2026年《明朝一哥王陽明》(呂崢)閱讀試題及答案

2026年《明朝一哥王陽明》(呂崢)閱讀試題及答案一、閱讀下面的文字，完成1-5題（選擇題，每題3分）材料節選自呂崢《明朝一哥王陽明》第三章“龍場驚雷”與第七章“平亂傳奇”：【材料一】龍場驛的夜晚比貴陽更冷。王陽明裹著僅有的破氈，聽著石墻縫里漏進來的風發出嗚咽，像極了老家余姚的?？蕖Ｋ麃碣F州半年了，先是被劉瑾派來的殺手追殺，墜江裝死后一路躲進苗寨，如今在這萬山叢中當個驛丞——說是官，實則連個卒吏都不如。但最折磨他的不是肉體的困頓，而是心里的困惑：格竹七日大病一場后，他便對程朱“格物致知”產生了懷疑；可若“理”不在外物，又該到何處去尋？某個月黑風高的深夜，他突然從草席上驚起。月光透過石窗照在他臉上，照見兩行清淚。原來“圣人之道，吾性自足”——那些被他奉為圭臬的“天理”，從來都不在心外的草木瓦石里，而在每個人的本心之中！他對著群山長笑，笑聲驚起林子里的夜鳥，撲棱棱飛向更黑的遠方。這一年，他三十七歲?！静牧隙空率哪炅拢瑢幫踔戾峰┰谀喜鸨麻g連下九江、南康，率十萬大軍直逼南京。王陽明正以都察院左僉都御史巡撫南贛，手頭只有臨時招募的八千鄉兵。幕僚急得直跺腳：“敵眾我寡，如何是好？”他卻搖著折扇倚在帥案邊：“慌什么？先去傳令，就說朝廷已派十六萬大軍南下，三日后兵分三路合圍南昌?！钡忍今R來報“叛軍前鋒停滯不前”，他又命人將寫有“宸濠逆賊，降者免死”的木牌投入贛江。那些隨寧王起事的士兵多是被裹挾的百姓，見木牌上的字，夜里劃著小船來降的足有數千。待寧王反應過來要回攻南昌時，王陽明早已率部奇襲得手，把那座“龍興之地”變成了空城。有人問他：“兵法云‘兵貴勝不貴久’，您卻先虛張聲勢，再用攻心，這不是違背常理？”他撫須而笑：“兵者，心也。寧王雖有十萬之眾，軍心卻如散沙——我攻的從來不是城池，是人心?！?.下列對材料一相關內容的理解，不正確的一項是（）A.龍場的自然環境與王陽明的心境形成互文，寒冷、閉塞的外在環境強化了他內心的困頓。B.“?？蕖钡谋扔骷葘懗鲲L聲的凄厲，也暗含王陽明對故鄉的思念與對自身遭遇的悲愴。C.“格竹七日大病”是王陽明質疑程朱理學的直接誘因，這一事件推動了他思想的轉變。D.“夜鳥驚飛”的細節以動襯靜，突出龍場夜晚的寂靜，側面表現王陽明悟道時的震撼。2.下列對材料二相關內容的分析，正確的一項是（）A.王陽明面對寧王十萬大軍時“搖著折扇倚在帥案邊”的動作，體現了他對戰爭形勢的輕敵。B.“木牌投江”的策略利用了叛軍士兵的心理弱點，與“四面楚歌”的典故有異曲同工之妙。C.寧王“回攻南昌”卻發現“空城”，說明王陽明的戰術完全依賴運氣，缺乏嚴密的軍事部署。D.文中“兵者，心也”的總結，表明王陽明認為戰爭勝負的關鍵在于比拼軍隊數量的多寡。3.下列對兩則材料共同體現的王陽明思想的概括，最準確的一項是（）A.克己復禮，強調道德修養的重要性B.知行合一，注重理論與實踐的統一C.心即理也，主張真理源于人的本心D.經世致用，提倡學問要服務于現實二、填空題（每空2分，共10分）4.王陽明龍場悟道的核心命題是“__________”，這一思想打破了程朱理學“__________”的認知路徑。5.《明朝一哥王陽明》中提到，王陽明平定寧王之亂僅用了__________天，其戰術的核心是“__________”，這與他“__________”的心學思想一脈相承。