初中七年級歷史《第4課 唐朝的中外文化交流》卓越導學案

初中七年級歷史《第4課唐朝的中外文化交流》卓越導學案

一、二〇二二年版課標導航與核心素養聚焦

【課標要求·基礎】

本課內容對應《義務教育歷史課程標準（2022年版）》中以下具體內容：通過了解遣唐使、鑒真東渡、玄奘西行等史事，從中外文化交流等方面認識隋唐王朝在世界歷史上的重要地位。本課要求學生能夠梳理唐朝與亞洲各國，特別是與新羅、日本、天竺等國家和地區友好交往的基本史實，理解唐朝開放的對外政策與繁榮的社會風貌之間的內在聯系，并從中感悟歷史人物的人格魅力與精神價值。

【核心素養·重要】

時空觀念：能夠運用歷史地圖，準確標識唐朝時期主要對外交通路線，并能夠在時間軸上標注遣唐使來華、鑒真東渡、玄奘西行等重大事件的大致時間，構建清晰的時空坐標。

史料實證：能夠通過解讀《弘法大師行狀繪詞》、唐招提寺鑒真像、瓜州榆林窟玄奘取經圖、《大唐西域記》節選以及各類出土文物（如東羅馬金幣、日本和同開珎錢幣）等多元史料，提取有效信息，印證唐朝中外文化交流的史實，初步掌握“論從史出”的方法。

歷史解釋：能夠結合隋唐時期的社會狀況，解釋中外文化交流空前頻繁的深層次原因；能夠辯證地分析文化交流的雙向性，即唐朝文化對世界文明的貢獻以及外來文化對唐朝的積極影響。

家國情懷：通過學習鑒真六次東渡的矢志不渝、玄奘西行求法的百折不撓以及遣唐使的求知若渴，感受中華民族兼容并蓄的博大胸懷和中華文明的強大輻射力，增強民族自豪感與文化自信，理解文明交流互鑒對人類進步的意義。

二、教材學情與教學立意

【教材分析·基礎】

本課位于部編版七年級下冊第一單元《隋唐時期：繁榮與開放的時代》的第四課，是理解單元核心關鍵詞“開放”的點睛之筆。本課內容上承隋唐的繁榮盛世（經濟、政治、科技），下啟文化藝術的輝煌，通過具體的人物與事件，立體地展現了唐朝作為世界性大國的歷史風貌。教材主要圍繞“遣唐使來華（中日交流）”、“鑒真東渡（文化輸出）”、“玄奘西行（文化輸入）”以及“與新羅及世界其他地區的交往”四個板塊展開，結構清晰，主題明確，旨在揭示唐朝中外文化交流的廣度、深度與雙向性特征。

【學情分析·重要】

七年級學生思維活躍，求知欲強，對歷史故事尤其是《西游記》中“唐僧”的原型——玄奘有濃厚的興趣，這為本課的教學提供了良好的心理基礎。然而，學生對歷史的認識往往停留在感性層面，容易將小說與史實混淆。此外，學生對“遣唐使”、“大化改新”、“那爛陀寺”等歷史概念較為陌生，對于理解文化交流對日本、新羅等國社會發展的深遠影響存在一定難度，需要教師通過情境創設、史料解讀和問題鏈引導，幫助學生從感性認知上升到理性分析，建構系統化的歷史知識體系。

【教學立意·熱點】

本課教學立意為“潮起大唐，融通世界——文明互鑒中的唐風東被與西行求法”。通過“路（交通）—人（使者）—物（交流內容）—魂（精神）”四個維度，解構唐朝作為東亞文明“軸心”的時代特征，引導學生理解正是由于唐朝具備高度的文化自信與開放胸襟，才成就了其在世界文明史上的巔峰地位。

