河南省駐馬店市高級中學2024-2025學年高三下學期5月月考 語文試題

駐馬店高中2024-2025學年高二下期五月月考語文試題注意事項：1.答卷前，請考生務必把自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2.作答時，務必將答案寫在答題卡上，寫在本試卷及草稿紙上無效。3.考試結束后，將答題卡交回。4.滿分：150分考試時間：150分鐘一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）材料一：“A而B”或“A而不B”是一種古老的智慧。A和B代表的是矛盾的雙方，如陰陽、剛柔、有無、黑白等，本來是相互排斥、無法并存的。而所謂“A而B”，指的是通過人為的努力，使這兩種對立的傾向存在于一個共同體中，使之達到最佳的平衡，形成最大的和諧，產生最好的效果。能夠做到這一點，古人將其稱為“德”。根據《尚書》記載，賢臣皋陶向舜進言，應該任用有“九德”的人：“寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而塞，強而義。”“九德”體現的是一種既保持內在張力，又通過有效調整而實現和諧的行為方式，如同不會失衡的蹺蹺板，能放能收，能高能低，永遠處于最佳的狀態。在古人看來。能做到這一點，就是“德”的體現，因此“德”是一種杰出的能力，一種行動的藝術。“A而B”有時候也體現為“A而不B”，B指的是A自身生長出來的異化趨勢。當經過判斷，發現這種趨勢最終將產生有害于A的不利影響時，就通過人為干預，使這一趨勢無法成長，甚至徹底切斷，這就是“A而不B”。《老子》對這種模式極為欣賞，其最有名的表達就是“生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德”。按照普通人的常規理解，天地之于萬物，父母之于孩子，既然是生養者，當然也就是擁有者；對他者產生了影響、做出了貢獻的人，當然有資格居功驕傲；領導者天生就應該是支配者。然而當老子判斷出“擁有”“自傲”“支配”于人于己都必將帶來不利因素時，他果斷地提出了“A而不B”，認為只有做到“A而不B”，才能有利于他者成長，也有利于保護自身。老子直接將“A而不B”命名為“玄德”，認為這是“道”之“德”，是“道”的作用方式，是一種普通人難以參透和把握的、微妙而深遠的“德”。擁有了這樣的“德”，就可以使百姓獲得“自然”，也就是不受拘束的、自由自在的成長環境。同樣，孔子也喜歡“A而不B”，他雖然沒有稱其為“玄德”，但他對這種行為方式是極為欣賞的。《論語》中就有“周而不比”“樂而不淫，哀而不傷”“勞而不怨”“和而不同”之語。《孟子·滕文公下》有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫”等。這些“A而不B”的行為方式，都是為官的最佳原則、處事的最好方式、政治的最高技藝。歸根結底，“A而B”或“A而不B”作為“德”是對過程的動態把握，是對全局的綜合掌握，是對正反兩方有效價值的最大利用。這是一種對于“度”的高超把握，可以產生恰到好處的、不可思議的效果，因此得到了諸子百家的廣泛贊賞。（摘編自曹峰《“A而B”或“A而不B”：一種“德”的藝術》）材料二：“和而不同”出自《論語·子路》的“君子和而不同，小人同而不和”。“和”者，指求和諧，講和睦，行和順；“不同”者，指不違道而相謀，不無原則苛同，不委曲以求和。“和而不同”既是君子之道的隱喻，也是中華文明的要旨，更是中國式全球化探索與重建世界秩序的價值基點。“和而不同”是社會融合發展的文化基因，符合人之“道”。世界是一個和合共生的家園，在人類社會的歷史發展中，“類群求和”是呈現“戰爭-競爭-競合一和合”演進軌跡的總體性規律。人類作為具有“類群”規定性的“類存在”，在共時態上是“共生”“共建”“共享”的，在歷時態上是有著從暴力轉向非暴力的“和合性”趨向的。數千年文明史，已使人類一步步從相互殘殺與爭斗中超拔出來，不斷構建起“地球村”中和合共生、和衷共濟的多種樣式的命運共同體。“和而不同”最大功效是能消解“異質性沖突”。人類命運共同體構建的難點，在于如何對待現存的不同層次的“異質性”因素：既包括文明、文化、宗教、民族、社會等種種異質的歷史性遺在，也包括因歷史、地緣、利益、資源、制度、方式甚至誤解引起的沖突與對抗而轉化成的異質的現時性此在，也包括因對未來走向持有不同圖景與追求的異質的可能性彼在。在國際事務中，美國常常以霸權立場，實施對異質世界的獨斷、強制、排斥與打壓慣用自身價值觀與制度尺度去判定他者，其“霸權穩定論”的實質是“霸權自利論”。歐洲則在“煤鋼共同體”“歐洲共同體”“歐洲聯盟”的逐漸一體化的歷史進程中，面對異質性沖突，形成了以“契約式”“法理性”“機制化”為特征的讓渡主權策略，較之美國更為包容、共享與合理。相比之下，中國解決異質性沖突的努力與貢獻更具獨特性。倫敦政治經濟學院教授柯嵐安認為，中國外交理念的發展變化，均是用整體性思維解決異質性問題的典范，體現的是利用差異的模糊性而達到“和而不同”之“大同”境界的一種有內在邏輯的靈活方法論。“和而不同”正是以其所特有的“平等、互鑒、對話、包容”的文明觀，為世界提供了普世性的“和文化”與理想性的“秩序觀”。“和而不同”將改變信奉暴力的理念與以武力為基礎的“均勢”結構，轉向信奉協商的理念與以和合為基礎的“共贏”結構；將改變以利益占有為前提的、以霸權式干預為特征的“權力算計”，代之以以命運共同為前提的、以參與式治理為特征的“互惠和合”。（摘編自余瀟楓《“和而不同”：中國式全球化的探索》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（

