2024統編版八年級語文下冊期末復習：文言文閱讀 專項練習題（含答案）

統編版（2024）八年級下冊語文期末復習：文言文閱讀專項練習題

一、閱讀【甲】【乙】兩文，完成下面小題。

［甲］桃花源記

陶淵明

晉太元中，武陵人捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數

百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之，復前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，

才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之

屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發羋啄，并

怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞

有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出再，遂與

外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具*言所聞，皆嘆惋。

余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即

遣人隨其往，尋向所志,遂迷，不復得路。

南陽劉子喔，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無問津者。

【乙】山中與裴秀才迪書

王維

近臘月下，景氣自暢，故山殊可過①。足下方溫經，猥②不敢相煩，輒便往

山中，憩感配寺，與山僧飯訖而去。

北涉玄浦，清月映郭。夜登華子岡，桐水淪漣，與月上下。寒山遠火，明

滅林外。深巷寒犬吠聲如豹村墟夜舂③復與疏鐘相間。此時獨坐，僮仆靜默，多

思曩昔④，攜手賦詩，步仄徑⑤，臨清流也。

當待春中，草木菱發，春山可望，輕蜂出水，白鷗矯翼，露濕青皋，麥隴

朝雌，斯之不遠，倘能從我游乎？非子天機清妙者，豈能以此不急之務相邀？然

是中有深趣矣！無忽。因馱黃桀人往⑥，不一。山中人王維白。

【注釋】①故山殊可過：舊居藍田山很值得一游。②猥：表示自己的謙卑。③夜

舂：晚上用白杵搗谷（的聲音）c④曩昔：從前C⑤仄徑：狹窄的小路c⑥因馱

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黃粲人往：托運送黃窠藥的人給你捎信。

1.下列對文中加點詞語的理解，正?確?的一項是()

A.文言文中有很多表示年齡的稱謂，甲文中“垂髻”與《愚公移山》中“始就”

都是指兒童。

B.“不復出焉”與“且焉置土石”兩句中的“焉”意義相同。

C.”此人一一為具言所聞”與“各具情態”兩句中的“具”意義相同。

D.“與山僧飯訖而去”與“選賢與能”兩句中的“與”意義相同。

2.【乙】文中“深巷寒火吠聲如豹村墟夜舂復與疏鐘相間”斷句正?確?的一項是

()

A.深巷寒犬吠/聲如豹/村墟夜舂復與/疏鐘相間

B.深巷寒犬/吠聲如豹/村墟夜舂/復與疏鐘相間

C.深巷寒/犬吠聲如豹/村墟夜/舂復與疏鐘相間

D.深巷/寒犬吠聲/如豹/村墟夜舂復與疏鐘相間

3.把下列句子翻譯成現代漢語。

①太守即遣人隨其往，尋向所志。

②寒山遠火，明滅林外。

4.《小石潭記》中同行有五人而作者卻說“寂寥無人”，乙文的情形與之相似,

但情感卻不同，請結合“此時獨坐，僮仆靜默”簡要分析作者的情感。

二、閱讀下面兩個語段，回答問題。

【甲】①船頭坐三人，中峨宛而多輕者為東坡，佛印居右，魯直居左，蘇、

黃共閱一手卷。東坡右手執卷端，左手撫魯直背。魯直左手執卷末，右手指卷,

如有所語。東坡現右足，魯直現左足，各微側，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。

佛印絕美彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，訕右臂支船，

而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可為耳數也。

②........

