桃花塢木版年畫紋樣提取的研究和設計

關于桃花塢木版年畫紋樣提取的研究和設計作者：劉佳目錄1.關于桃花塢2.桃花塢木版年畫

2.1歷史溯源

2.2表現形式

2.3藝術特色

2.4作品展示3.桃花塢木版年畫與平面構成的關系4.桃花塢木版年畫與色彩構成的關系5.桃花塢木版年畫的紋樣提取與應用關于桃花塢桃花塢，即今桃花塢大街及其周邊地區。唐詩人杜荀鶴曾作《桃花河》詩，宋范成大《閶門泛槎》詩有“桃塢論今昔”句。可見桃花塢名稱由來以久。宋末元初曾居住過逃花塢慶元里的徐大焯在《燼余錄》中詳細描述了桃花塢的范圍：“入閶門河而東，循能仁寺、章家河而北，過石塘橋出齊門，古皆稱桃花河。河西北，皆桃塢地，廣袤所至，賅大云鄉全境。”桃花塢年畫桃花塢木刻年畫，因曾集中在蘇州城內桃花塢一帶生產而得名。它和河南朱仙鎮、天津楊柳青、山東濰坊、四川錦竹的木刻年畫，并稱為我國五大民間木版年畫。桃花塢年畫是江南水鄉的特產，圖文并解，具有連環畫故事風格。采用木版套印，長期以來一直運用比較簡單的手工方式從事生產，色彩上紅黃綠黑藍五種顏色。在無數雕板和印刷工人的精心制作下，蘇州年畫不僅色彩絢麗奪目，而且構圖精巧，形象突出，主次分明，富于裝飾性，形成一種優美清秀、嚴密工整的民族藝術的獨特風格。桃花塢木刻品種很多，大致可分為門畫、農事畫、兒童、美女畫、裝飾圖案畫、歷史故事畫和神州傳說畫等，其中神仙佛像等迷信類畫片，內容有門神、灶神，以及所謂“辟邪人物”。含有致富獲利內容的畫片有《一團和氣》、《娃娃得利》、《劉海戲金錢》、《歲朝圖》等。有關農事的有《春牛圖》、《豐收圖》、《魚樵耕讀》、《大慶豐收》等。山水風景畫片有各地風景，如《姑蘇萬年橋》、《蘇州閶門圖》等。雍正后出現的故事戲文畫片，范圍很廣，有古有今，有單張有連續，如《武松打虎》、《花果山》、《定軍山》等。風俗畫有《玄妙觀廟會》、《蘇州城內外三百六十行圖》等。風土人情躍然紙上，今天成了寶貴的地方史料。歷史溯源蘇州桃花塢木版年畫是我國三大木版年畫之一，具有400多年歷史，與天津“楊柳青”年畫并稱“南桃北楊”。桃花塢年畫源于宋代的雕版印刷工藝，由繡像圖演變而來，到明代發展成為民間藝術流派，形成了獨特的風格。現在最早的桃花塢木版年畫，是在日本刊行的《支那古版畫圖錄》中收錄的“壽星圖”，畫面上刻有“萬歷念五年（1597年）”的刊記。從其畫面來看，作品的構圖、刻工、印制均已達到了相當的水平。日本的“浮世繪”也深受桃花塢木版年畫的影響。

明末清初，是蘇州桃花塢木版年畫的繁盛時期，當時的畫鋪約有四、五十家，大部分設在楓橋、山塘街、虎丘和閶門內桃花塢至報恩寺塔一帶。出產的桃花塢木版年畫達百萬張以上，除銷到江蘇各地及浙江、安徽、江西、湖北、山東、河南、東北三省外，還隨著商船遠銷到南洋等地，其藝術成就，曾對日本浮世繪藝術的發展產生過相當大的影響桃花塢木版年畫盛于清代雍正、乾隆年間，最繁盛時期有張星聚、張文聚、魏宏泰、呂云林、陸福順、陸嘉順、墨香齋、張在、泰源、張臨、季祥吉等畫鋪，稍后出現的王榮興、陳同盛、陳同興、吳錦增、吳太元、鴻云閣等畫鋪在當時亦有不小的影響。桃花塢木版年畫曾流行江蘇、上海、浙江等處，遠銷湖北、河南、山東各地，并流傳到國外，日本的浮世繪等版畫藝術受其影響甚大，英國、法國、俄羅斯、德國等亦有桃花塢木版年畫作品收藏。

太平天國末年，清兵圍攻蘇州，桃花塢木版年畫生產受到了嚴重的破壞，以后一直萎靡不振。直到20世紀50年代初期，由蘇州市文聯對桃花塢木版年畫的情況進行了調查研究，并組織藝人恢復生產。后又配備專業畫師，招收徒工，成立"蘇州桃花塢木版年畫社"，在整舊創新方面，取得了很大進展。