）（3分）A．陰陽、黑白等對立傾向可以通過人力調和達到動態平衡，體現了作為調和能力和實踐智慧的“德”。B．老子主張父母雖為生養者，卻不可將子女視為私有，他認為“擁有”于人于己都必將帶來不利因素。C．人類逐漸突破沖突廝殺，在“地球村”構建多元共生的命運共同體，印證了“類群求和”規律。D．在逐漸一體化的歷史進程中，歐洲采取了最行之有效的讓渡主權策略來處理異質性沖突。2．根據材料內容，下列說法正確的一項是（

）（3分）A．老子將“A而不B”升華為超越世俗認知的精微深邃的“德”，百姓擁有后可以實現道法自然。B．諸子百家認可借助“A而B”或“A而不B”綜合掌控全局，把正反兩方的有效價值最大化。C．“和而不同”能支撐中國式全球化探索，緣于其蘊含的君子之道已在中華文明史中得到印證。D．柯嵐安認為，中國的外交理念是一種有內在邏輯的靈活方法論，體現出一種整體性思維。3．下列選項中不適合作為材料一提到的“A而不B”的論據的一項是（

）（3分）A．歐盟通過《人工智能法案》，強制要求高風險AI系統必須建立反歧視、反偏見算法審查機制。B．中國數字貨幣研究所構建“可控匿名”機制，在提升支付效率的同時杜絕虛擬貨幣炒作空間。C．螞蟻集團在跨境支付中實現“數據可用不可見”，使商戶資信驗證與用戶隱私保護同步達成。D．中國國藥集團在向外提供流感疫苗時同步輸出滅活疫苗生產技術，避免合作變為技術壟斷。4．兩則材料都談到了中國古老的平衡智慧，但各有側重，請結合材料簡要分析。（4分）5．材料一多處使用標有引號的詞句，請結合材料具體分析其論證效果。（6分）（二）現代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。秦腔（節選）賈平凹夏天義①張著一嘴的黑牙往天上看，天上飛過一只鳥，鳥尾巴一點，一粒糞不偏不倚地掉在他的嘴里。這真是晦氣，夏天義沒有聲張，也沒有凈口，①默默地望著那只鳥，心里說：“我記著你！”到了果園，原先他搭建的那個庵子，新生承包了幾年已改成了磚屋，去年又在磚屋上續蓋了兩層。一層是會客的，二層盤了炕，三層頂上有個亭子可以瞭望，他家蓋成炮樓了。天很熱，新生的老婆到果園南頭地堰上摘花椒葉，新生和他的兒子都是光著上身和腿，僅穿著大花褲頭在門前的草席上睡覺，睡著覺還給兒子教鼓點。兒子總記不住，新生說：“你笨得是豬！”他便以腹為鼓做起示范。夏天義和上善一閃過那一堵土墻，一只狼狗呼地就兩條后腿站立起來。新生一扭頭，就往起爬，叫道：“爺！爺！二叔咋到這兒來了？”便急喊兒子沏茶，又拉著長嗓子喊老婆快回來，瞧是誰來啦！上善說：“二叔這威信，一來天搖地動的！”夏天義說：“我要活得連新生都待我不理不睬了，那我早就一頭碰死在廁所墻上了！”新生說：“前幾天，鐵旦他娘還說把三樓收拾出一間屋子，如果二叔愿意來，就孝敬你來住，這里清靜，眼界也寬。這話真的是鐵旦他娘說的。”就又長聲喊：“哎——你到哪兒去了？”新生老婆是駝背，駝得連頭都抬不起來，好像一年四季都被磨扇壓著似的。當下她應了聲：“來了來了！”夏天義精神頭又起了，脖子挺著，點了黑卷煙吸，對上善說：“上善呀，有兩種人我可是應付不了，一是喝醉了酒的，一是給你說好話的。他們給你說好話，你拒絕著不是，接受著也不是，你就得聽著，還得認真地聽，還得笑。”上善見夏天義高興了，就偏說：“二叔，你知道不知道，這都是我事先給新生交代過的！”夏天義說：“交代得好，我不怕你交代，就怕你不交代！”果園里一陣樹枝響，新生的老婆鉆了出來，腰彎得眼睛幾乎只能看著膝蓋，②手里握了一把花椒葉，說：“二叔來啦！中午誰都不能走，我烙椒葉饃吃！”新生說：“做啥椒葉饃？二叔愛吃涼粉，你收拾一下豌豆面，做涼粉！”夏天義說：“吃涼粉吃涼粉！”當下坐下來喝茶。喝起茶，上善對新生說：“嫂子的病你沒再給看過醫生？”新生說：“看啥哩，哪能看好？引生給我出過主意，說用兩個門扇一夾駝背就直了，我說那駝背直了人卻沒命了。這狗東西引生！”上善說：“他咋能說這話！”新生說：“他也是說著取樂么。”上善說：“這是取樂的事？”新生說：“該取樂還得取樂呀！我給鐵旦他娘說了，咱命里有這個難，咱就要安安心心受這個難哩。如果愁，那把人愁死啦！二叔你說是不是？”③夏天義抓了新生的肩膀，按了按，沒有說什么，端起茶杯喝茶。上善說：“新生是個快樂人，那就敲一陣鼓給二叔聽！”新生說：“好得很！”三人就上到樓的三層。三層上一半搭了間小屋，一半空著，建了一個亭子，站在亭子上可以看到果園的四邊，那一面牛皮大鼓就掛在亭子里。夏天義一看見那鼓，想起年輕時的荒唐事來，身上起了一層雞皮疙瘩，就拿了鼓槌，在鼓面上“咚咚咚”敲了三下，一唾唾沫，說：“你這個老牛，是我把你剝了！”這話誰也聽不懂。新生就夸這張牛皮好，槌打了幾十年還不破，問夏天義和上善要聽什么譜。上善說：“還有什么譜，社火譜么。”新生說：“那是老一套了，來段新的吧。清風街流傳有秦王十八鼓樂，我改造了一下，你們聽聽。”卻把兒子喊上來，讓兒子敲。鼓在“夸夸”地響，夏天義在“美、美”地喊。要說起來，夏天義在年輕時也是清風街鼓樂隊的，中街的趙家義老漢，也就是趙宏聲的三叔是頭把鼓手，夏天義就在隊里打小銅鑼。趙家義過世后，他的徒弟新生成了領銜人物，清風街逢年過節鬧社火，都是新生起頭操辦。現在，新生的兒子敲過了第一段、第二段，進入第三段時，新生就站在旁邊不時地喊：“三閃！”兒子雙槌齊下打出二拍“夸，夸”，又雙槌在空中閃出一拍“夸夸”，又用槌在鼓正中擊出一拍“夸”。④新生又喊：“十不冷燈彩！”