24.古人談讀書 第1課時（分層作業）語文統編版五年級上冊

《古人談讀書》第一課時分層作業夜幕降臨，藏書閣的青銅燈盞悄然亮起。夜幕降臨，藏書閣的青銅燈盞悄然亮起。一本泛著微光的《古人談讀書》緩緩懸浮，院長的聲音在空中回蕩：“今夜，‘書香尋道’之旅開啟——唯有讀懂古人的智慧星光，才能點亮心靈的明燈。”【基礎感知】穿越書頁之門，你們來到“竹簡長廊”。每根竹簡上閃動著孔子、朱熹的話語碎片。請每位隊員摘取三句關于讀書態度的格言，抄寫并連成一條“治學箴言帶”,齊聲誦讀：“知之為知之，求真向學!”1.默而識之，學而不厭，誨人不倦。()A.認識B.知識C.記住D.識別2.根據下面的描述，這部古代經典著作是()①它是記載孔子及其弟子們言行的典籍，由孔子的弟子及再傳弟子編寫而成，成書于戰國初期。②它是儒家學派的經典著作之一，較為集中地體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。3.下列句子朗讀節奏劃分正確的是()A.知之為/知之，不知為/不知，是知也D.決不能記.記亦/不能久也4.下列加點詞語使用不正確的一項是()C.我們的老師學識淵博，誨人不倦，桃李滿天5.下列加點字詞解釋有誤的一項是()A.知之為知之，不知為不知，是知(同“智”,智慧)也。B.敏而好學，不恥下問(向地位、學問不如自己的人請教)。C.默而識(認識)之，學而不厭，誨人不倦。D.卻只漫浪(隨意)誦讀，決不能記。【能力進階】踏上“文心臺階”,地面浮現古籍字謎與讀書場景圖。小隊需合作完成“讀書四步卡”:辨字音、解句意、說方法、明道理。當四步連通，星光升起，階梯二、填空題(1)知之為知之，,是知也。(2)默而識之，(3)余嘗謂讀書有三到，謂、osuǒwèiqǐyǒucǐ(1)敏而好學，不恥下問。敏：(2)卻只漫浪誦讀。漫浪：(3)學而不厭，誨人不倦。厭：(4)余嘗謂讀書有三到，謂心到，眼到、口到。【拓展應用】訴說：“先生，我這樣讀書……您可滿意?”寫下你的讀書故事，用一句古訓作余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久余嘗謂()誦讀()豈不到乎()了的重要，這是因為。(用原文短句正面回答)11.作者在這段話中要表達的意思是什么?請用自己的話概括。(不超過15個閱讀文言文，回答問題古人憶讀書(一)①知之為知之，不知為不知，是知也。②敏而好學，不恥下問。③默而識之，學而不厭，誨人不倦。④我非生而知之者，好古，敏以求之者也。⑤吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。12.解釋文中加點字的意思。13.下面句中停頓恰當的一項是()A.知之/為知之B.敏以/求之者也C.吾嘗終/日不食D.我/非生而知/之者14.翻譯文中畫直線的句子。15.請梳理出文中提到的學習態度：【參考答案】12345CBCDC【詳解】本題考查字詞解釋。“默而識之，學而不厭，誨人不倦”意思是默默地把所學的知識記在心里，學習時不感到厭煩，教導別人時也不感到疲倦，這句話體現了一種專注治學、樂于育人心里”,強調將知識主動儲存在記憶中，而非“認識”(側重辨別事物)、“知識” (名詞，指認知的內容，無法與“默而”這一動作搭配)或“識別”(側重區分、辨認),所以應選“記住”。故選C。【詳解】本題考查作家作品。A.《三字經》是中國古代兒童的啟蒙讀物，內容包括歷史、天文、地理等諸多方面的基礎知識和傳統倫理道德觀念，與題干描述的內容不符。B.《論語》是記載孔子及其弟子們言行的典籍。孔子是春秋時期魯國的思想家、教育家，他一生收徒講學，弟子們把他的言論和行為記錄下來，在戰國初期整理成書。這些記錄生動地展現了孔子在不同場合下的教導，包括他與弟子們的對話、對社會現象的評論等諸多內容。它是儒家學派的經典著作之一。在書中，孔子的政治主張如“為政以德”,他認為統治者應該用道德來治理國家，這樣才能得到百姓的擁護。《論語》與《大學》《中庸》《孟子》并稱“四書”。這幾部著作在儒家思想體系中都占有極其重要的地位。C.《詩經》是中國古代詩歌開端，收集了西周初年至春秋中葉的詩歌，它主要展現當時的社會生活和人們的情感，與題干描述的內容不符。故選B。【詳解】本題考查朗讀句子。樣才能準確地表達句子的意思。在它之前劃分節奏更合適，這樣能體現句子的邏輯關系。之者也”,“敏”是勤勉的意思，在這里單獨劃分，強調勤勉地去追求知識，這種劃分符合句子的語義和表達習慣。面的“亦不能久也”(也不能長久)在邏輯上更連貫。故選C。【詳解】本題考查詞語運用。故選D。【詳解】本題考查字詞解釋。C.