2026年縣鄉(xiāng)教師選調(diào)考試《教育學(xué)》模擬題帶答案詳解（滿分必刷）

2026年縣鄉(xiāng)教師選調(diào)考試《教育學(xué)》模擬題第一部分單選題(50題)1、內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于()。

A人自身的內(nèi)在需要B社會環(huán)境的要求C教育要求的內(nèi)化D個(gè)體的理想和目標(biāo)

【答案】：A內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的先天遺傳素質(zhì)，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。故選A。2、班主任工作的內(nèi)容不包括()。

A及時(shí)與家長溝通B維持正常的班級秩序C組織多樣教學(xué)活動D教授學(xué)生各科知識

【答案】：D班主任工作的內(nèi)容不包括教授學(xué)生各科知識。故選D。3、“雜施而不孫，則壞亂而不修”，《學(xué)記》中提出的這一主張與下列()教學(xué)原則對應(yīng)。

A因材施教B教學(xué)相長C循序漸進(jìn)D量力性原則

【答案】：C“雜施而不孫，則壞亂而不修”是說教學(xué)不按一定的順序，學(xué)生就會陷入混亂。這句話體現(xiàn)了循序漸進(jìn)的教學(xué)原則。故選C。4、教師向?qū)W生解釋、說明、論證概念、原理等的教學(xué)方法是()。

A講解法B講述法C講演法D講讀法

【答案】：A講授法是我國中小學(xué)常用的教學(xué)方法，其可分為講述、講解、講讀和講演四種形式。講述是指教師用生動形象的語言，對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)的敘述或描述，從而讓學(xué)生理解和掌握知識的講授方式；講解是指教師對教材內(nèi)容進(jìn)行解釋、說明、闡述、論證的講授方式；講讀是在講述、講解的過程中，把閱讀材料的內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來的一種講授方式；講演是講授的最高形式，它要求教師不僅要系統(tǒng)而全面地描述事實(shí)、解釋道理，而且還要通過深入的分析比較、綜合概括、推理判斷、歸納演繹等抽象思維手段，做出科學(xué)的結(jié)論，讓學(xué)生理解和掌握理論知識，形成正確的立場、觀點(diǎn)和方法。故選A。5、基于學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，密切聯(lián)系學(xué)生的自身生活和社會生活，體現(xiàn)對知識運(yùn)用的課程形態(tài)是()。

A廣域課程B核心課程C綜合實(shí)踐活動課程D課外活動課程

【答案】：C綜合實(shí)踐課程是3-6、7-9，10-12年級的一門必修課程。所謂綜合實(shí)踐活動，主要指以學(xué)生的興趣和直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，以與學(xué)生學(xué)習(xí)生活和社會生活密切相關(guān)的各類現(xiàn)實(shí)性、綜合性、實(shí)踐性問題為內(nèi)容，以研究性學(xué)習(xí)為主導(dǎo)學(xué)習(xí)方式，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力及體現(xiàn)對知識的綜合運(yùn)用為主要目的的一類新型課程。符合題干的描述。故選C。6、以下關(guān)于教育目的的說法錯誤的是()。

A教育目的是教育活動的出發(fā)點(diǎn)和歸宿B教育目的具有社會性C教育目的由統(tǒng)治階級的意志決定D教育目的具有時(shí)代性

【答案】：C教育目的是整個(gè)教育工作的核心，是教育活動的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。教育目的具有歷史性、時(shí)代性、社會性，在階級社會里具有鮮明的階級性。在階級社會里，教育目的的確立直接受制于統(tǒng)治階級的意志，但是從根本上說也必須反映客觀生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的實(shí)際需要，故不能說教育目的由統(tǒng)治階的意志決定。故選C。7、學(xué)制在小學(xué)階段的入學(xué)年齡方面很多國家基本上是一致的，這是因?yàn)閷W(xué)制的設(shè)置主要受()因素的cl

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A政治經(jīng)濟(jì)B生產(chǎn)力和科技C人的身心發(fā)展規(guī)律D民族文化傳統(tǒng)

【答案】：C人的身心發(fā)展規(guī)律具有順序性、階段性和不平衡性，因此小學(xué)階段的入學(xué)年齡一般是6-7歲，要在按一定的順序在一定的階段接受小學(xué)教育，抓住關(guān)鍵期，否則會錯過最好的學(xué)習(xí)時(shí)間。故選C。8、一名中學(xué)生在記憶陳勝吳廣在公元前209年起義時(shí)，用了聯(lián)想的方式，這一學(xué)習(xí)策略屬于()。

A復(fù)述策略B精細(xì)加工C組織D元認(rèn)知

【答案】：B聯(lián)想記憶術(shù)體現(xiàn)的是精加工策略。故選B。9、影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量的因素是()。

A科學(xué)技術(shù)B政治經(jīng)濟(jì)制度C生產(chǎn)力D社會性質(zhì)

【答案】：A科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量。故選A。10、班主任工作的首要任務(wù)是()。

A鉆研教材B掌握課程標(biāo)準(zhǔn)C了解和研究學(xué)生D組織班集體

【答案】：C班主任工作的首要任務(wù)是了解和研究學(xué)生。故選C。11、“人心不同，各如其面”這句話提示教師在教育活動中應(yīng)該關(guān)注()。

