2026年初中語文九上開學考專題復習-文學常識

第1頁（共1頁）2026年初中語文九上開學考專題復習——文學常識一．選擇題（共20小題）1．【文學文化常識關(guān)】下列有關(guān)文學文化常識的表述，無誤的一項是（）A．“始齔”指七八歲的兒童，“弱冠”指的是男子18歲。 B．“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇”描寫的春節(jié)有貼春聯(lián)、守歲的習俗；“月上柳梢頭，人約黃昏后”描寫的元宵節(jié)有賞花燈、猜燈謎的習俗。 C．“家嚴”“家慈”是對他人父母的尊稱，“令郎”“令愛”是對自己子女的謙稱。 D．《史記》是西漢史學家司馬遷所著的紀傳體通史，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”，其中“世家”主要記載帝王的政績。2．新鄉(xiāng)市文化廣電和旅游局準備打造一個網(wǎng)絡展廳，通過網(wǎng)絡展出來擴大新鄉(xiāng)文化遺產(chǎn)知名度，下面是同學小誠搜尋到的十項新鄉(xiāng)市文化遺產(chǎn)，請根據(jù)材料內(nèi)容和你對文化遺產(chǎn)的理解，選擇與展廳匹配正確的一項是（）①中醫(yī)診療法（張氏經(jīng)絡收放療法）②比干廟③陳氏面塑④潞王陵⑤梁家花饃⑥關(guān)帝廟⑦衛(wèi)輝香泉寺⑧衛(wèi)濱剪紙⑨酎酒制作技藝⑩中州大咚鼓（鑼鼓藝術(shù)）A．物質(zhì)文化遺產(chǎn)展廳：①②③④??非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展廳：⑤⑥⑦⑧⑨⑩ B．物質(zhì)文化遺產(chǎn)展廳：②③④⑥⑦?非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展廳：①⑤⑧⑨⑩ C．物質(zhì)文化遺產(chǎn)展廳：②④⑥⑦⑩?非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展廳：①③⑤⑧⑨ D．物質(zhì)文化遺產(chǎn)展廳：②④⑥⑦??非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展廳：①③⑤⑧⑨⑩3．同學們參加文學文化常識闖關(guān)，不正確的一項是（）A．消息的結(jié)構(gòu)一般包括：標題、導語、主體、背景和結(jié)語五大部分。 B．律詩是近體詩的一種，要求詩句字數(shù)整齊劃一，通常共計四聯(lián)：首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)。 C．“尋”是古代計量長度用語；“方”“仞”是古代計量面積用語。 D．《孟子》是記錄孟子及弟子言行的著作，與《論語》《大學》《中庸》合稱“四書”。4．下列文學常識表述有誤的一項是（）A．《消息二則》作者毛澤東，是偉大的無產(chǎn)階級革命家、軍事家、思想家，消息是一種新聞體裁，具有真實性、時效性、簡明性的特點。 B．《背影》作者朱自清，現(xiàn)代散文家、詩人、學者，代表作有《春》《荷塘月色》等，本文以“背影”為線索，抒發(fā)了父子深情。 C．《列夫?托爾斯泰》作者茨威格，奧地利作家，代表作有《三作家》《人類群星閃耀時》等，本文是一篇人物傳記。 D．《記承天寺夜游》作者蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋文學家，“唐宋八大家”之一，本文寫于他被貶黃州期間，抒發(fā)了曠達的心境。5．小山整理的文學文化常識筆記，有誤的一項是（）A．“丈夫之冠”中“冠”是行冠禮的意思。古時男子二十歲行冠禮，表示成年。 B．杜甫的《春望》展現(xiàn)了與《望岳》截然不同的情感基調(diào)：《春望》以“國破山河在”開篇，抒發(fā)了詩人憂傷國事、思念家人的深沉感情；而《望岳》則描繪了泰山雄偉磅礴的氣象，表現(xiàn)了詩人積極向上的人生態(tài)度。 C．托物言志是一種通過描寫具體事物的形象來表達思想、寄托感悟的創(chuàng)作手法。