2026年全國2卷語文卷高考真題（含答案）（網(wǎng)絡參考）

（網(wǎng)絡收集）2026年全國2卷語文卷高考真題帶答案帶解析文字版（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）1.閱讀下面的文字，完成1~5小題。“廊橋”指的是沿橋梁全長覆有廊屋的橋，它多在我國南方山區(qū)與西北民族走廊一帶使用。廊橋是當今社會尤其是旅游、文創(chuàng)開發(fā)以及文物保護中頗受關注的民間建筑。橋上加蓋廊屋出于兩種考慮：一是保護橋梁下部的木構(gòu)架，防止木結(jié)構(gòu)受雨水影響而腐朽；二是在潮濕多雨地區(qū)庇護行人，提供休憩和聚會的場所。“廊橋”這個概念其實是一種當代產(chǎn)物。首先，“廊橋”不屬于通常橋梁研究中的類型。對于橋梁而言，實現(xiàn)跨度的承重結(jié)構(gòu)是第一要務，因此橋梁一般以承重結(jié)構(gòu)的形式進行分類，如梁橋、拱橋、桁架橋等。而“廊橋”這一概念，它的定義著眼于上部建筑的類型。作為一種橋梁類型，它與橋梁的建造材料、結(jié)構(gòu)形式并不綁定。其次，“廊橋”并不是中國橋梁的經(jīng)典形象。談及中國著名橋梁，人們可能更容易想到河北的趙州橋、北京的盧溝橋等等——石拱如虹，橋面之上并無建筑。若是一定要尋，古代經(jīng)典中也可以找到一些覆有長廊的橋梁形象，譬如南宋李嵩《水殿招涼圖》中殿側(cè)的虹橋。但這類橋廊，更像是與亭、閣并列的“橋上建筑小品”，與地域性的傳統(tǒng)廊橋仍有著性質(zhì)上的不同。“廊橋”一詞進入學術討論始于民國時期，是中國第一代建筑學者所造。中國營造學社在抗日戰(zhàn)爭中不得已遷往云南昆明及四川南溪李莊一帶，建筑學者的目光也從北方官式殿堂轉(zhuǎn)向民間與深山。劉敦楨先生《中國之廊橋》一文寫道：“唯唐白居易《修香山寺記》，有‘登寺橋一所，連橋廊七間’之句，乃現(xiàn)知此式橋最古之文獻……今秉斯旨，暫以‘廊橋’二字撰述此文……”如今，當我們利用數(shù)據(jù)庫檢索古籍時，可以找到諸如“上廊橋”“玉廊橋”等橋名。但它們大多作為具體的橋梁名字，而非“廊橋”類型，并且相關文獻數(shù)量寥寥。“廊橋”在文獻中缺位，正因為它是一種區(qū)域現(xiàn)象，不屬于以中原與江南[注]為代表的主流文化。那么在廊橋的分布區(qū)，當?shù)厝嗽趺捶Q呼這種橋梁呢？在方志、古籍中，廊橋的同義詞有時作“屋橋”，或曰“橋上有屋”。福建學者謂另有“厝橋”一詞，厝指房屋。湖南、貴州一帶的廊橋，當?shù)胤窖远喾Q“涼橋”，今天則以“風雨橋”一詞聞名。也許正因為常見，山林地區(qū)的人們未必需要一個專門的詞語來指稱有廊的橋。正如在北方，并不需要創(chuàng)造一個表示“無廊的橋”的詞語一樣。西方建筑史中的“coveredbridge”，字面義為“被遮護的橋”，今天的學術討論也稱之為廊橋。它出現(xiàn)的動因與中國廊橋也很相似，是為了保護橋身的結(jié)構(gòu)。與中國不同的是，西方的廊橋多為“下承式橋梁”，也就是說，過車行人的橋面在結(jié)構(gòu)體的下部。如果將橋梁的承重結(jié)構(gòu)體理解為一個長條箱子，則車與人從箱子內(nèi)部穿過。而中國的廊橋多為“上承式橋梁”，即路面位于結(jié)構(gòu)體上方，行人車輛從“箱子的頂面”通行。因此，西方廊橋，廊與結(jié)構(gòu)為一體，廊是被動產(chǎn)生的空間；而中國廊橋，是在承重結(jié)構(gòu)的上部額外建造房屋式的廊子，廊是主動創(chuàng)造的空間。可見，中西方的廊橋有兩種層面的根本差異：一是在結(jié)構(gòu)原理上，二是在空間上。需要說明的是，在西方建筑傳統(tǒng)中，也有一些與中國相似的“上承式橋梁”，但這并非主流。（摘編自劉妍《傳奇與絕技：木拱橋里的中國營造智慧》）[注]“江南”在中國歷史上是一個變動的、寬泛的地理概念。這里的“江南”是指文化發(fā)達、糧產(chǎn)豐富的江浙河湖地區(qū)，即通俗文化意義上的江南。（1）下列對原文相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．作為一種橋梁類型，廊橋?qū)儆诋敶a(chǎn)物，它主要分布在我國南方山區(qū)與西北高原走廊一帶，近年來頗受關注。B．河北的趙州橋、北京的盧溝橋以及《水殿招涼圖》中殿側(cè)的虹橋。與地域性的傳統(tǒng)廊橋都存在著性質(zhì)上的不同。C．語言會隨社會文化的發(fā)展而不斷變化，“廊橋”一詞的產(chǎn)生、傳播也與社會變動、文化生活等密切相關。D．“主動創(chuàng)造的空間”體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)建筑中的人文關懷——廊橋不僅是技術的產(chǎn)物，也是為人服務的空間藝術。（2）下列對原文相關內(nèi)容的分析和評價，正確的一項是A．作者討論廊橋與橋梁研究中的類型，是想引導讀者認識到橋梁的價值主要在于其結(jié)構(gòu)技術，而不是建造材料和結(jié)構(gòu)形式。B．原文闡釋了廊橋在不同方言中稱謂不一的原因，進而指出可能正因為常見，所以山林地區(qū)的人們不一定需要一個專門的術語來指稱廊橋。C．文末的注釋對“江南”一詞作了補充說明，這讓“不屬于以中原與江南為代表的主流文化的”表述更加清晰。