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③通計一舟，為人五；為窗八；為箸篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為

念珠各一：對聯、題名并篆文，為字共三十有四。而計其長曾不盈寸。蓋簡桃核

修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！

（節選自魏學凈《核舟記》）

【乙】姜白石論書曰：一須人品高。文徵老自題其米山①日：人品不高，用

墨無法，乃知點墨落紙，大非細事。必須胸中廓然無一物然后煙云秀色與天地生

生之氣自然湊泊②筆下,幻出奇詭。若是營營世念，澡雪③未盡，即日對丘壑，日

摹妙跡，到頭只與到采坊與之工⑷，爭巧拙于毫厘也。

（節選自李日華《論書法與人品》）

【注釋】①米山：宋代書畫家米芾及子友仁，皆善畫山水，所作疏秀脫俗，自成

一派，世稱米家山，簡稱米山。這里指山水畫。②湊泊：會合，聚集。③澡雪:

清洗，洗滌。④糅采塢饅之工：指漆匠、泥水匠等工匠。

5.請參考下表中提供的方法，解釋句中的加點詞。

方法文言語句詞義

結合語境法佛印絕婁彌勒①___________

勾連成語法：歷內在巨珠可行歷數也②___________

查閱字典法：A.聲音小。B.精

大非細事③___________（填序號）

致。C.細微，細小。

課內遷移法：吾耳三省吾身即日對丘壑④___________

6.用現代漢語翻譯下列句子。

（1）其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。

（2）到頭只與糅采坊饅之工，爭巧拙于毫厘也。

7.下列句子停頓正確的一項是（）

A.必須胸中廓然無一物/然后煙云秀色/與天地生生之氣/自然湊泊筆下

B.必須胸中廓然/無一物然后煙云秀色與/天地生生之氣/自然湊泊筆下

C.必須胸中廓然無一物/然后煙云秀色與/天地生生之氣自然/湊泊筆下

D.必須胸中/廓然無一物然后煙云秀色/與天地生生之氣自然/湊泊筆下

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8.藝術是相通的。同學們對【甲】文”技亦靈怪矣哉”的評價有不同看法。請

聯系【乙】文論述，談談核舟的作者王叔遠僅僅是“技法”高超嗎？

三、閱讀下面材料，完成各題。

【材料一】雖有嘉肴

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學線后

知不足，教然后知困。知不足,然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教

學相長也。《兌命》曰“學學半”，其此之謂乎！

【材料二】為學①

天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣c人之為學

有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。

蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？”

富者曰：“子何恃②而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣。”富者曰：“吾數年來欲

買舟而下，猶未能也。子何恃而往？”越明年貧者自南海還以告富者。富者有慚

色。

西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧

不如蜀鄙之僧哉？是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學者，自敗

者也。昏與庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸而力學不倦者，自力者也。

【注釋】①選自《白鶴堂集》，作者是彭端淑。彭端淑，約1699年出生，約1779

年去世，字樂齋，號儀一，清代四川丹棱人。他是清代四川的著名文學家，與李

調元、張問陶并稱“清代四川三才子“。②恃：憑借，依靠。

9.結合語境，參考方法提示，解釋下列加點詞語的意思。

文言語句方法提示關聯點解釋

期不足成語遷移“自知之明”（1）知：______

為之，則難者亦易矣課內遷移行拂亂其所為（2）為：______

10.用“/”給材料二中畫橫線的部分斷句（限斷兩處）。

越明年貧者自南海還以告富者

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11.請把下面的句子翻譯成現代漢語。

（1）是故學然后知不足，教然后知困。

（2）人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？

12.下列對兩則材料的理解和分析，不正確的一項是（）

A.材料一以“嘉肴”類比“至道”，說明不學習就無法知曉道理的精妙，進而

引出學習與教學的關系。

B.材料二通過蜀地兩個僧人去南海的故事，E[]證了“為學”中“為之則易”“不

為則難”的觀點。

C.材料一引用《兌命》中的“學學半”，是為了增強“教學相長”這一觀點的

說服力C

D.兩則材料都著重強調，個人的資質對學習效果影響不大，關鍵在于是否愿意

付出努力。

13.在《雖有嘉肴》中“《兌命》曰'學學半'，其此之謂乎！”揭示了教與學

相互促進能推動知識掌握和個人成長。以下《為學》中的觀點，與這一理念有著

相同核心的是（）

A.西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。

B.貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？”