朱自清的《背影》、茅盾的《白楊禮贊》等都運用了這種手法。 D．司馬遷撰寫的《史記》是我國史學和文學的雙重文化遺產(chǎn)經(jīng)典，記述了從傳說中的黃帝到漢武帝共三千余年的史事，是我國第一部紀傳體通史。6．下列文學常識表述有誤的一項是（）A．《愚公移山》選自《列子?湯問》，題目是后人加的，它是古代寓言故事的名篇。 B．《列子》保存了不少民間故事、寓言和神話傳說。一些著名的寓言故事如《穿井得一人》《杞人憂天》等，都很有教育意義。 C．古代有許多特定年齡的別稱，如“始齔”指七八歲，“耄耋”指八九十歲。 D．古人以山南水北為陽，水南山北為陰。以此推斷，“漢之陰”是指漢水的南岸。7．下列各項中表述有誤的一項是（）A．同是春天，初春、仲春、暮春的景物各有不同。青蓮居士的《錢塘湖春行》寫的是仲春景色。 B．古人稱謂有尊稱和謙稱。《陳太丘與友期行》中的“尊君”與“家君”，前者尊稱對方的父親，后者謙稱自己的父親。 C．陶弘景，字通明，自號華陽隱居，南朝齊梁時思想家。《答謝中書書》是他寫給朋友書信中的一部分。 D．律詩通常每首八句，每句或五言，或七言，但也有超過八句的，稱排律或長律。通常押平聲韻，要求全詩通押一韻，但并非絕對限平聲韻。8．為更好地舉辦“申遺”主題展覽，小郡和同學們在班級開展了有關(guān)“文化遺產(chǎn)”的讀書會。下面是同學們對相關(guān)作品的分享，其中不正確的一項是（）A．《史記》是西漢司馬遷編寫的紀傳體通史，魯迅稱贊它為“史家之絕唱，無韻之離強”。 B．《清明上河圖》是北宋畫家張擇端創(chuàng)作的風俗畫，它生動地記錄了北宋都城汴京的繁華景象。 C．吳承恩的《西游記》，是我國第一部浪漫主義長篇章回體神魔小說，其中包含了作者對可貴精神的贊頌，對封建社會的批判。 D．《夢回繁華》這篇課文，主要采用了議論的表達方式，深入探討了《清明上河圖》背后的歷史意義。9．班上召開“人無信不立”的主題討論會，下面是四位同學的發(fā)言記錄，其中偏離議題的一項是（）A．甲：老子說，“輕諾必寡信”。我們應該做個堅守諾言的人。 B．乙：《禮記》中提到，“儒有不寶金玉，而忠信以寶”。我們應該講究信用，言必信，行必果。 C．丙：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。我們應該讓自己的生命有價值。 D．丁：《曾子烹彘》中曾子殺豬兌現(xiàn)諾言的故事告訴我們做人要言出必行。10．下列表述有誤的一項是（）A．《社戲》選自魯迅的小說集《吶喊》，表現(xiàn)了作者對童年美好生活的懷念。文中提到的“小旦”“小生”“小丑”“老旦”都是戲曲行當，分別扮演年輕女子、年輕男子、滑稽人物和老年女子。 B．《小石潭記》作者柳宗元，字子厚，唐代文學家，“唐宋八大家”之一，世稱“柳河東”。《小石潭記》是柳宗元的一篇山水游記，含蓄地抒發(fā)了作者被貶后無法排遣的憂傷凄苦之情。 C．謚號是古代君主、大臣等具有一定地位的人死去之后，根據(jù)他們的生平事跡評定的帶有褒貶意義的稱號。如陶淵明私謚“五柳先生”。 D．“記”是古代一種記敘性文體，可敘事、寫景、狀物，抒發(fā)情懷抱負，闡述某些觀點。11．下列各項表述中不正確的一項是（）A．古代漢語中數(shù)量的表達方式與現(xiàn)代漢語有所不同，相較而言，量詞的使用并不普遍，如“一舟”“一楫”“一手卷”等。 B．根據(jù)《經(jīng)典常談》介紹，漢代所見的“記”很多，其中流傳到現(xiàn)在的《小戴記》被后世稱為《禮記》，是儒家經(jīng)典著作；道家則反對一切文化制度，其代表人物莊子主張絕對的自由、絕對的平等。 C．朱德是一位有出色領(lǐng)導能力、戰(zhàn)斗能力的紅軍將領(lǐng)，他能用一把菜刀在湖南建立一個蘇區(qū)；他口才出色，能用出色的口才擴編紅軍隊伍。 D．《水滸傳》中的林沖，武藝高強、有勇有謀，但為人逆來順受、委曲求全。他被設計陷害誤入白虎節(jié)堂，于是惹上了官司，刺配滄州，但也沒有反抗。12．下列表述正確的一項是（）A．中國戲曲行當分為生、旦、凈、末、丑。中年以上男子為“老生”，老年女子為“老旦”，扮演滑稽人物的為“丑”。 B．成語“黃發(fā)垂髫”中，“黃發(fā)”指小孩，因人少時頭發(fā)發(fā)黃；“垂髫”指老人，因為象征長壽。 