三、簡答題（共30分）6.材料一中，作者為什么要詳細描寫龍場的環境（如“破氈”“石墻縫里的風”“月黑風高的深夜”等）？請結合文本分析。（8分）7.材料二中，王陽明“虛張聲勢”“木牌投江”的策略分別對應心學的哪些主張？請結合具體內容說明。（10分）8.呂崢在《明朝一哥王陽明》中塑造傳主形象時，善用“矛盾性細節”增強真實感。請從兩則材料中各舉一例，并分析其作用。（12分）四、探究題（共20分）9.有讀者認為，呂崢的《明朝一哥王陽明》“以史為骨，以情為肉”，既尊重歷史事實，又通過文學手法讓傳主“活”了起來。請結合兩則材料，談談你對這一評價的理解。（20分）答案及解析一、選擇題1.D（“以動襯靜”錯誤。夜鳥驚飛是因為王陽明的笑聲，屬于“以動寫動”，通過夜鳥的反應側面表現他悟道時情緒的激烈，而非突出寂靜。）2.B（A項“輕敵”錯誤，動作體現的是胸有成竹；C項“完全依賴運氣”錯誤，王陽明的戰術是對叛軍心理的精準把握；D項“比拼數量”錯誤，“兵者，心也”強調軍心、人心的重要性。）3.C（材料一強調“圣人之道，吾性自足”，即真理在本心；材料二“攻的是人心”也體現對“心”的重視，故選C。A是孔子思想，B“知行合一”側重實踐與理論統一，材料未直接體現；D“經世致用”是實學思想，非核心。）二、填空題4.圣人之道，吾性自足；格物致知（或“理在物外”）5.35（或“三十五天”）；攻心為上（或“攻人心”）；知行合一（或“心即理”）三、簡答題6.①環境描寫渲染了龍場的艱苦（破氈、石墻漏風），突出王陽明物質條件的匱乏，為其思想轉變做鋪墊；②“月黑風高的深夜”的時間設定，暗示這是一個打破常規、突破困局的時刻，與“悟道”的突發性相呼應；③自然環境的“外困”與內心的“內惑”形成對照，更凸顯“吾性自足”的悟道是對內外困境的雙重超越。（每點2分，結合文本分析2分，共8分）7.①“虛張聲勢”對應“知行合一”：王陽明并非盲目虛報軍情，而是基于對寧王心理的精準判斷（叛軍急于攻南京，必然忌憚朝廷大軍），將“知”（對敵方心理的認知）轉化為“行”（散布假消息），體現理論與實踐的統一；②“木牌投江”對應“致良知”：他相信被裹挾的士兵本心有是非之辨（良知未泯），通過木牌喚醒其“良知”（不愿為逆賊效力），使其主動歸降，是“致良知”在軍事實踐中的運用。（每點5分，結合內容說明3分，思想對應2分，共10分）8.①材料一的矛盾細節：王陽明身為“驛丞”卻“連卒吏都不如”（身份與地位的矛盾），既符合歷史中他被貶的真實處境，又突出其思想突破的難能可貴——在如此低微的境遇中仍能悟得大道；②材料二的矛盾細節：面對十萬叛軍時“搖著折扇”的閑適與“奇襲得手”的果決（外在狀態與實際行動的矛盾），既展現他作為儒將的從容，又體現其軍事才能的冷靜務實，使形象更立體真實。（每例4分，分析作用2分，共12分）四、探究題9.①“以史為骨”：材料一“龍場悟道”是王陽明思想發展的關鍵歷史節點，材料二“平定寧王之亂”是其軍事實踐的經典案例，均基于《王陽明年譜》《明史》等史料記載，確保內容的真實性；②“以情為肉”：通過細節描寫（如“裹著破氈聽風”“搖著折扇倚帥案”）、心理刻畫（“最折磨他的是心里的困惑”）、對話還原（“慌什么？