表現形式門畫、中堂和屏條是桃花塢木刻年畫的幾種主要形式。年畫內容分布神像、戲文、吉祥喜慶、民間故事、風俗世事等類型。桃花塢木刻年畫起源于明珠，盛行于清化雍正、乾隆年間。由于接近民間生活，富于裝飾性，又價廉物美，因此桃花塢木刻年畫不僅廣泛流傳于江南一帶和全國許多地方，而且遠渡重洋流傳到日本、英國和西德，特別是對日本的"浮世繪"有相當影響。桃花塢木刻年畫的產生和發展經歷了由盛而衰的過程，清代乾、嘉時期的年畫，畫面遠近分明，層次清晰，豐富，生動細致地描繪了"乾嘉盛世"城市風情世相。鴉片戰爭后，隨著帝國主義的政治、經濟、文化侵略的加劇，桃花塢木刻年畫逐漸衰落。銷鑲對象轉向廣大農村，這一時期的作品，在保持木版套印特色的同時，畫幅以實用為主，印刷材料從簡，成本低，價格便宜，利于普及。從而形成構圖豐滿、色彩鮮艷、印刷粗獷、裝飾性強的藝術風格。從傳世的文物來看，木刻書籍和木版畫差不多是同時產生的。起初，木版畫主要用作書籍的插圖，即繡象畫。木版畫單獨印行成為年畫，大約是到宋代才出現的。蘇州年畫在明末已有完整的獨特風格，當時被稱為“姑蘇版”年畫。最早的年畫傳說是唐伯虎作的《風流絕暢圖》。

藝術特色桃花塢木版年畫的特點是：以木版雕刻，用一版一色傳統水印法印刷。構圖豐滿，色彩明快，富有裝飾性；多用民間故事、吉祥喜慶、神像、戲文、時事為題材，以象征、寓意、夸張手法，來表達人們美好的愿望。曾廣泛流傳于江南一帶和中國許多地方，而且遠渡重洋流傳到日本、英國和西德，特別是對日本的"浮世繪"產生了重要影響，被海外媒體譽為"東方古藝之花"。“南桃北柳”，說的是南有蘇州桃花塢，北有天津楊柳青，楊柳青木版年畫，大家都比較熟悉。而蘇州桃花塢年畫，知道的人就不多了，如果把楊柳青比作錦繡文章的才子，那么桃花塢則如同清秀俊麗的佳人，楊柳青在“文”上下足功夫，桃花塢則在“美”上大做文章；楊柳青包涵太多的寓意，桃花塢則有太多的秀美；楊柳青直抒美好的愿望，桃花塢則有點含蓄。

桃花塢木版年畫，系用一版一色的木版套印方法印刷出來，形式以門畫、中堂、條屏為主。桃花塢年畫題材多樣，有歲朝吉慶、戲劇、風俗時事等，一幅畫要套印七八次至十幾次。在色彩上，主要使用桃紅、大紅、紫、綠、淡墨、黃等諸色。在藝術風格上，桃花塢年畫構圖豐富，色調艷麗，裝飾性強，富有濃郁的生活氣息。在人物塑造、刀法及設色上，具有樸實、稚拙、簡練、豐富的民間美術特色，故數百年來一直暢銷于海內外，歐洲許多國家的博物館及藝術館都有收藏。桃花塢木版年畫的印刷兼用著色，構圖對稱、豐滿，色彩絢麗，常以桃紅色為主調表現歡樂氣氛，基本全用套色制作，刻工、色彩和造型具有精細秀雅的江南民間藝術風格，主要表現祈福迎祥、驅兇避邪，時事風俗，戲曲故事等民間傳統審美內容。一個優秀的刻版藝人是要經過十年的學習實踐才能逐漸達到嫻熟的程度，這中間自然有自身的天份，但首先要克服年經人坐性不夠的弱點，使自己能適應較長時間聚精會神地工作，精力不集中是很難成為一個優秀刻版藝人的。一位優秀刻版藝人不僅要有嫻熟的技術，而且對畫面的內涵要有深刻地理解，才能做到得心應手。

該吉祥物的形象和色彩都保留了桃花塢木版年畫的特征，在海內外的知曉度都很高，可接受程度較高，以此反映出第二十八屆世界遺產大會的主辦地蘇州的地域特色。同時，該吉祥物形態可愛，內涵“和氣”與蘇州的人文特點相吻合，具有親和力，象征著熱情的蘇州人民笑迎八方來客。

作品展示桃花塢木版年畫與郵票木版年畫與平面構成的聯系傳統的圖案造型藝術，從其含義及其特征看，引用中國工藝美術家雷圭元的解釋“圖案是實用美術、裝飾美術、建筑美術、工業美術方面關于形式、色彩、結構的預先設計，是在工藝、材料、用途、經濟、美觀、牢固等條件制約下制成圖樣、模型、裝飾紋樣等方案的統稱”。狹義的講，圖案也可稱為裝飾紋樣。可見圖案與平面構成的最大的不同在于平面構成完全摒棄實用性目的，如功能、材料、工藝等等因素，形態相對也就離具象較遠，而塑造純粹形式感的視覺畫面。

桃花塢木版年畫在構圖上常采用重復及對稱的構圖方式，是平面構成中的基本形式。這樣構圖的方法表現出一種整齊和秩序感，不斷的重復則體現出一定的旋律美。使創作帶有一定的感性特征。桃花塢木版年畫與色彩構成的關系兩