D．作者采用層層遞進的結(jié)構(gòu)，追溯了“廊橋”這一概念被提出、闡釋并逐漸為人所熟知的過程。（3）下面的問答文段是對廊橋及其特點的一個總結(jié)。請根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補寫出恰當?shù)恼Z句，每處不超過7個字。一、什么是廊橋？廊橋就是有廊道覆蓋橋梁的橋。二、橋上有“房子”（建筑），就一定是廊橋嗎？如果橋上的建筑①，則不叫廊橋。三、橋上為什么要有“房子”？對于傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會，建造是昂貴的，而橋梁原本出于交通需求而建造，卻無意中形成了一個公共空間，自然要利用起來。橋都蓋起來了，“順便”再蓋起屋頂，就可以為行路者提供歇腳處。四、中國廊橋有什么獨特之處？有三個特點非常顯著。第一，形式美觀。中國廊橋常常作為鄉(xiāng)村的美學焦點營造，具有豐富的造型、飄逸的形態(tài)。歐美廊橋的外觀總體而言較為樸素，多為簡單長條形廊道。第二，空間功能的復合性和公共性。中國廊橋兼具休憩與聚會的功能，是鄉(xiāng)村的多功能“起居室”。歐美廊橋則一般僅作交通之用。第三，結(jié)構(gòu)特點。中國廊橋多為“上承式橋梁”，即結(jié)構(gòu)體位于②，結(jié)構(gòu)體以其上部承載行人車輛，因此中國廊橋是非結(jié)構(gòu)作用的純粹的使用空間。歐洲、美國的廊橋主要是桁架橋，為“下承式橋梁”，即桁架結(jié)構(gòu)內(nèi)部形成空腔，令行人車輛通過。（4）與原文相比，第3小題問答文段在科學普及方面的優(yōu)勢有哪些？請概括說明。（5）下面是針對第3小題問答文段相關內(nèi)容的兩個觀點，請根據(jù)原文內(nèi)容說明這兩個觀點的合理性。觀點一：第三問的回答并不全面。觀點二：第四問回答中的三個特點，不都是中西方廊橋的根本差異。【答案】（1）A（2）C（3）①沒有覆蓋全橋②橋面下方（或：路面之下）（4）①化繁為簡：濃縮原文信息，讓讀者快速抓住要點。②語言通俗：用日常用語代替專業(yè)術語，易于理解。③結(jié)構(gòu)清晰：采用問答形式，便于快速定位關鍵內(nèi)容。④比喻生動：如“多功能起居室”，增強可讀性。（5）①觀點一的合理性：第三問回答只提到“提供歇腳處”，忽略了原文指出的另一個重要目的——“保護橋梁下部的木構(gòu)架，防止木結(jié)構(gòu)受雨水影響而腐朽”，因此不全面。②觀點二的合理性：第四問回答中的“形式美觀”“空間功能的復合性和公共性”屬于文化功能差異，而非原文明確指出的“根本差異”（結(jié)構(gòu)原理和空間性質(zhì)）。“結(jié)構(gòu)特點”雖涉及結(jié)構(gòu)，但未體現(xiàn)“主動或被動創(chuàng)造空間”這一核心區(qū)別，因此不都是根本差異。【解析】（1）本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。A項，“廊橋”這一概念是當代產(chǎn)物，但廊橋這種建筑形式本身在歷史上早已存在。原文第一段明確指出廊橋“多在我國南方山區(qū)與西北民族走廊一帶使用”，說明廊橋作為建筑形式歷史悠久；第三段指出“廊橋”一詞進入學術討論始于民國時期，是中國第一代建筑學者所造，說明的是“廊橋”這個概念的提出時間，而非廊橋這種建筑的出現(xiàn)時間。B項正確，原文第二段指出趙州橋、盧溝橋“橋面之上并無建筑”，《水殿招涼圖》中殿側(cè)的虹橋?qū)儆凇皹蛏辖ㄖ∑贰保c地域性的傳統(tǒng)廊橋“有著性質(zhì)上的不同”。C項正確，原文第三段指出“廊橋”一詞的學術使用始于抗戰(zhàn)時期營造學社南遷后學者目光轉(zhuǎn)向民間與深山，體現(xiàn)了社會變動對語言傳播的影響。D項正確，原文第五段將中國廊橋的廊子稱為“主動創(chuàng)造的空間”，并指出廊橋提供休憩和聚會場所，體現(xiàn)了人文關懷。故本題選A。（2）本題考查學生分析文章觀點、論證方法和語言特點的能力。A項，作者討論廊橋與橋梁研究中的類型，是為了說明“廊橋”這個概念著眼于上部建筑類型，不屬于通常橋梁研究中的分類體系，而非強調(diào)橋梁的價值主要在于結(jié)構(gòu)技術。原文并未否定建造材料和結(jié)構(gòu)形式的重要性。B項，原文第四段指出“正因為常見，山林地區(qū)的人們未必需要一個專門的詞語來指稱有廊的橋”，但這是作者對廊橋在方志、古籍中稱謂不一的解釋之一，并非對“稱謂不一的原因”的全面闡釋。原文先列舉了“屋橋”“厝橋”“涼橋”“風雨橋”等不同稱謂，然后提出這一觀點，邏輯上是先陳述現(xiàn)象再給出解釋，而非“闡釋了稱謂不一的原因進而指出”。C項正確。原文第三段說廊橋“不屬于以中原與江南為代表的主流文化”，其中“江南”若不加注釋可能被誤解為整個江南地區(qū)。注釋明確這里的“江南”特指“文化發(fā)達、糧產(chǎn)豐富的江浙河湖地區(qū)”，使表述更加清晰準確。D項錯誤。本文并非“層層遞進”結(jié)構(gòu)。文章先介紹廊橋定義和功能，再追溯“廊橋”概念的學術淵源，接著探討方言稱謂，最后與西方廊橋?qū)Ρ龋遣⒘惺浇Y(jié)構(gòu)，而非層層遞進。故本題選C。