2026年七年級語文下冊文言文閱讀《愛蓮說》中考復習篇（含答案）

湖南婁底-三模）閱讀下面三則文言短文，完成下面小題。

【甲】

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之

出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，杳遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可

褻玩，焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后

鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

（周敦頤《愛蓮說》）

【乙】

牡丹得王于群花，予初不服是論，謂其色其杳，去芍藥有幾？擇其絕勝者與角雌雄，正

未知鹿死誰手。及睹《事物紀原》，謂式后①冬月游后苑，花俱開而牡丹獨遲，遂貶洛陽，

因大悟日：“強項若此，得貶固宜，然不加九五之尊，奚洗八千之辱②乎？”

正面宜向陽，此種花通義也。然他種或能委曲，獨牡丹不肯通融，處以南面既生，俾③

之他向則死，此其骯臟不回之本性，人主不能屈之，流能屈之？

（節選自李漁《閑情偶寄》）

【丙】

周敦頤，字茂叔，道州營道人。以勞龍圖閣學士鄭向任汽為分寧主薄。有獄久不決，

敦頤至，一訊立辯。邑人既曰：“老吏不如也。”部使者薦之，調南安軍司理參軍。有囚法

不當死，轉運使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，眾莫敢爭，敦頤獨與之辨，不聽，乃委手版

⑤歸，將棄官去，日：“如此尚可仕⑥乎！殺人以媚人，吾不為也。”逵悟，囚得免。

（節選自《宋史》）

［注釋］①武后：武則天。②八千之辱：出自唐代韓愈詩歌“夕貶潮州路八千”。③俾：

使。④任：推薦。⑤手版：即笏（hCi）板，古代大臣上朝拿著的手板，用玉、象牙或竹片制

成，上面可以記事。⑥仕：當官，做官。

（1）下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（）

A.“宜乎眾矣”中的“宜”與“得貶固宜”中的“宜”意思相同，都表示“應當，應

該”。

B.“人主不能屈之”“誰能屈之”與《富貴不能淫》中“威武不能屈”中的“屈”，

都是詞類活用，有“使……屈服”的意思。

C.“委”有“曲折，委任，舍棄，推卻”等義項，“乃委手版”中的“委”是“舍棄”

