艾青的詩歌創作

艾青的詩歌創作

（1910-1996）一、艾青年譜1910-3-27，出生于金華縣畈（fàn）田蔣村，原名蔣海澄1928，考入西湖藝術院繪畫系1929年春，赴巴黎勤工儉學。1932年4月，回上海。5月，加入左翼美術家聯盟

7月，處女作《東方部的會合》（1月16日，作于巴黎），《北斗》2卷3、4合期）1932年被捕入獄，判處6年徒刑1935年10月，出獄。1936年上半年，在常州五進女子師范教了一個學期的書，后失業1936年11月，《大堰河》自費出版。1937年7月6日，離滬赴杭，在路上寫了《復活的土地》

9月，在杭州私立蕙蘭中學任教數月，冬天回金華。1938年初，由武漢去山西臨汾，在民族革命大學任教。春，離西安回武漢。

8月，離武漢經湖南于11月底流亡到桂林。編《廣西日報》副刊《南方》/與戴望舒合編詩刊《頂點》1939年，上半年，《北方》自費出版。冬，到湖南新寧衡山鄉村師范學校任教。1940年4月，離湘西去重慶。1941年3月，從重慶去延安。

9月，《詩論》由桂林三戶圖書社出版。1945年上半年，在魯迅藝術學院文學系任教。

10月，任華北文藝工作團團長，帶領一批文藝工作者進駐張家口，并入華北聯合大學為文藝學院，任院長。1948年1月，《原野與城市》（譯詩，凡爾哈侖），上海新群出版社出版。1949年2月，隨解放軍進入北平，任中央美術學院軍代表。1956年6月，《春天》，人民文學出版社出版。1958年4月，錯劃為右派，先后在北大荒、新疆農懇部生產建設兵團勞動。1980年5月，《歸來的歌》，四川人民出版社出版。1996年5月5日，逝世。二、作家自述一九三三年初，一個下雪的日子，我從碗口大的窗戶看著雪，想起了我的保姆，我寫了《大堰河——我的保姆》。為了避免監獄方面的注意，我改用了一個筆名……這是我第一次用了新的筆名：艾青。（摘自《我的創作生涯》，《艾青全集》，？出版社，？年。）我是酷愛樸素的，這種愛好，使我的情感顯得毫無遮蔽，而我又對自己這種毫無遮蔽的情感激起了愉悅。很久了，我就在這樣的情況里繼續寫詩。（摘自《〈北方〉序》，文化生活出版社，1942年。）這集子是我在抗戰后所寫的詩作的一小部分，在今日，如果能由它而激起一點種族的哀感，不平，憤懣，和對于土地的眷戀之情，該是我的快樂吧。（摘自《〈北方〉序》，文化生活出版社，1942年。）《馬槽集》所收詩十三首，均系在抗戰前所作，……這些詩大半是在抗戰前夜，即被稱為“密云期”所作，賢明的讀者當會從它們里面嗅出一些不同的氣息來吧？（摘自《〈曠野〉前記》，重慶生活書店，1940年9月。）《曠野集》所收詩二十首，均系作者在西南山岳地帶所作，或因遠離烽火，聞不到“戰斗的氣息”，但作者久久沉于莽原的粗獷與無羈，不自禁而有所歌唱，每一草一木亦寄以真誠，只希望這些歌唱里面，多少還有一點“社會”的東西，不被理論家們指斥為“山林詩”就是我的萬幸了。（摘自《〈曠野〉前記》，重慶生活書店，1940年9月。）我是喜歡過惠特曼、凡爾哈侖，和蘇聯十月革命時期的大詩人馬雅可夫斯基、勃洛克的作品的；由于出生在農村，甚至也喜歡過對舊式農村表示懷戀的葉賽寧。法國詩人，我比較喜歡喜蘭布。我是喜歡比較接近我們自己時代的詩人們的。（摘自《〈艾青選集〉自序》，開明書店，1951年。）三、艾清的詩論（1938-1939）（一）詩的定義：（1）詩是由詩人對外界所引起的感覺，注入了思想與情感，而凝結了形象，終于被表現出來的一種“完成”的藝術。（《艾青論創作》第380頁，上海文藝出版社）（2）詩==感覺之注入了思想與情感的形象凝結。因此，詩人必須是一個能把對于外界的感受與自己的感情思想融合起來的藝術家。艾青詩論的術語來自當時流行馬克思主義哲學，其內涵則雜采自凡爾哈倫、惠特曼、布洛克、馬雅可夫斯基、葉賽寧、蘭波、阿波里內爾以及后期印象派、象征主義。（二）內容：1.真、善、美，是統一在先進人類共同意志里的三種表現，詩必須是它們之間最好的聯系。2.一首詩是一個人格，必須使它崇高與完整。3.詩比其它文學樣式都更需要明朗性、簡潔性、形象性。4.在一定的規律里自由或者奔放。5.苦難比幸福更美。苦難的美是由于在這階級的社會里，人類為擺脫苦難而斗爭。6.悲劇使人生充滿了嚴肅。悲劇使人的感情圣潔化。7.個人的痛苦與歡樂，必須融合在時代的痛苦與歡樂里；時代的痛苦與歡樂必須融合在個人的痛苦與歡樂中。8.高尚的意志與純潔的靈魂，常常比美的形式與雕琢的詞句，更深刻而長久地令人感動。（三）修辭：1.一首詩必須具有一種造型美。2.一首詩是一個心靈的活的雕塑。畫家和詩人有共同的眼睛通過靈魂的窗戶向世界尋求意境