三、教學目標與重難點

【教學目標】

知識與能力：準確說出遣唐使、鑒真、玄奘、新羅留學生等歷史人物的主要活動；列舉唐朝與日本、新羅、天竺及西亞交往的典型史實；理解唐朝對外交往頻繁的原因及影響。

過程與方法：通過小組合作繪制“唐朝中外文化交流路線圖”，培養時空觀念與合作探究能力；通過角色扮演與史料辨析，掌握多角度觀察和分析歷史問題的方法。

情感態度與價值觀：感悟鑒真、玄奘等人身上體現出的堅定信念與獻身精神；認識開放包容、文明互鑒是推動社會進步的重要動力。

【教學重難點·非常重要】

教學重點：遣唐使對日本社會變革的推動；鑒真東渡與玄奘西行的主要事跡及其文化貢獻。

教學難點：探究唐朝中外文化交流空前活躍的深層次原因，理解文化交流的雙向互動性及其對文明發展的意義。

四、課前預習與知識筆記（自主梳理·夯實基礎）

請同學們根據教材，結合地圖，自主完成以下知識點的梳理與記憶。

【預習模塊一：遣唐使與中日交流·高頻考點】

（一）遣唐使的定義與概況

概念：日本政府派遣到唐朝進行交流的使節團。

時間與規模：從公元7世紀初至9世紀末，日本先后派遣遣唐使十余次，使團規模龐大，往往包括大使、副使、判官、錄事等官員，以及隨行的留學生、學問僧、醫師、畫師、玉生、鍛生等各種技術人員，每次人數常達數百人。

目的：全面學習唐朝先進的政治制度、經濟模式、科技文化及佛學思想，以推動本國的發展。

（二）遣唐使的影響【非常重要】

政治制度：日本仿照唐朝的三省六部制進行了大化改新，建立了中央集權的律令國家制度；參照唐朝的科舉制，建立了通過考試選拔官吏的制度。

城市建設：日本興建都城平城京（奈良）和平安京（京都），其布局和建筑風格幾乎完全模仿唐朝的長安城，棋盤式的街道、里坊制的管理，盡顯唐風。

文字文化：日本留學生吉備真備利用漢字創制了片假名，學問僧空海利用漢字行書創制了平假名，日本文字由此誕生。唐朝的詩歌、書法、繪畫在日本廣為流傳。

生活習俗：唐朝的服飾、茶道、節日習俗（如上巳節）等傳入日本，深刻影響了日本人的社會生活。例如，日本的和服在日語中稱為“著物”，即源于唐服。

經濟貨幣：日本仿照唐朝的“開元通寶”鑄造了“和同開珎”錢幣，標志著日本從此進入金屬貨幣流通時代。

【預習模塊二：鑒真東渡——矢志不渝的和平使者·難點·高頻考點】

（一）東渡背景

唐朝佛教律宗高僧鑒真，應日本僧人榮睿、普照的邀請，決心東渡日本弘揚佛法，傳播戒律。

（二）東渡歷程【熱點】

艱辛歷程：從公元743年開始，鑒真前后歷時十二年，六次啟行，五次失敗，其間歷盡千辛萬苦，先后有36人為此獻出生命，鑒真本人也因勞累過度，感染暑熱，雙目失明。但他初心不改，終于在公元754年（唐天寶十三年）第六次東渡成功抵達日本。

（三）貢獻與影響【非常重要】

宗教貢獻：鑒真在日本奈良東大寺設立戒壇，為日本天皇、皇后及皇太子等人授戒，正式確立了日本的佛教戒律制度，成為日本律宗初祖。

文化傳播：鑒真不僅傳播佛法，還帶去了大量佛教經籍、雕刻、雕塑、繪畫、書法、建筑藝術以及醫藥學知識。他在日本親自主持修建了唐招提寺，這座寺廟至今仍被視為日本的國寶，是中日文化交流的象征。鑒真被日本人民譽為“天平之甍”，意為他的成就足以代表天平時代文化的最高峰。

【預習模塊三：玄奘西行——探尋真理的文明苦旅·熱點·高頻考點】

（一）西行背景

唐朝初年，佛教經典翻譯多有訛誤，教義理解存在分歧。為了尋求準確的佛法真義，僧人玄奘于貞觀元年（公元627年）毅然從長安出發，西行前往佛教發源地天竺（古印度）求法。