的意思。

D.“殺人以媚人”中的“媚”是“奉承”的意思，與成語“百媚千嬌”中的“媚”意

思相同。

（2）借助下面的知識卡片，將短文【乙】中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

絕：①斷絕；②窮盡；③極，極端的；④絕對。

角：l.jiG。①形狀像角的東西；②軍隊樂器；

2.juC③競爭，爭勝；④角色，戲中扮演的人物。

擇其絕勝者與角雌雄，正未知鹿死誰手。

（3）同是牡丹，周敦頤、李漁對它的態度卻截然不同，請分析二人對牡丹的不同態度及

其用意。

⑷三則材料中均出現“獨”字（甲文“予獨愛蓮”，乙文“獨牡丹不肯通融”，丙文

“獨與之辨”），請結合文本分析不同語境中“獨”的含意，并說明其共同的精神內核。

【答案】

（DD

（2）如果選出最好的牡丹和最好的芍藥來決一雌雄，還不知誰勝誰負呢。

（3）甲文中世人“甚愛牡丹”“宜乎眾矣”，將其視為“需貴之花”，作者周敦頤借批

判牡丹來否定世人對功名富貴的追逐；乙文作者認為牡丹“強項若此”“人主不能屈之”，

視其為剛直不屈的“骨氣之花”，借褒揚牡丹來贊美不媚權貴、堅持本性的獨立人格。

（4）甲文周敦頤以“獨”與“世人甚愛牡丹”形成對比，表明自己對蓮（君子）的偏愛、

推崇；乙文“獨牡丹不肯通融”以擬人手法，賦予它寧折不彎的君子本性；丙文面對酷吏王

逵的錯誤決定，“眾莫敢爭”而周敦頤“獨與之辨”，甚至以棄官為代價，刻畫周敦頤在集

體沉默中堅持正義的勇氣，是對君子品格的堅守。

三則材料的“獨”字代表著不媚世俗、不屈權威、不違本心，即便面臨孤立仍保持獨立

人格的君子品格。以獨立滋養人格尊嚴。

【導語】

這篇文言閱讀材料選材精當，通過三則文本形成巧妙互文。甲文《愛蓮說》以花喻人，

展現士大夫精神追求；乙文《閑情偶寄》則顛覆傳統牡丹意象，賦予其剛直品格；丙文《宋

史》用史筆印證周敦頤的才子操守。三則材料均圍繞“獨”字展開，既呈現了牡丹意象的多

重解讀，又通過植物品性與人物風骨的互喻，構建起“物一人一德”的三重映射。

【詳解】

（1）本題考查對文言詞語的解釋。

D.“殺人以媚人”中，“媚”意為“奉承、取悅”，指通過殺人來迎合上級；“百媚千

嬌”中，“媚”意為“嫵媚、美好”，形容女子姿態萬千，二者含義截然不同；

故選Do

（2）本題考查文言句子翻譯。

重點詞語：絕勝，最優秀、最好的；角，競爭，爭勝；未知，不知；鹿死誰手，誰能取

得勝利。

（3）本題考查對文章內容的理解。

根據甲文“自李唐來，世人甚愛牡丹”“牡丹之愛，宜乎眾矣”可知，周敦頤認為牡丹

是“花之富貴者也”，代表著世人對功名富貴的追逐。他將牡丹與蓮對比，用“世人甚愛”

凸顯其世俗化的象征意義，通過批判牡丹所代表的“富貴”價值觀，否定當時社會對名利的

趨附，從而反襯自己對蓮“出淤泥而不染”之君子品格口勺推崇。

根據乙文“牡丹獨遲，遂貶洛陽”“強項若此，得貶固宜”“獨牡丹不肯通融……人主

不能屈之”可知，李漁視牡丹為“剛直不屈的骨氣之花”。他以武則天貶牡丹的典故，突出

其“不肯通融”“骯臟不回”的本性一一即便面對皇權也不屈服，借褒揚牡丹的剛正品格，

贊美不媚權貴、堅守本心的獨立人格，與周敦頤的批判態度形成鮮明對比。

（4）本題考查對文章主旨的理解。

根據甲文“晉陶淵明獨愛菊”“自李唐來，世人甚愛牡丹”可知，“獨”在此處與“世

人甚愛”形成對比，強調周敦頤在“愛花”的潮流中唯獨偏愛蓮，體現其不隨波逐流、獨守

君子理想的自我認同。

根據乙文“然他種或能委曲，獨牡丹不肯通融”可知，“獨”以擬人化手法，突出牡丹

在花卉中唯獨具有“不肯通融”的特性一一不迎合環境、不向權威妥協，賦予其寧折不彎的

君子人格象征。

根據丙文“逵，酷悍吏也，眾莫敢爭，敦頤獨與之辨”可知，“獨”強調周敦頤在眾人

不敢反對酷吏王逵時，唯獨堅持爭辯，甚至以棄官為代價，刻畫其在集體沉默中堅守正義的

勇氣。

三則選文中的“獨”均體現了“不媚世俗、不屈權威、不違本心”的君子品格：甲文之

“獨”是對世俗潮流的反抗，乙文之“獨”是對權貴壓迫的不屈，丙文之“獨”是對正義原

則的堅守。三者共同指向“即便面臨孤立，仍保持獨立人格”的精神內核，以“獨”彰顯君

子在世俗、權力或集體壓力下的人格尊嚴與價值堅守。

參考譯文：

甲：

水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明唯獨喜愛菊花。從

李氏唐朝以來，世人大多喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花一一它從淤泥中長出卻不被污染，經過

清水的洗滌卻不顯得妖媚；（它的莖）中間貫通、外形挺直，不橫生藤蔓，不旁生枝莖；香

氣遠播更加清芬，筆直潔凈地挺立在水中，（人們）只能遠遠地觀賞而不能輕易地玩弄它。

我認為：菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對

于菊花的喜愛，在陶淵明之后很少聽到了。對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有誰呢？對于牡

丹的喜愛，當然有很多人了！

乙：

牡丹在群花中稱王，我起初不認同這一觀點，認為它的花色和花香，與芍藥能相差多少

呢？選擇兩者中最頂尖的品種一較高下，還未必能分出勝負。直到我閱讀《事物紀原》，書

中說武則天在冬天游覽后花園，其他花都開放了，唯獨牡丹遲遲未開，于是將它貶到洛陽，

我才恍然大悟：“（牡丹〕如此剛直不屈，被貶謫原本就是應當的；然而如果不給它花中之

王的尊位，又怎能洗去它被貶洛陽的屈辱呢？”

