2026屆云南省保山市龍陵縣第一中學高三下學期期中考試歷史試題（含答案）

2025-2026學年下學期期中考試高三歷史試卷注意事項：1.答題前，考生務必用黑色碳素筆將自己的姓名、準考證、考場號、座位號填寫在答題卡上，并認真核準條形碼上的準考證號、姓名、考場號、座位號，在規定的位置貼好條形碼。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結束后，將本試卷和答題卡交回。第Ⅰ卷（選擇題共48分）一、選擇題：本題共16個小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.學者研究認為，如果說距今5500～4500年這個階段，北方的紅山文化，東南的良渚文化，中原的仰韶文化，都已發展到“古國”階段，則紅山文化古國是以神權為主的神權國家，良渚文化古國是神權、軍權、王權相結合的以神權為主的神權國家，仰韶文化古國是軍權、王權相結合的王權國家。這說明中華文明早期發展中（）A.區域文化呈現多元發展形態 B.神權始終是國家權力的核心C.權力結構伴隨發展動態調整 D.農耕經濟決定國家形態差異【答案】A【解析】【詳解】A.材料中紅山、良渚、仰韶三大文化分屬不同地域，權力結構、國家類型各不相同，雖處于同一歷史階段，但權力組織形式存在差異，這體現了中華文明早期發展的多元性，正確。B.仰韶文化以王權、軍權為主，并非以神權為核心，“始終”表述絕對，錯誤。C.材料僅對比同一時期不同區域的權力結構，沒有體現時間維度上的發展、調整，錯誤。D.“農耕經濟決定”屬于唯經濟決定論，材料未涉及經濟與國家形態的因果關系，且各古國經濟形態可能存在差異，錯誤。故選A項。2.《遼史·選舉志》記載：“遼起唐季，頗用唐進士法取人。”遼代科舉分為“詩賦”（漢人應試）與“經義”（契丹人應試）兩科，且“仕于其國者，考其致身之所自，進士才十之二三耳”。這一現象體現了（）A.民族分治情況下的有限融合 B.契丹貴族抵制漢文化傳播C.遼代科舉制度完全模仿唐朝 D.科舉成為選官的主要途徑【答案】A【解析】【詳解】A.遼代科舉分設漢人與契丹人科目，體現“因俗而治”的南北面官制特點（民族分治），但“進士才十之二三”說明實際選官仍以契丹傳統方式（如軍功、世選）為主，科舉僅為補充，反映民族融合的有限性，正確。B.題干未體現“抵制漢文化傳播”，反而說明契丹人通過“經義科”等方式參與科舉，是對漢文化的主動吸收，錯誤。C.“完全模仿”錯誤，遼代科舉分設科目體現了民族特色，是對中原制度的改造與適應，而非簡單模仿，錯誤。D.“主要途徑”與“進士才十之二三”矛盾，遼代選官仍以軍功、世選為主要方式，科舉只是輔助途徑，錯誤。故選A項。3.遼宋夏金時期，西域主要存在著西州回鶻、于闐和喀喇汗三個地方政權。1009年，回鶻使者到宋朝進貢，稱“臣萬里來朝，獲見天日，愿圣人萬歲，與遠人作主”。1063年，喀喇汗遣使獻方物，宋朝對喀喇汗國王進行冊封。這可以用來說明當時（）A.大一統的局面得到了鞏固 B.朝貢貿易獲得了快速發展C.中原文化具有較大影響力 D.民族關系呈現出穩定局面【答案】C【解析】【詳解】根據材料可知，西域政權主動遣使向宋朝進貢、稱臣，宋朝對喀喇汗國王進行冊封，這體現了西域政權對宋朝中原王朝政治地位的認可，反映出中原文化與政治制度在西域地區具有較大的影響力，C項正確；遼宋夏金時期是民族政權并立的階段，宋朝并未實現全國大一統，排除A項；題干僅提及西域政權向宋朝進貢、宋朝冊封喀喇汗國王，未涉及朝貢貿易的規模、數量、發展速度等信息，排除B項；題干僅反映了西域政權與宋朝的友好往來，而遼宋夏金時期，宋與遼、西夏、金之間戰爭頻繁、和議不斷，整體民族關系并不穩定，排除D項。