——艾青《讀林風眠畫集·彩色的詩》3.調子是文字的聲音與色彩、快與慢、濃與淡之間的變化與和諧。4.象征是事物的影射；是事物互相間的借喻，是真理的暗示和譬比。（四）詩語：1.藝術的語言，是飽含情緒的語言，是飽含思想的語言，是技巧的語言。2.反拔的語言，是詩人向被否定的一面所提出的良心的質問。3.啟示的語言，以最平凡的外形，蘊蓄著深刻的真理。4.簡約的語言，以最省略的文字而能喚起一個具體的事象、或是豐富的感情與思想的，是詩的語言。5.明朗的語言，使語言給思想與感情完全的裸體，這場合，必須思想與感情都是健康而美的。6.深厚博大的思想，通過最淺顯的語言表演出來，才是最理想的詩。7.我就一直為了發掘人類的不幸，為了警醒人類的良心，而尋覓著語言，剔選著語言，創造著語言。（《我怎樣寫詩的》，1941年3月，重慶：《學習生活》2卷3、4合期）8.我最不喜歡浪漫主義的詩人們的作品。雨果的，謝尼哀的，拜倫的那些大部分，把情感完全表露在文字上的作品，我常常是沒有耐心看完的。（同上）9.我喜歡莎士比亞。他的聯想的豐富，生活的哲學的淵博，智慧光芒的閃爍，充滿機智的語言，天才的戲謔……我沒有在他以后的詩人中發現過。（同上）10.凡爾哈侖是我所熱愛的。他的詩，輝耀著對于近代的社會的豐富的知識，和一個近代人的明澈的理智與比一切時代更強烈更復雜的情感。（同上）11.我喜歡蘭波和葉塞寧的天真——而后者的那種屬于一個農民的對于土地愛，我是永遠感到親切的。（同上）12.我以為詩人應該比散文家更化一些功夫在創造新的詞匯上。我們應該把“語言的創造者”做為“詩人”的同義語。（同上）13.而語言的應該遵守的最高的規律是：淳樸，自然，和諧，簡約與明確。（同上）（五）詩的散文美1.我是酷愛樸素的，這種愛好，使我的感情顯得毫無遮掩，而我又對自己這種毫無遮掩的感情激起了愉悅。（《北方·序》1939年7月）2.當我們熟視了散文的不修飾的美，不需要涂抹脂粉的本色，充滿了生活氣息的健康，它就肉體地誘惑了我們。（《詩的散文美》（1939年4月29日《廣西日報·南方》副刊）3.我喜歡惠特曼，凡爾哈侖，和其他許多現代詩人。（《詩的散文美》，1939年4月29日《廣西日報·南方》副刊）

4.散文是先天的比韻文美。口語是美的，它存在于人的日常生活里。它富有人間味。它使我們感到無比的親切。。（《詩的散文美》，1939年4月29日《廣西日報·南方》副刊）