C．陶淵明，宋代著名詩人。他的作品多描寫農(nóng)村生活及優(yōu)美的自然風光，表達他熱愛田園生活、不愿與統(tǒng)治者同流合污的思想感情。 D．《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集，也是我國詩歌浪漫主義傳統(tǒng)的源頭。13．下列關(guān)于文學、文化常識的表述無誤的一項是（）A．劉成章的散文《安塞腰鼓》寫得汪洋恣肆，慷慨激昂。文章以陜北民歌“信天游”的形式歌頌激蕩的生命和蓬勃的力量，以“好一個安塞腰鼓”為線索，表達對高原生命的歌頌，也是對民族魂的禮贊。 B．《大自然的語言》是氣象學家、地理學家竺可楨所寫的一篇事理說明文，全文按照空間順序，介紹了物候現(xiàn)象的特點及掌握這些現(xiàn)象的意義等，體現(xiàn)了作者熱愛大自然、熱愛科學的思想感情。 C．《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集，也是我國詩歌浪漫主義傳統(tǒng)的源頭，到了漢代被奉為經(jīng)典，列為“五經(jīng)”之一。其作品當初都是配樂的歌詞，按所配樂曲的性質(zhì)分為“風”“雅”“頌”三部分，常用賦、比、興手法。 D．《核舟記》是明朝文學家魏學洢創(chuàng)作的一篇文章。此文細致地描寫了一件微雕工藝品——“核舟”，其構(gòu)思精巧，形象逼真，反映了中國古代雕刻藝術(shù)的卓越成就，表達了作者對王叔遠精湛技術(shù)的贊美，以及對中國古代勞動人民的勤勞與智慧的高度贊揚。14．小白同學利用AI工具給親友們繪制了畫像，并附上馬年專屬祝福。你認為畫像與祝福語結(jié)合不妥當?shù)囊豁検牵ǎ〢.送給即將80壽誕的爺爺：愿您福壽比南山，精神如龍馬，身健心寬，歲歲平安。B.送給事業(yè)有成的叔叔：祝您工作順順利利，事業(yè)蒸蒸日上，前路一馬平川，萬事順意。C.送給剛剛大學畢業(yè)的表姐；愿你前程似錦，在熱愛的領(lǐng)域策馬揚鞭，創(chuàng)造璀璨人生。D.送給初二年級的同學：愿你學習快馬加鞭，不負時光，在成長路上收獲滿滿進步。A．A B．B C．C D．D15．下列有關(guān)文學文化常識的表述正確的一項是（）A．《核舟記》選自清代魏學洢編輯的《虞初新志》。 B．《經(jīng)典常談》著重介紹的史書有《春秋》《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》《論語》等，這些史書涉及紀傳體、編年體等多種體裁。 C．“記”是一種古代文體，可以通過記人、記事、記物、記景，來抒發(fā)作者感情和主張。如我們學過的《桃花源記》《小石潭記》《核舟記》都屬于這類文體。 D．《蒹葭》《關(guān)雎》均選自《詩經(jīng)》。《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，收錄了從西周到眷秋時期的詩歌305篇，又稱“詩三百”，其中全部都是四言詩。16．下列關(guān)于文化文學常識的說法有誤的一項是（）A．文言文中有很多詞語不直接把所說事物的名稱說出來，而是用與之相關(guān)的另一事物名稱來稱呼它。例如“巾幗不讓須眉”中“巾幗”“須眉”借指“女子”“男子”，再如“黃發(fā)垂髫”借指“老人小孩”。 B．《社戲》出自魯迅的小說集《彷徨》，文章通過描寫“我”和小伙伴們夏夜行船、船頭看戲、歸航偷豆等情節(jié)，展示了“我”的一段天真爛漫、童趣盎然的江南水鄉(xiāng)生活經(jīng)歷。 C．《桃花源記》有清晰的情節(jié)線索，《小石潭記》有明確的游蹤，《核舟記》并不記游，而是記核舟這個“物”。所以“記”寫法各不相同，以記敘為主，通過記事、記物，寫景、記人來抒發(fā)感情或見解。 D．“參差荇菜，左右流之。”“蒹葭蒼蒼，白露為霜。”“式微式微，胡不歸？”《詩經(jīng)》中這些反映民間生活的歌謠，屬于“風、雅、頌”中的“風”。17．課間，同學們討論這學期所學過的課文，下列表述錯誤的一項是（）A．小一說：“我最喜歡《回延安》。它是用陜北民歌信天游的形式寫成的詩，富有濃郁的陜北風情。” B．