C.天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。

D.富者曰：“吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往？”

14.小語和小元是同班同學，小元最近為數學學習苦惱，覺得題目太難，知識點

復雜，想放棄。下面是他們的對話，請你補全他們的對話。

小語：“讓我來給你說說。從學習方法的角度看，《雖有嘉肴》告訴我們①

;而《為學》則讓我明白了②。”

接著，小語繼續鼓勵小元：“小元，別被數學難住就放棄。從寫作方法的角度看,

《為學》用蜀鄙二僧去南海進行③（寫作手法），告訴我們有決心、

行動，就能克服困難，學數學也一樣。”

小元：“道理我懂，不試了很多方法，成績還是沒提高，我很迷茫。”

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小語：“別灰心！《雖有嘉肴》用'雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，

弗學，不知其善也'④（寫作手法），把學習比作品嘗美食，不親身

去學就不知精妙。所以我們和大家一起交流，一定能幫我們更好掌握知識。”小

元聽了，似乎又找回了信心。

四、閱讀下面選文，回答問題。

【甲】大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親,

不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有

所養，男有分，女有歸，貨，惡其棄于地也，不必藏于己；力，惡其不出于身也，

不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。

（節選自《禮記?禮運》）

【乙】今大道既隱，天下為家c各親其親，各子其子，貨力為己c大人①世

及以為禮，城郭溝池以為固。禮義以為紀咒以正③君臣，以篤④父子，以睦兄弟，

以和夫婦，以設制度，以立田里，以賢勇知⑤，以功為己。故謀用是作，而兵由

此起。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也。此六君子者，未有不謹于禮

者也。以著⑥其義,以考⑦其信，著有過，開譚仁講讓，示民有常。如有不電比者

在勢者去眾以為殃。是謂小康。

（節選自《禮記?禮運》）

【注釋】①大人：天子、諸侯。②紀：綱紀、準則。③正：使……正常。④篤：

使……深厚。⑤知：同“智”，智慧。⑥著：明顯、顯出。⑦考：成全。⑧刑：

同“型”，典范。

15.下列句中加點詞的意思相同的一項是（）

A.大道之?行也馬之?千里者（《馬說》）

B.男有分?舟首尾長約八分?有奇（《核舟記》）

C.故?謀用是作?故曰：教學相長也（《雖有嘉肴》）

D.著有過以其境過清（《小石潭記》）

16.把選文中畫直線的句子翻譯成現代漢語。

（1）選賢與能，講信修睦。

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（2）此六君子者，未有不謹于禮者也。

17.用“/”給乙文畫波浪線的句子斷句（斷兩處）。

如有不由此者在勢者去眾以為殃

18.請分別用一個短語概括甲、乙兩文的社會特征。

五、閱讀下面材料，完成各題。

【材料一】世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖

有名馬，只辱于奴隸人之手，驕死于槽楊之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖

有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能干

里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：

“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！

【材料二】駿①不稱其力，稱其德也。臣有二馬，故常奇之。日啖豆至數斗，

飲泉一斛，然非精潔，則寧餓死不受。介胄而馳.其初若不甚疾，比行百余里，

始振就②長鳴，奮迅示駿，自午至西，猶可二百里。褫③鞍甲而不息、不汗，若無

事然。此其為馬，受大而不茍取力裕而不求逞致遠之材也。

（節選自岳飛《論馬》）

【注釋】①驥：千里馬。②鬣（li。）：馬、獅子等頸上的長毛。③褫（chi）：

解，脫。

【材料三】

聘馬

萬楚

金絡青驥①白玉鞍力長鞭紫陌③野游盤。

朝驅④東道塵恒滅，暮到④河源日未闌。

汗血每隨邊地苦，蹄傷不憚隴陰寒。

君能一飲長城窟，為盡天山行路難。

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【注釋】①金絡青騏：指的是用金裝飾的馬籠頭，配上青駛、馬，彰顯其尊貴與風