兒子右槌在鼓面右邊輕擊“十”，后左槌在鼓面左邊輕擊“不”，再右槌在鼓面右邊略閃擊“冷”，再左槌在鼓面左邊略閃擊“燈”，最后用右槌在鼓正中擊出“彩”。新生再喊：“八拍十三當！”兒子在鼓的一邊面上按拍，雙槌分工，一字一擊，擊出十三個“當”來。此時，新生和兒子都已經一身的水了，頭發貼在了頭上，大褲衩子濕了一片，汗流得眼睛都睜不開，汗滴在地上濺水星。鼓點剛一落，夏天義拍掌叫好。上善說：“新生有這手藝，真不該是個農民！”駝背老婆從一樓爬到三樓來了，叫喊著涼粉好了，下去吃涼粉。她聽了上善的話，說：“農民就是農民么，敲的這鼓能吃能喝？硬是耍了這鼓，果園經營不好，才惹得一堆是非！”新生說：“你不懂！鼓敲好了，說不定還會敲到省城去！”老婆說：“到省城？你以為你是誰啊？”夏天義說：“鼓要敲哩，果園更要管好。”新生點頭哈腰給夏天義保證，他們就下樓吃涼粉了。（有刪改）【注】①夏天義，曾任村主任。6．下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（

）（3分）A．夏天義的到來打破了果園的寧靜；他曾擔任村主任，從新生、新生老婆和上善的表現看，夏天義仍有很高威信。B．面對引生為新生老婆出的“治療”駝背的主意，新生并不介意，只是說“他也是說著取樂么”，可見新生的寬容大度。C．在父親的引領下，新生的兒子敲了三段鼓，夏天義拍掌叫好，這不是一般的象征性鼓勵，而是發自肺腑的贊許肯定。D．新生老婆本分、勤勞、善良、熱情，但她在夏天義面前對新生疏于管理果園、一味貪圖名聲、熱衷敲鼓流露出不滿。7．下列對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（

）（3分）A．句子①中夏天義在心里對鳥說的“我記著你”的置氣的話，產成了一種幽默效果。B．句子②寫新生老婆握著一把花椒葉，與上文“到果園南頭地堰上摘花椒葉”呼應。C．句子③中一系列的動作描寫，主要表現的是夏天義對新生一家不幸生活的同情。D．句子④“十不冷燈彩”都是擬聲詞，表示不同鼓槌敲擊鼓的不同位置發出的聲音。8．為什么新生說兒子“笨得是豬”，卻又讓兒子在夏天義和上善面前敲鼓？請談談你的理解。（4分）9．請圍繞“敲鼓”一事，簡要分析夏天義、新生、新生的兒子這三個人物的行為特點。（6分）古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。子產①之從政也，擇能而使之。馮簡子能斷大事。子大叔美秀而文。公孫揮②能知四國之為，而辨于其大夫之族姓、班位、貴賤、能否，而又善為辭令。裨諶能謀，謀于野則獲，謀于邑則否。鄭國將有諸侯之事子產乃問四國之為于子羽且使多為辭令與裨諶乘以適野，使謀可否。而告馮簡子，使斷之。事成，乃授子大叔使行之，以應對賓客。是以鮮有敗事。北宮文子所謂有禮也。鄭人游于鄉校，以論執政。然明③謂子產曰：“毀鄉校，如何？”子產曰：“何為？夫人朝夕退而游焉，以議執政之善否。其所善者，吾則行之。其所惡者，吾則改之。是吾師也。若之何毀之？我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。豈不遽止，然猶防川，大決所犯，傷人必多，吾不克救也。不如小決使道，不如吾聞而藥之也。”然明曰：“蔑也今而后知吾子之信可事也。小人實不才。若果行此，其鄭國實賴之。豈唯二三臣？”仲尼聞是語也，曰：“以是觀之，人謂子產不仁，吾不信也。”子皮欲使尹何為邑。子產曰：“少，未知可否。”子皮曰：“愿，吾愛之，不吾叛也。使夫往而學焉，夫亦愈知治矣。”子產曰：“不可。人之愛人，求利之也。今吾子愛人則以政，猶未能操刀而使割也，其傷實多。子之愛人，傷之而已，其誰敢求愛于子？子于鄭國，棟也，棟折榱④崩，僑將厭焉，敢不盡言。子有美錦，不使人學製焉。大官、大邑，身之所庇也，而使學者製焉。其為美錦，不亦多乎？僑聞學而后入政，未聞以政學者也。若果行此，必有所害。譬如田獵，射御貫則能獲禽，若未嘗登車射御，則敗績厭覆是懼，何暇思獲？”子皮曰：“善哉！虎不敏。吾聞君子務知大者遠者，小人務知小者近者。我，小人也。衣服附在吾身，我知而慎之。大官、大邑所以庇身也，我遠而慢之。微子之言，吾不知也。他日我曰：‘子為鄭國，我為吾家，以庇焉，其可也。’今而后知不足。自今，請雖吾家，聽子而行。”子產曰：“人心之不同，如其面焉。吾豈敢謂子面如吾面乎？抑心所謂危，亦以告也。”子皮以為忠，故委政焉。子產是以能為鄭國。（《節選左傳·襄公三十一年》）【注】①子產：即公孫僑，鄭穆公之孫，繼子皮之后執政。②公孫揮：字子羽，名揮，春秋時期鄭國人。③然明：即鬷（zōng）蔑，鄭國大夫。④榱：椽子。10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。（3分）鄭國將有諸侯A之事B子產乃問四國C之為于子羽D且使多E為辭令F與裨諶G乘以適野11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）（3分）A．獲，正確，與《屈原列傳》中“不獲世之滋垢”的“獲”意思不相同。B．“未聞以政學者也”與《燭之武退秦師》“敢以煩執事”的“以”用法不相同。C．慢，輕視，形容詞活用為動詞，與《過秦論》“且夫天下非小弱也”的“弱”用法相同。D．委，交給，委托，與《庖丁解牛》“如土委地”的“委”意思不相同。12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（