小中說：“我可喜歡《阿西莫夫短文兩篇》了。這篇文章的作者——法國科普作家、科幻小說家阿西莫夫是我的偶像。” C．小語說：“我喜歡《桃花源記》。我們現(xiàn)在也會用‘世外桃源’來形容理想中的美好世界。” D．小文說：“我喜歡讀出水游記。《小石潭記》就寫得很好。作者柳宗元不愧為‘唐宋八大家之一’。”18．下列詩句與“堅持志向，不畏艱難，終能有所成就”哲理最契合的一項是（）A．零落成泥碾作塵，只有香如故。 B．千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。 C．會當凌絕頂，一覽眾山小。 D．抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。19．下列說法錯誤的一項是（）A．“形散神聚”是散文的重要特點。吳伯簫的《燈籠》抒寫了作者關(guān)于燈籠的一些記憶，從不同角度表達了燈籠對于他乃至民族的重要意義。 B．《大雁歸來》選自美國生態(tài)學家阿西莫夫的《沙鄉(xiāng)年鑒》，這是一部自然隨筆和哲學論文集。 C．事理說明文重在闡釋事物內(nèi)部的邏輯、原理或規(guī)律。《恐龍無處不有》通過南極恐龍化石的發(fā)現(xiàn)，來證明“板塊構(gòu)造”學說；《時間的腳印》通過對巖石的形成與變化的介紹，來闡釋巖石是怎樣記錄時間的原理。 D．寫讀后感，要以“感”為主，“感”是作文的重點。核心感點須提煉成一句清晰深刻的話；議論要圍繞感點，緊扣原文；聯(lián)系實際部分要結(jié)合生活體驗；結(jié)尾要回扣原文，再次強調(diào)感點。20．下列關(guān)于課內(nèi)課文的理解，正確的一項是（）A．說明文的語言嚴謹準確。《月亮是從哪里來的》一文中，“例如月球物質(zhì)的密度僅約為地球密度的3/5”，“約”字體現(xiàn)了語言的科學嚴謹。 B．說明文的目的是讓人從中獲取知識。讀《時間的腳印》，我們知道了巖石能夠記錄時間，了解了“板塊構(gòu)造理論”。 C．《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，收錄了西周初年至春秋中葉的詩歌305首，內(nèi)容上分為風、雅、頌。“風”是祭祀樂歌，“雅”是各地的民歌民謠，“頌”是正統(tǒng)的宮廷樂歌。 D．“記”是古代的一種散文體裁。魏學洢的《核舟記》主要是為了描繪蘇軾泛舟赤壁的場景，贊嘆古代藝人的精湛技藝。

2026年初中語文九上開學考專題復習——答案一．選擇題（共20小題）1．【文學文化常識關(guān)】下列有關(guān)文學文化常識的表述，無誤的一項是（）A．“始齔”指七八歲的兒童，“弱冠”指的是男子18歲。 B．“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇”描寫的春節(jié)有貼春聯(lián)、守歲的習俗；“月上柳梢頭，人約黃昏后”描寫的元宵節(jié)有賞花燈、猜燈謎的習俗。 C．“家嚴”“家慈”是對他人父母的尊稱，“令郎”“令愛”是對自己子女的謙稱。 D．《史記》是西漢史學家司馬遷所著的紀傳體通史，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”，其中“世家”主要記載帝王的政績。【答案】B【分析】本題考查文學文化常識。識記古代稱謂、節(jié)日習俗、文史典籍相關(guān)知識點，逐項對照已有知識排除錯誤表述。【解答】A.有誤，“弱冠”指男子二十歲。B.正確。C.有誤，“家嚴、家慈”是謙稱自家父母，“令郎、令愛”尊稱對方子女。D.有誤，“本紀”記帝王，“世家”記諸侯。故選：B。2．新鄉(xiāng)市文化廣電和旅游局準備打造一個網(wǎng)絡展廳，通過網(wǎng)絡展出來擴大新鄉(xiāng)文化遺產(chǎn)知名度，下面是同學小誠搜尋到的十項新鄉(xiāng)市文化遺產(chǎn)，請根據(jù)材料內(nèi)容和你對文化遺產(chǎn)的理解，選擇與展廳匹配正確的一項是（）①中醫(yī)診療法（張氏經(jīng)絡收放療法）②比干廟③陳氏面塑④潞王陵⑤梁家花饃⑥關(guān)帝廟⑦衛(wèi)輝香泉寺⑧衛(wèi)濱剪紙⑨酎酒制作技藝⑩中州大咚鼓（鑼鼓藝術(shù)）A．