故選C項。4.明代《海澄縣志》記載：“閩廣濱海，田盡斥鹵（鹽堿地），耕者無所望歲，故民多賈。”清代《廈門志》補充：“閩廣人稠地狹，田園不足于耕，望海謀生，十居五六。”這兩段材料共同說明明清時期東南沿海（）A.農業技術落后導致糧食短缺 B.生存壓力推動經濟結構轉型C.政府政策鼓勵發展海外貿易 D.地理環境決定社會生產方式【答案】B【解析】【詳解】A.材料指出閩廣沿海多鹽堿荒地、人多地少，并非農業技術層面存在短板，也沒有體現糧食短缺的相關史實，錯誤。B.明清東南沿海土地多鹽堿不宜農耕，加之人口稠密耕地不足，民眾依靠海洋經商謀生，擺脫單一農耕生產模式，體現生存壓力推動當地經濟結構發生轉型，正確。C.明清長期推行海禁、閉關鎖國相關政策，并未出臺鼓勵海外貿易的舉措，錯誤。D.明清東南沿海民眾經商謀生，是人地矛盾、生存現實等多重因素共同作用，地理環境僅為客觀條件，不能決定區域社會生產方式的發展走向，錯誤。故選B項。5.魏源的《海國圖志》沿用“夷”字稱呼外國，但魏源在點定《道光洋艘征撫記》時，便把起初所用的“夷”字一律改為“洋”字。駱秉章也在1860年便徑將別人舊作《英吉利夷船入寇記》改題為《洋務權輿》。這種變化（）A.反映了清朝統治階級高層的封閉愚昧B.使得晚清政府獲得了平等的外交地位C.代表著中國人完全拋棄傳統華夷觀念D.為洋務運動興起提供了思想上的鋪墊【答案】D【解析】【詳解】A.魏源、駱秉章將“夷”改為“洋”，是對傳統華夷觀念的調整，體現了對西方認知的進步，并非封閉愚昧，錯誤。B.晚清外交地位并未因稱謂改變而實現平等，第二次鴉片戰爭后中國半殖民地化程度加深，錯誤。C.晚清時期，傳統華夷觀念的轉變是漸進過程，并未徹底消失，錯誤。D.稱謂從“夷”到“洋”的變化，淡化了傳統華夷對立，客觀上為洋務運動“師夷長技以自強”的思想主張提供了觀念鋪墊，正確。故選D項。6.20世紀初，許多洋務企業通過轉租、收商股等方式轉歸商辦。至辛亥革命前，漢陽鐵廠、湖北紡織四局、上海華盛總廠、啟新洋灰公司等洋務企業先后轉為商辦企業。這一舉措（）A.抵御了外國資本的侵略 B.推動了實業救國的興起C.放松了商辦企業的限制 D.激發了洋務企業的活力【答案】D【解析】【詳解】A.洋務企業轉商辦僅能在一定程度上抵制外國資本侵略，無法完全實現“抵御”，錯誤。B.實業救國思潮興起于19世紀末（甲午戰后），早于20世紀初洋務企業轉商辦的時間，時間順序不符，錯誤。C.放松對商辦企業的限制是甲午戰后清政府的政策，并非洋務企業轉商辦帶來的結果，錯誤。D.洋務企業官辦時期存在管理腐敗、效率低下等問題，轉歸商辦后采用市場化經營、引入商股，能改善經營管理，激發企業活力，正確。故選D項。7.1935年紅軍進入云南威信后，召開扎西會議。紅軍總政治部發布《關于爭取少數民族工作的訓令》，在散發的《對苗族的標語口號》中明確表示：“紅軍是扶助苗族、僮族（后改為壯族）解放的武裝；取消一切苛捐雜稅，解除苗家人、僮家人的痛苦。”這體現了中國共產黨（）A.紅色政權在西南民族地區已廣泛建立B.務實的民族政策旨在解放當地人民C.意圖聯合各族建立統一戰線共同抗日D.工作重心由土地革命轉為民族解放【答案】B【解析】【詳解】A.長征時期屬于戰略轉移，并未在西南廣泛建立紅色政權，與史實不符，錯誤。B.紅軍扶助少數民族解放、廢除苛捐雜稅，體現中國共產黨靈活務實的民族政策，以及民族平等、為民解放的根本宗旨，與材料內涵高度契合，正確。C.材料內容未提及聯合抗日、建立抗日統一戰線，錯誤。D.土地革命時期的工作重心并未徹底轉向民族解放，與史實不符，錯誤。故選B項。