牡丹正面適宜朝向陽光，這是種花的通用道理。但其他花或許能（在生長方向上）委曲

求全，唯獨牡丹不肯通融；讓它朝南就能生長，讓它朝向其他方向就會枯死。這是它孤高剛

正、不肯屈服的本性，連君主都無法使它屈服，誰還能使它屈服呢？

丙：

周敦頤，字茂叔，是道州營道人。因貿貿龍圖閣學士鄭向的恩蔭，擔任分寧縣主簿。有

一起案件久拖不決，周敦頤到任后，一次審訊就立刻分辨清楚。縣里的人驚嘆道：“連老官

吏也比不上他啊！”部使者推薦他，調任南安軍司理參軍。有個囚犯按法律不應當判處死刑，

轉運使王逵卻想重判他。王逵是個殘酷兇悍的官吏，眾人不敢與他爭辯，唯獨周敦頤與他辯

論。（王逵）不聽從，周敦頤就扔下笏板回鄉，打算辭官而去，說：“像這樣還怎么能做官

呢！用殺人的方式來取悅上級，我不做這樣的事。”王逵醒悟過來，囚犯得以赦免。

（2025?河南南陽?三模）閱讀下面兩個文段，完成小題。

【甲】

水陸草木之花，可愛者甚喜。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓬之

出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，杳遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可

褻玩;

予謂菊，花之除逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后

鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

（選自周敦頤《愛蓮說》）

【乙】

吳中梅花，玄墓、光復二山為最勝；入春則游人雜沓①，輿馬相望。洞庭梅花不減二山，

而僻遠在太湖之中，游屐②罕至，故余年來多舍玄墓、光復，而至洞庭。

園中梅百余株，一望如雪，芳氣在襟袖。臨池數株，綠萼③玉疊，紅白梅相間，古干繁

花，交映清波。其一株橫偃池中，余酒酣，臥其上，顧水中花影人影，狂叫浮白④。口占⑤

二絕句，大醉而歸寓。

（節選自歸莊《洞庭山看梅花記》）

【注釋】①雜沓：聚集的樣子。②游屐：指游人。③萼：環列花朵外部的葉狀薄片，一

般呈綠色。④浮白；指喝酒。⑤口占：口述（文辭）.

357.下列對兩個文段中加點詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.“香遠益清”中的“益”是“更加”的意思，與“有所廣益”（《出師表》）中的

“益”意思不同。

B.“陶后鮮有聞”中的“鮮”是“少”的意思，與“芳草鮮美”（《桃花源記》）中

的“鮮”意思不同。

C.“貴”有“車”“轎子”“車中載人、載物的部分”“眾人的”“地、疆域”等義

項，根據語境推測“輿馬相望”的“輿”是“車”的意思,

D.“偃”有“放倒、倒下”“停止”姓偃”等義項，根據語境推測“其一株橫偃池中”

