2026年高中語文課內(nèi)文言文《論語》十二章教考銜接詩歌鑒賞15篇+語言文字運用3篇

第三部分《論語》十二章教考銜接詩歌鑒賞15篇

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

賀新郎-送胡邦衡①待制赴新州

張元干

夢繞神州路。悵秋風(fēng)、連營畫角，故宮離泰。底事②昆侖傾砥柱。九地黃流

亂注。聚萬落、千村狐兔。天意從來高難問，況人情老易悲難訴。更南浦，送君

去。

涼生岸柳催殘然。耿斜河、疏星淡月，斷云微度。萬里江山如何處。回首對

床夜語。雁不到、書成誰與。目盡青天懷今古，肯兒曹恩怨相爾汝③。舉大白④，

聽金縷⑤。

［注］①胡鈴，字邦衡。1138年秦檜主和，胡鈴上疏力斥和議，乞斬秦檜，

因此遭貶福州，后受秦檜等持續(xù)迫害，除名編管新州。②底事：即何事，為什么。

③語出韓愈《聽穎師彈琴》“妮妮兒女語，恩怨相爾汝“，謂兒女親昵之語。④大

白：酒杯。⑤金縷：《金縷曲》，即《賀新郎》別名。

1.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.詞人以夢起筆，秋風(fēng)中軍營相望，角聲連綿，故都汴京卻是禾黍荒涼，

虛與實相生，內(nèi)心慘痛。

B.砥柱崩塌，黃河亂流，詞人以借代之法，暗指金兵在中原腹地橫行，干

村寥落，百姓流離失所。

C.下闋開頭四句以殘暑岸柳、星月斷云之景，既點明了送別的時間與地點，

又烘托了離別的氛圍。

D.全詞沉郁慷慨，即使送別亦心懷古今興亡，不像小兒女般只糾纏于個人

的恩怨得失，胸襟磊落。

2.劉熙載評此詞：“然則詞之興、觀、群、怨，豈下于詩哉！“請你根據(jù)課

文《〈論語〉十二章》中關(guān)于“興觀群怨”的相關(guān)解釋，結(jié)合全詞，從“興”與“怨”的

角度作簡要評析。

閱讀下面這兩首宋詩，完成小題。

寄晉州孫學(xué)士

曾鞏

風(fēng)標(biāo)閑淡易為安，晉陜應(yīng)忘道路難。

學(xué)似海收天下水，性如桂奈月中寒。

素心已向新書見，大法常留后世看。

自送西舟江上別，孤懷經(jīng)歲未能寬。

3.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.開篇從孫學(xué)士的境遇寫起，稱頌他對人生艱難并不在意，"道路難''一語

雙關(guān)。

B.頷聯(lián)可謂詩中警句，以大海和月中桂樹為喻，表達了對孫學(xué)士為學(xué)為人

的盛贊。

C.詩人寄語孫學(xué)士，希望他能明白，自己的一腔心思都己留在新書里，后

世可鑒。

D.尾聯(lián)宕開一筆，回憶江邊送別的場景，從而抒發(fā)對孫學(xué)士經(jīng)年不減狗思

念之情。

4.古人云：“君子以文會友，以友輔仁。”本詩哪些地方體現(xiàn)了這種君子之

交？高中課文《論語》十二章中孔子所說的“好學(xué)”標(biāo)準(zhǔn)，與之有何相似之處？

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

雪

杜荀鶴

風(fēng)攪長空寒骨生,光于曉色報窗明。

江湖不見飛禽影,巖谷時聞?wù)壑衤暋?/p>

巢穴幾多相似處,路岐兼得一般平。

擁袍公子休言冷,中有樵夫跣足①行。

注:①“跣足”:xian,赤腳。

5.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.起句中“攪”字描繪出狂風(fēng)在長空肆虐的景象，“骨生”為倒裝，強調(diào)刺骨