8.1942年，《云南日報》刊文指出“任何遠處偏鄉僻壤的邊疆，都是我們的領土；任何邊疆的人民，都是我們的同胞；要是我們的同胞，便是我們人力的源泉。如何服務邊胞，第一幫助邊疆社會的進步；第二給他們普遍的教育機會；第三提供現代化環境。”這一論述旨在（）A.宣傳中共的全面抗戰路線B.建立統一戰線服務抗戰大局C.突顯云南抗戰的重大貢獻D.加強邊疆建設強化抗戰基礎【答案】D【解析】【詳解】根據題干信息可知，1942年正值抗日戰爭的相持階段，《云南日報》的論述強調邊疆是中國領土、邊疆人民是同胞與人力源泉，并提出要幫助邊疆社會進步、普及教育、提供現代化環境，這些措施都是為了加強邊疆建設，從而穩固大后方，強化抗戰的人力和物質基礎，D項正確；《云南日報》是當時的地方政府刊物，并非中共的宣傳喉舌，因此不會宣傳中共的全面抗戰路線，排除A項；抗日民族統一戰線在1937年就已建立，到1942年并非“建立”階段。題干的重點是對邊疆的建設與鞏固，而非建立統一戰線，排除B項；題干論述的是如何建設和服務邊疆，而非強調云南抗戰的貢獻，排除C項。故選D項。9.1953-1978年，我國外匯由國家集中統一管控，企業外匯收支均由國家統籌；1979年，推行外匯留成，企業可留存部分出口外匯；2025年，簡化外商投資外匯登記，可憑企業指令免審單辦理大額跨境收支。我國外匯管理制度的變化反映了（）A.國家治理體系和治理能力現代化B.社會主義市場經濟體制已基本確立C.全方位對外開放格局的初步建立D.行政手段成為資源配置的主要方式【答案】A【解析】【詳解】A.從1953-1978年的國家集中管控外匯，到1979年推行外匯留成，再到2025年簡化外商投資外匯登記、便利跨境收支，這一系列變化體現了我國外匯管理制度從高度集中到逐步放寬、更加靈活高效的演進，反映了國家在經濟管理領域治理體系和治理能力的現代化進程，正確。B.社會主義市場經濟體制在21世紀初已基本確立，且外匯管理制度的變化是一個長期動態調整的過程，錯誤。C.全方位對外開放格局的初步建立是在20世紀90年代，且題干核心是外匯管理制度的改革，錯誤。D.我國經濟體制改革的方向是減少行政干預、發揮市場在資源配置中的決定性作用，外匯管理制度從“國家統籌”到“簡化登記、便利企業收支”的變化，恰恰是行政手段弱化、市場化程度提高的表現，錯誤。故選A項。10.公元前8世紀前后，莎草紙制作方法經由地中海東岸的港口城市巴比羅斯（byblos）傳到古代希臘和羅馬，希羅多德以該城的名字“byblos”來命名莎草紙，書的英文單詞“book”也是由此衍生而來。這體現出（）A.文明的交流與傳承 B.文明的興起與發展 C.文明的沖擊與回應 D.文明的多元與多樣【答案】A【解析】【詳解】根據題干設問詞，可知這是本質題，據材料關鍵信息可知準確時空是：古代世界。根據材料可知，題干顯示莎草紙制作技術經由港口城市巴比羅斯流傳至古希臘和羅馬，體現了文明的交流，希羅多德的命名則將巴比羅斯和莎草紙之間的聯系固定，這種影響至今的聯系源于數千年來各個民族對文明的傳遞和承接，A項正確；世界早期文明興起的時間在公元前3500年左右，但本題反映的是公元前8世紀前后的文明交流情況，排除B項；文明的沖擊與回應，強調的是不同文明之間的碰撞及其反應，但題干顯示的是不同文明之間的交流與聯系，排除C項；文明的多元與多樣，強調文明起源的多元以及文明發展形態的不同，與題干信息不符，排除D項。故選A項。11.13世紀，英格蘭行會向國王請愿獲取的特許權多圍繞“限制外來從業者，壟斷本地市場”展開。1488年，國王頒布法令，允許非行會成員在郊區從事手工業生產，且禁止任何人隨意阻攔，要求行會不得擅自提高商品售價，需定期向王室匯報經營狀況。