四、早期詩歌的主題（1932—1937）（一）詩集：《大堰河》（9首）（1936）《馬槽集》（抗戰前夜所作，后收入《曠野》）1.表達了“一個純真的靈魂對于世界的責難”（艾青在《我怎樣寫詩·為什么寫詩》中說，他在巴黎很孤獨，但“心卻被世界驚醒了”，寫下了“一個純真的靈魂對于世界的責難”。）2.被譽為歌唱民主、戰斗的“吹蘆笛的詩人”。（二）主題1.揭露資本主義世界的矛盾《巴黎》描繪了現代資本主義都市的情景：“你有你自己個性的/憤怒，歡樂/悲痛，嘻戲和激昂！”“你用了/純藥，拿破侖的鑄像，酒精，凱旋們/鐵塔，女性/盧佛爾博物館，歌劇院/交易所，銀行/招致了：/整個地球上的——/白癡，賭徒，淫輥/酒徒，大腹賈/野心家，拳擊師/空想者，投機者們……/啊，巴黎/為了你的嫣然一笑/已使得多少人們/拋棄了/深深的愛著的他們的家園/迷失在你的曖昧的青睞里”“巴黎，你——噫/這淫蕩的/淫蕩的/妖艷的姑娘”。《馬塞》描繪資本主義工業社會的繁榮景象：“叫囂的/繁殖著那暴力的/無理性的/你的臉顏和你的/向海洋伸張著的巨臂/因為你啊/你是財富和貧窮的鎖孔/你是掠奪和剝削的臟庫//馬塞啊/你這盜匪的故鄉/可怕的城市”2.寫給“這不公道的世界的咒語”《大堰河》（1933-1-14日作于獄中）《一個拿撒勒人的死》（1933-6-16）：耶穌之死的故事。“一切都將更變/世界呵/也將受到森嚴的審判/帝王將受譴責/盲者，病者，貧困的人們/將找到他們自己的天國/朋友們，請信我/憑著我預言生活去/看明天/這片廣大的土地/和所有一切屬于生命的幸福/將從凱撒的手里/歸還到那/以血汗灌溉過它的人們的”

《小黑手》（1936）“小吉普賽哭了/用小黑手/擦他的小黑臉/他一直把哭聲/帶到他祖父那兒/他張開饑餓的小嘴（用我聽不懂的話/——那是吃的東西/我怎么不能吃？）”3.對清新的自然的描寫

《當黎明穿上了白衣》（1932-1-25）：“紫藍的林子與林子之間/由青灰的山坡到青灰的山坡/綠的草原/綠的草原，草原上流著/——新鮮的乳夜似的煙//啊，當黎明穿上了白衣的時候/田野是多么新鮮”

《太陽》（1937年春）：“從遠古的墓塋/從黑暗的年代/從人類死亡之流的那邊/震驚沉睡的山林/若火輪飛旋于沙丘之上/太陽向我滾來……//他以難遮掩的光芒/使生命呼吸/使高樹繁枝向它舞蹈/使河流帶著狂歌奔向它去//當它來時，我聽見/冬蟄的蟲蛹轉動于地下/群眾在曠場上高聲說話/城市從遠方/用電力與鋼鐵召喚它//于是我小心胸/被火焰之手撕開/陳腐的靈魂/擯棄在河畔/我乃有對于人類再生之確信

4.獄中個人心緒的抒寫

《叫喊》（1933-3-13）：在徹響聲里/太陽張開了炬光的眼/在徹響聲里/風伸出溫柔的臂/在徹響聲里/城市醒來//這是春/這是春的上午//我從陰暗處/悵望著/白的亮的宇宙/那里/生命是轉動著的/那里/時間象一個馳著的輪子/那里/光在翩翩的飛//我從陰暗處/悵望著/白的亮的/波濤般跳躍著的宇宙//那是生活的叫喊著的海啊！《鐵窗里》（發表1934-121《新詩歌》2卷4期），描寫了渴望自由、陽光、生活的懷念和向往。