的“偃”是“停止”的意思。

358.把甲文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

359.根據甲文內容，用自己的話概括“君子”應具有的美好品質。

360.甲乙兩文都運用了襯托的寫法，請結合相關內容加以分析一。

【答案】

357.D

358.（它）筆直潔凈地立在水中，（只）可以從遠處觀賞，卻不能靠近去玩弄啊。

359.①不與世俗同流合污（高潔）。②質樸，不炫耀自己（樸素，不妖媚）。③正直

通達（豁達直爽）。④美德遠播。⑤端莊嚴肅，不可輕侮。

360.甲文用陶淵明愛菊花、唐朝以來世人“甚愛牡丹”來襯托作者“獨愛蓮”，表達

「作者潔身自好的生活態度；乙文用玄墓、光復二山游人如織的場景襯托作者多年以來遠赴

“游屐罕至”的洞庭山觀梅的習慣，表現了作者超然物外的孤高品質。

【導語】

這兩篇文言小品皆以花喻人，托物言志。《愛蓮說》以菊、牡丹襯托蓮之高潔，展現君

子不慕名利、潔身自好的品格；《洞庭山看梅花記》則以游人如織的玄墓、光狂反襯洞庭梅

花的幽寂，暗含作者遠離塵囂、孤芳自賞的志趣。兩文筆法洗練，意象鮮明，在對比中深化

主題，體現了文人雅士對精神境界的追求。

【解析】

357.本題考查理解常見文言詞語在文中的含義。

D.有誤。“橫偃池中”的“偃”應取“放倒、倒下”義，形容梅樹橫臥池中，而非“停

止”。

故選I）。

358.本題考查學生對文言文句子的翻譯能力。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方

法，具體到某一句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況。翻譯文言語

句要抓住句子中的關鍵詞匯，運用“增、刪、調、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文

從字順，符合現代漢語語法規范，句意盡量達到完美。注意重點詞的解釋：

亭亭凈植，潔凈地挺立。亭亭，聳立的樣子。植，豎立。褻玩，靠近賞玩。褻，親近而

不莊重。焉，語氣詞。

359.本題考查對文言文內容的理解和概括。

從“出淤泥而不染”可知，君子應具有在污濁環境中能潔身自好，不與世俗同流合污的

品質。“濯清漣而不妖”表明君子莊重質樸，即使處于良好的環境，也不嘩眾取寵、不炫耀

自己；

“中通外直，不蔓不枝”體現君子正直不茍，豁達大度，不攀附權貴，不拉幫結派。在

人際交往中，堅守正道，不搞不正當的關系；

“香遠益清”說明君子有著美好的品德和氣質，美德遠播；

“亭亭凈植,可遠觀而不可褻玩焉”表明打子端莊嚴肅令人敬重，值得人們遠遠地欣賞，

而不能被輕慢對待。

360.本題考查寫作手法的分析工

甲文作者用“晉陶淵明獨愛菊”以及“自李唐來，世人其愛牡丹”來襯托自己“獨愛蓮”。

菊是“花之隱逸者”，代表著一種避世的態度；牡丹足“花之富貴者”，象征著追求榮華富

貴的世俗風氣。通過對菊和牡丹的描寫，突出蓮“花之君子者”的形象，進而表達自己潔身

自好、不慕名利的生活態度。

乙文用“吳中梅花，玄墓、光復二山為最勝；入春則游人雜沓，輿馬相望”的熱鬧場景，

襯托“洞庭梅花不減二山.而僻遠在太湖之中，游屐罕至”。玄墓、光復二山的梅花因游人

眾多而顯得世俗熱鬧，而洞庭山的梅花因地處僻遠少有人至，更顯清幽。作者多去洞庭山看

梅，表現了作者不隨波逐流，超然物外的孤高品質。

參考譯文：

甲：水上，陸地上的各種花草樹木，值得喜愛的非常多。晉朝陶淵明唯獨喜愛菊花。從

唐朝以來世間的人們非常喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花，它從淤泥中長出來，卻不沾染污穢，

在清水里洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不生枝圓，不長枝節，香氣

遠播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠遠地觀賞但是不能貼近去輕慢地玩弄啊。

我認為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者：蓮花，是花中的君子。唉！對于

菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的愛好，像我一樣的人還有什么人呢？對于

牡丹的愛好，人數當然就很多了。

（選自周敦頤《愛蓮說》）

乙：吳中的梅花，以玄墓、光復兩座山的最為優美；入春后游人聚集，車馬相望。洞庭

山的梅花不遜色于這兩座山，但它偏僻遙遠處在太湖之中，游人很少到達，所以我近年來多

舍棄玄墓、光復二山，而到洞庭山去。

園中梅樹有一百多株，一眼望去像一片白雪，芳香的氣息沾染在衣襟衣袖上。臨近池塘

的幾株梅樹，綠萼如玉石重疊，紅白梅花相互交錯，古老的枝干上開滿繁花，與清澈的水波

交相輝映。其中有一株梅樹橫臥在池中，我酒興正濃時，躺在上面，看著水中花影與人影，

狂叫著飲酒。隨口吟誦絕句，大醉后回到寓所。

（節選自歸莊《洞庭山看梅花記》）

（2025?安徽蕪湖?模擬預測）

【甲】

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之

出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可

焉O

（選自周敦頤《愛蓮說》）

【乙】

①會稽多蘭，而閩產者貴。予舊宏聞之，曰他花皆嘮穢而溉，閩蘭獨用茗汁，以為草樹

香清者無如蘭，味清者無如茗，氣類相合宜也。

②休園中有蘭二盆，溉之如法，然葉日短，色日瘁無何其一槁矣。而他家所植者茂

而多花。予就問故，且告〃聞。客②嘆曰：“誤哉，子之術③也。夫以甘食人者，百谷也；幺

芳悅人者，百卉也。其所謂甘與芳.子識之乎？臭腐之極復為神奇物皆然矣。昔人有捕得龜

者，日龜之靈④，不食也。黃也藏之，旬而啟之，龜已饑死。由此言之，凡謂物之有不食者，

與草木之有不嗜穢者，皆妄也。子因而溺所聞，子之蘭搞亦后矣。”