該舉措（）A.瓦解了行會的運行體系 B.增強了國王的經濟實力C.促成了行會市場化轉型 D.規范了手工業市場秩序【答案】D【解析】【詳解】A.該舉措只是限制了行會的壟斷特權，并未徹底瓦解行會的整個運行體系，錯誤。B.該舉措主要是規范市場和約束行會，而非直接增加王室收入，錯誤。C.材料僅體現國王對行會壟斷權的外部限制，不能表明行會本身完成了市場化轉型，錯誤。D.材料中英國國王允許非行會成員從事手工業生產，并禁止行會阻撓他人經營，限制行會定價，要求行會匯報經營狀況，這些措施都起到了規范手工業市場秩序的作用，正確。故選D項。12.16世紀上半葉，航海家在太平洋開發了連接美洲和亞洲的東風帶海上走廊，中后期利用日本洋流從菲律賓群島航行至美洲西海岸；17世紀初，荷蘭人利用西風帶環球航行。16至17世紀的航海活動（）A.激發“地圓說”的形成 B.表明世界殖民體系的確立C.導致陸路貿易基本停滯 D.促進了貴金屬的全球流動【答案】D【解析】【詳解】本題是多類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是影響題、本質題。據本題時間信息可知準確時空是：16世紀上半葉（世界）。16至17世紀的航海活動加強了世界各地之間的聯系，使得美洲的貴金屬能夠被運往亞洲和歐洲等地，促進了貴金屬的全球流動，D項正確；“地圓說”在很久以前就已經形成，“地圓說”是此時航海活動的背景，排除A項；世界殖民體系的確立是在19世紀末20世紀初，排除B項；雖然航海活動興起，但陸路貿易并沒有基本停滯，C項過于絕對，排除C項。故選D項。13.17世紀，法國某細布工場雇傭近1700人，分屬于制作輪子與刀具、清洗、上色、整經等部門。織布分為多道工序，其中壓印、繡花等通常由婦女承擔。這可用于說明（）A.生產方式變革的條件漸趨成熟 B.機器大生產強化對工人管理C.現代工廠制度提高了生產效率 D.工業革命促進女性地位提升【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：17世紀（法國）。材料中描述的細布工場中分工明確，各有不同部門和工序，這種細致的分工體現了生產組織形式的變化，這為生產方式的變革（從手工工場向機器大生產轉變）逐漸創造了成熟的條件，A項正確；17世紀主要還是手工工場，并非機器大生產，排除B項；現代工廠制度是在工業革命后才確立的，與題干時間不符，排除C項；工業革命在18世紀中后期開始，此時還未開始，排除D項。故選A項。14.1922年，蘇俄頒布《土地勞動使用法》，允許土地出租1926年，出租土地的農戶占全國農戶總數的17.4%，其中貧農戶占82%，中農戶占16%，而承租土地的則多是富裕農戶。這一現象（）A.有利于農村經濟的恢復和發展B.導致社會矛盾再度激化C.推動了蘇聯農業集體化的實施D.致使農民處境愈發艱難【答案】A【解析】【詳解】A.蘇俄此時允許土地出租，使生產資料不足的貧農、中農獲得租金收入，同時讓生產能力較強的富裕農戶集中土地進行規模化經營，提高了土地利用效率和農業總產量，這種土地經營方式有利于農村經濟的恢復和發展，正確。B.土地出租政策有利于農村經濟的恢復和發展，并未造成大規模的土地兼并或階級對立，錯誤。C.蘇聯農業集體化始于1928年，是斯大林模式下為配合工業化而推行的農業政策，與新經濟政策下的土地出租政策在方向上完全相反，錯誤。D.土地出租為貧農、中農提供了額外收入來源，也讓有能力的農戶擴大了生產，整體上改善了農民的經濟狀況，錯誤。故選A項。