（3）本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。第①空，根據(jù)原文第二段對《水殿招涼圖》中殿側(cè)虹橋的判斷——“這類橋廊，更像是與亭、閣并列的‘橋上建筑小品’，與地域性的傳統(tǒng)廊橋仍有著性質(zhì)上的不同”，說明橋上有建筑不一定就是廊橋，關鍵看建筑是否為覆蓋全橋的廊屋。若僅為裝飾性亭閣，則不屬廊橋范疇。第②空，根據(jù)原文第五段“中國廊橋多為‘上承式橋梁’，即路面位于結(jié)構(gòu)體上方，行人車輛從‘箱子的頂面’通行”，可知結(jié)構(gòu)體位于橋面下方，故應填“橋面下方”或“路面之下”。（4）本題考查學生分析不同文本的表達特點與科普效果的能力。①化繁為簡，快速抓住關鍵信息：原文篇幅長、信息量大，問答文段通過精簡內(nèi)容、聚焦核心問題，使讀者能迅速掌握廊橋的本質(zhì)特征。②結(jié)構(gòu)清晰，便于定位信息：采用“一問一答”的遞進式結(jié)構(gòu)，化繁為簡，讀者可根據(jù)問題快速找到關心的內(nèi)容，避免了原文信息分散在各段落的不足。③語言通俗，避免專業(yè)術語堆砌：如將“覆有廊屋”“承重結(jié)構(gòu)”轉(zhuǎn)化為“有廊道覆蓋橋梁”“房子”等日常用語，降低閱讀門檻。④對比具體化，善用生活化比喻：將“形式美觀”細化為“豐富的造型、飄逸的形態(tài)”與“簡單長條形廊道”的直觀對比，并用“多功能起居室”比喻中國廊橋，增強可讀性與感知力。（5）本題考查學生分析論點與論據(jù)的關系，評價觀點與材料的匹配度的能力。觀點一的合理性：第三問的回答只解釋了廊橋“遮護行人、提供休憩”的功能，但原文第一段明確指出橋上加蓋廊屋的另一個重要目的是“保護橋梁下部的木構(gòu)架，防止木結(jié)構(gòu)受雨水影響而腐朽”。問答文段忽略了這一結(jié)構(gòu)保護功能，因此并不全面。觀點二的合理性：第四問回答中，“形式美觀”和“空間功能的復合性和公共性”是中西方廊橋的差異，但并非“根本差異”。原文第五段明確指出中西方廊橋的“根本差異”體現(xiàn)在兩個方面：“一是在結(jié)構(gòu)原理上，二是在空間上”——中國為“上承式橋梁”，西方多為“下承式橋梁”；中國廊是“主動創(chuàng)造的空間”，西方廊是“被動產(chǎn)生的空間”。問答文段提到的“結(jié)構(gòu)特點”雖涉及結(jié)構(gòu)差異，但并未觸及“主動/被動創(chuàng)造空間”這一核心區(qū)別；“形式美觀”和“公共性”屬于文化差異而非根本的結(jié)構(gòu)與空間差異。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）2.閱讀下面的文字，完成6~9題。打橘子俞平伯陶庵說：“越中清饞無過余者，喜啖方物。”其中有一種是塘棲蜜橘。這種橘子我小時候常常吃，我的祖母她是塘棲人。橘以蜜名卻不似蜜，也不因為甜如蜜一般我才喜歡它。我所記得，只是那個樣子的：橘子小到和孩子的拳頭仿佛，恰好握在小手里，皮極薄，色明黃，形微扁，有的偶帶小蒂和一兩瓣的綠葉，瓤嫩筋細，水分極多，到嘴有一種柔和清新的味兒。所不滿意的還是“不甜”，這或者由于我太喜歡吃甜的緣故吧。城頭巷三號的主人朱老太爺，大概也是個喜歡吃橘子的，那邊便種了七八棵十來棵的橘子樹。其種類卻非塘棲，乃所謂黃巖也。本來杭州市上所常見的正是“黃巖蜜橘”。但據(jù)K君說，城頭巷三號的橘子一種是黃巖而其他則否，是一是二我不能省憶而辨之，還該質(zhì)之朱老太爺乎？從橘樹分栽兩處看來，K君的話不是全無根據(jù)的。其一在對著我們飯廳的方天井里。長方形的天井鋪以石板，靠東墻橘樹一行，東北兩面露臺繞之。樹梢約齊臺上的欄桿，我們于此伸開臂膊正碰著它。這天井里，也曾經(jīng)打棍子，踢小皮球，竹竿拔河，追黃貓……可惜自來嬉戲總不曾留下些些的痕跡，盡管在我心頭每有難言的惘惘，盡管在他們幾個人的心上許有若干程度相似的懷感。后之來者只看見方方正正的石板天井而已，更何嘗有什么溫軟的夢痕也哉！另一處在花園亭子的盡北犄角上，太湖山石邊，似不如方天井的那么多，那邊有一排，這兒只幾株橘樹而已。地方又較偏僻，不如那邊的位居沖要易動垂涎，所以著名之程度略減。可是亭子邊也不是稀見我們的腳跡的，曾在其間攻關，保唐僧，打水炮，還要扔白菜皮。據(jù)說晾著預備腌的菜，有一年特別好吃，盡是白菜心，所以然者何？乃其邊皮都被我們當了兵器耳。黃巖橘的皮麻麻札札的蠻結(jié)實，不像塘棲的那么光溜那么松軟，吃在嘴里酸浸浸更加不像蜜糖了。同住的姑娘、先生們都有點果子癖，不論好歹只是吃。我卻不然，雖橘子在諸果實中我最喜歡吃，也還是比不上他們。這也有點可氣，倒不如干脆寫我的“打橘子”。當已凄清尚未寒冽的深秋，樹頭橘實漸漸黃了。這一半黃的橘子，便是在那邊貼標語“快來吃”。我們拿著細竹竿去打橘子，仰著頭在綠蔭里稀里嘩啦一陣，撲禿撲禿地已有兩三個下來了。紅的，黃的，紅黃的，青的，一半青一半黃的，大的，小的，微圓的，甚扁的，帶葉兒的，帶把兒的，什么不帶的，一跌就破的，跌而不破的，全都有，全都有。好的時候分來吃，不好的時候搶來吃，再不然奪來吃。搶，搶自地下，奪，奪自手中，故吃橘而奪，奪斯下矣。有時自己沒去打，看見別人手里忽然有了橘子，走過去不問情由地說聲：“我吃！”分他個半只，甚而至于幾瓤也是好的，這是討來吃。說得起勁，早已忘了那平臺了。不是說過小平臺欄桿外，護以橘葉嗎？