A學(xué)生的發(fā)展性B學(xué)生的獨(dú)特性C學(xué)生的主體性D學(xué)生的自主性

【答案】：B每個(gè)學(xué)生與外界相互作用的方式、風(fēng)格等都不同，都有其優(yōu)勢和劣勢領(lǐng)域，智力特點(diǎn)受到文化和家庭的影響。教師應(yīng)當(dāng)將學(xué)生看成獨(dú)特的個(gè)體，因材施教，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。故選B。12、教育法律關(guān)系中兩個(gè)最重要的法律主體是()。

A學(xué)生與教師B學(xué)校與教師C學(xué)校與學(xué)生D學(xué)校與政府

【答案】：A教育法律關(guān)系的主體是指教育法律關(guān)系的參加者，亦稱作權(quán)利主體或義務(wù)主體，包括教育法律關(guān)系中權(quán)利的享受者和義務(wù)的承擔(dān)者，享有權(quán)利的一方稱為權(quán)利人，承擔(dān)義務(wù)的一方稱為義務(wù)人。教育法律關(guān)系中最重要的法律主體是學(xué)生與教師，教師的教育教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)是教育活動的主要內(nèi)容和基本形式。教師與學(xué)生之間的法律關(guān)系是產(chǎn)生教師與學(xué)生權(quán)利、義務(wù)的基礎(chǔ)。13、確保講授質(zhì)量的首要條件是()。

A語言表達(dá)水平B層次分明C系統(tǒng)完整D內(nèi)容的科學(xué)性和思想性

【答案】：D講授法是教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識的方法。內(nèi)容的科學(xué)性、思想性、系統(tǒng)性是確保講授質(zhì)量的首要條件。故選D。14、一定社會培養(yǎng)人的總體要求，制定教育目標(biāo)、確定教育內(nèi)容、選擇教育方法、評價(jià)教育效果的根本依據(jù)是()。

A培養(yǎng)目標(biāo)B教育方針C教育目的D教學(xué)目標(biāo)

【答案】：C教育目的是指一定社會培養(yǎng)人的總要求，是制定教育目標(biāo)、確定教育內(nèi)容、選擇教育方法、評價(jià)教育效果的根本依據(jù)，是根據(jù)不同社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)、技術(shù)發(fā)展的要求和受教育者身心發(fā)展的規(guī)律確定的。它是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，貫穿于教育活動的全過程，對一切教育工作具有指導(dǎo)意義。故選C。15、“沒有哪一個(gè)人是由別人教育出來的，他必須自己教育自己。”這句話直接與下列哪一思想、學(xué)說相支持? ()

A實(shí)用主義教育B人本主義教育C建構(gòu)主義教育D自然主義教育

【答案】：B這句話強(qiáng)調(diào)教育要以學(xué)生為主體，充分挖掘?qū)W生的主觀能動性，與人本主義教育思想相支持。故選B。16、教育目標(biāo)是對教學(xué)結(jié)果進(jìn)行科學(xué)的測試，確定客觀評價(jià)的基礎(chǔ)，由此，教學(xué)目標(biāo)具有()。

A導(dǎo)向功能B激勵功能C測度功能D控制功能

【答案】：C教學(xué)目標(biāo)作為預(yù)先規(guī)定的教學(xué)結(jié)果，是檢查、評價(jià)教學(xué)成效的尺度和標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)科學(xué)的、可檢測的教學(xué)目標(biāo)確定后，可以此為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)參照測試題，檢測教學(xué)效果是否達(dá)成或在何種程度上達(dá)到既定的教學(xué)目標(biāo)。故選C。17、班主任工作的前提和基礎(chǔ)是()。

A組織和培養(yǎng)班集體B把課上好C了解和研究學(xué)生D組織班級活動

【答案】：C班主任工作的前提和基礎(chǔ)是了解和研究學(xué)生；中心環(huán)節(jié)是組織和培養(yǎng)班集體。故選C。18、期末考試后，班主任為每位學(xué)生書寫操行評定，對學(xué)生在一個(gè)學(xué)期內(nèi)在學(xué)習(xí)、品德、勞動等方面進(jìn)行綜合評價(jià)。這屬于德育方法的()。

A道德修養(yǎng)法B榜樣示范法C品德評價(jià)法D實(shí)際鍛煉法

【答案】：C品德評價(jià)法是指通過對學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評價(jià)而予以激勵或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展的方法。基本方式包括獎勵、懲罰、評比和操行評定。題干中操行評定屬于品德評價(jià)法。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：道德修養(yǎng)法是指教師指導(dǎo)學(xué)生自覺主動地進(jìn)行學(xué)習(xí)、自我反省，以實(shí)現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化及行為控制的方法。與題干不符，排除。B項(xiàng)：榜樣示范法是指用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。與題干不符，排除。D項(xiàng)：實(shí)際鍛煉法是指教師指導(dǎo)學(xué)生參加各種實(shí)踐活動，以形成一定的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的方法。與題干不符，排除。故選C。19、素質(zhì)教育的時(shí)代特征是()。