15.1956年蘇伊士運河危機期間，美國總統艾森豪威爾明確反對英法的軍事行動，并指示財政部長準備拋售美國持有的英鎊債券，同時阻止英國從國際貨幣基金組織提款。面對美國施加的巨大金融壓力，英國最終被迫宣布停火并撤出軍隊。這一事件表明（）A.美元占據國際貨幣體系的主導地位B.布雷頓森林體系已經走向瓦解邊緣C.英國徹底喪失了世界金融中心的地位D.西方國家間的貿易保護主義開始盛行【答案】A【解析】【詳解】A.美國通過拋售英鎊債券、阻止英國在國際貨幣基金組織提款等金融手段迫使英國妥協，反映出美元在國際貨幣體系中占據主導地位，掌握金融話語權，符合題意，正確。B.布雷頓森林體系走向瓦解是在20世紀70年代，與1956年時間不符，錯誤。C.英國早在19世紀末20世紀初就已逐步喪失世界金融中心地位，并非1956年才徹底喪失，錯誤。D.材料體現的是金融霸權干預，與貿易保護主義無關，錯誤。故選A項。16.面對蘇聯1922—1924年發生的銷售危機，國家政治保安總局負責人捷爾任斯基在政治局里抱怨道：價格已不像過去那樣是對產品的評價，它是由國家計劃委員會和別的一些什么辦公室里的人在享用“咖啡渣子”時所決定的，我們這兒不存在市場，捷爾任斯基的行為表明（）A.高度集中經濟體制建立 B.國民經濟的恢復基本完成C.商品貨幣關系作用明顯 D.新經濟政策受舊思維干擾【答案】D【解析】【詳解】根據材料“價格已不像過去那樣是對產品的評價，它是由國家計劃委員會和別的一些什么辦公室里的人在享用‘咖啡渣子’時所決定的，我們這兒不存在市場”，并結合所學可知，捷爾任斯基對蘇聯1922—1924年發生的銷售危機的抱怨，說明當時蘇聯的新經濟政策仍受舊思維干擾。1921年蘇俄取消戰時共產主義政策，開始實施新經濟政策，希望利用市場和商品貨幣關系恢復發展生產，但由于受傳統思維的影響，并未充分發揮市場的作用，導致1923年秋蘇聯發生了銷售危機，工業品積壓，農產品收購困難，D項正確；高度集中經濟體制建立于斯大林時期，排除A項；材料未體現國民經濟的恢復基本完成，排除B項；材料反映的是商品貨幣關系作用不明顯，排除C項。故選D項。第Ⅱ卷（非選擇題共52分）二、非選擇題：本題共4個小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料中華文明的連續性，體現在核心價值觀念與主流意識形態的動態演進中。作為中華文明的主干，儒家思想孕育于黃河流域，經先秦諸子淬煉、兩漢制度化重構、魏晉南北朝與多元思想交融、宋明時期思辨化發展、逐步構建起“修身—齊家—治國—平天下”的實踐體系。其核心內涵以“仁”為核心，以“禮”為規范，以“民本”為底色，通過經典注疏的開放損益實現思想傳承，借助科舉制度、書院教育等載體滲透進社會各階層，成為維系族群認同、規范社會秩序、聯結國家治理的精神紐帶。即便面臨少數民族入主中原、政權割據分裂等歷史場景，儒家思想所承載的禮義規范與價值追求仍被持續認同與踐行，其兼容并蓄的品格使其能夠吸收外來文明養分而不斷革新，既未因時代變革而斷裂，也未因多元交融而失本，最終成為中華文明數千年未曾中斷的核心支撐。——摘編自楊華《誰說中華文明沒有連續性？》（1）根據材料并結合所學知識，歸納中國古代儒家思想的發展特征，并分析其能夠成為中華文明核心支撐的歷史條件。（2）根據材料并結合所學知識，闡釋儒家思想的發展與中華文明延續性之間的內在關聯。【答案】（1）發展特征：發展過程具有連續性；核心內涵穩定，始終以仁、禮、民本為核心底色；兼具包容性與創新性，兼容并蓄；注重實踐，深入社會各層面。歷史條件：儒家自身兼容更新的理論品格，適配不同時代的發展需求；漢代以后逐步確立官方正統地位；形成了廣泛的文化認同；儒家思想契合古代中國農耕文明發展與多民族國家治理的需要。