）（3分）A．子產執政時善于了解各人的優點和能力，選擇賢能者加以任用，根據各人專長分工協作，形成從謀劃、決斷到執行的高效政務流程。B．針對鄉校議政現象，子產強調“其所善者，吾則行之。其所惡者，吾則改之”。然明被說服后感嘆子產可成大事，孔子亦因此事斷言“子產不仁”不實。C．子產提出“人心之不同，如其面焉”，既承認個體差異，又委婉表明自己雖與子皮立場不同，仍愿坦誠諫言；子皮感其忠誠，遂委以國政?。D．子皮初欲以私情任免尹何，被子產勸諫后，反思自身“務知小者、近者”的局限，主動讓渡家族權力，體現其從善如流的政治胸襟?。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（4分）（1）然猶防川，大決所犯，傷人必多，吾不克救也。不如小決使道，不如吾聞而藥之也。（2）子于鄭國，棟也，棟折榱崩，僑將厭焉，敢不盡言。14．子產具有杰出的領導才能，他治理鄭國的成功經驗主要有哪些？請簡要概括。（7分）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）陳公廙園修禊事席上賦程顥盛集蘭亭舊，風流洛社①今。坐中無俗客，水曲有清音。香篆②來還去，花枝泛復沉。未須愁日暮，天際是輕陰③。【注】①洛社：宋代歐陽修、梅堯臣等在洛陽時組織的詩社。②香篆：指焚香時所起的煙縷。③輕陰：淡云、薄云。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）（3分）A．首聯用典，暗示此次聚會即便與有名的蘭亭、洛社雅集相比，也更勝一籌。B．頷聯用“無”和“有”，表現出廙園修禊事參與者都擁有脫俗氣質、高雅情懷。C．詩歌選取了清音、香篆、花枝、輕陰等多個意象，有“足以極視聽之娛”的妙處。D．整首詩語言清新自然，簡約凝練，借優美的意境寄寓細膩的情感，耐人尋味。16．程顥作為理學家，善于從自然的變化中領悟人生，請分析本詩后兩聯中蘊含的哲理與情感。（6分）四、名篇名句默寫17．補寫出下列句子的空缺部分。（6分）（1）樹人如樹木，正如柳宗元在《種樹郭橐駝傳》中所說“，”，要遵循事物的本性和發展規律。（2）《書憤》中陸游以“，”追憶早年豪邁抗金經歷，與晚年壯志難酬形成對比。（3）古詩文中常以鳥獸喻人，如《陳情表》中“，”兩句表達對長輩的孝養之志。五．語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成小題。“工作狂”在某種意義上是心理問題。“工作狂”與“工作熱情高”有著本質的區別，因為“工作狂”往往并不熱愛自己的工作，①，只是借助拼命工作求得某種“心理解脫”。此外，這些人在工作中還常常強迫自己做到“完美”，一旦出現問題或差錯便羞愧難當、焦慮萬分，卻又可能將他人的援助拒之門外；而“工作熱情高”的人都十分熱愛自己的工作，從工作中他們能獲得巨大樂趣，如出現失誤既不會怨天尤人，也不會懊惱不已，相反會②；同時也注意與同事和上司的協調、配合，因而人際關系相對融洽。調查顯示，盡管“工作狂”的工作量要比“工作熱情高”的人大得多，但③都明顯不如后者。18．下列各句中的引號與文中“工作狂”的引號，作用相同的一項是（

）（3分）A．他平日里喜歡占小便宜，大多數人都認為，這樣的“聰明人”還是少一點為好。B．“我是真的希望工匠精神可以變成我的墓志銘。”不久前，一位生產智能電器的企業家如是感慨。C．冬天的土地上“白棉被”蓋得越厚，春天麥子就長得越好。D．“蘆柴棒”著急地要將大鍋里的稀飯燒滾，但是倒冒出來的青煙引起她一陣猛烈的咳嗽。19．在上文橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。（3分）閱讀下面的文字，完成下面小題。科學家發現，未熔化的小行星可能是地球上存在足夠化合物以支持生命起源的關鍵。這些小天體在吸積過程中形成，即年輕恒星周圍的塵埃粒子逐漸聚集，最終形成了更大的天體。然而，并非所有的小行星都經歷了相同的命運。早期形成的星子由于暴露于高水平的放射性環境中，熔化并失去了大部分揮發性物質。相比之下，一些后來形成的小行星逃過了這樣的高溫熔化過程，從而①。通過分析不同來源的隕石樣本中的鋅含量，為科學家構建了一個模型，模擬地球在數千萬年的吸積期內積累鋅。結果表明，那些經歷熔化的星子，提供了大約10%的鋅，而②，則來自那些未經熔化、富含揮發性元素的小行星殘余物。這項發現不僅有助于人們理解地球上生命的化學基礎，還可能成為探索火星及其他外星世界是否存在生命的有力工具。因為相似的條件和過程，也可能發生在其他年輕的行星系統中。當人們在尋找宇宙中其他可能孕育生命的行星時，了解這些揮發性物質是如何被輸送到行星表面的知識至關重要。20．文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，可少量增刪詞語，不得改變原意。（3分）21．請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（5分）22．請用一個單句概括材料的主要內容，不超過25個字。（6分）六、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。陶淵明曾“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”；梭羅在瓦爾登湖畔散步、閱讀和寫作，他們在大自然中成就了自我、實現了價值。在科技主導、許多人沉浸于物質追求的當下，我們是否還能復刻他們的路徑，挖掘到生命的價值？這引發了你怎樣的聯想與思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字語文參考答案1．D2．B3．