采。青聰，這種馬產自西域，以其青白相間的獨特毛色而著稱。②白玉鞍：潔白

如玉的馬鞍，更添良馬的尊貴氣質。③紫陌：這里代指京師郊外的道路，是魄馬

馳騁的場所。④“朝驅”與“暮到”：分別描繪：駛、馬在早晨驅馳、傍晚抵達的

場景，突顯其速度與耐力。

19.根據語境，參考方法提示，解釋下列加點詞語的意思。

文言語句方法提示解釋

手死于槽楊之間字形推斷法：形聲字。從馬，并聲，兩馬并駕(1)_____

食不飽，力不足

*課內遷移法：弗食，不知其旨也（《雖有嘉肴》）(2)_____

猶*可二百里成語推測法：記憶猶新(3)_____

20.用給材料二中畫橫線的部分斷句（限斷兩處）。

受大而不茍取力裕而不求逞致遠之材也

21.把下列句子翻譯成現代漢語。

然非精潔，則寧餓死不受。

22.有同學在學習材料一的時候，向老師提出一個疑問：“天下無馬”是一個陳

述句，不應該用句號嗎？你怎么看？請談淡你的看法。

23.材料三的頷聯體現了“騙馬”的什么特點？可以照應材料二中的哪一句話?

24.三篇詩文都借用“馬”的形象展開敘述、描寫和議論，材料一和材料二都用

了①___________________的寫法，材料三運用了②_____________________的寫法,

但闡述的觀點各有不同，請簡述。

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六、閱讀下面文言文，完成小題。

【甲】北冥有魚，其名為跳。跳之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為

鶴。鶴之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若叁天之云。是鳥也，海運則將徒

于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徒于南

?

其也，水擊三千里，拉扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。“野馬也，塵埃也，

生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若

卷則已矣。(選自《北冥有魚》)

【乙】莊周家貧，故往貸栗①于監河侯。監河侯曰：“諾。我將得邑金②，將

?

貸子三百金，可乎？”莊周忿然作色日：“周昨來，有中道而呼者。周顧視車轍，

中有射魚焉。周問之曰:'射魚來，子何為者耶？‘對曰：'我，東海之波臣③

也。君豈有斗升之水而活我哉？‘周日：'諾，我且南游吳越之王，激西江之水

而迎子，可乎？'射魚忿皆作色曰：'吾失我常與，我無所處。吾得斗升之水然

活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯魚之肆,'”(選自《莊子?外物》)

【注釋】①貸粟：借糧。②邑金：封邑的租賦稅金。③波臣：臣民，此為鮑魚自

稱。④枯魚之肆：賣干魚的店鋪。

25.解釋下列句子中加點詞的意思。

(1)志?怪者也志：______(2)亦若是?則已矣是：

(3)故?往貸粟于監河侯故：______(4)鮑魚忿?然作色日然：______

26.用現代漢語翻譯下列句子。

(1)去以六月息者也。

(2)周顧視車轍，中有船魚焉。

27.莊子所描寫的爆刪是個怎樣的形象？請簡述。

28.你從甲乙兩文中分別獲得了什么啟示？請簡要回答。

七、閱讀下面的文字，完成下面小題。

【甲】莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“蜂魚出游從容，是魚之樂也。”

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惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“于非我，安知我不知魚之樂？”

惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”莊子

曰：“請循其本。子曰：'汝安知魚樂'云者.既已知吾知之而問我，我知之濠

上也。”

（節選《秋水?莊子與惠子游于濠梁之上》）

【乙】莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：“郢①人堊⑵慢③其鼻端若蠅翼，

使匠石斫④之。匠石運斤⑤成風，聽而斫之，盡⑥堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋

元君聞之，召匠石日：'去試為寡人為之。'匠石日臣則崇能斫之雖然臣之質死

久矣。自惠子之死也，吾無以為質⑦矣！吾無與言之矣。”