（2）內在關聯：儒家思想的連續傳承發展，承載了中華文明的核心價值，是中華文明保持連續性的核心精神支撐；儒家構建的“修身—齊家—治國—平天下”實踐體系，深入社會各層面，成為維系族群認同、規范社會秩序、聯結國家治理的精神紐帶，保障了中華文明在政權更迭、分裂動蕩時期依然不曾中斷；儒家兼容并蓄、開放損益的發展特點，使中華文明能夠不斷吸收多元思想與外來文明養分，在融合創新中保持自身文明的主體性，實現持續發展；中華文明延續發展的大環境，也為儒家思想的傳承革新提供了基礎，二者相互促進，共同推動了中華文明綿延數千年。【解析】【小問1詳解】發展特征：本小問可從發展過程、核心內涵、兼容并蓄、深入社會各層面等角度進行概括。解題思路如下表：材料關鍵信息推理過程發展特征也未因多元交融而失本，最終成為中華文明數千年未曾中斷的核心支撐也未因多元交融而失本→連續性發展過程具有連續性其核心內涵以“仁”為核心其核心內涵以“仁”為核心→內涵穩定核心內涵穩定，始終以仁、禮、民本為核心底色其兼容并蓄的品格其兼容并蓄的品格→兼具包容性與創新性，兼容并蓄兼具包容性與創新性，兼容并蓄儒家思想所承載的禮義規范與價值追求仍被持續認同與踐行儒家思想所承載的禮義規范與價值追求仍被持續認同與踐行→注重實踐注重實踐，深入社會各層面歷史條件：本小問可從時代的發展需求、官方正統地位、廣泛的文化認同、國家治理的需要等角度進行概括。解題思路如下表：材料關鍵信息推理過程歷史條件逐步構建起“修身—齊家—治國—平天下”的實踐體系逐步構建起“修身—齊家—治國—平天下”的實踐體系→儒家自身兼容更新的理論品格，適配不同時代的發展需求儒家自身兼容更新的理論品格，適配不同時代的發展需求兩漢制度化重構兩漢制度化重構→正統地位漢代以后逐步確立官方正統地位儒家思想所承載的禮義規范與價值追求仍被持續認同與踐行儒家思想所承載的禮義規范與價值追求仍被持續認同與踐行→廣泛的文化認同形成了廣泛的文化認同儒家思想所承載的禮義規范與價值追求仍被持續認同與踐行，其兼容并蓄的品格使其能夠吸收外來文明養分而不斷革新儒家思想所承載的禮義規范與價值追求仍被持續認同與踐行，其兼容并蓄的品格使其能夠吸收外來文明養分而不斷革新→儒家思想契合古代中國農耕文明發展與多民族國家治理的需要儒家思想契合古代中國農耕文明發展與多民族國家治理的需要【小問2詳解】內在關聯：本小問可從核心精神支撐、精神紐帶、融合創新、持續發展、儒家思想的傳承革新等角度進行概括。解題思路如下表：材料關鍵信息推理過程內在關聯成為維系族群認同、規范社會秩序、聯結國家治理的精神紐帶成為維系族群認同、規范社會秩序、聯結國家治理的精神紐帶→是中華文明保持連續性的核心精神支撐儒家思想的連續傳承發展，承載了中華文明的核心價值，是中華文明保持連續性的核心精神支撐逐步構建起“修身—齊家—治國—平天下”的實踐體系。其核心內涵以“仁”為核心，以“禮”為規范逐步構建起“修身—齊家—治國—平天下”的實踐體系。其核心內涵以“仁”為核心，以“禮”為規范→成為維系族群認同、規范社會秩序、聯結國家治理的精神紐帶儒家構建的“修身—齊家—治國—平天下”實踐體系，深入社會各層面，成為維系族群認同、規范社會秩序、聯結國家治理的精神紐帶，保障了中華文明在政權更迭、分裂動蕩時期依然不曾中斷通過經典注疏的開放損益實現思想傳承，借助科舉制度、書院教育等載體滲透進社會各階層通過經典注疏的開放損益實現思想傳承，借助科舉制度、書院教育等載體滲透進社會各階層→在融合創新中保持自身文明的主體性，實現持續發展儒家兼容并蓄、開放損益的發展特點，使中華文明能夠不斷吸收多元思想與外來文明養分，在融合創新中保持自身文明的主體性，實現持續發展最終成為中華文明數千年未曾中斷的核心支撐最終成為中華文明數千年未曾中斷的核心支撐→共同推動了中華文明綿延數千年中華文明延續發展的大環境，也為儒家思想的傳承革新提供了基礎，二者相互促進，共同推動了中華文明綿延數千年18.