然則誰要吃橘子伸手可矣，似乎當說抓橘子才對，夫何打之有？然而不然。無論如何，花園犄角的橘子總非一擊不可。即以方天井而論，亦只緊靠欄桿的幾枝可采，稍遠就夠不著，愈遠愈夠不著了。況且近欄桿的橘子總是寥落可憐，其原因不明。大概有人“近水樓臺先得月”了，相傳如此。打橘有道，輕則不掉，重則要破。有時候明明打下來了，卻不知落在何方，或者仍在樹的枝葉間，如此之類弄得我們伸伸頭貓貓腰，上邊尋下邊找，雖覺麻煩，亦可笑樂。若只舉竿一擊，便永遠恰好落在手底心里，豈不也有點無聊嗎！然而用竿子打，究竟太不準確。往往看去很分明地一只通紅的橘子在一不高不矮的所在，但竿子打去偏偏不是，再打依然不是，橘葉倒狼藉滿地，必狂搗一陣而后掉下來。掉下來的又必是破破爛爛的家伙，與我們的通通紅的小橘子的期待已差得太多。不知誰想的好法子，在竿梢繞一長長的鉛絲圈，只要看得準，捏得穩(wěn)，兜住它往下一拉，要吃那個橘子便準有那個橘子可吃，從心之所欲，按圖而索驥，不至于殃及池魚，張冠李戴了。但是拉來吃，每每會連枝帶葉地下來，對于橘子樹未免有點說不過去哩。拉拉扯扯吃著橘子，不知不覺地過了兩三個年頭，我自己南北東西地跑來跑去，更覺過得好快，快得莫名。城頭巷三號之屋我們離去后，房主人又不來，聽它空關著。一天，我進城去偶過舊居，信步徘徊而入，看門的老人，大家叫他“老太公”的，居然還認得我。正房一帶都已封鎖，只從花園里踅進去，亭臺池館荒落不必說，只隔得半年已經(jīng)有點陌生了。還走上樓梯，轉(zhuǎn)過平臺，看對面的高樓偏南的上房都是我住過的，窗戶緊閉著。眼下覺得怪熟的，滿樹離離的紅橘子。再打它一兩個吧！但是竹竿呢？鉛絲呢？況且方天井雖近在眼底，但通那邊的門兒深鎖，橘子即打下也沒處去找。我躊躇四顧，除了跟著來的老邁龍鐘的老太公，便是我自己的影子，覺得一無可說的。歇了一歇，走近欄桿，勉強夠著了一只橘子，捏在手中低頭一看，紅圓可愛，還帶著小小的翠葉短短的把。我揣著它，照樣慢慢地踱出來，回到俞樓，好好地擺在書桌上。原來滿抵樁[注]帶回來給大家看，給大家講的，可是H君其時已病了，匆忙凄苦之間，更有誰來慢慢地聽我那《尋夢》的曲兒呢。該橘子久查無下落，大概是被我一人吃了，也只當是丟了吧。城頭巷三號之屋我從此也沒有再去過了。到北京又是四年，江南的丹橘應該長得更大了。打橘子的人當然也是一樣，各人奔著各人的道兒，都忙忙碌碌地趕著中年的生活去，不知道還想得起這回事嗎？如果真想得起，又想出些什么來呢？1928年7月13日，北京（選自《燕知草》，有刪改）[注]抵樁：打算。（1）下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項A．作者在敘述打橘子時插入的“豈不也有點無聊嗎”“對于橘子樹未免有點說不過去哩”兩句，追悔往事，流露出人到中年時的心境。B．文本中畫橫線語句描繪舊居亭臺池館衰敗的景況，營造出沉郁悲涼的意境，以今昔的反差凸顯“我”的悵惘心情。C．“我”重訪舊居時摘下橘子帶回，最終卻“只當是丟了”，這一情節(jié)富于象征意味，表明“我”從此也丟下了心中的懷戀。D．文本以作者的回憶為主要內(nèi)容，寫法與歸有光的《項脊軒志》有相似之處，都在對平凡事物和日常瑣事的敘寫中寄寓深情。（2）文本中畫波浪線的句子語言富于韻味，請加以分析。（3）作家對自己文集的命名往往具有深意。《燕知草》這一文集名來自作者的詩句“而今陌上花開日，應有將雛舊燕知”。文本最后一段表達的思想感情與詩句相契合，請加以分析。（4）下面三個文段有一個也是選自《燕知草》，思想傾向和藝術風格與《打橘子》類似。請選出這個文段，并將序號填寫在答題卡相應位置。文段①：我自己也知道，在中國，我的筆要算較為尖刻的，說話有時也不留情面。但我又知道人們怎樣地用了公理正義的美名，正人君子的徽號，溫良敦厚的假臉，流言公論的武器，吞吐曲折的文字，行私利己，使無刀無筆的弱者不得喘息。倘使我沒有這筆，也就是被欺侮到赴訴無門的一個；我覺悟了，所以要常用，尤其是用于使麒麟皮下露出馬腳。文段②：我們的腳步踏在土泥或石上，我們的語笑顫蕩在空氣中，這是何等的切實可喜。直到一切已黯淡渺茫，回首有凄悱的顏色，那時候的想頭才最沒有出息：一方面要追挽已逝的芳香，一方面妒羨他人的好夢。去了的誰挽得住，剩一雙空空的素手；妒羨引得人人笑，我們終被拉下了。這真覺得有點犯不著，然而沒出息的念頭，我可是最多。文段③：我是怎樣愛慕那些還沒有被人類的歷史所點染過的自然：帶有原始氣氛的樹林，只有樵夫和獵人所攀登的山坡，船漸漸遠離了剩下的一片湖水，這里，自然才在我們面前矗立起來，我們同時也會感到我們應該怎樣生長。山水越是無名，給我們的影響也越大；因此這些風景里出現(xiàn)的少數(shù)的人物也多半是無名的：但愿他們都謙虛，山上也好，水邊也好，一個大都會附近的新村里也好，他們的生與死都像一棵樹似的，不曾玷污了或是破壞了自然。【答案】（1）D（2）①句式長短交錯，節(jié)奏靈動活潑；從顏色、形狀、狀態(tài)多角度羅列落地的橘子，節(jié)奏明快，畫面感極強，表現(xiàn)打橘子時的歡快情景。②運用詞語重復（如“全都有”反復強調(diào)）和鋪排，精準傳遞出打橘子收獲滿滿時的欣喜滿足，富有韻律感和鮮活情趣。③語言口語化、擬人化，親切自然，充滿童趣。（3）①詩句中的"陌上花開"和文中"江南的丹橘應該長得更大了"都遙想舊日景物的美好，抒發(fā)深切的懷念；②詩句中的"將雛舊燕"和文中忙碌的"中年的生活"都從當下的生活狀態(tài)出發(fā)，表達對時光流逝的感慨；③詩句和文本最后一段都富有懷念往事舊人的情感，同時希望美好記憶長存。