的寒意滲入骨髓，充分刻畫出寒風(fēng)的力度。

B.“光”指雪光，即雪反射的亮光；“明”，指明亮，描寫白雪映窗的情形。

雪光與晨光相映，帶來很強的視覺沖擊力。

C.頷聯(lián)寫飛禽無影、竹枝折斷，將視覺和明覺相結(jié)合，直接描寫了風(fēng)雪交

加的場景，營造出雪大、雪厚的冷清的氛圍。

D.頸聯(lián)寫大雪覆蓋之下，巢穴變得形態(tài)相近，岔路走向已難辨別。天地蒼

茫一色，這種生活化的場景，讓人如臨其境。

6.詩歌尾聯(lián)體現(xiàn)了怎樣的儒家思想？請結(jié)合詩歌內(nèi)容和《〈論語〉十二章》

簡要分析。

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

答伯庸

馮京

孔子之文滿天下，孔子之道滿天下。

得其文者公卿徒，得其道者為餓夫。

飲酒（節(jié)選）

林鴻

儒生好奇古，出口談唐虞①。

倘生羲皇②前，所啖乃何如。

古人既已死，古道存遺書。

一語不能踐，萬卷徒空虛。

［注］①唐虞：唐堯與虞舜的并稱。亦指堯與舜的時代，古人以為太平盛世。

②羲皇：指伏羲，三皇之一。神話中人類的始祖。

【材料簡介］這兩首詩以犀利筆觸針硬時弊：馮詩通過“公卿徒”與“餓夫”的鮮

明對比，揭露了儒學(xué)被功利思想扭曲的現(xiàn)象；林詩則以“一語不能踐”直接指出讀

書人空談理論、脫離實踐的弊病。

7.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.馮、林兩首詩都可體現(xiàn)《論語?陽貨》中提到的詩歌“可以怨”的功能。

B.馮詩主要采用對比手法，三、四兩句呈現(xiàn)的狀態(tài)差異巨大，引人深思。

C.林詩三、四兩句以假設(shè)的口吻，間接諷刺了儒生好談奇古的荒唐可笑。

D.在對古代文化的態(tài)度上，林詩與馮詩傾向一致，認(rèn)為學(xué)習(xí)古道并無實用。

8.兩首詩分別指出當(dāng)時社會在學(xué)習(xí)儒家思想上存在什么樣的弊病？請簡要

概括，并從《論語?學(xué)而》《大學(xué)之道》中找出可以應(yīng)對這些弊病的主張。

閱讀下面這首古詩，完成小題。

憶昔二首（其二）

［唐］杜甫

憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉虞俱豐實。

九州道路無豺虎，遠行不勞吉日出。齊紈魯鎬車班班，男耕女桑不相失。

宮中圣人奏《云門》①，天下朋友皆膠漆。百馀年間未災(zāi)變，叔孫禮樂簫何

律。

豈聞一絹直萬錢，有田種谷今流血。洛陽宮殿燒焚盡，宗廟新除狐兔②穴。

傷心不忍問耆舊，復(fù)恐初從亂離說。小臣魯鈍無所能，朝廷記識蒙祿秩。

周宣中興望我皇，灑淚江漢身袤疾。

注釋：①奏《云門》：演奏《云門》樂曲。《云門》，樂舞名，用來祭祀天

地。②狐兔：指吐蕃。

9.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.詩歌題目為《憶昔》，其實是諷今之作。憶昔主要是為了寫今，目的在

于鼓舞皇帝恢復(fù)周王朝往日的繁榮。

B.作者以一“昔”字引起對往事敘寫，以“豈聞”二字轉(zhuǎn)折，流露出作者對唐

王朝昔盛今衰的痛惜之情。

C.詩的最后四句中，作者自嘲雖位卑老病、無能力，但仍希望在朝堂上為

國盡忠效力，體現(xiàn)出作者“位卑未敢忘憂國”的家國情懷。

D.“叔孫”“洛陽”兩句，詩人用“以漢喻唐”的方式曲線議國，借指安史之亂

前后唐工朝的國家狀況。

10.《論語?陽貨》篇談及《詩》除了可以“群”，還有三種功用。杜甫此詩

恰巧具備這三種功用，請結(jié)合本詩談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

閱讀下面這兩首宋詩，完成下面小題。

論語絕句（其十五）

張九成

貧即無聊富即驕，回心獨爾樂簞瓢。

個中得趣無人會，惆悵遺風(fēng)久寂寥。

論語絕句（其二十三）

張九成

算來此亦是尋常，不比其他味較長。

孔子弦歌顏子樂，大家相見沒商量。

11.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.“貧即無聊富即驕”寫世人易受貧富困擾，“回心”指顏回的心境。