A促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展B培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力C促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展D面向全體學(xué)生

【答案】：B作為國力競爭基礎(chǔ)工程的教育，必須培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的新一代人才，這是素質(zhì)教育的時(shí)代特征。故選B。20、明代在城鄉(xiāng)泛設(shè)立了一種對兒童進(jìn)行教育的機(jī)構(gòu)，它在招生擇師，學(xué)習(xí)內(nèi)容和教學(xué)活動等方面形成了較為完備的制度，這種教育機(jī)構(gòu)是()。

A書館B精舍C社學(xué)D私塾

【答案】：C只有社學(xué)和私塾針對兒童，社學(xué)是國家建立，私塾屬于私立。故選C。21、世界上最早的師范教育于誕生于。()

A1619年德意志魏瑪邦B1632年捷克C1681年法國D1897年中國

【答案】：C1681年，法國“基督教兄弟會”神甫拉薩兒在蘭斯創(chuàng)立了世界上第一所師資訓(xùn)練學(xué)校，這是世界上獨(dú)立的師范教育的開始。故選C。22、以課程表現(xiàn)形式或者說影響學(xué)生的方式為依據(jù)，可以把課程分為()。

A分科課程與綜合課程B必修課程與選修課程C學(xué)科課程與活動課程D顯性課程與隱性課程

【答案】：D根據(jù)課程的表現(xiàn)形式劃分：顯性課程和隱性課程。顯性課程也成正規(guī)課程，指學(xué)校所開設(shè)的所有課程，或者說在課程表上應(yīng)該體現(xiàn)的課程。隱性課程也叫潛在課程，無形課程或隱蔽課程，指學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，從具體學(xué)習(xí)環(huán)境中所獲得的“計(jì)劃外”的知識、觀念、情感等，不是課程計(jì)劃中所預(yù)期的東西。故選D。23、教育既有培養(yǎng)創(chuàng)新能力的作用，也有扼殺創(chuàng)新能力的力量，此觀點(diǎn)反映教育具有()。

A顯性功能與隱性功能B正向功能與負(fù)向功能C個(gè)體功能與社會功能D政治功能與經(jīng)濟(jì)功能

【答案】：B按教育的作用方向劃分，可以把教育的功能分為正向功能與負(fù)向功能。教育的正向功能是指教育對個(gè)體和社會產(chǎn)生了積極促進(jìn)的作用。教育的負(fù)向功能是指教育阻礙社會進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的消極影響和作用。題干中，“教育培養(yǎng)創(chuàng)新能力”體現(xiàn)了教育的正向功能；“扼殺創(chuàng)新能力”體現(xiàn)了教育的負(fù)向功能。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：是按教育功能呈現(xiàn)的形式來分的。顯性功能是依照教育目的，教育在實(shí)際運(yùn)行中所出現(xiàn)的與之相符合的結(jié)果。隱性功能是伴隨顯性功能所出現(xiàn)的非預(yù)期的功能。題干未涉及教育是否按照預(yù)期來運(yùn)行。與題干不符，排除。C項(xiàng)：是按教育作用的對象來分的。個(gè)體功能是指教育對個(gè)體發(fā)展的影響和作用。社會功能是指教育影響社會的存在與發(fā)展。題干中所提到的“創(chuàng)新能力”是針對個(gè)體來說的，而非社會。與題干不符，排除。D項(xiàng)：政治功能與經(jīng)濟(jì)功能，表現(xiàn)為教育對社會政治、經(jīng)濟(jì)所發(fā)揮的作用，與題干中的“創(chuàng)新能力”沒有直接關(guān)系。故選B。24、在德、智、體、美諸教育因素中，屬于主導(dǎo)地位的是()。

A德育B智育C體育D美育

【答案】：A在學(xué)校教育體系中,德育具有基礎(chǔ)性、方向性和主導(dǎo)性的作用,在教育過程中處于主導(dǎo)性地位。故選A。25、發(fā)現(xiàn)教學(xué)法重視問題的認(rèn)知屬性，其認(rèn)識起點(diǎn)是()。

A教學(xué)的情感應(yīng)力B學(xué)習(xí)的心理動力C問題刺激的閾值水平D問題數(shù)量的多少

【答案】：C發(fā)現(xiàn)教學(xué)法亦稱假設(shè)法和探究法，是指教師在學(xué)生學(xué)習(xí)概念和原理時(shí)，不是將學(xué)習(xí)的內(nèi)容直接提供給學(xué)生，而是向?qū)W生提供一種問題情境，只是給學(xué)生一些事實(shí)和問題，讓學(xué)生積極思考，獨(dú)立探究，自行發(fā)現(xiàn)并掌握相應(yīng)的原理和結(jié)論的一種方法。發(fā)現(xiàn)教學(xué)法重視問題的認(rèn)知屬性，其認(rèn)識起點(diǎn)是問題刺激的閾值水平。故選C。26、科爾伯格的道德發(fā)展理論屬于道德理論流派中的()。