【節選《莊子〈雜篇?徐無鬼〉》

【注釋】①郢：ying,古邑名，春秋戰國時楚國都城。②堊：e,石灰（一說

白色的土）。③慢：通“度”，玷污。④斫：7hM,砍、削，清除。⑤運：揮動。

斤：f0,斧頭。⑥盡：使……干凈。⑦質：對手。

29.下列各組詞語中，加點詞語意思相同的一項是（）

A.子非魚，安?知魚之樂安?求其能千里也

B.是魚之樂?也心樂*之

C.穌魚出游從容?其人視端容?寂

D.聽而?斫之而?伯樂不常有

30.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）既已知吾知之而問我，我知之濠上也。

（2）吾無以為質矣！吾無與言之矣。

31.請用三條“/”給文中畫波浪線的句子斷句。

匠石曰臣則嘗能斫之雖然臣之質死久矣

32.對于甲文辯論中的莊子與惠子，你更欣賞的是誰？為什么？

33.結合乙文寓言故事，簡析莊子與惠子間的感情。

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八、閱讀下面兩則文言短文，完成下面小題。

【甲】《小石潭記》（節選）

①潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。怡然不動，俶

爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。

②潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。

③坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，

不可久居，乃記之而去。

【乙】右溪記①

元結

道州城西百余步，有小溪，南流數十步，合營溪汽水抵兩岸，悉皆怪石，

敬嵌③盤屈，不可名狀。清流觸石，洞懸激注。佳木異竹，垂陰相蔭。此溪若在

山野之上，則宜逸民退士⑥之所游處：在人間，則可為都邑之勝境，靜者之林亭C

而置州坡以來，無人賞愛。徘徊溪上，為之悵然。乃疏鑿蕪穢，俾為亭宇；植松

與桂，兼之香草，以裨膨勝。為溪在州右，遂命之日右溪。刻銘石上，彰示來者。

【注】①《右溪記》作于唐代宗廣德、永泰年間（763年7月?766年11月），

當時作者元結正在道州（今湖南道縣）刺史任上。②營溪：營水。③嵌：張開。

④逸民退士：避世隱居的人。⑤置州：設置州郡。

34.下列對詞語和句子的理解，不正確的一項是（）

A.“全石以為底”是倒裝句，正常語序應為“以全石為底”。

B.“皆若空游無所依”的“皆”是“都”的意思，與詞語“人人皆知”中的“皆”

意思相同。

C.“則可為都邑之勝境”和“為溪在州右”兩句中“為”字的意義和用法相同。

D.根據語法分析，”其岸勢犬牙差互”中的“犬牙”在句中解釋為“像狗的牙

齒那樣”。

35.把【乙】文中畫波浪線的句子翻譯成現代漢語。

36.明末張岱有言：“古人記山水手（筆法），太上酈道元，其次柳子厚”，請

以【甲】文第①自然段為例，賞析柳宗元描寫山水景物的妙處。

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37.【甲】文作者游覽小石潭感受到“悄愴幽邃"，【乙】文作者結尾也寫到“為