B.“回心獨爾樂簞瓢”描寫顏回飲食的場景，體現(xiàn)其自得其樂的狀態(tài)。

C.”算來此亦是尋常"意為孔顏之樂是平常之態(tài)，“味較長”指蘊含的趣味更

深遠。

D.”大家相見沒商量”寫孔子與顏回心意相通，無需多言便可彼此理解契合。

12.請結(jié)合張九成的兩首《論語絕句》，分析詩人是如何通過對比手法展現(xiàn)

“孔顏之樂”的。

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

元和十二年淮寇未平詔停歲仗憤然有感率爾成章①

白居易

聞停歲仗軫②皇情，應(yīng)為淮西寇未平。

不憤氣從歌里發(fā)，無明心向酒中生。

愚計忽思飛短檄，狂心便欲請長纓。

從來妄動多如此，自笑何曾得事成？

［注］①元和十二年春江州作。歲仗是新年大禮，皇帝主持朝會，接受四方朝

賀。②軫：憂慮。

13.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.詩人聽說朝廷因淮西叛軍沒有平定而停止朝會大典,對此感到無限憂憤。

B.詩人心中的不平之氣和無名怒火油然而生，借助痛飲狂歌得到了抒發(fā)徹

底緩解。

C.詩人忽然想到要迅速飛檄聲討，請纓作戰(zhàn)，表達了為王前驅(qū)、平定叛亂

的決心。

D.全詩一氣直下，流轉(zhuǎn)自如，異于白居易詩歌的平和樸實，是其詩歌中難

得的變奏。

14.本詩題與《論語?侍坐章》子路“率爾而對”中均提至「率爾''一詞，分別有

何含義？請結(jié)合相關(guān)語句談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

登山臨水吟

邵雍

山有喬峰水有濤，未能容屐豈容初①。

非無仁智斯為樂，少有登臨不憚勞。

言味止知甘膾炙，語真誰是識瓊瑤。

自慚不盡人才處，長恨今人論太高。

【注】①初（d臺o）:小船。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.首聯(lián)呼應(yīng)詩題，先描寫詩人登山臨水所見，接著以一個反問句巧妙地引

出議論。

B.頸聯(lián)通過“膾炙”與“瓊瑤”的對比，提醒人們要重視如美玉般珍貴的真言

真理。

C.詩人認(rèn)為一些古人才智不如他人，但今人對其有過高的評價，詩人對此

感到遺憾。

D.全詩以登山臨水的情境為依托，體現(xiàn)詩人對人生、社會的辯證思考，富

有哲理性。

16.《論語?雍也》有言：“知者樂水，仁者樂山。”本詩關(guān)于“山水”與“仁智”