“默而識(認識)之，學而不厭，誨人不倦”出自《論語·述而》。意思是默默地記住所學的知識，學習不覺得滿足，教人不知道疲倦。識：記住。故選C。6.不知為不知學而不厭誨人不倦心到眼到口到【詳解】本題考查名篇名句默寫。7.誦讀誨人不倦不恥下問所謂豈有此理【詳解】本題考查看拼音寫漢字。要認真拼讀給出的拼音，明確要寫的漢字，寫完后再次檢查拼寫是否有誤。書寫時注意字的筆畫和筆順，做到工整、規范、正確。本題“誦、誨、倦、恥、謂、豈”的筆畫較復雜，易寫錯，需注意。8.聰敏。向地位、學問不如自己的人請教。隨隨便便，漫不經【詳解】本題考查字詞解釋。(1)敏而好學，不恥下問：天資聰明而又好學的人，不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥。敏：聰敏。下問：向地位比自己低、知識比自己少的人請教。(2)卻只漫浪誦讀：卻只是隨隨便便地讀。漫浪：隨隨便便，漫不經心。(3)學而不厭，誨人不倦：學習不覺得滿足，教人不知道疲倦。厭：滿足。(4)余嘗謂讀書有三到，謂心到，眼到、口到：我曾經說過，讀書要專心一致，必定要三者到位，即心到，眼到，口到。謂：說。到心既到矣，眼口豈不到乎11.讀書心到最重要。【導語】這段文字出自朱熹《訓學齋規》,以“讀書三到”為核心論點，強調治學定句式強化論證，最后以反問收束，邏輯嚴密。其價值在于揭示了學習效率與專注力的正比關系，至今仍有現實指導意義。9.本題考查字音。指出聲朗讀(詩文),強調通過聲音強化記憶和理解。調心到則眼口必到)10.本題考查對文段內容的理解。根據原文“余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到”,讀書有三到，謂心到、眼原文“心既到矣，眼口豈不到乎”是正面解釋心到的作用，即心到了，眼口自然到11.本題考查文段理解和概括。作者的核心意思是：讀書必須心思專注(心到),否則眼睛看和嘴巴讀都無效；心到了，其他方面自然跟上。圍繞這個內容概括，不超過15個字。示例：讀書時三到，心到最重要。【點睛】譯文：我曾經說過，讀書有三個關鍵：心到、眼到、口到。如果心思不在書本上，眼睛就不會仔細看，心思和眼睛都不專注，只是隨意地誦讀，那么一定記不住，即使記住了也不會長久。三到之中，心到最為重要。心思既然已經專注了，眼睛和嘴巴難道會不到嗎?12.同“的人，而是喜好古代文化，靠勤勉求得知識的人。15.要以誠實的態度對待學習。要虛心向別人請教。勤勉學習要有進取心，不能懈怠。【導語】這篇文言文《古人憶讀書(一)》通過簡練的語言，深刻闡述了古代學精神。全文語言凝練，思想深邃，展現了古人對于知識的尊重與追求，以及對學習過程的嚴謹態度。12.本題考查字詞解釋。這才是聰明(的做法)。知：同“智”,聰慧。“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也”意思是我曾經整天不吃東西，整夜不睡覺，去思考問題，(但)沒有什么收獲，還不如去學習。嘗：曾經。13.本題考查文言文斷句。B.“敏以求之者也”中“敏”是勤勉的意思，“以求之”表示用來追求知識，“者也”是語氣助詞，應劃分為“敏以/求之/者也”這樣劃分能準確體現句子的結構和意思。嘗/終日不食”就知道。應劃分為“我非/生而知之者”14.本題考查句子翻譯。本題按照字詞的含義，逐字逐句將文言文翻譯成現代漢語，注意語句通順、表意準確。故可翻譯為：我不是生來就有知識的人，而是喜愛古代文化，勤勉地去探求知識的人。15.本題考查古文對內容的理解。先逐句理解文言文句子的意思，然后從各句意思中提煉出學習態度相關要點，最后整理并簡潔表述出來。“知之為知之，不知為不知，是知也。”這句話強調了對知識的誠實態度，即知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧。這種態度表明學習應當實事求是，不應當不懂裝懂。“敏而好學，不恥下問。”這句話強調了對學習的積極態度，即要聰明而勤奮地學習，并且不以向比自己地位低的人請教為恥。這種態度表明學習應當主動、虛心。“默而識之，學而不厭，誨人不倦。”這句話強調了對學習的持久態度，即默默地記住所學的知識，學習永不滿足，教導別人也不感到疲倦。這種態度表明學習應當持之以恒，并且樂于分享知識。“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”這句話強調了對學習的實踐態度，即曾經整天不吃飯，整夜不睡覺地思考，但沒有收獲，不如去學習。這種態度表明學習應當注重實踐，而不是空想。綜上所述，文中提到的學習態度包括：對待知識要誠實，知道就是知道，不知道就是不知道。要勤