曠世奇書不得不讀 《鬼谷子》原文及譯文 本經陰符七術《實意》《分威》《散勢》

曠世奇書不得不讀《鬼谷子》原文及譯文本經陰符七術《實意》《分威》《散勢》實意要求內心安靜、思慮深遠，以產生神妙的策略和成功的計謀；分威是通過使自身威勢盛大來分散他人的威勢；散勢是順著間隙將自身威勢發揮出來；在為人處世方面，實意之法提醒我們在思考問題時要深入全面，專注且有效地思考，制定出切實可行的計劃。分威和散勢之法可用于在競爭或人際交往中，巧妙地削弱對手的勢力，擴大自己的影響力。三、實意實意法螣蛇。實意者，氣之慮也。心欲安靜，慮欲深遠；心安靜則神策生，慮深遠則計謀成；神策生則志不可亂，計謀成則功不可間。意慮定，則心遂安；心遂安，則所行不錯，神自得矣，得則凝。識氣寄，奸邪得而倚之，詐謀得而惑之；言無由心矣。故信心術，守真一而不化，待人意慮之交會，聽之候之也。計謀者，存亡之樞機。慮不會，則聽不審矣；候之不得，計謀失矣。則意無所信，虛而無實。故計謀之慮，務在實意；實意必從心術始。【譯文】要使思想充實【讓內心的想法和意念實實在在，不虛浮、不縹緲，能夠專注且有效地思考和行動】，必須效法螣蛇。思想充實，來源于氣的思考活動【在古代哲學和傳統思想中，“氣”是一種非常重要的概念，可理解為一種生命力、能量或精神狀態。它與人體的生理和心理活動密切相關，是維持生命和推動思維運轉的動力源泉】。內心要安靜，思慮要深遠。內心安靜，神妙的策略就會產生；思慮深遠，計謀就能成功。神妙的策略產生了，志意就不會被擾亂；計謀成功了，事業的成功便不會遇到阻隔。思想堅定，心就會順暢安定，所做的事就不會出錯，精神自然就會滿足舒適，精神滿足舒適就能專一集中。如果思想活動不安定而游離在外，奸邪之物就會趁機依附，欺詐陰謀之物就會使人迷惑；于是說出的話來便不能經過心地仔細思考。所以要堅信心術【強調要堅信內心的正道，堅守正確的思維方式和處事原則】，堅守專一之道而不變化【要求人們始終保持內心的純凈和對真理的執著，不被外界的干擾、誘惑所左右而動搖自己的信念】，等待他人開誠相見，彼此交流，認真聽取和接受別人的意見。計謀，是存亡的關鍵。如果不經過深思熟慮，那么在聽取別人的意見時就會遺漏重要信息，聽取的東西不準確，計謀就會失敗。如果計謀失敗，意志就會變得不堅定，就如同沒有了可靠的依據，變得虛幻而沒有實質性的內容。在思考制定計謀時，務必要讓思想做到實實在在地思考和謀劃，避免虛浮和不切實際。要做到實意，必須從心術開始。無為而求，安靜五臟，和通六腑；精神魂魄固守不動，乃能內視、反聽、定志。慮之太虛，待神往來。以觀天地開辟，知萬物所造化，見陰陽之終始，原人事之政理。不出戶而知天下，不窺牖【yǒu】而見天道；不見而命，不行而至；是謂道知。以通神明，應于無方，而神宿矣。【譯文】要自然無為，使得五臟【心、肝、脾、肺、腎】和諧，六腑【膽、胃、小腸、大腸、膀胱、三焦】通暢，精、神、魂、魄都能固守不動。這樣便可以精神內斂來洞察一切、聽取一切，便可以志向堅定。使頭腦達到毫無雜念的空靈境界，等待神妙的靈感活動往來。從而可以觀察天地的開辟，了解造化萬物的規律。發現陰陽二氣周而復始的變化，探討出人世間治國方法的原理。這便叫做：不出門戶便可了解天下的萬事萬物，不把頭探出窗外便可了解自然界的變化規律；沒有見到事物便可叫出它的名稱，不走動便可以達到目的地。