交通的改變影響了城市發展。閱讀材料，完成下列問題。材料一19世紀中葉開口通商后，西方近代機械交通工具開始傳入，中國的交通近代化也由此起步。20世紀初，中國鐵路業得到初步發展，津浦鐵路通過南京浦口聯結滬寧鐵路，京漢鐵路通過武漢聯結粵漢鐵路。這些鐵路經過或中轉的樞紐往往出現新興城市。作為鐵路交通樞紐的石家莊、哈爾濱、長春、濟南、徐州、張家口、蚌埠、株洲等城市興起，被稱作“火車拉來的城市”。隨著近代鐵路業的發展，中東鐵路使長春取代了吉林，哈爾濱取代齊齊哈爾，新興撫順和大連；京漢鐵路使石家莊超過了保定，鄭州超過了開封，周口讓位于漯河。原來的中心城市讓位于由交通樞紐發展起來的新興城市。——摘編自朱明《全球史視野下的水陸交通變遷》材料二截至2015年底，中國高速鐵路已突破1.9萬千米，是世界上高速鐵路運營里程最長、在建規模最大、擁有動車組列車最多、運營最繁忙的國家。在鐵路工程建造方面，為適應我國地質及氣候條件復雜多樣的特點，在路基、橋梁、隧道、客站等基礎設施建設領域，以及無砟軌道、牽引供電、通信信號等專業領域，攻克了一系列技術難題。我國高鐵業通過持續推進自主創新，使得高鐵機車車輛裝備制造領域一批核心關鍵技術實現了重大突破。中國積極拓展海外經營業務，以高鐵為代表的現代軌道交通裝備，成為我國高端裝備“走出去”的亮麗名片，極大提升了中國產業的全球競爭力，打造出“中國經濟升級版”。——摘編自徐飛《中國高鐵的全球戰略價值》（1）根據材料一并結合所學知識，說明中國近代鐵路業發展的影響。（2）根據材料一、二并結合所學知識，指出與中國近代鐵路建設相比，當代中國高鐵業發展呈現的新變化。【答案】（1）影響：推動了交通的近代化；推動了鐵路沿線城市的興起和發展；促進了民族資本主義的發展；促進社會生活、思想觀念的近代化；便利了列強對中國的侵略。（2）新變化：注重自主研發和創新；運輸規模、里程和運力世界領先；積極開拓海外經營業務；中國高鐵產業的全球競爭力較強。【解析】【小問1詳解】本題是影響題，時空是：近代中國。影響：據材料“中國的交通近代化也由此起步”得出推動了交通的近代化；據材料“鐵路經過或中轉的樞紐往往出現新興城市。作為鐵路交通樞紐的石家莊、哈爾濱、長春、濟南、徐州、張家口、蚌埠、株洲等城市興起”得出推動了鐵路沿線城市的興起和發展；結合所學，鐵路建設帶動了采礦、鋼鐵、機械制造等產業的發展，為民族資本提供了投資機會，推動了民族資本主義的壯大；結合所學，鐵路的出現改變了人們的出行方式，帶來了新的思想觀念，促進了社會風氣的轉變，故可得出促進社會生活、思想觀念的近代化；結合所學，鐵路成為列強擴大侵略范圍的工具，使其勢力深入中國內地，加深了中國的半殖民地化程度，故可得出便利了列強對中國的侵略。【小問2詳解】本題是對比題、特點題，時空是：當代中國。新變化：據材料“我國高鐵業通過持續推進自主創新，使得高鐵機車車輛裝備制造領域一批核心關鍵技術實現了重大突破”得出注重自主研發和創新；據材料“截至2015年底，中國高速鐵路已突破1.9萬千米，是世界上高速鐵路運營里程最長、在建規模最大、擁有動車組列車最多、運營最繁忙的國家”得出運輸規模、里程和運力世界領先；據材料“中國積極拓展海外經營業務，以高鐵為代表的現代軌道交通裝備，成為我國高端裝備‘走出去’的亮麗名片”得出積極開拓海外經營業務；據材料“極大提升了中國產業的全球競爭力”得出中國高鐵產業的全球競爭力較強。