C4．①材料一側重談平衡之道的基本原理：“A而B”或“A而不B”作為“德”是對“度”的一種高超把握。②材料二側重以“和而不同”為例談平衡之道的現實意義。5．①標示核心概念，突出論述重點。如“A而B”“A而不B”用引號強調文章的核心概念，使抽象的矛盾統一思想具象化，便于讀者聚焦理解。②引用典籍術語，增強權威性。引用《尚書》《老子等經典中的“九德”“玄德”等表述，借助古籍權威強③標注特殊含義，避免歧義。如“自然”在道家語境中并非日常含義，引號標示其哲學專指性，確保讀者準確領會概念內涵。④引用多元例證，增強論證的全面性。通過引號列舉儒、道等不同學派的例證，立體呈現概念的不同內涵。【導語】這篇閱讀材料以中國古代哲學中的“德”為核心，通過“A而B”和“A而不B”兩種辯證模式，展現了中華文明獨特的平衡智慧。材料一從個體修養角度闡釋這種動態平衡的藝術，材料二則將其拓展到國際關系領域，突出“和而不同”的現代價值。兩則材料古今呼應，體現了中國傳統思想在當代的創造性轉化。1．本題考查學生理解和分析文章內容的能力。D.“最行之有效的”不恰當，原文只是表明歐洲的策略相比美國更具優勢。從原文來看“和而不同”能消解“異質性沖突”，中國解決異質性沖突的努力與貢獻更具獨特性。故選D。2．本題考查學生根據文本內容進行判斷、推斷的能力。A.“老子將‘A而不B’升華為超越世俗認知的精微深邃的‘德”錯誤。原文中老子是將“A而不B”命名為“玄德”，認為這是一種普通人難以參透和把握的、微妙而深遠的“德”，并不是“升華”；由原文“擁有了這樣的‘德’，就可以使百姓獲得‘自然’”可知，老子并非主張百姓擁有這樣的德。C.“緣于其蘊含的君子之道已在中華文明史中得到印證”錯誤。材料二表明“和而不同”能支撐中國式全球化探索，原因是它符合社會融合發展規律、能消解“異質性沖突”，并非因為其蘊含的君子之道在中華文明史中得到印證，屬于強加因果。D.“中國的外交理念是一種有內在邏輯的靈活方法論”錯誤。原文說的是“中國外交理念的發展變化，均是用整體性思維解決異質性問題的典范，體現的是利用差異的模糊性而達到‘和而不同’之‘大同’境界的一種有內在邏輯的靈活方法論”，原文說的是中國外交理念的發展變化體現出方法論，不能說外交理念是方法論。故選B。3．本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。由材料一可知，“A而不B”指通過人為干預，使有害于A的不利趨勢無法成長甚至徹底切斷。A.建立反歧視、反偏見算法審查機制，是為了防止人工智能發展中出現算法歧視這種有害趨勢，符合“A而不B”。B.構建“可控匿名”機制杜絕虛擬貨幣炒作空間，是對數字貨幣發展中可能出現的炒作這一不良趨勢進行控制，屬于“A而不B”。C.螞蟻集團在跨境支付中實現“數據可用不可見”，讓商戶資信驗證與用戶隱私保護同步達成，是使數據流通的開放性與隱私保護的封閉性這兩種對立傾向達到和諧共存，屬于“A而B”，并非“A而不B”。D.中國國藥集團在向外提供流感疫苗時同步輸出滅活疫苗生產技術，避免合作變為技術壟斷，是阻止合作過程中可能出現的技術壟斷這一有害趨勢，符合“A而不B”。故選C。4．本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。①材料一：原文“‘A而B’或‘A而不B’作為‘德’是對過程的動態把握，是對全局的綜合掌握，是對正反兩方有效價值的最大利用。這是一種對于‘度’的高超把握”，材料一圍繞“‘A而B’或‘A而不B’”展開論述，詳細闡述了其作為一種古老智慧，體現為對“度”的高超把握這一基本原理，還通過列舉《尚書》中的“九德”、老子和孔子的觀點等進行論證。②材料二：從原文“‘和而不同’既是君子之道的隱喻，也是中華文明的要旨，更是中國式全球化探索與重建世界秩序的價值基點”“‘和而不同’最大功效是能消解‘異質性沖突’”等內容可知，材料二以“和而不同”為例，重點論述平衡之道在社會融合發展、解決國際沖突等現實方面的意義，強調其在中國式全球化探索中的價值。5．本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。①標示核心概念，突出論述重點：材料一中“‘A而B’‘A而不B’”加引號，將抽象的矛盾統一思想以簡潔的模式呈現，使其成為文章論述的核心概念。這樣的標注讓讀者能迅速聚焦，更易理解這種復雜的哲學思想，如在闡述“A而B”時，讀者能快速明確其代表使矛盾雙方達到平衡和諧的狀態這一含義。②引用典籍術語，增強權威性：引用《尚書》中的“寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而塞，強而義”，即“九德”，表明這種古老的平衡智慧早有淵源；引用《老子》中的“生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德”，借助經典增強觀點可信度，有力支撐“A而不B”是一種高尚“德”的觀點。③標注特殊含義，避免歧義：“自然”在道家語境中有特定含義，并非日常所指的大自然。通過引號標注，明確其在文中指百姓不受拘束、自由自在的成長環境，讓讀者能準確領會概念內涵，避免因概念混淆而誤解文意。④引用多元例證，增強論證的全面性：文中通過引號列舉了儒家《論語》中的“周而不比”“樂而不淫，哀而不傷”“勞而不怨”“和而不同”，以及孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫”，還有道家老子的觀點。從不同學派的角度呈現“A而不B”概念在不同思想體系中的體現，全面展示了這一概念的豐富內涵和廣泛適用性。