物質(zhì)文化遺產(chǎn)展廳：①②③④??非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展廳：⑤⑥⑦⑧⑨⑩ B．物質(zhì)文化遺產(chǎn)展廳：②③④⑥⑦?非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展廳：①⑤⑧⑨⑩ C．物質(zhì)文化遺產(chǎn)展廳：②④⑥⑦⑩?非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展廳：①③⑤⑧⑨ D．物質(zhì)文化遺產(chǎn)展廳：②④⑥⑦??非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展廳：①③⑤⑧⑨⑩【答案】D【分析】本題考查文化常識。【解答】物質(zhì)文化遺產(chǎn)（有形、有實物/建筑）：②比干廟、④潞王陵、⑥關(guān)帝廟、⑦衛(wèi)輝香泉寺。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（技藝、手藝、藝術(shù)、技藝等）：①中醫(yī)診療法、③陳氏面塑、⑤梁家花饃、⑧衛(wèi)濱剪紙、⑨酎酒制作技藝、⑩中州大咚鼓。故選：D。3．同學們參加文學文化常識闖關(guān)，不正確的一項是（）A．消息的結(jié)構(gòu)一般包括：標題、導語、主體、背景和結(jié)語五大部分。 B．律詩是近體詩的一種，要求詩句字數(shù)整齊劃一，通常共計四聯(lián)：首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)。 C．“尋”是古代計量長度用語；“方”“仞”是古代計量面積用語。 D．《孟子》是記錄孟子及弟子言行的著作，與《論語》《大學》《中庸》合稱“四書”。【答案】C【分析】本題考查文化常識。【解答】ABD.正確。C.有誤，“仞”是古代計量長度的用語，不是計量面積。故選：C。4．下列文學常識表述有誤的一項是（）A．《消息二則》作者毛澤東，是偉大的無產(chǎn)階級革命家、軍事家、思想家，消息是一種新聞體裁，具有真實性、時效性、簡明性的特點。 B．《背影》作者朱自清，現(xiàn)代散文家、詩人、學者，代表作有《春》《荷塘月色》等，本文以“背影”為線索，抒發(fā)了父子深情。 C．《列夫?托爾斯泰》作者茨威格，奧地利作家，代表作有《三作家》《人類群星閃耀時》等，本文是一篇人物傳記。 D．《記承天寺夜游》作者蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋文學家，“唐宋八大家”之一，本文寫于他被貶黃州期間，抒發(fā)了曠達的心境。【答案】C【分析】本題考查文學常識。【解答】ABD.正確。C.有誤，《列夫?托爾斯泰》是一篇人物傳記性散文，并非嚴格意義上的人物傳記。故選：C。5．小山整理的文學文化常識筆記，有誤的一項是（）A．“丈夫之冠”中“冠”是行冠禮的意思。古時男子二十歲行冠禮，表示成年。 B．杜甫的《春望》展現(xiàn)了與《望岳》截然不同的情感基調(diào)：《春望》以“國破山河在”開篇，抒發(fā)了詩人憂傷國事、思念家人的深沉感情；而《望岳》則描繪了泰山雄偉磅礴的氣象，表現(xiàn)了詩人積極向上的人生態(tài)度。 C．托物言志是一種通過描寫具體事物的形象來表達思想、寄托感悟的創(chuàng)作手法。朱自清的《背影》、茅盾的《白楊禮贊》等都運用了這種手法。 D．司馬遷撰寫的《史記》是我國史學和文學的雙重文化遺產(chǎn)經(jīng)典，記述了從傳說中的黃帝到漢武帝共三千余年的史事，是我國第一部紀傳體通史。【答案】C【分析】本題考查學生對文學、文化常識的理解辨析能力。結(jié)合自己對文學文化常識的積累解答即可。【解答】ABD.正確。C.有誤，《背影》是敘事抒情散文，以記事、寫人、抒情為主，沒有運用托物言志。故選：C。6．下列文學常識表述有誤的一項是（）A．《愚公移山》選自《列子?湯問》，題目是后人加的，它是古代寓言故事的名篇。 