（4）文段②【解析】（1）本題考查學生理解散文內(nèi)容和鑒賞散文藝術特色的能力。A項錯誤：文中“豈不也有點無聊嗎”“對于橘子樹未免有點說不過去哩”兩句，是作者回憶童年打橘子時的調(diào)侃語氣，表現(xiàn)的是童趣和輕松的心態(tài)，并非“追悔往事”，也沒有“流露出人到中年時的心境”。B項錯誤：畫橫線語句描繪舊居荒落，確實有今昔對比之感，但整體氛圍是“陌生”“悵惘”，并非“沉郁悲涼”。作者筆調(diào)平和克制，未達到“沉郁悲涼”的程度。C項錯誤：“只當是丟了”是因為H君生病、無人可分享，橘子最終被自己吃掉。這表現(xiàn)了美好記憶終究只能獨自珍藏的淡淡惆悵，并非“從此也丟下了心中的懷戀”。后文作者仍懷念打橘子的時光。D項正確：本文以回憶童年打橘子為主線，通過對普通事物（橘子、橘樹、天井、亭子）和日常瑣事（打橘子、搶橘子、討橘子）的敘寫，寄托對童年、舊居、舊友的深情眷戀。這與《項脊軒志》借日常瑣事抒寫人事變遷、悲喜交加的情感有相似之處。故本題選D。（2）本題考查學生散文語言品味與賞析的能力。①句式錯落，節(jié)奏靈動：句子長短交錯，如“紅的，黃的，紅黃的，青的，一半青一半黃的”多用短句，節(jié)奏明快活潑；“大的，小的，微圓的，甚扁的，帶葉兒的，帶把兒的，什么不帶的”則稍長，形成跌宕起伏的語言節(jié)奏，表現(xiàn)打橘子時果實的豐富多樣和孩子們興奮的心情。②詞語重復與鋪排，富有韻律：連續(xù)使用“全都有，全都有”，形成回環(huán)往復的效果，強化了喜悅之情。形容詞的大量鋪排（紅、黃、青、大、小、圓、扁）如畫卷般展開，富有畫面感。③口語化表達，親切自然：“一跌就破的，跌而不破的”運用口語化、擬人化的表達，生動活潑，充滿童趣，與回憶童年生活的整體風格一致。（3）本題考查學生分析作品的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度的能力。首先，需要理解詩句“而今陌上花開日，應有將雛舊燕知”的基本含義：春天依舊，花開花落，當年在此筑巢的燕子應該已經(jīng)帶著小燕子回來了。這里蘊含著“物是”而“人（燕）非”（燕子已老，有了下一代）的時光流逝感。然后，分析文本最后一段：作者從回憶回到現(xiàn)實，點明“又是四年”，朋友們“趕著中年的生活”，并發(fā)出“還想得起這回事嗎”的疑問。這與詩句中的時光流逝感完全一致。最后，將兩者情感進行對比升華：兩者都不是激烈的悲傷，而是一種平和、克制但深沉的悵惘，是對逝去的青春和美好記憶的溫柔眷戀。這種“明知回不去，卻依然要懷想”的情感，正是“舊燕知”的題中之義，也與《燕知草》這個充滿回憶與感懷色彩的書名完美契合。因此，答案從時光流逝、人事變遷、追懷美好三個層次進行闡述。（4）本題考查學生對散文的寫作風格與思想傾向辨識能力。文段①語言尖銳犀利，直接批判社會虛偽現(xiàn)象，帶有魯迅式的戰(zhàn)斗精神和諷刺色彩。這與《打橘子》平和、含蓄、懷舊的風格明顯不同。文段②語言舒緩細膩，情感惆悵內(nèi)斂。表達對往昔的追挽、對他人好夢的羨妒、對“沒出息的念頭”的自嘲——這些情感與《打橘子》中作者對童年打橘子時光的懷念、對物是人非的感慨高度一致。兩者都屬于“燕知”式的舊夢重溫、淡淡憂傷的抒情風格。文段③表達對未經(jīng)人類歷史點染的自然的愛慕，帶有哲理化和浪漫主義色彩。這與《打橘子》關注日常生活、人情瑣事的題材和風格不符。故本題選文段②。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，21分）3.閱讀下面的文言文，完成10~14題。蓋神農(nóng)為耒耜，以利天下。堯命四子，敬授民時。舜命后稷，食為政首。禹制土田，萬國作乂。殷周之盛，《詩》《書》所述，要在安民，富而教之。《管子》曰：“一農(nóng)不耕，民有饑者；一女不織，民有寒者。”《傳》曰：“人生在勤，勤則不匱。”古語曰：“力能勝貧，謹能勝禍。”廬江不知牛耕，每致困乏，王景①乃令鑄作田器，教之墾辟，百姓充給。茨充為桂陽令，俗不種桑，無蠶織絲麻之利。民惰窳，少粗履，足多剖裂血出。充教民益種桑柘，養(yǎng)蠶，織履，復令種纻麻。數(shù)年之間，大賴其利，衣履溫暖。五原土宜麻枲，而俗不知織績。民冬月無衣，積細草臥其中，見吏則衣草而出。崔寔為作紡績、織纴之具以教，民得以免寒苦。黃霸為潁川，使郵亭鄉(xiāng)官皆畜雞豚，以贍鰥寡貧窮者；及務耕桑，節(jié)用，殖財，種樹。鰥寡孤獨有死無以葬者，鄉(xiāng)部書言，霸具為區(qū)處：某所大木，可以為棺；某亭豚子，可以祭。吏往，皆如言。召信臣為南陽，好為民興利，務在富之。躬勸農(nóng)耕，出入阡陌，稀有安居。時行視郡中水泉，開通溝瀆，以廣溉灌。民得其利，蓄積有余。禁止嫁娶送終奢靡，務出于儉約。此等豈好為煩擾而輕費損哉蓋以庸人之性率之則自力縱之則惰窳耳。《論語》曰：“百姓不足，君孰與足？”孔子曰：“居家理，治可移于官。”然則家猶國，國猶家，是以家貧則思良妻，國亂則思良相，其義一也。今采捃經(jīng)傳，爰及歌謠，詢之老成，驗之行事。起自耕農(nóng)，終于醯醢②，資生之業(yè)，靡不畢書，號曰《齊民要術》。其有五谷果蓏，非中國所殖者，存其名目而已；種蒔之法，蓋無聞焉。舍本逐末，賢哲所非，故商賈之事，闕而不錄。花草之流，可以悅目，徒有春花，而無秋實，匹諸浮偽，蓋不足存。