（二）西行歷程【非常重要】

孤身萬里：玄奘穿越沙漠，翻越雪山，歷經艱險，九死一生，最終抵達天竺。

留學那爛陀：玄奘在當時的佛教學術中心——那爛陀寺，師從戒賢法師，刻苦鉆研佛法，歷時五年，通曉了各種佛教經論，被尊為精通三藏的十德之一，聲名遠播。

曲女城大會：玄奘在戒日王舉辦的曲女城佛學辯論大會上擔任論主，立論破斥，十八天內無人能駁倒，獲得了“大乘天”和“解脫天”的尊稱，在古印度佛教界獲得了至高無上的榮譽。

（三）貢獻與影響【非常重要】

攜經歸國：公元645年，玄奘攜帶657部佛經返回長安，受到唐太宗的熱烈歡迎。

譯經著述：歸國后，玄奘在長安慈恩寺專心翻譯佛經，十九年間共譯出佛經75部，1335卷，計1300多萬字，不僅是中國翻譯史上的壯舉，也為佛教在中國的傳播和發展做出了不可磨滅的貢獻。更為重要的是，他口述、由其弟子辯機記錄整理的《大唐西域記》，詳細記載了其親身游歷的110個國家和傳聞的28個國家的山川地理、風土人情、物產氣候、歷史文化，成為后世研究中古時期中亞、南亞歷史地理的珍貴文獻，具有極高的史料價值。

【預習模塊四：多元開放的世界胸襟·基礎】

（一）與新羅的交往

遣唐使與留學生：朝鮮半島的新羅國派遣大量遣唐使和留學生來唐學習，其中很多人參加唐朝的科舉考試并及第，最著名的是崔致遠，他的漢文詩文集《桂苑筆耕》流傳至今。

制度文化借鑒：新羅仿照唐朝的政治制度，建立了中央集權體制；引入唐朝的科舉制度選拔官員；學習唐朝的醫學、天文、歷法、印刷術等科技。同時，新羅的土特產（如人參、牛黃）和音樂也傳入唐朝，豐富了唐人的生活。

（二）與天竺及其他地區的交往

雙方使者互訪，不僅交流佛法，還傳播了熬糖法等技術。唐朝與東羅馬帝國（拂菻）、大食（阿拉伯帝國）等西亞、歐洲國家也有頻繁的使節和商貿往來。唐朝的都城長安，匯集了來自世界各地的使節、商人、學者、僧侶，成為名副其實的國際大都會。

五、課堂深度探究與過程設計（核心環節·素養落地）

導入新課（約3分鐘）：故事驅動，激趣設疑

教師講述：同學們，我們從小就熟知《西游記》中“唐僧取經”的故事，師徒四人歷經九九八十一難，終成正果。但在真實的歷史中，有一位唐朝僧人，他既沒有孫悟空護駕，也沒有豬八戒幫忙，卻孤身一人，徒步五萬余里，前往遙遠的西方求學。他是誰？他經歷了什么？他帶回了什么？與此同時，在大海的另一邊，一批又一批的日本人，冒著葬身魚腹的危險，也要跨海而來，他們又為了什么？今天，就讓我們穿越回那個偉大的時代，一起探尋《唐朝的中外文化交流》。

新課講授（約30分鐘）

【探究一】遣唐使：日本向唐朝看齊的“全科進修班”（約10分鐘）【重點·重要】

教師活動一：展示《日本書紀》中的材料“大唐國者，法式備定，珍國也，常須達。”并展示“日本平城京復原圖”與“唐長安城平面圖”的對比，以及“開元通寶”與“和同開珎”的對比圖片。引導學生結合預習筆記，以小組為單位，探究并歸納遣唐使來華學習的具體內容及其對日本社會產生的深遠影響。

學生活動：學生以四人小組為單位，結合教材和圖片，進行討論和梳理。

教師總結與深化：同學們，我們從政治制度、城市建筑、文字創制、貨幣經濟等多個維度，清晰地看到了唐朝文化對日本文明進程的全方位塑造。遣唐使不僅僅是外交使節，他們是日本傾舉國之力派往唐朝的“全科進修班”和“國家考察團”，將唐朝的先進文明系統地移植到了日本，推動日本實現了社會制度的巨大飛躍，這就是文化的力量。