A認(rèn)知派B行為派C情感派D調(diào)和派

【答案】：A科爾伯格認(rèn)知發(fā)展理論的主要內(nèi)容是科爾伯格將兒童的道德發(fā)展分為三個(gè)水平六個(gè)階段，這也是他道德認(rèn)知發(fā)展理論體系核心部分。他認(rèn)為道德認(rèn)知發(fā)展階段中各個(gè)水平、各個(gè)階段都存在不同的內(nèi)容和特征，屬于認(rèn)知派。故選A。27、當(dāng)代教育家蘇霍姆林斯基在他曾擔(dān)任校長的帕夫雷什中學(xué)創(chuàng)立了幾十個(gè)課外興趣小組供學(xué)生選擇。這反映了教育必須適應(yīng)人身心發(fā)展的哪一特點(diǎn)？()

A順序性B穩(wěn)定性C可變性D個(gè)別差異性

【答案】：D不同的學(xué)生各有其特點(diǎn)，設(shè)置供學(xué)生選擇的興趣小組正是遵循了學(xué)生的個(gè)別差異性規(guī)律。故選D。28、著有《普通教育學(xué)》，并被西方稱為“科學(xué)教育學(xué)之父”的教育家是()。

A亞里士多德B夸美紐斯C赫爾巴特D杜威

【答案】：C赫爾巴特所著的《普通教育學(xué)》標(biāo)志著科學(xué)教育學(xué)的建立，也被認(rèn)為是“現(xiàn)代教育之父”或“科學(xué)教育學(xué)奠基人”。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：亞里士多德是古希臘一位“百科全書式”的學(xué)者，是很多學(xué)科的創(chuàng)始人，但在教育學(xué)方面并沒有提出“百科全書式”的教學(xué)內(nèi)容。與題干不符，排除。B項(xiàng)：夸美紐斯的《大教學(xué)論》是近代最早的一部教育學(xué)著作，標(biāo)志著教育學(xué)作為一門學(xué)科初步建立起來。與題干不符，排除。D項(xiàng)：杜威從實(shí)用主義出發(fā)，反對傳統(tǒng)的教育以學(xué)科教材為中心和脫離實(shí)際生活，主張兒童在實(shí)際生活中學(xué)習(xí)，提出“教育即生活”、“教育即生長”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的改組和改造”。與題干不符，排除。故選C。29、教育的文化功能表現(xiàn)為傳遞和保存文化、改造文化和()。

A仰慕文化B活化文化C敬重文化D遵守文化

【答案】：B教育的文化功能就是指教育系統(tǒng)對文化的保存和發(fā)展所起的作用，具體包括：教育能夠傳承文化；教育能夠改造文化；教育能夠創(chuàng)造、更新文化。其中，教育傳承文化的功能又有三種主要表現(xiàn)形式，即傳遞、保存和活化。故選B。30、西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法著名的教育家是()。

A蘇格拉底B亞里士多德C柏拉圖D德謨克利特

【答案】：A蘇格拉底以其雄辯和與青年智者的問答法而著名。這種問答法分為三步：諷刺、定義、助產(chǎn)術(shù)(產(chǎn)婆術(shù))。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：亞里士多德被稱為百科全書式的古希臘哲學(xué)家，首次提出“教育遵循自然”的原則。與題干不符，排除。C項(xiàng)：柏拉圖的《理想國》被盧梭評價(jià)為“最好的一部教育著作”。與題干不符，排除。D項(xiàng)：德謨克利特出生于希臘色斯雷阿布德拉，古希臘自然派哲學(xué)家。德謨克利特是經(jīng)驗(yàn)的自然科學(xué)家和第一個(gè)百科全書式的學(xué)者。古代唯物思想的重要代表。他是“原子論”的創(chuàng)始者，由原子論入手，他建立了認(rèn)識論。與題干不符，排除。故選A。31、教育的基本要素中居于教育的主導(dǎo)地位的是()。

A受教育者B教育者C教育內(nèi)容D教育手段

【答案】：B學(xué)校教育活動包括三個(gè)基本要素：教育者、受教育者、教育影響。教育者是在教育活動中承擔(dān)教的責(zé)任，施加教育影響的人。其中學(xué)校教師是教育者的主體，是最直接的教育者。發(fā)揮著主導(dǎo)者的作用。而受教育者在教育活動中居于主體地位。教育影響是連接教育者與受教育者的紐帶或者說中介。故選B。32、“學(xué)校要敢于建立一種新的社會秩序”是哪種課程定義的口號()。

A課程即學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)B課程即文化再生產(chǎn)C課程即有計(jì)劃的教學(xué)活動D課程即社會改造

【答案】：D一些激進(jìn)的教育家認(rèn)為，課程不是要使學(xué)生適應(yīng)或順從社會文化，而是要幫助學(xué)生擺脫現(xiàn)存社會制度的束縛。因此，有人提出“學(xué)校要敢于建立一種新的社會秩序”的口號，他們認(rèn)為課程即社會改造。故選D。33、外部影響轉(zhuǎn)化為內(nèi)部發(fā)展要素的根據(jù)是()。