B．《列子》保存了不少民間故事、寓言和神話傳說。一些著名的寓言故事如《穿井得一人》《杞人憂天》等，都很有教育意義。 C．古代有許多特定年齡的別稱，如“始齔”指七八歲，“耄耋”指八九十歲。 D．古人以山南水北為陽，水南山北為陰。以此推斷，“漢之陰”是指漢水的南岸。【答案】B【分析】本題考查文學常識。【解答】ACD.正確。B.有誤，《穿井得一人》選自《呂氏春秋》，《杞人憂天》選自《列子》。故選：B。7．下列各項中表述有誤的一項是（）A．同是春天，初春、仲春、暮春的景物各有不同。青蓮居士的《錢塘湖春行》寫的是仲春景色。 B．古人稱謂有尊稱和謙稱。《陳太丘與友期行》中的“尊君”與“家君”，前者尊稱對方的父親，后者謙稱自己的父親。 C．陶弘景，字通明，自號華陽隱居，南朝齊梁時思想家。《答謝中書書》是他寫給朋友書信中的一部分。 D．律詩通常每首八句，每句或五言，或七言，但也有超過八句的，稱排律或長律。通常押平聲韻，要求全詩通押一韻，但并非絕對限平聲韻。【答案】A【分析】本題考查文學文化常識。【解答】A.有誤，《錢塘湖春行》的作者是白居易，號香山居士，青蓮居士是李白；且該詩寫的是初春景色，不是仲春。BCD.正確。故選：A。8．為更好地舉辦“申遺”主題展覽，小郡和同學們在班級開展了有關(guān)“文化遺產(chǎn)”的讀書會。下面是同學們對相關(guān)作品的分享，其中不正確的一項是（）A．《史記》是西漢司馬遷編寫的紀傳體通史，魯迅稱贊它為“史家之絕唱，無韻之離強”。 B．《清明上河圖》是北宋畫家張擇端創(chuàng)作的風俗畫，它生動地記錄了北宋都城汴京的繁華景象。 C．吳承恩的《西游記》，是我國第一部浪漫主義長篇章回體神魔小說，其中包含了作者對可貴精神的贊頌，對封建社會的批判。 D．《夢回繁華》這篇課文，主要采用了議論的表達方式，深入探討了《清明上河圖》背后的歷史意義。【答案】D【分析】本題考查文學常識。【解答】ABC.正確；D.有誤，《夢回繁華》這篇課文，主要采用了說明的表達方式。故選：D。9．班上召開“人無信不立”的主題討論會，下面是四位同學的發(fā)言記錄，其中偏離議題的一項是（）A．甲：老子說，“輕諾必寡信”。我們應該做個堅守諾言的人。 B．乙：《禮記》中提到，“儒有不寶金玉，而忠信以寶”。我們應該講究信用，言必信，行必果。 C．丙：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。我們應該讓自己的生命有價值。 D．丁：《曾子烹彘》中曾子殺豬兌現(xiàn)諾言的故事告訴我們做人要言出必行。【答案】C【分析】本題考查信息提煉。題干中討論的話題是“人無信不立”，具體分析所給發(fā)言內(nèi)容，結(jié)合自己積累作答。【解答】ABD.正確。C.有誤。“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。我們應該讓自己的生命有價值”談的是人生價值，與“人無信不立”的論點無關(guān)。故選：C。10．下列表述有誤的一項是（）A．《社戲》選自魯迅的小說集《吶喊》，表現(xiàn)了作者對童年美好生活的懷念。文中提到的“小旦”“小生”“小丑”“老旦”都是戲曲行當，分別扮演年輕女子、年輕男子、滑稽人物和老年女子。 B．《小石潭記》作者柳宗元，字子厚，唐代文學家，“唐宋八大家”之一，世稱“柳河東”。《小石潭記》是柳宗元的一篇山水游記，含蓄地抒發(fā)了作者被貶后無法排遣的憂傷凄苦之情。 C．謚號是古代君主、大臣等具有一定地位的人死去之后，根據(jù)他們的生平事跡評定的帶有褒貶意義的稱號。如陶淵明私謚“五柳先生”。 D．“記”是古代一種記敘性文體，可敘事、寫景、狀物，抒發(fā)情懷抱負，闡述某些觀點。【答案】C【分析】本題考查文學常識表述正誤的辨析能力。根據(jù)平時的積累作答。【解答】ABD．正確；C．有誤，謚號指古時帝王、諸侯、文臣武將死后，朝廷據(jù)其生前事跡給予的稱號。一般文人學士或隱士的謚號，則由其親友、門生或故吏所加，稱為私謚。“五柳先生”是陶淵明生前的自稱，不是“私謚”。故選：C。11．下列各項表述中不正確的一項是（）A．古代漢語中數(shù)量的表達方式與現(xiàn)代漢語有所不同，相較而言，量詞的使用并不普遍，如“一舟”“一楫”“一手卷”等。 