【探究二】鑒真與玄奘：行走在路上的文明使者（約15分鐘）【非常重要·高頻考點】

教師活動二：這是一個關于“選擇”與“堅守”的故事。鑒真和玄奘，一位東渡，一位西行，方向相反，目的不同，但他們身上卻閃爍著同樣璀璨的光芒。請同學們快速閱讀教材，結合老師提供的補充材料，完成下表，并談談你的感悟。

（教師通過多媒體呈現表格，并播放關于鑒真東渡或玄奘西行的短視頻片段，創設情境。）

學生活動：學生閱讀教材，觀看視頻，提取關鍵信息，完成表格，并準備發言。

比較維度鑒真東渡（文化輸出）玄奘西行（文化輸入）

出發時間唐玄宗時期（公元743年起）唐太宗時期（公元627年）

目的地日本天竺（古印度）

目的弘揚佛法，傳播戒律求取佛法真義，解決經義分歧

主要困難六次東渡，五次失敗，雙目失明，36人犧牲穿越沙漠雪山，九死一生，路途險惡

歷史貢獻建立唐招提寺，傳播佛教律宗及唐朝建筑、雕塑、醫藥等文化，被尊為“天平之甍”。帶回并翻譯大量佛經，著《大唐西域記》，保留中亞印度珍貴史料，研究中亞印度歷史地理的珍貴文獻。

教師引導與升華：同學們，鑒真和玄奘，一個是為了“送去”，一個是為了“取來”，他們用一生詮釋了什么是“使命”。鑒真在雙目失明的情況下，還能憑借意念完成唐招提寺的設計，這是一種怎樣的信念？玄奘在那爛陀寺苦讀五年，又在荒涼的絲路上獨行萬里，這又是一種怎樣的堅韌？他們的故事告訴我們，文明的進步，既需要有人甘于奉獻，傳播文明的種子；也需要有人勇于探索，汲取世界的智慧。這種不畏艱險、舍身求法的精神，正是中華民族生生不息的動力，也是我們今天依然要學習和傳承的寶貴財富。【家國情懷滲透】

【探究三】開放的密碼：唐朝為什么能“引進來，走出去”？（約5分鐘）【難點·拓展】

教師活動三：問題引導：一個國家、一個民族，需要具備什么樣的條件，才能像唐朝這樣，既有魅力吸引萬國來朝，又有魄力走出去學習交流？

學生討論：各抒己見，教師引導歸納。

師生共同總結【非常重要】：

國力強盛（根本前提）：政治穩定，經濟繁榮，科技文化領先，對周邊國家和地區形成強大的吸引力與輻射力。

交通發達（物質基礎）：陸上絲綢之路空前暢通，海上絲綢之路逐漸興起，為中外往來提供了便利條件。

開放政策（制度保障）：唐朝政府采取開放的對外政策，鼓勵外商來華貿易，尊重外來的宗教和文化，允許外國人在華居住、做官，甚至通婚，展現了高度的大國自信和文化包容。

杰出人物（推動力量）：像鑒真、玄奘這樣一批批不畏艱險、致力于文化交流的使者，他們是文明互鑒的實際承擔者。

六、知識點系統性梳理與記憶強化（應列盡列·查漏補缺）

【基礎知識點·必背】

遣唐使：日本向唐朝派遣的使節團，目的是學習唐朝先進文化。

鑒真：唐朝高僧，六次東渡日本成功，傳播佛法與唐朝文化，主持修建唐招提寺。

玄奘：唐朝高僧，西行天竺取經，帶回大量佛經，著《大唐西域記》。

崔致遠：新羅人，唐朝留學生，進士及第，著有《桂苑筆耕》，是新羅文化的代表。

大化改新：日本模仿唐朝制度進行的政治、經濟改革。

【高頻考點·理解】

唐朝文化對日本的影響（制度、城市、文字、習俗、貨幣）。

鑒真東渡與玄奘西行的異同點（方向、目的、貢獻、精神品質）。

唐朝與新羅交往的主要表現（遣使、留學生、制度借鑒、經濟文化交流）。

唐朝對外交往活躍的原因（經濟繁榮、國力強盛、交通發達、政策開放、人才推動）。

【難點突破·辨