6．D7．C8．①體現了新生的高要求和急切心情：新生罵兒子“笨得是豬”是出于對鼓藝的高標準要求，希望兒子能夠快速掌握鼓藝，這是以新生自己的技藝來衡量的說辭，其實兒子并不是真的笨。②激勵兒子：新生的兒子能學會復雜的鼓點，且得到了夏天義的拍掌叫好，說明他有一定的天賦和能力，新生讓他在夏天義和上善面前敲鼓，體現了對他的期望。③為兒子提供學習和提升的機會：新生借這個機會鍛煉兒子的膽量和技藝，讓他在實踐中不斷進步。④展示成果：新生讓兒子敲鼓，也是想向夏天義和上善展示自己對鼓藝的傳承成果。9．①夏天義：先是猶豫，后沉醉于鼓聲。夏天義看見牛皮大鼓，想到年輕時的荒唐事，起了一層雞皮疙瘩，拿鼓槌敲了三下，后沉醉于新生兒子的鼓聲中不停叫好。②新生：專注研究、指導敲鼓，癡迷其中。清風街逢年過節鬧社火，他起頭操辦；他以腹為鼓給兒子做示范；兒子敲鼓時，他環環引導。③新生的兒子：技藝跟進，全力投入。他按照父親的指令，一段一段很好地敲出節奏，特別賣力氣，以致汗流浹背。【導語】本文通過夏天義到果園的經歷，展現了鄉村生活的質樸與熱鬧。文中人物形象鮮明，語言富有地方特色，如夏天義的直率、新生的樂觀等。對果園環境、鼓樂演奏等的描寫，充滿生活氣息，凸顯出鄉村文化的獨特魅力，流露出作者對鄉村生活的深厚情感。6．本題考查學生分析理解文章內容的能力。D.“但她在夏天義面前對新生疏于管理果園、一味貪圖名聲、熱衷敲鼓流露出不滿”錯誤，文中寫“硬是耍了這鼓，果園經營不好，才惹得一堆是非”，“新生疏于管理果園”在文中只是新生老婆的假設，“一味貪圖名聲”于文無據，同時從新生老婆的話中也看不出她對新生的不滿情緒。故選D。7．本題考查學生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術的能力。C“主要表現的是夏天義對新生一家不幸生活的同情”錯誤，原文中夏天義此時不說話，只是“抓了新生的肩膀，按了按”，主要是對新生堅強樂觀態度的肯定，同時也有想讓新生平復情緒、冷靜下來的意思；另外，“一家的不幸生活”過于夸大。故選C。8．本題考查學生分析文章情節語段作用的能力。①文中提到“睡著覺還給兒子教鼓點。兒子總記不住，新生說：‘你笨得是豬！’他便以腹為鼓做起示范”，從“睡著覺還給兒子教鼓點”能看出新生對兒子學習鼓藝十分上心，時刻不忘教導；兒子總記不住鼓點，新生說出“笨得是豬”這樣的話，是因為他對鼓藝有著極高的標準，極嚴的要求，所以才會用這樣急切的話語來表達自己的不滿，并非兒子真的很笨。②文中“新生的兒子敲過了第一段、第二段，進入第三段時……兒子在鼓的一邊面上按拍，雙槌分工，一字一擊，擊出十三個‘當’來”，從兒子能夠敲出“三閃”“十不冷燈彩”“八拍十三當”等復雜鼓點，以及“鼓點剛一落，夏天義拍掌叫好”，可以知道兒子在鼓藝方面是有天賦和能力的。新生讓兒子在夏天義和上善面前敲鼓，是希望通過這樣的方式激勵兒子，也借此表達自己對兒子的期望，相信他能夠在鼓藝上取得更好的成績。③“新生就夸這張牛皮好，槌打了幾十年還不破，問夏天義和上善要聽什么譜。上善說：‘還有什么譜，社火譜么。’新生說：‘那是老一套了，來段新的吧。清風街流傳有秦王十八鼓樂，我改造了一下，你們聽聽。’卻把兒子喊上來，讓兒子敲”，新生特意選擇讓兒子敲自己改造的新鼓樂，是想讓兒子在實際表演中鍛煉膽量，在表演過程中，兒子能夠從他人的反應中獲取反饋，能夠進一步提升自己的技藝，有助于兒子在鼓藝學習上不斷進步。④“要說起來，夏天義在年輕時也是清風街鼓樂隊的……清風街逢年過節鬧社火，都是新生起頭操辦”，新生在清風街鼓藝方面有著重要地位，他讓兒子敲鼓，是想讓夏天義和上善知道兒子在敲鼓技藝上的成就，向二人展示自己鼓藝傳承的成果。9．本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。①夏天義：文中“夏天義一看見那鼓，想起年輕時的荒唐事來，身上起了一層雞皮疙瘩”，句中“想起年輕時的荒唐事”“起了一層雞皮疙瘩”的描寫，生動地展現出夏天義看到鼓時內心的復雜情緒，因回憶起過往而產生猶豫、不自在的狀態；“鼓在‘夸夸’地響，夏天義在‘美、美’地喊”“鼓點剛一落，夏天義拍掌叫好”，從他不斷的夸贊和叫好聲中，能清晰地感受到他完全沉醉于新生兒子的鼓聲之中，沉浸在鼓樂帶來的氛圍里，體現出他對鼓樂的熱愛，以及通過鼓聲回憶起往昔歲月時的享受。②新生：從“清風街逢年過節鬧社火，都是新生起頭操辦”可以看出，新生對鼓樂活動積極參與且用心組織，也在其中投入了大量的精力去研究和組織；“睡著覺還給兒子教鼓點。兒子總記不住，新生說：‘你笨得是豬！’他便以腹為鼓做起示范”，即便在睡覺的時候也不忘教導兒子，并且親自以腹為鼓做示范，展現出他教導兒子敲鼓時的專注和認真；“新生就站在旁邊不時地喊：‘三閃！’”“新生又喊：‘十不冷燈彩！’”“新生再喊：‘八拍十三當’”，在兒子敲鼓過程中，他不斷地喊出指令，引導兒子節奏的變化，引導兒子將鼓更好地敲擊。③新生的兒子：“兒子雙槌齊下打出二拍‘夸，夸’，又雙槌在空中閃出一拍‘夸夸’，又用槌在鼓正中擊出一拍‘夸’”“兒子右槌在鼓面右邊輕擊‘十’，后左槌在鼓面左邊輕擊‘不’，再右槌在鼓面右邊略閃擊‘冷’，再左槌在鼓面左邊略閃擊‘燈’，最后用右槌在鼓正中擊出‘彩’”“兒子在鼓的一邊面上按拍，雙槌分工，一字一擊，擊出十三個‘當’來”的內容，表現了新生的兒子熟練地按照父親的指令，精準地敲出各種節奏，說明他在敲鼓技藝上不斷學習和精進；“此時，新生和兒子都已經一身的水了，頭發貼在了頭上，大褲衩子濕了一片，汗流得眼睛都睜不開，汗滴在地上濺水星”，生動地展現出他在敲鼓過程中全力以赴，全身心投入，耗費了大量的體力，以致汗流浹背，體現出他對敲鼓的認真和專注。