（二）早期詩歌的藝術風格

《大堰河》《鐵窗里》《夢》《春雨》等為代表的樸素的浪漫詩風：濃厚的生活氣息、舒展奔放的結構、淳樸親切的口語

《大堰河·三》

你用你厚大的手掌把我抱在懷里，撫摸我，在你搭好了灶火之后，在你拍去了圍裙上的炭灰之后，在你嘗到了飯已煮熟了之后，在你把烏黑的醬碗放到烏黑的桌子之后，在你補好了兒子們的，為山腰的荊棘扯破的衣服之后，在你把小兒被柴刀砍傷了的手包好之后，在你把夫兒們的襯衣上的虱子一顆顆的掐死之后，在你拿起了今天的第一顆雞蛋之后，你用你厚大的手掌把我抱在懷里，撫摸我。以《巴黎》、《馬塞》、《太陽》、《雨的街》等為代表的象征派詩風：濃郁斑斕的色調、充滿主觀感情的象征形象如《馬賽》：“午時的太陽/是中了酒毒的眼/放射著混沌的憤怒/和混沌的悲哀……/它/嫖客般/凝視著/廠房之排列與排列之間所伸出的/高高的煙囪/煙囪/你這為資本所奸淫了的女子/頭頂上/憂郁的流散著/棄婦之披發般的黑色的煤煙”（象征形象）

《巴黎》：“巴黎/在你的面前/黎明的，黃昏的/中午的，深宵的/——我看見/你有你自己個性的/憤怒，歡樂/悲痛，嘻戲和激昂”《雨的街》：瀝青與煤油旋流在血管里/記不清是多遠的年代/在回憶上打了烙印的/一條鋪滿鐵屑的街/街燈睜著唯一的眼凝視著/潮濕的石子路/——閃著銀鱗的長魚……/街尾頂點的小咖啡店里/一個外國人坐在最暗的一角/他面前的CRèME冷了/窗玻璃流著眼淚/他的腦紋上呈現著一張風景畫/——柳樹向著瓦屋淋著水滴/另一邊一個少女的半身像/眺望那霏雨的天的幅員/這一切都被時間浸蝕得模糊/束在皺了的花邊似的腦紋里/快要消磨得看不見了抗戰時期的詩歌創作

《北方》（1939年上半年自費出版，收8首；1942年1月上海文化生活出版社再版增加8首。1946年再版，1949年6月三版）目錄：復活的土地、他起來了、雪落在中國的土地上、北方、乞丐、驢子、手推車、我愛這土地（另加：風陵度、補衣夫、駱駝、農夫、刈草的孩子、老人、篝火、黃昏）這集子是我在抗戰后所寫的詩作的一小部分。在今日，如果能由它而激起一點種族的哀感，不平，憤懣，和對于土地的眷戀之情，該是我的快樂吧1.苦難大地與民族的歌者用堅實、明凈、富有農村色彩的形象，表現戰爭給農民、民族造成的災難

“雪落在中國的土地上/寒冷在封鎖著中國呀……//風，/象一個太悲哀了的老婦/緊緊地跟隨著/伸出寒冷的指爪/拉扯著行人的衣襟/用著象土地一樣古老的話/一刻也不停地絮聒GUO著……”“透過雪夜的草原/那些被烽火所嚙啃著的地域/無數的，土地的墾殖者/失去了他們所飼養的家畜/失去了他們肥沃的田地/擁擠在/生活的絕望的污巷里/饑謹的大地/朝向陰暗的天/伸出乞援的/顫抖著的兩臂”

《北方》：“北方是悲哀的/而萬里的黃河/洶涌著混沌的波濤/給廣大的北方/傾瀉著災難與不幸/而年代的風霜/刻劃著/廣大的北方的貧窮與饑餓啊”，“我愛這悲哀的國土/它的廣大而瘦瘠的土地/帶給我們以淳樸的言語/與寬闊的姿態/我相信這言語與姿態/堅強地生活在大地上/永遠不會滅亡/我愛這悲哀的國土/古老的國土/——這國土/養育了為我所愛的/世界上最艱苦/與最古老的種族”《向太陽》、《火把》：向往和追求光明的主題

《向太陽》（1938-4作于武昌），海燕書店1940年6月出版，上海希望社1947年三版、1949年版、1955年版。全詩共9節。5節“太陽之歌”，太陽的象征意義：“太陽/它使我想起法蘭西、美利堅的革命/想起

博愛

平等

自由/想起

德謨克拉西/想起

《馬塞曲》

《國際歌》/想起

華盛頓

列寧

孫逸仙/和一切把人類從苦難里拯救出來的人物的名字”9節，“我向太陽”：“我奔馳/依舊乘著熱情的輪子/太陽在我的頭上/用不能再比這更強烈的光芒/燒灼著我的肉體/由于它的熱力的鼓舞/我用嘶啞的聲音/歌唱了：‘于是，我的心胸被火焰之手撕開