B．根據(jù)《經(jīng)典常談》介紹，漢代所見的“記”很多，其中流傳到現(xiàn)在的《小戴記》被后世稱為《禮記》，是儒家經(jīng)典著作；道家則反對一切文化制度，其代表人物莊子主張絕對的自由、絕對的平等。 C．朱德是一位有出色領(lǐng)導能力、戰(zhàn)斗能力的紅軍將領(lǐng)，他能用一把菜刀在湖南建立一個蘇區(qū)；他口才出色，能用出色的口才擴編紅軍隊伍。 D．《水滸傳》中的林沖，武藝高強、有勇有謀，但為人逆來順受、委曲求全。他被設計陷害誤入白虎節(jié)堂，于是惹上了官司，刺配滄州，但也沒有反抗。【答案】C【分析】本題考查文學文化常識。識記古代稱謂、節(jié)日習俗、文史典籍相關(guān)知識點，逐項對照已有知識排除錯誤表述。【解答】ABD.正確。C.有誤，用一把菜刀在湖南建立一個蘇區(qū)的是賀龍，而非朱德，選項人物事跡對應錯誤。故選：C。12．下列表述正確的一項是（）A．中國戲曲行當分為生、旦、凈、末、丑。中年以上男子為“老生”，老年女子為“老旦”，扮演滑稽人物的為“丑”。 B．成語“黃發(fā)垂髫”中，“黃發(fā)”指小孩，因人少時頭發(fā)發(fā)黃；“垂髫”指老人，因為象征長壽。 C．陶淵明，宋代著名詩人。他的作品多描寫農(nóng)村生活及優(yōu)美的自然風光，表達他熱愛田園生活、不愿與統(tǒng)治者同流合污的思想感情。 D．《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集，也是我國詩歌浪漫主義傳統(tǒng)的源頭。【答案】A【分析】本題考查文學常識。文學常識廣義指涵蓋文化的各種問題，包括作家、年代、作品知識，文學作品中的地理、歷史知識，各種典故、故事，也包括眾所周知的文學習慣等知識。【解答】A.正確。B.有誤，“黃發(fā)垂髫”中，“黃發(fā)”指老人（因老人頭發(fā)變白后又轉(zhuǎn)黃，象征長壽），“垂髫”指小孩（古時兒童頭發(fā)下垂），選項的解釋完全顛倒了。C.有誤，陶淵明是東晉著名詩人，不是宋代。D.有誤，《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集，是我國詩歌現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的源頭，不是浪漫主義。故選：A。13．下列關(guān)于文學、文化常識的表述無誤的一項是（）A．劉成章的散文《安塞腰鼓》寫得汪洋恣肆，慷慨激昂。文章以陜北民歌“信天游”的形式歌頌激蕩的生命和蓬勃的力量，以“好一個安塞腰鼓”為線索，表達對高原生命的歌頌，也是對民族魂的禮贊。 B．《大自然的語言》是氣象學家、地理學家竺可楨所寫的一篇事理說明文，全文按照空間順序，介紹了物候現(xiàn)象的特點及掌握這些現(xiàn)象的意義等，體現(xiàn)了作者熱愛大自然、熱愛科學的思想感情。 C．《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集，也是我國詩歌浪漫主義傳統(tǒng)的源頭，到了漢代被奉為經(jīng)典，列為“五經(jīng)”之一。其作品當初都是配樂的歌詞，按所配樂曲的性質(zhì)分為“風”“雅”“頌”三部分，常用賦、比、興手法。 D．《核舟記》是明朝文學家魏學洢創(chuàng)作的一篇文章。此文細致地描寫了一件微雕工藝品——“核舟”，其構(gòu)思精巧，形象逼真，反映了中國古代雕刻藝術(shù)的卓越成就，表達了作者對王叔遠精湛技術(shù)的贊美，以及對中國古代勞動人民的勤勞與智慧的高度贊揚。【答案】D【分析】本題考查學生對文學常識的理解辨析能力。結(jié)合自己對文學常識的積累解答即可。【解答】A.有誤，信天游是民歌體裁，有固定的格式（多為兩句一節(jié)），而《安塞腰鼓》是散文，只是吸收了民歌的節(jié)奏感和語言特點，并非以“信天游”的形式寫作。B.有誤，《大自然的語言》采用的是邏輯順序（由現(xiàn)象到本質(zhì)），而非“空間順序”。C.