19.閱讀材料，完成下列要求。材料：近代以前，中國是一個典型的陸權國家。19世紀中葉，西方列強憑借堅船利炮從海上打開中國國門，國人才被迫面對海權問題。此后，西方海權思想傳入，晚清有識之士如林則徐、魏源等人提出“師夷長技以制夷”，海防思想開始萌芽。19世紀70年代，清廷內部甚至爆發了“海防”與“塞防”孰輕孰重的著名辯論。進入20世紀，美國馬漢的《海權論》被系統引入中國，其思想不僅包括海上軍事控制，也涵蓋海運與海外貿易。時人指出，“凡一國之盛衰，在乎制海權之得失”。孫中山在《實業計劃》中提出了以海興國的構想，倡導建設軍港、商港、漁港，以溝通內外、振興實業。這標志著海權觀念與經濟繁榮、民族發展緊密地聯系起來。新中國成立以來，中國的海權實踐進入了全新階段。中國政府逐步收回了近代喪失的沿海與內河航行權、引航權、海關管理等主權。通過發布領海聲明及制定領海、專屬經濟區等一系列法律法規，奠定了現代海洋權益的法律根基。進入新時代，中國提出了“構建海洋命運共同體”等理念，海權觀念在維護國家主權和安全的基礎上，更加強調合作、發展與和平利用。——摘編自胡俊修《近代國人海權觀念的演變》（1）根據材料并結合所學，概括中國近現代海權意識演變的特點。（2）根據材料并結合所學，分析推動中國近現代海權意識不斷深化的主要因素。【答案】（1）特點：被動起步到主動探索；從單一軍事海防到多元綜合海權；理念不斷創新（從救亡圖存到以海興國再到海洋命運共同體的提出）；從借鑒西方到立足國情的創新發展（任意三點）（2）主要因素：近代列強持續的海上入侵與壓迫促使中國海權意識萌芽和覺醒；觀念的國際化與本土化推動了對海權認識的深化和拓展；國家命運與戰略需求：國家能力與主體性的提升，將海權意識系統性地轉化為國家實踐。（任意三點）【解析】【小問1詳解】特點：本小問要求概括中國近現代海權意識演變的特點，需要根據材料，通過勾畫關鍵詞等方式，全面、準確進行概括。根據材料從發展歷程、戰略內涵、理念演進、路徑選擇等方面分析。【小問2詳解】主要因素：本小問要求分析推動中國近現代海權意識不斷深化的主要因素，需要根據材料，通過勾畫關鍵詞等方式，全面、準確進行概括。根據材料從外部刺激、觀念演進、內生動力等方面分析。20.閱讀材料，完成下列要求。材料歐洲中心主義單線史觀認為，歐洲文明有著從古希臘—羅馬—基督教歐洲—現代歐洲的單線發展進程，這一進程具有內在必然性，是世界歷史的中心，唯有歐洲能引領人類改革與現代化，其他文明只能被動模仿。唯物史觀指出，各民族基于自身地理與社會條件的物質生產實踐是文明發展的根本動力，生產力的發展打破了文明的地域封閉性，民族間的交往交流深刻影響文明演進軌跡。全球史觀強調，世界歷史不是孤立文明的單線演進，而是各文明從分散到整體、相互聯系、共同推動的整體進程。新時代文明觀進一步明確，交流互鑒是文明發展的根本規律，世界各文明都是人類勞動與智慧的結晶，平等且各具不可替代的獨特價值。根據材料，結合所學中外歷史知識，基于對歐洲中心主義單線史觀的批判，自行擬定一個具體的論題，并進行闡述。（要求：觀點明確，史論結合，論證充分，邏輯嚴謹，表述清晰）【答案】示例1：論題：歐洲中心主義單線史觀割裂文明間的普遍聯系，交流互鑒才是文明發展的根本規律。闡述：歐洲中心主義單線史觀將歐洲文明塑造成世界歷史的唯一中心與引領者，虛構了孤立單線的文明演進圖景，本質上是為西方霸權服務的片面歷史敘事。唯物史觀和新時代文明觀都強調，文明的交往交流互鑒是文明演進的核心驅動力，全球史觀更強調世界歷史是各文明相互聯系、共同推動的整體進程。從文明起源來看，古代世界獨立孕育了中華文明、古埃及文明、兩河文明、古印度文明等原生