③子既屯，不怪⑥，猶謂聞之不妄，術之不謬。既而疑日：物固有久而易其嗜，喪其故，

密化⑦而不可知者。夫其脆弱驕蹇寞，炫芳以自貴，余固以憂其難養，而不虞其易變也。嗟乎！

于是使童子刈槁沃枯，運糞而漬⑨之，遂盛。

（選自陶望齡《養蘭說》，有刪改）

【注】①瘁：憔悴。②客：這里指花匠。③術：方法。④靈：靈性。⑤篋：木箱。⑥烽

（yi）：喜悅。⑦密化：神秘變化。⑧驕蹇：傲慢不恭，不順從。⑨漬：浸泡。

361.解釋下列加點詞在文中的意思。

（1）世人甚愛牡丹甚：

（2）亭亭凈植植：

（3）日他花皆嗜穢而溉嗜：

（4）予就問故故：

362.文中畫波浪線的部分有兩處需要斷句，請在相應位置用“/”標出。

臭腐之極復為神奇物皆然矣

363.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）水陸草木之花，可愛者甚蕃。

（2）以芳悅人者，百卉也。

364,【甲】【乙】兩文均借花言志或說理，請簡要說說兩文借花所言之志、所說之理。

【答案】

361.很，非常豎立喜好，愛好原因，緣故

362.臭腐之極/復為神奇/物皆然矣

363.（1）水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。（關鍵詞語翻譯正確，

意思對即可）

（2）因為芳香而取悅人的，是百花。

364.示例：【甲】文通過贊美蓮的美好品質，表達作者不與世俗同流合污、追求高潔

的志向；【乙】文借養蘭的經歷，說明不能固執己見，應從實際出發，遵循事物規律，不能

盲從，否則難以成功（或“萬事萬物皆有本性，不可主觀臆斷，不可固守成見，應靈活務實

處理”）的道理。（答到兩個要點，意思對即可）

【導語】

這篇文言對?比閱讀以花喻理，頗具匠心。【甲】文《愛蓮說》以蓮喻君子，強調高潔品

性；【乙】文《養蘭說》通過養蘭經歷，揭示“物性本真”的哲理。兩文都運用托物言志手

法，但甲文重在道德象征.乙文側重認知反思，形成互補。語言風格匕甲文典雅含蓄，乙

文敘事說理相融，展現了末代文人獨特的審美情趣和思辨精神。

【解析】

361.本題考查實詞。

（1）句意：世上的人十分喜愛牡丹。甚：很，非常。

（2）句意：（蓮）筆直潔凈地豎立著。植：豎立。

（3）句意：其他花卉都喜歡用污穢的肥水澆灌。嗜：喜好，愛好。

（4）句意：我靠近［花匠）詢問原因。故：原因，緣故。

362.本題考查斷句。

句意：污穢到極點后會轉化為神奇的事物，萬物都是這樣的。

“臭腐之極”指污穢到極點，是一個完整的狀態描述，作句子的主語部分。“之極”表

示程度，其后需停頓，以引出下文的結果。“復為神奇”承接前句，指污穢到極點后會轉化

為神奇的事物，是對“臭腐之極”的結果闡述。“物皆然矣”則是對前文現象的總結，意為

“事物都是這樣的”。即斷句為：臭腐之極/復為神奇/物皆然矣。

363.本題考查學生對句子翻譯能力。我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、

詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略

的成分補充完整。重點詞有：

（1）之：結構助詞，的；可愛：值得喜愛；甚蕃：很多；蕃；多；

（2）以：因為；芳：芳香（名詞）；悅：取悅，使……愉悅。

364.本題考查內容理解。

根據【甲】文中“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香

遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”可知，作者從蓮的生長環境、體態香氣等方面進

行描寫。“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”寫出蓮身處污濁環境卻能保持高潔；”中通外直，

不蔓不枝”賦予蓮正直、不攀附的品質。作者借蓮的這些美好品質，將自己比喻為“蓮”，

表達了自己不與世俗同流合污、追求高潔的志向。

根據【乙】文第①段