10．BDF11．B12．C13．（1）不過這就像防河水一樣，一旦決堤了大口子，受傷害的人一定很多，我就不能挽救了，不決開個小口子，因勢疏導，不如讓我聽到了然后把它作為治病的藥石來匡救我的過失。（2）您對于鄭國，好比是房子的棟梁，棟梁折斷了，椽子將崩毀，我也將會被壓在底下，怎敢不暢所欲言呢？14．①對于官員的任用，子產能用人之長而避其短。②發揚民主，容許國人在鄉間學校議政，真心誠意地聽取他們的意見。③實行“學而后入政”的辦法，反對根據個人的好惡情感輕率決定職務的人選。④子產治政不是只關注繁瑣政務，而是主要抓住國家和社會的根本問題和長遠趨勢。【導語】這篇文言文通過三則故事展現了子產卓越的政治智慧。第一則體現其“擇能而使之”的用人藝術，構建高效決策體系；第二則以“不毀鄉校”彰顯開放包容的執政理念，將民意監督轉化為施政資源；第三則通過與子皮的對話，展現其“學而后入政”的用人原則和直諫勇氣。文章以典型事例立體塑造了子產作為務實改革家的形象，其兼聽則明、任人唯賢的治理思想至今仍具啟示意義。敘事簡練，對話生動，通過對比手法凸顯人物特質。10．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：鄭國將與諸侯打交道，子產就向子羽詢問四方諸侯的行動，并且讓他準備好多套應答辭令，子產給裨諶車乘前去野外。“鄭國將有諸侯之事”，主謂賓結構，句意完整，B處斷開；“子產乃問四國之為于子羽”，狀語后置句，“于子羽”為后置狀語，D處斷開；“且使多為辭令”，承前省略主語“子產”，“使”后省略“之”，句意完整，賓語“辭令”后F處斷開。故選BDF。11．本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識以及一詞多義的能力。A.正確。正確/辱，被辱。句意：他在安靜的野外思考能有正確的判斷。/不受濁世的玷辱。B.錯誤。都是介詞，可譯為“用”。句意：沒有聽說過用從政來作為學習的。/冒昧地用亡鄭這件事來麻煩您。C.正確。慢，輕視/“弱”譯為“變弱”，形容詞活用為動詞。句意：我反而疏略輕視它。/況且天下并不是變小變弱了。D.正確。委，交給，委托/散落。句意：所以把鄭國的國政委托給他。/像泥土一樣散落在地面上。故選B。12．本題考查學生理解文章內容的能力。C.“雖與子皮立場不同”表述有誤。原文子產說“吾豈敢謂子面如吾面乎”，意在強調個體差異的客觀性?，而非暗示“立場不同”。子產實際以謙遜態度表明自己僅出于“心所謂危”而進諫，子皮被其坦誠打動，而非因“立場分歧”而委政。故選C。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“克”，能夠；“道“，疏導；“藥之”，意動用法，把它作為治病的藥石，（2）“于”，對于；“厭”，通“壓”，被壓；判斷句。14．本題考查學生理解文章內容、篩選并概括信息的能力。①結合“子產之從政也，擇能而使之……告馮簡子，使斷之。事成，乃授子大叔使行之，以應對賓客。是以鮮有敗事”可概括出，對于官員的任用，子產能用人之長而避其短。②結合“夫人朝夕退而游焉，以議執政之善否。其所善者，吾則行之。其所惡者，吾則改之。是吾師也”可概括出，發揚民主，容許國人在鄉間學校議政，真心誠意地聽取他們的意見。③結合“不可。人之愛人，求利之也。今吾子愛人則以政，猶未能操刀而使割也，其傷實多”“僑聞學而后入政，未聞以政學者也”可概括出，實行“學而后入政”的辦法，反對根據個人的好惡情感輕率決定職務的人選。④子產“擇能而使之”，他有“學而后入政”的用人原則和直諫勇氣，有兼聽則明、任人唯賢的治理思想。綜上可概括出，子產治政不是只關注繁瑣政務，而是主要抓住國家和社會的根本問題和長遠趨勢。參考譯文：子產參與政事，選擇有才能的人分別使用他們。馮簡子能決斷大事。子大叔容貌清秀而言談有文采。公孫揮能夠預料四方諸侯的行動，并對各國大夫的家族姓氏、祿秩爵位、身份的貴賤、才能的高低都知道得很清楚，而且又善于辭令。裨諶能夠出謀劃策，他在安靜的野外思考能有正確的判斷，在熱鬧的城邑中就不行。鄭國將與諸侯打交道，子產就向子羽詢問四方諸侯的行動，并且讓他準備好多套應答辭令。子產給裨諶車乘前去野外，讓他考慮這次行動是否可行。而把考慮的結果告訴馮簡子，讓馮簡子作出決斷。計劃完成，就交給子大叔讓他執行，與賓客交往應答。子產這樣做，因此很少有把事情辦壞的時候。這就是北宮文子所說的有禮。鄭國有些人聚集在鄉校里，評論執政的得失。然明對子產說：“把鄉校封閉了怎么樣?”子產說：“為什么呢?這些人早晚休息時間聚在一起，議論執政官政令的好壞。他們認為好的，我就實施；他們認為不好的，我就改正。他們實際上是我的老師，我為什么反而要封閉鄉校呢?我聽說憑藉忠于為善可以消弭怨恨，沒聽說用強硬的手段來防止怨恨會有效。用強硬手段未嘗不能馬上把他們的嘴堵住，不過這就像防河水一樣，一旦決了大口子，受傷害的人一定很多，我就沒法挽救了。不如開個小口子，因勢利導，不如讓我聽到了而用來匡救我的過失。”然明說：“我現在才知道您的確是能成大事的人，像我這樣的小人實在沒出息。要是照您的做法做下去，鄭國就有了依靠，豈止對我們幾個做臣子的有利?”孔子后來聽說了這件事，說：“從這點來看，如果有人說子產不仁，我不會相信他。”