這便叫做"道知"，即憑借道來了解一切。憑道來了解一切，可以通達神明，可以應接萬事萬物而精神安如泰山。四、分威分威法伏熊。分威者，神之覆也。故靜意固志，神歸其舍，則威覆盛矣。威覆盛，則內實堅；內實堅，則莫當；莫當，則能以分人之威而動其勢，如其天。以實取虛，以有取無，若以鎰稱銖。故動者必隨，唱者必和。撓其一指，觀其余次，動變見形，無能間者。審于唱和，以間見間，動變明而威可分也。將欲動變，必先養志以視間。知其固實者，自養也。讓己者，養人也。故神存兵亡，乃為知形勢。【譯文】發揮威勢，要效法伏在地上準備出擊的熊。只有在旺盛的精神籠罩之下，威力才能充分發揮。所以要使心意安靜，意志堅定，讓神回到它的歸宿，這樣威勢就會盛大。威勢盛大，內心就會堅實；內心堅實，就沒有什么能抵擋；沒有什么能抵擋，就能以發出的威勢震動別人，那威勢像天一樣無不覆蓋。用充實去攻取空虛【即用自己充實、強大的實力去攻擊對方虛弱、薄弱之處】，用有去攻取無【憑借自身的優勢和資源去攻取對方劣勢或匱乏的東西】，這就好像"鎰"和"銖"比較一樣，相差懸殊。所以行動一定會有人跟隨，頌唱一定會有人應和。只要彎動一個手指，就會看到其余手指的反應，通過對方行動變化的顯露而知道真實形勢，沒有什么能阻隔我們掌握其情況，沒有人能阻擋。仔細審察唱和的情況【強調仔細觀察對方的呼應情況，也就是觀察對方的行動和反應之間的關聯】，就能發現對方的任何間隙【通過對方暴露的間隙去發現其隱藏的問題和弱點】，明了活動變化的情況，威勢就可以發揮了。想要采取行動和變化，必須先培養自己的心志，并仔細觀察對方的間隙。知道鞏固充實自己的某些方面，是善于自我涵養的人；讓對方先行動的意圖，則是為了培養對方的破綻。所以，能夠"神存兵亡"，即精神專注而進擊之勢毫不表現出來，那便是大有可為的形勢。五、散勢散勢法鷙鳥。散勢者，神之使也。用之，必循間而動。威肅內盛，推間而行之，則勢散。夫散勢者，心虛志溢；意衰威失，精神不專，其言外而多變。故觀其志意，為度數，乃以揣說圖事，盡圓方，齊短長。無間則不散勢者，待間而動，動而勢分矣。故善思間者，必內精五氣，外視虛實，動而不失分散之實。動則隨其志意，知其計謀。勢者，利害之決，權變之威。勢敗者，不可神肅察也。【譯文】瓦解氣勢，即利用權威和有利形勢采取行動，要效法鷙【zhì】鳥【兇猛而出擊迅速的鳥類，如鷹、雕之類】。散勢是由精神力量所主宰和驅使的。運用它時，必須順著間隙而采取行動。威勢在內部收斂使精力旺盛，善于利用對方的間隙采取行動。那么，對方的氣勢就會被瓦解分散。所以散勢時，要內心虛靜而志意滿溢；如果意志衰微，便會喪失威勢，加上精神不專一，那么說起話來便會不中肯，而且前后矛盾，變化不定。所以，要觀察對方的思想意志，作為謀劃時的參考，運用揣摩之術游說他，并采取不同的政治權謀謀劃各種事情，兼顧原則與變通，找到雙方利益的平衡點。如果缺少間隙或意志等主客觀條件，就沒有機會瓦解其威勢。因為散勢必須等待間隙而采取行動，找到機會再行動那么對方的威勢自然會被瓦解。所以，那些善于發現間隙(時機)的人，一定是內部蓄積著五臟精氣，對外能觀察形勢的虛實。他一旦行動，采取行動時堅守瓦解對方威勢的目的【一旦行動就直擊對方要害】，行動時能緊緊抓住對方的思想意志，及時了解對方的計謀。總之，形勢是決定利害的，也是能夠權變并發揮威力