A實(shí)踐B主觀能動性C教育D訓(xùn)練

【答案】：B主觀能動性是外部影響轉(zhuǎn)化為內(nèi)部發(fā)展要素的根據(jù)。故選B。34、教育區(qū)別于其它社會活動的本質(zhì)特征是培養(yǎng)人的社會活動，其主要目標(biāo)是()。

A促進(jìn)人的身心發(fā)展B傳遞知識經(jīng)驗(yàn)C促進(jìn)社會發(fā)展D提高教育水平

【答案】：A教育是培養(yǎng)人的活動，是有目的、有計(jì)劃地影響人的身心發(fā)展的活動。這是教育區(qū)別于其他社會活動的根本屬性。故選A。35、教育要傳授受教育者“何以為生”的本領(lǐng)，這屬于教育的()。

A個(gè)體享用功能B個(gè)體謀生功能C個(gè)體社會化功能D個(gè)體職業(yè)意識功能

【答案】：B教育的個(gè)體謀生功能是指一方面，教育可以通過個(gè)體社會化，將社會文化行為規(guī)范傳遞給新一代，使他們獲得未來社會生活或職業(yè)生活中相應(yīng)的角色和意識，以便他們在進(jìn)入社會生活時(shí)能盡快地適應(yīng)新環(huán)境；另一方面，教育要傳授“何以為生”的本領(lǐng)。個(gè)體謀生的需要，要求教育必須教人“學(xué)會生存”，在當(dāng)代，這不僅是學(xué)校教育的任務(wù)，也是整個(gè)終身教育的職責(zé)。故選B。36、“讓學(xué)校的每一面墻都開口說話”“讓學(xué)校的一草一木、一磚一石都發(fā)揮教育影響”體現(xiàn)了何種德育方法()。

A榜樣示范法B說服教育法C陶冶教育法D品德評價(jià)法

【答案】：C通過建構(gòu)良好的物質(zhì)環(huán)境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法是陶冶法。故選C。37、將課程分為必修課程和選修課程，是按照()來劃分的。

A課程內(nèi)容的組織形式B課程設(shè)計(jì)、開發(fā)和管理主體C課程計(jì)劃對課程實(shí)施的要求D課程任務(wù)

【答案】：C課程有多種劃分方法，根據(jù)課程內(nèi)容的組織方式不同，課程可分為分科課程和綜合課程；根據(jù)課程計(jì)劃對課程實(shí)施的要求不同，可以劃分為選修課程和必修課程；根據(jù)課程設(shè)計(jì)、開發(fā)和管理主體不同，可以劃分為國家課程、地方課程和學(xué)校課程；根據(jù)課程任務(wù)不同，課程可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和研究型課程。故選C。38、在課程評價(jià)中，終結(jié)性評價(jià)和()是兩個(gè)最重要的評價(jià)形式。

A效果性評價(jià)B計(jì)劃性評價(jià)C實(shí)施性評價(jià)D形成性評價(jià)

【答案】：D終結(jié)性評價(jià)又稱總結(jié)性評價(jià)，是在教學(xué)之后，為檢測學(xué)習(xí)結(jié)果，評定學(xué)習(xí)成績而進(jìn)行的檢測；形成性評價(jià)是在教學(xué)進(jìn)行過程中為改進(jìn)和完善教學(xué)活動而進(jìn)行的對學(xué)生學(xué)習(xí)過程的評價(jià)，其目的是了解學(xué)習(xí)過程，調(diào)整教學(xué)方案。終結(jié)性評價(jià)和形成性評價(jià)是課程評價(jià)中兩個(gè)最重要的評價(jià)形式。故選D。39、在影響人的身心發(fā)展的因素中，“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”是指影響因素中的()。

A遺傳因素B生物因素C教育因素D個(gè)體實(shí)踐活動因素

【答案】：C“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”的意思是：人的先天稟賦是差不多的，人的成就和不同則是后天學(xué)習(xí)的結(jié)果。故選C。40、下列說法錯誤的是()。

A學(xué)生既是教育過程的客體，也是認(rèn)識的主體B教師應(yīng)以學(xué)生身心發(fā)展階段的特點(diǎn)作為開展教育活動的出發(fā)點(diǎn)和根據(jù)C學(xué)生在教育過程中處于主體地位，是主體與客體的統(tǒng)一體D學(xué)生是一張可以隨意涂抹的白紙，在教學(xué)中處于一種從屬地位

【答案】：DD項(xiàng)說法過于片面。故選D。41、科學(xué)知識在被用于生產(chǎn)之前，只是一種意識形態(tài)的或潛在的生產(chǎn)力，要把潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)為人能掌握并用于生產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，必須依靠()。

A訓(xùn)練B自學(xué)C培訓(xùn)D教育

【答案】：D教育是實(shí)現(xiàn)科學(xué)知識再生產(chǎn)的重要手段，并且通過教育可以高效能地?cái)U(kuò)大科學(xué)知識的再生產(chǎn)，使原來為少數(shù)人所掌握的科學(xué)知識，在較短的時(shí)間內(nèi)為更多的人所掌握，使科學(xué)知識得到普及，先進(jìn)的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)得到推廣，從而提高勞動生產(chǎn)效率，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。故選D。42、在教育史上主張“有教無類”的教育家是()。