之悵然”，兩文在寫法上都運用了寓情于景的表現手法，請你結合甲、乙兩文內

容分析。

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參考答案及解析

一、1.A

2.B

3.①太守立即派人跟著他前往，尋找先前做好的標記。②寒冷山間遠處的燈火，

在樹林外忽明忽暗。

4.乙文此處抒發了作者獨對山景的悠然陶醉，以及對友人裴迪的懷念，期盼與

友人同游的閑適之情，不同于《小石潭記》的孤寂凄苦。

【參考譯文】【乙】現在正是農歷十二月的末尾，氣候溫和舒暢，舊居藍田

山很值得一游。您正在溫習經書，我不敢打擾，就自行到山中，在感配寺休息，

跟寺里的僧人吃完飯便離開了。

我向北渡過深青色的潮水，月色清朗，映照著城郭。夜色中登上華子岡，輛

水泛起漣漪，月光隨水波上下浮動。寒冷的山間遠處的燈火，在樹林外面忽明忽

暗。深巷中寒犬的叫聲像豹子一樣，村子里夜里搗谷的聲音，又與稀疏的鐘聲相

互交錯。這時我獨自坐著，僮仆都安靜無聲，常常想起從前，和您攜手吟誦詩篇，

走在狹窄的小路上，走近清澈的溪流。

等到春天來臨，草木蔓延生長，春天的山景更可觀賞，輕捷的穌魚躍出水面，

白鷗張開翅膀，晨露打濕了青草地，麥田里野雞在清晨鳴叫，這些景色離現在不

遠了，您能和我一起游玩嗎？如果不是您這樣天性超凡脫俗的人，我哪能用這種

閑事來邀請您？然而這當中有很深的意趣啊！不要忽略。托運送黃某的人順便帶

信給你，不一一細說。山中人王維敬上。

二、5.①像②分明的樣子③C④每天

6.（1）他們的互相靠著的兩膝，各自隱藏在手卷下邊的衣褶里。（意思對即可）

（2）到頭來只能和那些漆匠、泥水匠等工匠，在亳厘之間比較技藝拙劣。（意思

對即可）

7.A

8.我認為王叔遠創作如此“奇巧”的藝術品，當然離不開其嫻熟高超的雕刻技

法：但是，更為重要的是作者本身出色的思想境界。創作時，作者只有?進入如乙

文中所提到的思想純凈、精神集中（“胸中廓然無一物”）的狀態，才能創作出

富有鮮明個性的藝術佳品。所以，王叔遠不僅有高超技法，更有超凡脫俗、胸中

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自有丘壑的精神境界。

【參考譯文】【乙】姜白石談論書法說：第一必須人品高尚。文徵明自己題

他的山水畫說：人品不高尚，筆墨就沒有法度。由此可知，落墨點紙，絕不是小

事。必須心中開闊沒有一點雜念，這樣煙云秀色和大自然生生不息的靈氣，才會

自然聚集到筆下，變幻出奇妙奇特的景象。如果世間塵俗的雜念沒有清除干凈，

即使每天面對山丘溝壑，每天臨摹精妙的墨跡，到頭來也只能和漆匠、泥水匠這

類工匠，在毫厘之間比拼技藝的精巧與笨拙罷了。

三、9.(1)知道、了解(2)做

10.越明年/貧者自南海還/以告富者

11.(1)所以，學習之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑的地方。

(2)一個人樹立志向，難道還不如四川邊境的這個和尚嗎？

12.I)