（節(jié)選自賈思勰《齊民要術·序》）[注]①王景，與下文的茨充、崔寔、黃霸、召信臣，都是漢代官吏。②醯，醋；醢，醬。（1）畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。此等豈好A為煩擾B而輕費損哉C蓋以庸人D之性E率之F則自力G縱之H則惰窳耳。（2）下列選項中的“為”與《論語》“赤也為之小，孰能為之大”中的“為”，意義相同的一項是A．舜命后稷，食為政首 B．茨充為桂陽令 C．某所大木，可以為棺 D．好為民興利（3）下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是A．賈思勰引先圣事跡、經(jīng)典名言等，意在強調(diào)農(nóng)業(yè)的重要性，說明《齊民要術》書的來旨與結(jié)尾的“起自耕衣……靡不畢書”相呼應。B．桂陽、五原本宜種桑麻，因無人教導，百姓缺衣少鞋，在茨充、崔寬教導之下百姓學會了種植、紡織技術，獲利豐厚，得以衣履溫暖。C．召信臣在主政南陽期間，親自調(diào)查，體察民情，鼓勵農(nóng)耕，提倡節(jié)儉興利除弊，當?shù)匕傩找虼硕芤妗．賈思勰引用孔子的話，說明管好一個家庭與治理一個國家道理相同，管好家庭的經(jīng)驗也能施之于國家治理。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①殷周之盛，《詩》《書》所述，要在安民，富而教之。②廬江不知牛耕，每致困乏，王景乃令鑄作田器，教之墾辟，百姓充給。（5）請根據(jù)原文列出賈思勰在《齊民要術》中沒有收錄的內(nèi)容。【答案】（1）CEG（2）B（3）B（4）①殷商、西周的繁榮，《詩經(jīng)》《尚書》中記述，關鍵在于安定百姓，使他們富裕后再加以教導。

②廬江百姓不懂得用牛耕田，常常導致生活困乏，王景于是下令鑄造農(nóng)具，教導他們開墾荒地，百姓因此富足。（5）①非中原地區(qū)種植的五谷瓜果（僅存名目）；②商賈之事；③僅供觀賞的花草之類。【解析】（1）本題考查學生文言文斷句的能力。“哉”是句末語氣詞，故其后應斷開，選C；“率之則自力”與“縱之則惰窳”是對稱結(jié)構(gòu)，中間應斷開，選E；“惰窳耳”中“耳”是句末語氣詞，表陳述，其前應斷開，選G。斷句后為：“此等豈好為煩擾而輕費損哉？蓋以庸人之性，率之則自力，縱之則惰窳耳。”故本題選CEG。（2）本題考查文言實詞的意義和用法。"赤也為之小，孰能為之大"出自《論語。先進》，譯文：公西赤只能做小相，誰又能做大相呢?句中兩個為：動詞，擔任，充當，做(職務/差事)；A.“食為政首”，譯文：糧食是治理政務的首要任務。為：判斷動詞，是;B.“茨充為桂陽令”，譯文：茨充擔任桂陽縣令。為：動詞，擔任(官職)；C.“某所大木，可以為棺”，譯文：某個地方的大樹，可以用來做棺材。為：動詞，制作，做成，當作；D.“好為民興利”，譯文：喜歡替百姓興辦有利之事。為：介詞，替，給(引出對象)，詞性是介詞，而題干"為"是實義動詞，二者詞性和用法完全不同。故本題選B。（3）本題考查文言文內(nèi)容理解與信息篩選。A項表述與原文首段引經(jīng)據(jù)典強調(diào)農(nóng)業(yè)重要性的內(nèi)容一致；B項原文說桂陽“俗不種桑，無蠶織絲麻之利”，茨充“教民益種桑柘，養(yǎng)蠶，織履”，表明當?shù)卦緵]有種桑養(yǎng)蠶的傳統(tǒng)，并非“宜種桑麻”。將“俗不種桑”理解為“原本宜種”，與文意不符。C項表述與召信臣“好為民興利……躬勸農(nóng)耕……開通溝瀆”等內(nèi)容一致；D項表述與文末“然則家猶國，國猶家……其義一也”一致。故本題選B。（4）本題考查學生文言文翻譯的能力。①“盛”譯為“繁榮”。“述”譯為“記述”。“要”譯為“關鍵”，“安民”譯為“安定百姓”。“富”為使動用法。本句核心是理解“要”“安”“富而教之”等關鍵詞及“富”的使動用法。②“知”譯為“懂得、會用”，“牛耕”指用牛耕作。“每”譯為“常常”，“乃”譯為“于是”，“充給”譯為“富足”。本句注意“不知”“每致”“充給”等詞語的準確翻譯，以及句子之間的邏輯關系。（5）本題考查文言文信息篩選與概括。“其有五谷果蓏，非中國所殖者，存其名目而已；種蒔之法，蓋無聞焉。”——非中原種植的五谷瓜果，只存名稱，不錄種植方法。“舍本逐末，賢哲所非，故商賈之事，闕而不錄。”——商業(yè)活動被視為“末”，不予收錄。“花草之流，可以悅目……蓋不足存。”——僅供觀賞的花草，不予收錄。賈思勰在《齊民要術》中主要收錄與民生實用相關的生產(chǎn)技術，凡屬非中原作物、商業(yè)、純觀賞等非“資生之業(yè)”的內(nèi)容，均不收錄。（四）閱讀IV（本題共3小題，15分）4.閱讀下面這首唐詩，完成15~17題。驄馬[注]楊炯驄馬鐵連錢①，長安俠少年。帝畿平若水，宮路直如弦。夜玉妝車軸，秋金鑄馬鞭。風霜但自保，窮達任皇天。驄馬[注]沈佺期西北五花驄，來時道向東。四蹄碧玉片，雙眼黃金瞳。鞍上留明月，嘶間動朔風。借君馳沛艾②，一戰(zhàn)取云中③。[注]①鐵連錢：馬身上黑色的錢形斑點。②沛艾：馬疾行時昂首搖動的樣子。③云中：北方邊郡。（1）下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是A．兩首詩都以馬為題，楊詩對馬的細節(jié)刻畫較簡略，沈詩的刻畫則較具體。