有誤，《詩經(jīng)》是我國詩歌現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的源頭，而非“浪漫主義”傳統(tǒng)的源頭。D。正確。故選：D。14．小白同學利用AI工具給親友們繪制了畫像，并附上馬年專屬祝福。你認為畫像與祝福語結(jié)合不妥當?shù)囊豁検牵ǎ〢.送給即將80壽誕的爺爺：愿您福壽比南山，精神如龍馬，身健心寬，歲歲平安。B.送給事業(yè)有成的叔叔：祝您工作順順利利，事業(yè)蒸蒸日上，前路一馬平川，萬事順意。C.送給剛剛大學畢業(yè)的表姐；愿你前程似錦，在熱愛的領(lǐng)域策馬揚鞭，創(chuàng)造璀璨人生。D.送給初二年級的同學：愿你學習快馬加鞭，不負時光，在成長路上收獲滿滿進步。A．A B．B C．C D．D【答案】D【分析】本題考查文化常識。根據(jù)積累分析作答即可。【解答】ABC.正確。D.有誤，圖中是同學們再操場上打球的場景，而祝福語卻是“愿你學習快馬加鞭，不負時光，在成長路上收獲滿滿進步”，圖片與祝福語不一致。故選：D。15．下列有關(guān)文學文化常識的表述正確的一項是（）A．《核舟記》選自清代魏學洢編輯的《虞初新志》。 B．《經(jīng)典常談》著重介紹的史書有《春秋》《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》《論語》等，這些史書涉及紀傳體、編年體等多種體裁。 C．“記”是一種古代文體，可以通過記人、記事、記物、記景，來抒發(fā)作者感情和主張。如我們學過的《桃花源記》《小石潭記》《核舟記》都屬于這類文體。 D．《蒹葭》《關(guān)雎》均選自《詩經(jīng)》。《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，收錄了從西周到眷秋時期的詩歌305篇，又稱“詩三百”，其中全部都是四言詩。【答案】C【分析】本題考查學生對文學、文化常識的理解辨析能力。結(jié)合自己對文學文化常識的積累解答即可。【解答】A.有誤，魏學洢是明代人，《虞初新志》由清代張潮編纂。B.有誤，《論語》是語錄體散文集，不屬于史書。C.正確。D.有誤，《詩經(jīng)》并非全為四言詩，雜言句式也存在。故選：C。16．下列關(guān)于文化文學常識的說法有誤的一項是（）A．文言文中有很多詞語不直接把所說事物的名稱說出來，而是用與之相關(guān)的另一事物名稱來稱呼它。例如“巾幗不讓須眉”中“巾幗”“須眉”借指“女子”“男子”，再如“黃發(fā)垂髫”借指“老人小孩”。 B．《社戲》出自魯迅的小說集《彷徨》，文章通過描寫“我”和小伙伴們夏夜行船、船頭看戲、歸航偷豆等情節(jié)，展示了“我”的一段天真爛漫、童趣盎然的江南水鄉(xiāng)生活經(jīng)歷。 C．《桃花源記》有清晰的情節(jié)線索，《小石潭記》有明確的游蹤，《核舟記》并不記游，而是記核舟這個“物”。所以“記”寫法各不相同，以記敘為主，通過記事、記物，寫景、記人來抒發(fā)感情或見解。 D．“參差荇菜，左右流之。”“蒹葭蒼蒼，白露為霜。”“式微式微，胡不歸？”《詩經(jīng)》中這些反映民間生活的歌謠，屬于“風、雅、頌”中的“風”。【答案】B【分析】本題考查對文化及文學常識的識記與辨析能力。根據(jù)積累分析作答即可。【解答】ACD.正確。B.有誤，《社戲》是魯迅的經(jīng)典短篇小說，但它出自魯迅的第一部小說集《吶喊》，而不是《彷徨》。（《彷徨》收錄了《祝福》《傷逝》等作品）。該項關(guān)于出處的表述是錯誤的。故選：B。17．課間，同學們討論這學期所學過的課文，下列表述錯誤的一項是（）A．小一說：“我最喜歡《回延安》。它是用陜北民歌信天游的形式寫成的詩，富有濃郁的陜北風情。” B．小中說：“我可喜歡《阿西莫夫短文兩篇》了。這篇文章的作者——法國科普作家、科幻小說家阿西莫夫是我的偶像。” C．小語說：“我喜歡《桃花源記》。我們現(xiàn)在也會用‘世外桃源’來形容理想中的美好世界。” D．小文說：“我喜歡讀出水游記。《小石潭記》就寫得很好。作者柳宗元不愧為‘唐宋八大家之一’。”【答案】B【分析】本題考查學生對文學常識的理解辨析能力。結(jié)合自己對文學常識的積累解答即可。【解答】ACD.正確。B.有誤，阿西莫夫是