子皮想委任尹何做自己封邑的長官。子產說：“他年紀太輕了些，不知道行不行。”子皮說：“他為人忠厚老實，我喜愛他，他不會背叛我。讓他去邊學邊干，時間長了他就懂得怎么治理了。”子產說：“不行！一個人喜愛另一個人，總要讓被愛的人得到好處。現在您愛一個人，卻讓他管理政事，這如同讓一個不知道怎樣拿刀的人去割東西，會使他大大受到傷害。您愛別人，而使所愛的人受傷害，還有誰敢親近您呢?您對于鄭國，好比是房子的棟梁，棟梁折斷了，椽子將崩毀，我也將會被壓在底下，怎敢不暢所欲言呢?您有一匹漂亮的錦緞，一定不會隨便讓人用它學裁剪。大官、大邑，是您自身的依托庇護，您卻讓人去學著治理，這樣做豈不是把漂亮的錦緞看得比大官大邑還要重嗎?我只聽說學習好了才去從政，沒有聽說過用從政來作為學習的。如果這樣，一定會有所不利。這好比打獵，獵手對射箭、駕車都富有經驗，就能夠獲得禽獸，如果獵手從來沒有登過車，不會射箭與駕車，他一定會害怕車輛崩毀翻倒壓壞自己，哪里還有時間去想獵獲禽獸呢?”子皮說：“你說的對極了！這是我考慮不周到。我聽說君子考慮的是重大深遠的事，小人則只注意眼前的小事。我是一個小人，衣服穿在我的身上，我知道愛惜它。大官大邑是我身體所依托庇護的，我反而疏略輕視它。不是你的提醒，我還不知道這道理。從前我說過：“您治理鄭國，我管好我的家族，讓我有所依托庇護，也就足夠了。’現在看來，這樣做還不行。從今以后，我請求即使是我的家事，也得遵照您的指示去辦。”子產說：“每個人都有自己的想法，就好像人們的面貌各不相同一樣。我怎敢說您的面貌同我的一樣呢?不過是我心里覺得您這樣做很危險，所以就以實相告了。”子皮認為子產是個忠誠的人，所以把鄭國的國政委托給他。子產因此能夠把鄭國治理得很好。15．A16．①頸聯描繪了香篆繚繞、花枝沉浮的景象，“還”“復”寫出煙縷、花枝的變化，暗示了生活不停變化、生命不斷流轉的哲理。②尾聯作者直接點明不要為日暮到來而愁怨，看看天邊輕盈的薄云，那也是美好的景象。勸誡世人不要只沉湎于一時的悲傷，而應該著眼于美好的事物，表達了詩人積極樂觀的人生態度。【導語】本詩以蘭亭雅集為比興，通過“水曲清音”“香篆花枝”等意象，構建出超然物外的文人雅境。頷聯“無”與“有”的對仗，暗含精神純凈的追求；尾聯的曠達，既是對自然的體悟，更透露作者出“萬物靜觀皆自得”的理學境界。15．本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。A.“也更勝一籌”錯。首聯“盛集蘭亭舊，風流洛社今”用典，將此次聚會與“蘭亭雅集”“洛社詩會”并提，以“盛集”“風流”贊嘆聚會的盛大與風雅，但并未直接表達“更勝一籌”之意，“暗示更勝一籌”屬于過度解讀。故選A。16．本題考查學生評價詩歌思想內容和情感的能力。①頸聯“香篆來還去，花枝泛復沉”，寫香爐中升起的煙縷飄然而來，又悄然散去；水面上的花枝隨著水流起伏，一會兒浮起，一會兒沉下。描繪了香篆繚繞、花枝沉浮的景象，暗示了世間萬物都在不停地變化之中。從更深層次來看，這種變化也象征著生命的流轉。生命如同香煙和花枝一樣，經歷著起伏和變遷，表達了對生命不斷流轉的深刻理解和接受。②尾聯“未須愁日暮，天際是輕陰”，寫不要為太陽即將落山而發愁，天邊的薄云，也是一種美好的景象。詩人直接勸誡人們不要為日暮而愁怨，而是要看到天邊輕盈的薄云，那也是美好的景象。借此表達了豁達的人生態度，即不要只關注事物的消逝，而要發現其中的美好。詩人通過“未須愁”和“天際是輕陰”的對比，傳達了一種積極樂觀的生活態度。17．能順木之天以致其性焉爾樓船夜雪瓜洲渡鐵馬秋風大散關烏鳥私情愿乞終養【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句默寫的能力。易錯字有：焉、致、洲、渡、烏。18．C19．①很難從工作中得到快樂

②正視錯誤并加以改正

③工作效率和工作質量【解析】18．本題考查學生正確使用標點符號的能力。文中“工作狂”的引號作用為特殊含義。A.反語諷刺。B.引用。C.特殊含義。D.特定稱謂。故選C。19．本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。①此處是“不熱愛自己的工作”的結果，應填“很難從工作中得到快樂”。②“相反”是說與出現錯誤時“怨天尤人”“懊惱不已”的情況相反，是對待錯誤的正確態度，據此應填“會正視錯誤并加以改正”。③工作上相對“工作量”應還有“工作效率”和“工作質量”的衡量，且和前面為轉折關系，結合“‘工作狂’的工作量要比‘工作熱情高’的人大得多”可知，應填“工作效率和工作質量”。20．通過分析不同來源的隕石樣本中的鋅含量，科學家構建了一個模型，模擬地球在數千萬年的吸積期內積累鋅的過程。21．①保留了更多的揮發性成分

②剩下的大部分鋅22．示例一：未熔化的小行星或許是生命起源的關鍵。示例二：小行星中的揮發性物質與地球的生命起源關系密切。【解析】20．本題考查學生辨析并修改病句的能力。畫線句子有兩處語病：一是“為科學家構建了一個模型”濫用介詞導致主語殘缺，可去掉“為”；二是“模擬地球在數千萬年的吸積期內積累鋅”成分殘缺，缺少賓語中心詞，在句末加上“的過程”。21．本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。①前文有“熔化并失去了大部分揮發性物質”，則對比“逃過了這樣的高溫熔化過程”的“未熔化”的特點，應是保留了揮發性物質，應填：保留了更多的揮發性成分。②文段就鋅的來源進行闡述，前文數據“10%的鋅”與后文“來自……殘余物”加起來是全部的來源，“10%的鋅”只是少部分的數量，故應填：剩下的大部分鋅。22．本題考查學生語言表達之選用句式概括要點的能力。通讀全文，結合“未熔化的小行星可能是地球上存在足夠化合物以支持生命起源的關鍵”“