B．楊詩頷聯(lián)兩個比喻寫出京城地勢的平坦、道路的平直，空間上有延伸感。C．沈詩頸聯(lián)從視覺、聽覺兩個不同的角度描寫馬的矯健神俊，頗具動感。D．兩首詩都用到“金”“玉”字眼，展現(xiàn)出車馬的華美和物質(zhì)生活的富足。（2）兩首詩都創(chuàng)作于唐朝邁向鼎盛的歷史時期，表現(xiàn)出的時代氣象比較一致，但抒發(fā)的思想感情又有所不同。請簡要分析。（3）補寫出下列句子中的空缺部分。①古代詩文常用駿馬說理，如《荀子·勸學》“________________，________________”兩句。②楊炯詩寫到的長安少年英武任俠，與白居易《琵琶行》“________________，________________”兩句中提到的長安紈绔子弟不同。③沈佺期詩中的馬與軍事話題相關，古代詩詞中類似情況還有很多，請再舉一例：“________________，________________。”【答案】（1）D（2）①兩首詩共同展現(xiàn)出昂揚自信、積極進取的盛唐氣象。②楊詩抒發(fā)的是俠少年自我勉勵、快意灑脫的人生態(tài)度；沈詩抒發(fā)的是立功邊塞、馳騁沙場的豪情壯志。（3）①騏驥一躍，不能十步②五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數(shù)③葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚

【解析】（1）本題考查古代詩歌的形象鑒賞與內(nèi)容理解。D項錯誤。兩首詩雖都用到“金”“玉”字眼，但用意不同。楊詩中“夜玉妝車軸，秋金鑄馬鞭”描寫車軸的華美裝飾與馬鞭的精良材質(zhì)，意在通過車馬之盛展現(xiàn)少年俠士的豪奢氣派，側(cè)面反映物質(zhì)生活的富足；而沈詩中“四蹄碧玉片，雙眼黃金瞳”以“碧玉”“黃金”為喻，形容馬的四蹄如碧玉般光潔、雙眼如黃金般閃亮，旨在突出驄馬的外形神駿與不凡氣質(zhì)，并非直接表現(xiàn)物質(zhì)生活的富足。所以D項“展現(xiàn)出車馬的華美和物質(zhì)生活的富足”對沈詩的理解不準確。A項正確。楊詩對驄馬的刻畫僅首句“驄馬鐵連錢”一筆帶過，重點轉(zhuǎn)而描寫俠少年及其所處的帝都環(huán)境；沈詩則從毛色、蹄、眼、鞍具、嘶鳴等多個角度對馬進行細致描摹，刻畫更為具體。B項正確。楊詩頷聯(lián)“帝畿平若水，宮路直如弦”運用比喻，將京城地勢比作平靜的水面，將宮前大道比作拉直的弓弦，既寫出地勢平坦、道路筆直，又借助“平水”“直弦”的意象，在空間上形成延展感。C項正確。沈詩頸聯(lián)“鞍上留明月，嘶間動朔風”上句寫馬鞍映照月光，是視覺描寫；下句寫馬嘶聲在朔風中回蕩，是聽覺描寫。動靜結(jié)合，畫面感強，充分表現(xiàn)出馬的矯健神俊。故本題選D。（2）兩首詩都展現(xiàn)出昂揚向上、自信豪邁的盛唐氣象。楊詩通過“帝畿平若水，宮路直如弦”等句，寫出京城的開闊與秩序；沈詩通過“四蹄碧玉片，雙眼黃金瞳”等句，表現(xiàn)馬的矯健與威猛，均體現(xiàn)出盛世背景下積極進取的精神風貌。楊詩尾聯(lián)“風霜但自保，窮達任皇天”表達了一種淡泊自守、聽憑天命的人生態(tài)度，既有俠士的灑脫，也暗含對仕途窮達的豁達與無奈。沈詩尾聯(lián)“借君馳沛艾，一戰(zhàn)取云中”則直接抒發(fā)立功邊塞、馳騁沙場的豪情，表現(xiàn)出強烈的建功立業(yè)愿望和愛國熱情。比較詩歌的時代氣象與思想情感，需先整體把握作品的格調(diào)與背景，再分別抓住關鍵詩句（尤其是尾聯(lián)）所傳遞的核心情感，從“共同點”與“差異點”兩個層面進行梳理作答。（3）本題考查學生名句名篇理解分析和默寫的能力。（1）默寫題需準確記憶原文，理解比喻說理的內(nèi)涵，避免錯別字（如“騏驥”非“其冀”）。（2）理解不同詩歌對“長安少年”的不同刻畫，需結(jié)合詩句具體內(nèi)容判斷人物形象傾向。（3）回答此類開放題需緊扣“馬”與“軍事”兩個要素，選擇詩句中明確出現(xiàn)戰(zhàn)馬、征騎、鐵馬等意象，且語境涉及戰(zhàn)爭、戍邊或行軍的作品。二、語言文字運用（本題共5小題，18分）5.閱讀下面的文字，完成18~22題。作家有權(quán)創(chuàng)造語言。但創(chuàng)造不等于偷機取巧，更不是標新立意，而是要在大家都能明白的語言中出奇制勝，既使人看得懂，又使人喜愛。這方面的例子不甚枚舉。像“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，像“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”，里面都是些極普通的字，而詩人一經(jīng)加工創(chuàng)制，又成了不朽的名句。我們都知道的“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字，是多么通俗而又多么富于表現(xiàn)力啊！這些例子雖然因為用的是淺顯文言，究竟和現(xiàn)代的白話有個距離，可是這種創(chuàng)造方法還是值得學習的。是的，我們的文章往往寫得平平無奇，死板無力，有的人歸罪于我們的語言太簡單，有的人說這是受了普通話的限制。