A孔子B孟子C墨翟D荀子

【答案】：A“有教無類”出自《論語?衛(wèi)靈公》，是孔子的思想主張。“有教無類”意為所有人都可以接受教育，不因?yàn)樨毟弧①F賤、智愚、善惡等原因把一些人排除在教育對象之外。故選A。43、下列關(guān)于教學(xué)策略和教學(xué)設(shè)計(jì)關(guān)系敘述正確的是()。

A教學(xué)設(shè)計(jì)是教學(xué)策略的組成部分B兩者各有自身的內(nèi)涵，在具體內(nèi)容和環(huán)節(jié)上有交叉、重疊部分C教學(xué)設(shè)計(jì)中包括的范圍較小，主要集中在某一節(jié)課上、某一內(nèi)容的范圍內(nèi)D教學(xué)策略運(yùn)用范圍較大，既可以是對一節(jié)課的統(tǒng)籌安排，也可以是對一個(gè)單元或整個(gè)科目的統(tǒng)籌安排

【答案】：B教學(xué)策略是以表示為達(dá)到某種預(yù)測效果所采取的多種教學(xué)行動的綜合方案，為教學(xué)設(shè)計(jì)人員和教師提供可資選擇或參照的模式。教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)策略都有各自的內(nèi)涵，在具體內(nèi)容和環(huán)節(jié)上有交叉、重疊部分。故選B。44、學(xué)校常常運(yùn)用“不準(zhǔn)隨地吐痰”“不準(zhǔn)亂扔垃圾”等道德禁令來約束學(xué)生的不良行為。從德育層次的角度說，這屬于()。

A道德理想教育B道德原則教育C道德規(guī)則教育D道德境界教育

【答案】：C從層次劃分的角度說，德育即對學(xué)生進(jìn)行道德理想、道德原則、道德規(guī)則的教育，激勵學(xué)生的高尚行為，指導(dǎo)學(xué)生的正確行為，約束學(xué)生的不良行為。道德理想教育即運(yùn)用道德倡議形式激勵學(xué)生的高尚行為；道德原則教育即運(yùn)用道德指令或道德倡議形式指導(dǎo)學(xué)生的正確行為；道德規(guī)則教育即運(yùn)用道德禁令或道德指令形式約束學(xué)生的不良行為。故選C。45、人性論是確認(rèn)教育觀的理論基礎(chǔ)，很多思想家和教育家都對人性問題發(fā)表過自己的見解，并提出了相應(yīng)的教育理論，其中主張“性善論”的是()。

A孔子B孟子C荀子D韓非子

【答案】：B孟子提出“性善論”，認(rèn)為人性本善。故選B。46、教學(xué)的內(nèi)容、方法、分量和進(jìn)度要適合學(xué)生的身心發(fā)展，是他們能夠接受的，但又要有一定的難度，需要經(jīng)過努力才能掌握，以促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。這條原則是()。

A因材施教原則B啟發(fā)性原則C鞏固性原則D量力性原則

【答案】：D量力性原則又稱可接受原則，是指教學(xué)的內(nèi)容、方法、分量和進(jìn)度要適合學(xué)生的身心發(fā)展，是他們能夠接受的，但又要有一定的難度，需要他們經(jīng)過努力才能掌握，以促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。故選D。47、“桃李不言，下自成蹊”體現(xiàn)的德育方法是()。

A陶冶法B鍛煉法C說服法D榜樣法

【答案】：D“桃李不言，下自成蹊”的意思是：桃子李子雖不會說話，但是它們果實(shí)甜美，惹人喜愛，人們在它們下面走來走去，走成了一條小路。比喻一個(gè)人做了好事，不用張揚(yáng)，人們就會記住他。只要能做到身教重于言教，為人誠懇、真摯，就會深得人心。這句話體現(xiàn)的是榜樣法。故選D。48、孔子通過“視其所以”“觀其所由”“察其所安”“退而省其私”等方法，細(xì)致地了解和研究每一個(gè)學(xué)生。這種針對每個(gè)學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)方式符合教學(xué)的()。

A理論聯(lián)系實(shí)際原則B思想性和科學(xué)性統(tǒng)一原則C因材施教原則D循序漸進(jìn)原則

【答案】：C因材施教原則是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長避短，獲得最佳的發(fā)展。故選C。49、練習(xí)是影響運(yùn)動技能學(xué)習(xí)的重要因素，運(yùn)動技能形成過程中，在練習(xí)中期會出現(xiàn)動作技能暫時(shí)停頓的現(xiàn)象。這一現(xiàn)象被稱為()。