陳腐的靈魂

擯棄在河畔……’/這時候/我對我所看見

所聽見/感到了從未有過的寬懷與熱愛/我甚至想在這光明的際會中死去……”《火把》（1940-5-1、4作），文化社會出版社（重慶）1941年4月，1946年上海版、1949年8月二版，烽火社1941年再版。全詩18節，描述了唐尼在抗日民主浪潮的激蕩下，從人民群眾的抗戰熱情中汲取力量，進而從迷惘和徘徊中覺醒，投身追求時代光明的斗爭行列的過程。第6節，“火的出發”：“讓我們的火把/叫出所有的人/叫他們到街上來/讓今夜/這城市沒有一個人留在家里//讓我們每個人都做了帕羅美修斯/從天上取了火逃向人間/讓我們的火把的烈焰/把黑夜搖坍下來/把高高的黑夜搖坍下來/把黑夜一塊一塊地搖坍下來”第17節，懺悔二：“但是

李茵

我的好朋友/我會好起來/李茵/你是我的火把/我的光明/除了你/從沒有人來照射/李茵

我發誓/經了這一夜

我會堅強起來”藝術風格：兩詩都以敘事詩的結構形式表現了抗戰初期如火的情緒，抒發了作者對它的謳歌。風格上帶有惠特曼的自由奔放、馬雅可夫斯基的恢宏、深情優美的特征。其他詩集《曠野》，1940-9，重慶生活書店出版.《雪里鉆》，1944-11，上海新群出版社.《獻給鄉村的詩》，1945-6，北門書店.艾青詩歌的藝術特征1.獨特的意象：貧難的大地和象征光明、理想和追求的太陽。飽含激情、質樸和明凈。2.質樸、憂郁的情調。“中國的苦痛與災難/像這雪夜一樣廣闊而又漫長呀”（雪落在中國的土地上），“你悲哀而曠達/辛苦而又貧困的曠野呀”（曠野）。3.具有強烈的時代氣息和厚重的歷史感4.奔放、自由的詩歌結構形式，追求情緒的旋律美5.樸素的口語重要評價觀點新近我讀了青年詩人艾青的《大堰河——我的保姆》，這是一首長詩，用沉郁的筆調細寫了乳娘兼女傭（大堰河）的生活痛苦，這在體制上使我聯想到《學徒苦》。可是兩詩比較，我不能不喜歡《大堰河》。(摘自茅盾：《論初期白話詩》，《文學》8卷1期，1937年1月1號。)在這里有了一個用乳汁用母愛喂養別人的孩子，用勞力用忠誠服侍別人的農婦的形象，乳兒的作者用素樸的真實的語言對這形象呈訴了切切的愛心。在這里他提出了對于“這不公道的世界”的詛咒，告白了他和被侮辱的兄弟們比以前“更要親密”。雖然全篇流著私情的溫暖，但他和我們中間已沒有了難越的限界了。(摘自胡風：《吹蘆笛的詩人》，《胡風評論集》（上），人民文學出版社，1984年。)在形式的完整上，在情緒和思想的和諧上，在表現的充分上，我們無疑是應該舉出這本薄薄的集子的第一首詩《大堰河——我的保姆》來做代表的。(摘自杜衡：《讀〈大堰河〉》，《新詩》1卷6期。)他表現人民及戰爭，用我們知識分子最心愛的、崇拜的東西與裝飾，去理想化。如《向太陽》這首詩里面，他用浪漫的幻想，給現實鍍上金，但對赤裸裸的現實，他還愛得不夠。(摘自聞一多：《艾青和田間》，《聯合晚報》1946年第2期。)用象征的手法來表現那個時代——那個苦難的時代，那個要求解放、要求砍斷帝國主義給我們民族套上枷鎖的時代——的重大主題。人民對光明、對理想的不可抑制的要求，完全浸透在詩行中。(摘自沙鷗：《璀璨如粒粒珍珠——談艾青取材于大自然的詩》，《文藝月報》，1957年第7期。)由于深深地傷痛土地與人民的受難，他的歌聲常常籠罩著薄暗的哀郁的陰影。他的詩渲染著素美的采色，淳樸而美麗；他的詩體現著大地的渾厚的廣闊的風貌。(摘自呂熒：《人的花朵——艾青與田間合論》，《七月》第6集第3期)從人道主義的愛走到了階級的愛的作家，艾青，是顯著地穿出了一般作品的水準，他作到把情緒提煉了，凝固了，再揉合了的才能的