其實呢，是我們沒有下夠功夫，沒有盡到從普通話里創(chuàng)出新生力量的責任。因此，我們有時候就不能不求救于一向不被廣大人民所接受的語言，一遇到一個美景，就隨便把“朝暾”[注]等搬了來支持門面。繼承傳統(tǒng)絕對不是將就，不是生搬硬套，不是借用幾個詞語。不要再說我們的語言太簡單吧，事實上是我們的生活太簡單了，所以找不到話說。不要怕運用普通話受到限制吧，事實上只要我們肯精心創(chuàng)造，我們的普通話里就有無盡的寶藏。[注]朝暾：早晨的太陽。（1）文中第一段有三個含錯別字的成語，請找出并改正。（2）下列句子中的“究竟”與文中加點的“究竟”，意義和用法相同的一項是A．到底發(fā)生了什么？大家都紛紛跑出來想一探究竟。B．直至南宋，大學者朱熹仍然在關注著渾天說和蓋天說究竟哪個正確這一問題。C．楊老師究竟是老教師，教學經(jīng)驗豐富，一眼就看出問題所在。D．有的石梁一塊就有200來噸重，究竟是怎樣安裝上去的，至今還不完全知道。（3）文中畫橫線的部分有語病，請進行修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密。可少量增刪詞語，不得改變原意。（4）人工智能時代，挖掘文本內(nèi)各種“線索”，對提升機器的“理解”能力非常重要。下列對文中蘊含“線索”的描述不正確的一項是A．“使人看得懂”“使人喜愛”分別同“多么通俗”“多么富于表現(xiàn)力”相關聯(lián)。B．開頭、結(jié)尾的“創(chuàng)造”即文中的“從普通話里創(chuàng)出新生力量”。C．被“搬了來支持門面”的“朝暾”可以視為“淺顯文言”的一個例子。D．結(jié)尾兩個“不要……”分別照應了這一段首句中兩處“有的人”的觀點。（5）文中倡導用普通的詞語來寫作，請據(jù)此修改下面學生作文中故作高深的句子。要求表達準確，語言通順，不偏離原意，不超過65個字。酌古，君不見多少青衿種菊修籬避象塔一隅；斟今，君可見吾儕學子掩卷挺膺立日新之巔。【答案】(1)1"偷機取巧"中的"偷"應改為"投";2"標新立意"中的"意"應改為“異”；3"不甚枚舉"中的"甚"應改為"勝".(2)C(3)修改：而一經(jīng)詩人的加工創(chuàng)制，便成了不朽的名句。(4)C(5)修改示例：過去，有不少青年學子躲在象牙塔里，對周圍的世界漠不關心；如今，我們結(jié)合所學投身社會，昂首挺胸地站立在時代前沿。【解析】（1）本題考查現(xiàn)代漢語字形辨析。①“偷機取巧”應為“投機取巧”。“投機”指利用時機，“取巧”指耍弄巧妙手段。②“標新立意”應為“標新立異”。“標”指提出，“立”指樹立，“異”指不同的、新穎的，“意”指意思、意圖，與語境不符，故“意”為別字，應改為“異”。③“不甚枚舉”應為“不勝枚舉”。“勝”指盡，“不勝”即說不完，“甚”意為很、過分，與“枚舉”搭配不當，故“甚”為別字，應改為“勝”。（2）本題考查現(xiàn)代漢語虛詞的多義性辨析。原句的究竟：副詞，畢竟，終歸，表讓步/補充說明，承認客觀事實。A.究竟：名詞，底細，真相。用法不同，排除。B.究竟：副詞，到底，表追問，深究問題。用法不同，排除。C.究竟：副詞，畢竟，終歸，表承認客觀實情，和原文完全一致。正確。D.究竟：副詞，到底，表追問，探尋原因。用法不同，排除。故本題選C。（3）本題考查病句辨析與修改。原句因主語中途轉(zhuǎn)換而造成語病。原句中，“詩人一經(jīng)加工創(chuàng)制”的主語是“詩人”，但后半句“又成了不朽的名句”的主語承前省略后變成“詩人”，導致語義荒謬：“詩人成了名句”。實際上，作者要表達的意思是：詩人對普通的字進行加工創(chuàng)制，這些字便成為了不朽的名句。因此，“成了名句”的主語應當是“字”或“語言材料”，而非“詩人”。可將“詩人”改為定語，讓“加工創(chuàng)制”作主語，句子變?yōu)椤岸唤?jīng)詩人的加工創(chuàng)制，便成了不朽的名句”，此時省略的主語是前文提到的“普通的字”，邏輯通順。（4）本題考查文本信息篩選與邏輯對應。A項：文中第一段先提出“使人看得懂”“使人喜愛”，后舉例并評價“多么通俗”“多么富于表現(xiàn)力”，二者確實形成對應關系。B項：開頭說“作家有權(quán)創(chuàng)造語言”，結(jié)尾說“從普通話里創(chuàng)出新生力量”，且全文圍繞“創(chuàng)造”展開，結(jié)尾是對開頭“創(chuàng)造”的具體化。C項：文中第二段說“不求救于一向不被廣大人民所接受的語言”，舉“朝暾”為例，說明它是“不被廣大人民接受的語言”；而第一段討論“淺顯文言”如“紅杏枝頭春意鬧”等，雖淺顯但為人民接受。可見“朝暾”不是“淺顯文言”的例子，而是反面例子。D項：第二段首句提到“有的人歸罪于我們的語言太簡單”“有的人說這是受了普通話的限制”，結(jié)尾“不要怕運用普通話受到限制”“不要再說我們的語言太簡單”正好分別照應這兩個觀點。故本題選C。（5）本題考查語言表達與修改。本題需要將故作高深的文言表達改為通俗易懂的白話，并符合語境要求，且符合字數(shù)要求。原句中的“酌古”“斟今”可改為“過去”“如今”。“青衿”指學子，可直接寫“青年學子”。“種菊修籬”是隱居意象，可簡化為“躲在象牙塔里”或“隱居避世”。“避象塔一隅”中的“象塔”指象牙塔，即校園或封閉的學術環(huán)境，可改為“對周圍的世界漠不關心”。“吾儕”即“我們”。“掩卷挺膺”可改為“結(jié)合所學