A高原現(xiàn)象B挫折現(xiàn)象CC抑制現(xiàn)象D低分現(xiàn)象

【答案】：A動作技能的形成過程中，在新的動作組織體系還沒有建立之前，往往會出現(xiàn)一個(gè)進(jìn)步暫時(shí)停頓的時(shí)期，這就是高原期。A項(xiàng)正確。A項(xiàng)：挫折現(xiàn)象是人們在有目的的活動中，遇到無法克服或自以為無法克服的阻礙，使其需要或動機(jī)不能得到滿足的情況所表現(xiàn)出來的現(xiàn)象。與題干不符，排除。C項(xiàng)：抑制現(xiàn)象是指當(dāng)某一激動單獨(dú)到達(dá)受抑制區(qū)域時(shí)尚能勉強(qiáng)通過，但若有另一激動從另一方向傳來并較早地到達(dá)受抑制區(qū)，那么就影響這個(gè)激動，使其不能通過。與題干不符，排除。D項(xiàng)：低分現(xiàn)象是針對考試成績低下而言的。與題干不符，排除。故選A。50、根據(jù)教學(xué)評價(jià)在教學(xué)活動中發(fā)揮作用的不同，可把教學(xué)評價(jià)分為()。

A診斷性評價(jià)、形成性評價(jià)和總結(jié)性評價(jià)B相對評價(jià)和絕對評價(jià)C定量評價(jià)和定性評價(jià)D自評和他評

【答案】：A根據(jù)教學(xué)評價(jià)在教學(xué)活動中發(fā)揮作用的不同，可將教學(xué)評價(jià)分為診斷性評價(jià)、形成性評價(jià)和總結(jié)性評價(jià)；按照評價(jià)基準(zhǔn)的不同，可將教學(xué)評價(jià)分為相對評價(jià)、絕對評價(jià)和個(gè)體內(nèi)差異評價(jià)；按照評價(jià)方法的不同，可將教學(xué)評價(jià)分為定性評價(jià)與定量評價(jià)；按照評價(jià)主體的不同，可將教學(xué)評價(jià)分為自我評價(jià)與外部評價(jià)。故選A。第二部分多選題(20題)1、教學(xué)大綱與課程標(biāo)準(zhǔn)的區(qū)別在于()。

A課程標(biāo)準(zhǔn)著眼于“課程”B課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)“以學(xué)為本”C教學(xué)大綱強(qiáng)調(diào)“剛性約束”D教學(xué)大綱強(qiáng)調(diào)“彈性空間”

【答案】：ABC與教學(xué)大綱相比，課程標(biāo)準(zhǔn)更強(qiáng)調(diào)“彈性空間”。故選ABC。2、“錢學(xué)森之問”是指錢學(xué)森生前在各種場合不止一次提出的問題：為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出人才？2005年7月29日，錢學(xué)森曾向時(shí)任總理溫家寶進(jìn)言：“現(xiàn)在中國沒有完全發(fā)展起來，一個(gè)重要原因是沒有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦己獨(dú)特的創(chuàng)新的東西，老是‘冒’不出杰出人才。這是很大的問題。”從“錢學(xué)森之問”看，我國教育目的的實(shí)施存在的問題有()。

A社會本位的教育傳統(tǒng)B強(qiáng)調(diào)個(gè)人服從社會C共性，忽視個(gè)性D重視合作與創(chuàng)新

【答案】：ABC根據(jù)題干可知，錢學(xué)森所說意思即是目前中國大學(xué)辦學(xué)過于強(qiáng)調(diào)社會本位，強(qiáng)調(diào)社會價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值，而對專業(yè)型、創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)領(lǐng)域不夠重視，缺少個(gè)性的發(fā)展。ABC當(dāng)選。D項(xiàng)：并非是存在的問題，與題目中的內(nèi)容不符合，排除。故選ABC。3、政治經(jīng)濟(jì)制度對教育的作用主要表現(xiàn)在()。

A政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育目的性質(zhì)B政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育的權(quán)利C政治經(jīng)濟(jì)制度決定思想品德教育的內(nèi)容D政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

【答案】：ABCD政治經(jīng)濟(jì)制度對教育的制約作用表現(xiàn)在：(1)社會政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。(2)社會政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育權(quán)。(3)社會政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育目的。(4)社會政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育內(nèi)容的取舍。故選ABCD。4、下列對于教學(xué)原則的認(rèn)識正確的有()。

A教學(xué)原則的制定必須以教學(xué)規(guī)律為依據(jù)B“雜施而不孫”體現(xiàn)了教學(xué)原則中的循序漸進(jìn)原則C“補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材”體現(xiàn)了教學(xué)原則中的理論聯(lián)系實(shí)際原則D“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教學(xué)要求體現(xiàn)了教學(xué)原則中的理論聯(lián)系實(shí)際原則

【答案】：ABC“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教學(xué)要求體現(xiàn)了啟發(fā)性教學(xué)原則。故選ABC。5、蔡元培的教育獨(dú)立應(yīng)包括()。

A經(jīng)費(fèi)獨(dú)立B行政獨(dú)立C思想獨(dú)立D內(nèi)容獨(dú)立

【答案】：ABCD教育獨(dú)立的基本要求可大致歸結(jié)為：(1)教育經(jīng)費(fèi)獨(dú)立；(2)教育行政獨(dú)立；(3)教育學(xué)術(shù)和內(nèi)容獨(dú)立.’(4)教育脫離宗教而獨(dú)立。故選ABCD。6、課堂教學(xué)中，班級授課制的優(yōu)點(diǎn)主要表現(xiàn)為()。