13.C

14.①教學相長，通過教與學相互促進來提升自己(意思相近即可)②只

要堅定志向并付出行動，再困難的學習也能成功(意思相近即可)③對比

④類比

【參考譯文】【乙】《為學》天下的事情有因唯和容易的區別嗎？只要肯做，

那么困難的事情也變得容易了；如果不做，那么容易的事情也變得困難了。人們

做學問有困難和容易的區別嗎？只要肯學，那么困難的學問也變得容易了；如果

不學，那么容易的學問也變得困難了。四川邊境有兩個和尚，其中一個貧窮，一

個富裕。窮和尚對富和尚說：“我想要到南海去，你看怎么樣？”富和尚說：“你

憑借什么去呢？”窮和尚說：“我只需要一個水瓶和一個飯缽就足夠了。”富和

尚說：“我幾年來想要雇船沿著長江下游去南海，還沒有能夠去成呢。你憑借什

么去呢？“到了第二年，窮和尚從南海回來，把到過南海的這件事告訴富和尚。

富和尚的臉上露出了慚愧的神色。四川距離南海，不知道有幾千里路，富和尚不

能到達可是窮和尚到達了。一個人樹立志向，難道還不如四川邊境的那個窮和尚

嗎？因此，聰明與敏捷，可以依靠但也不可以依靠；自己依靠著聰明與敏捷而不

努力學習的人，是自己毀了自己。愚笨和平庸，可以限制又不可以限制；不被自

己的愚笨平庸所局限而努力不倦地學習的人，是靠自己努力學成的。

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四、15.C

16.（1）選拔推舉品德高尚、有才干的人，講求誠信，調整人際關系，使之和睡

相親。

（2）這六位杰出的人物，沒有不謹慎對待禮義的。

17.如有不由此者/在勢者去/眾以為殃

18.甲文：天下為公（大同社會）。乙文：天下為家（小康社會）。

【參考譯文】【乙】如今大道已經消逝了，天下成了一家一姓的財產。人們

只敬愛自己的父母，只疼愛自己的子女，財貨和勞力都為自己擁有。天子、諸侯

把父子相傳、兄弟相傳作為禮制，修建城郭溝池作為防御工事。把禮義作為綱紀，

用來使君臣關系正常，使父子關系深厚，使兄弟關系和睦，使夫妻關系和諧，設

立制度，劃分田地和住宅，尊重有勇有智的人，為自己建功立業。所以陰謀詭計

因此興起，戰爭也由此產生.夏禹、商湯、周文王、周武王、周成王和周公旦，

就是在這種情況下產生的杰出人物。這六位君子，沒有不謹慎對待禮義的。他們

彰顯禮義的內涵，成就信義，彰顯過錯，用禮制作為典范，提倡謙讓，向百姓展

示常規。如果有不遵循禮義的人，在位掌權的人就會被罷免，百姓會把這種人當

作禍害。這就叫作“小康”社會。

五、19.（1）兩馬并駕，這里引申為并列（2）吃（3）還

20.受大而不茍取/力峪而不求逞/致遠之材也

21.然而不是精良的飼料、干凈的泉水，寧可餓死都不接受。22.不能用句

號。感嘆號表示強烈的情感，表現了“食馬者”的自大無知，表達了作者對“食

馬者”的嘲諷和抨擊。如果改成句號，就變成了陳述語氣，不能表達強烈的情感。

（意思對即可）

23.萬楚的《聰馬》中“朝驅東道塵恒滅，暮到河源日未闌”表現馬的速度快、

耐力強。與材料二中“自午至酉，猶可二百里”的描述一致。

24.①托物言志②正面、側面描寫相結合材料一通過千里馬不被賞識，

表達對人才被埋沒的憤懣；材料二贊美千里馬的德行與耐力，體現對良才的推崇;

材料三通過騙馬的形象，歌頌人才為國奉獻的擔當精神。

【參考譯文】【材料二】千里馬值得稱贅的不是它的氣力，而是稱贊它的品

德。我有兩匹馬，過去經常認為它們是奇特的。每天吃幾升豆，喝一斛泉水，然

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而不是精良的飼料、干凈的泉水寧可餓死都不接受。披甲戴盔奔馳，一開始好像

不是很快。等到跑了一百多里后，才開始揮動鬣毛長聲鳴叫，奮振四蹄迅速奔跑，

顯出俊逸，從午時到西時，還能跑兩百里。卸下鞍甲不喘息，不出汗，就好像沒

有事的樣子。這馬，吃得多卻不隨便接受食物，力氣充沛卻不追求逞能，是能走

遠路的良材啊。

六、25.（1）志：記載（2）是：這樣（3）故：因此，所以（4）

然：……的樣子

26.（1）憑借著六月的大風離開。

（2）莊周回頭看了看車輪碾過的痕跡，發現懶印里有一條船魚。

27.莊子所描寫的鯨鵬是一個碩大無比、力大無窮、志存高遠、善借長風的形象。

28.甲：說明任何事物的存在都要依附于一定的條件,它們的活動都要有所憑借。

乙：這個故事闡明的道理是當別人有困難的時候，要誠心誠意盡自己的力量去幫

助，決不能只說大話，開空頭支票。同時諷刺世人不從實際出發，做些無效的事。

【參考譯文】【乙】莊周家境貧寒，所以就找監河的官去借糧。監河官說：“好，

我將要得到封地的租金，那