討論中國鄉土社會家族的特點。《男女有別》：討論鄉土社會情感定向的問題。叁思考：為什么傳統社會強調男女有別？

感情激動會改變原有的社會關系，不利于鄉土社會的穩定，不利于作為長期綿續性事業社群的鄉土社會家庭發展；而感情淡漠能穩定社會關系。所以鄉土社會的感情定向是偏向同性交往遏止異性交往。于是家族代替了家庭，家族是以同性為主，異性為輔的單系組合。同性原則大于異性原則男女有別的界限，使中國傳統的感情定向偏向于同性方向去發展。同性戀自我戀

結義“義結金蘭”“桃園三結義”“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死亡”廣東順德一帶“自梳女”“男女之間不必求同”第二部分：《禮治秩序》《無訟》

《鄉土中國》一書最重要的是提出了“禮治秩序”及“差序格局”概念,這是對前現代中國農村生存環境和農民生活狀態最深刻、簡約的提煉。

——劉志琴《鄉土中國的現代意義》“鄉土社會是‘禮治’的社會。”——《鄉土中國》思考：什么是“禮”？禮是社會公認合式的行為規范。維持禮這種規范的是傳統（社會所積累的經驗）。教化禮也可以很“野蠻”思考：“禮”是否代表文明？子貢欲去告朔之餼（xì）羊。子曰：“賜也！爾愛其羊，我愛其禮。”祭器儀式服膺：牢牢記在心里，衷心信服。人們以什么樣的態度對待“禮”？富而好禮“人服禮是主動的。”——《鄉土中國》《荀子·禮論》載：“人生而有欲，欲而不得，則不能無求；求而無度量分界，則不能不爭。”清代崔述在《無聞集·訟論》中亦指出：“自有生民以來莫不有訟。訟也者，事勢之所必趨，人情之所斷不能免者也，故傳曰飲食必有訟。”雖然訴訟無可避免，但孔子提出“聽訟，吾猶人也。必也使無訟乎”（審理訴訟案件，我同別人差不多，目的在于使訴訟不再發生）。“無訟”是鄉土社會的常態。人與人之間的欲望沖突導致訴訟不可避免

訟師是幫人辦理訴訟事務的人，在古代社會中扮演著準律師的職能。訟師的主要業務是代寫書狀，這些書狀包括遺囑、各種契約、呈狀以及工商行政方面的申請，更多的是謀寫訴狀。他們多出身于運途不暢的士人、具有一定社會關系的吏人、衙役宗室的子弟，以及膽大橫行的豪民。“在傳統的社會里面，訟師素來受人輕賤，他們的形象……是貪婪、冷酷、狡黠、奸詐的，最善于播弄是非，顛倒黑白，捏詞辨飾，漁人之利。”——梁治平《法意與人情》在傳統與都市中，訟師名聲迥異。訟師與律師的區別訟師：地位較低下，為人鄙夷，身處禮治社會。律師：社會地位高、受人尊重，現身法治社會。禮治社會：重教化調解，輕折獄審判。法治社會：重權利和安全。對待訟事的差異司法與禮治的矛盾司法：依照統一規則和個人平等。禮治：遵循差序格局和禮儀傳統六尺巷

清康熙年間，張英擔任文華殿大學士兼禮部尚書。他老家桐城的官邸與吳家為鄰，兩家院落之間有條巷子，供雙方出入使用。后來吳家要建新房，想占這條路，張家人不同意。雙方爭執不下，將官司打到當地縣衙。縣官考慮到兩家人都是名門望族，不敢輕易了斷。這時，張家人一氣之下寫加急信送給張英，要求他出面解決。張英看了信后，認為應該謙讓鄰里，他在給家里的回信中寫了四句話：千里來書只為墻，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。家人閱罷，明白其中含義，主動讓出三尺空地。吳家見狀，深受感動，也主動讓出三尺房基地，“六尺巷”由此得名。案例簡析010203面對糾紛，張英沒有訴訟，更沒有仗勢欺人。此事傳為佳話，六尺巷因此得名，今日已經成為名勝。面對張家三尺退讓，吳家亦退讓三尺，沒有占道建房。訟師案例《清稗類鈔》中記有一個案子：某人素以不孝著稱，一日毆打其父，致牙齒脫落，父親便向官陳訴。為了逃脫刑罰，這個人就請訟師出謀劃策，訟師在他晚上來取呈詞時，趁機咬掉了他的一根手指，讓某人說“是出于自衛要拿出手指時才不慎打落父親的牙齒”，果然縣官就不再追求其責任。心術不正的訟師，常鉆法律漏洞，施奸耍詐，顛倒是非，因而被蔑稱為“訟棍”。（bài）

以訟為恥，厭訟、賤訟等是中國古代社會普遍共有的心理。南宋詩人陸游說，“紛然爭訟，實為門戶之羞、門戶之恥。”明人呂介儒指出：“兩家詞訟……是大損陰事。”因為訴訟不免要“仰人鼻息，看人面孔，候人詞氣，與穿窬（yú）之心何異？”明人王士晉更是直截了當地列出了不應訴訟原因：“訟事有害無利：要盤纏，要奔走；若造機關，又壞心術。”深入解讀差異的原因

鄉土社會（禮治社會）中打官司影響：①有損名譽：產生矛盾，處事不當，說明修養才學欠缺。②關系破裂：鄉土社會，是一個熟人社會，打官司意味著徹底撕破臉，矛盾不可調和。③后患不斷：一場官司，不僅影響此時此刻，而且會波及子孫后代。（世仇、家仇、死對頭）④成本高昂：費時費力費心費錢。（打不起官司）

對于鄉土中國來說，有力推行無訟的政策，能夠有效化解決日常生活中的大部分矛盾爭執，營造良好的社會環境，督促人民自覺守法向善。社會屬性處理方式思想基礎形態發展執行人員禮治社會教化調解知禮重禮相對穩定尊者權威法治社會訴訟判決權利安全與時而變律師法官作業：

我是演員（舞臺短劇表演1-2分鐘）/補充續寫

請你從《家族》《男女有別》《無訟》三篇中各挑選一個“鏡頭”，選定人物，自擬臺詞，設計一出舞臺短劇，展現鄉土社會的特點或鄉土社會與現代社會不同的碰撞。①以《家族》為例，情景為：“我隔壁的外國夫婦又吵架了”有一天，村里搬來了一對外國夫婦，這下村里可熱鬧起來了，每天都有不同的笑話。你看，今天Gaby又因為Tom忘記結婚紀念日的事情和Tom大吵了一架，隔壁的李氏夫婦可是納悶極了，這倆人怎么老有這么多的情感沖突？出于對鄰居的關愛，李氏夫婦是這樣勸他們的……要求：盡量把臺詞寫下來；除了主要人物，也可加入次要人物，大家一起演繹；結束后由一人來解讀情節設置，即設置這樣的情節是為了突出哪些重要概念或觀點②以《男女有別》為例，情景為：“為什么大家都喜歡穩定一點啊？”“我想和你談一場轟轟烈烈的戀愛！和我交往吧！”這大概是翠花這輩子最勇敢的一次了吧。可是，一句“你太沖動了，我還是喜歡穩定一點”打破了翠花所有的期待……此刻，翠花正委屈地走在回村的路上。朝她迎面走來的，是剛搬來村里的外國人Gaby，當失戀的翠花遇上Gaby，Gaby會怎樣安慰翠花呢？翠花又會有怎樣的反應？她們之間會產生怎樣的對話？”③以《無訟》為例，情景為：