A有利于因材施教，突出學(xué)生的主體地位B有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，經(jīng)濟(jì)有效地大面積培養(yǎng)人才C有利于發(fā)揮集體的教育作用D有利于嚴(yán)格管理教學(xué)，使教學(xué)有目的、有計(jì)劃、有組織地進(jìn)行

【答案】：BCD三項(xiàng)均屬于班級授課制的優(yōu)點(diǎn)。A項(xiàng)是個(gè)別教學(xué)制的優(yōu)點(diǎn)。故選BCD。7、近年來，廣大中小學(xué)積極培育踐行社會主義核心價(jià)值觀念的開展主題班會、板報(bào)、道德講堂、演講比賽等校園文化活動，有的把社會主義核心價(jià)值觀內(nèi)容用山歌快板、童謠等方式讓學(xué)生傳播，有的以品德加減分來督促學(xué)生機(jī)械背誦社會主義核心價(jià)值觀24字。有的通過官方微信微博進(jìn)行宣傳，還有的開展了《紅色歌謠賞析》校本課程。為了進(jìn)一步培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，根據(jù)上述材料，應(yīng)做到的做法有()。

A創(chuàng)新教育載體，使教育常態(tài)化B以獎懲方式，強(qiáng)化學(xué)生記憶C創(chuàng)建良好情境，使活動多樣化。D開設(shè)技術(shù)課程，滲透各科教學(xué)

【答案】：ABCD開展主題班會、板報(bào)、道德講堂、演講比賽等校園文化活動體現(xiàn)了創(chuàng)造良好情境，使活動多樣化：把社會主義核心價(jià)值觀內(nèi)容用山歌、快板、童謠等方法讓學(xué)生傳唱體現(xiàn)了創(chuàng)新教育載體，使教育常態(tài)化：以品德“加減分”來督促學(xué)生機(jī)械背誦社會主義核心價(jià)值觀24字，體現(xiàn)了以獎懲方式，強(qiáng)化學(xué)生記憶：開設(shè)《紅色歌謠賞析》等校本課程，體現(xiàn)了開設(shè)校本課程，滲透各科教學(xué)。故選ABCD。8、下列關(guān)于我國近現(xiàn)代教育的說法中，正確的有()。

A陳鶴琴主張“活教育”B梁漱溟提出了“創(chuàng)造新文化，救活舊農(nóng)村”的思想C蔡元培提倡“大職業(yè)教育主義”D晏陽初被稱為“國際平民教育之父”

【答案】：ABD“大職業(yè)教育主義”是黃炎培提倡的。蔡元培主持了北京大學(xué)的改革。故選ABD。9、如何建立良好的學(xué)生集體？其策略有()。

A善于向?qū)W生提出教育要求B樹立明確的共同目標(biāo)C建設(shè)一支好的學(xué)生干部隊(duì)伍D培養(yǎng)健康的集體輿論

【答案】：ABCD建立良好的學(xué)生集體的策略主要有：善于向?qū)W生提出教育要求，樹立明確的共同目標(biāo)，建設(shè)一支好的學(xué)生干部隊(duì)伍，培養(yǎng)健康的集體輿論。故選ABCD。10、班主任對學(xué)生個(gè)體的了解包括()。

A個(gè)體的思想品德B個(gè)體的身體狀況C個(gè)體的家庭D個(gè)體的學(xué)習(xí)

【答案】：ABCD班主任對學(xué)生的了解是班主任工作的起始環(huán)節(jié)同時(shí)也是起決定作用的環(huán)節(jié)，包括個(gè)體的思想品德、個(gè)體的學(xué)習(xí)、個(gè)體的身體狀況、個(gè)體的心理、個(gè)體的家庭。故選ABCD。11、根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，教育功能可分為不同類型，從作用的對象上分，教育功能可分為()。

A正向功能B個(gè)體功能C負(fù)向功能D社會功能

【答案】：BD教育的功能類型，從作用的對象看，可以分為個(gè)體功能和社會功能；從作用的方向看，可分為正向功能和負(fù)向功能；從作用的呈現(xiàn)形式看，可分為顯性功能和隱形功能。故選BD。12、教師的行為在學(xué)生眼中往往具有放大效應(yīng)。教師的“身正為范”不僅體現(xiàn)在品德課堂中，而且體現(xiàn)在學(xué)校日常生活的各個(gè)環(huán)節(jié)中，這是由教師勞動的()決定的。

A創(chuàng)造性B示范性C復(fù)雜性D長期性

【答案】：BC示范性：教師以自己的語言、形象、活動和激情表現(xiàn)知識內(nèi)涵，能幫助學(xué)生達(dá)到對知識內(nèi)涵的把握，并留下深刻印象。教師的思想行為、求知精神、科學(xué)態(tài)度、思維方式都對學(xué)生起著模范作用。復(fù)雜性：教師不僅要因材施教，還要掌握學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的向師性和依賴性等特征，不斷以自身的良好行為舉止對學(xué)生的品格和道德進(jìn)行影響，達(dá)到塑造學(xué)生良好道德品質(zhì)的目的。故選BC。13、下列與“盈科而后進(jìn)”體現(xiàn)相同教育選擇