關(guān)系的闡釋和孔子的觀點是否相合？請結(jié)合詩歌內(nèi)容分析工

閱讀下面一首唐詩，完成下面小題。

送蕭三十一之魯中，兼問稚子伯禽①

李白

六月南風(fēng)吹白沙，吳牛喘月②氣成霞。

水國郁蒸不可處，時炎道遠無行車。

夫子如何涉江路?云帆裊裊金陵去。

高堂倚門望伯魚，魯中正是趨庭處。③

我家寄在沙丘旁，三年不歸空斷腸。

君行既識伯禽子，應(yīng)駕小車騎白羊④。

［注］①本詩為唐天寶八年（749年）作者寓居金陵時所作。②吳牛喘月：

形容天氣炎熱。③伯魚：孔子兒子孔鯉的字。趨庭：快步走過庭院。據(jù)《論語?季

氏》記述，孔子曾獨立庭院，孔鯉趨庭而過，孔子趁機教導(dǎo)兒子要“學(xué)詩〃“學(xué)禮〃。

④晉朝美男子衛(wèi)玲小時候在洛陽乘白羊車上街，時人稱贊他是“璧人

17.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）

A.前四句極力描繪江南暑天的酷熱景象，突出蕭三十一赴魯中省親之行的

艱辛不易。

B.“云帆裊裊”與詩人的“直掛云帆濟滄海”類似，都表達了勇往直前的豪邁

氣概。

C.結(jié)尾兩句既表達了詩人希望友人探望伯禽的心愿，也暗含詩人對兒子的

美好想象。

D.本詩情感真摯，風(fēng)格質(zhì)樸，有別于《夢游天姥吟留別》《將進酒》等

的浪漫狂放。

18.詩中用孔鯉趨庭的典故，在結(jié)構(gòu)安排和情感表達上有什么作用?請簡要

分析。

閱讀下面這兩首宋詩，完成下面小題。

花庵詩寄邵堯夫①

司馬光

自然天物勝人為，萬葉無風(fēng)綠四垂。

猶恨簪紳未離俗，荷衣蕙帶始相宜。

和君實端明花庵二首（其一）

邵雍

不用丹楹刻桶②為，重重自有翠陰垂。

后人繼取天真意，種苻增華非所宜。

【注】①時值王安石施行新法，司馬光棄官不做，退居洛陽，買下園子命名

為“獨樂園司馬光在獨樂園內(nèi)開辟了一小塊地，可栽花種竹，名曰“花庵邵

堯夫，即北宋理學(xué)家邵雍，為司馬光的好友。②丹楹刻桶：柱子漆成紅色，像子

雕著花紋，形容建筑精巧華麗。

19.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.司馬光與好友邵雍一唱一和，且和詩與被印詩的韻字相同，次序也一樣。

B.“自然天物”與“人為”、“簪紳”與“荷衣蕙帶”的對照，體現(xiàn)了詩人的復(fù)雜心

理。

C.司馬光以“萬'",四”凸顯葉之多、枝干之繁茂，寫出了自然的勃勃生機。

D.司馬光的詩與邵雍的詩前兩句都是先寫景再抒情，由景及情展現(xiàn)自然之

美。

20.《論語》有云：君子和而不同。請你結(jié)合這句話，談?wù)剬墒自姷睦斫狻?/p>

閱讀下面這首唐詩，完成小題。

農(nóng)臣①怨

元結(jié)

農(nóng)臣何所怨，乃欲干人主。

不識天地心，徒然怨風(fēng)雨。

將論草木患，欲說昆蟲苦。

巡回宮闕傍，其意無由②吐。

一朝哭都市，淚盡歸田畝。

謠頌若采之，此言當(dāng)可取。

【注】①農(nóng)臣：農(nóng)民，古時百姓也可以對君主自稱“臣②無由：指沒有門

路和機會。

21.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.第一、二句寫農(nóng)臣滿腔怨氣，想要"干入主'’以申訴，第五、六句“將論”“欲

說“點明農(nóng)臣之怨的具體內(nèi)容及怨憤之多。

B.“巡回”四句，寫農(nóng)臣在宮門外徘徊，因恁見皇帝但沒有適當(dāng)?shù)睦碛啥?/p>

哭于都市，"淚盡'’無奈而歸鄉(xiāng)里，深刻揭露了當(dāng)時朝廷言路壅塞、下情不能上達

的弊端。

C.最后兩句，希望此詩能夠被采詩者采得，傳知“人主”，當(dāng)有助于皇帝了

解民情，以補時政之缺。

D.全詩有五言古風(fēng)，質(zhì)樸淳厚，筆力遒勁，頗具特色，但也流露出儒家的

“天人感應(yīng)”的思想。

22.《論語?陽貨篇》中說“《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨“，孔

子認(rèn)為好的詩歌作品匕以反映社會現(xiàn)實，考察社會風(fēng)俗，關(guān)注民生狀況，塑造健

康人格，強調(diào)了詩歌的諷喻作用和教化功能。本詩是如何體現(xiàn)詩歌的這一特點

的？

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

揚顏

曾鞏

揚雄纂言準(zhǔn)仲尼①，顏氏為身慕虞舜。

千里常憂及門止，為山更欲一贊進。

小人君子在所蹈，烈士貪夫不同徇。

安得蠢蠢尚自恕，百年過眼猶一瞬。

【注】①揚雄：西漢文學(xué)家，擅長辭賦。

23.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.首聯(lián)點題，概括了揚雄和顏回仿效圣賢、立言修身的古事。

B.頷聯(lián)的典故出自《論語》，意為堆土成山，要把最后一筐土堆完。

C.小人和君子、為正義事業(yè)而犧牲的人和貪生怕死的人，其差別在于所遵

循的道。

D.本詩以議論入詩，古樸雄渾，工密精深，含義深刻，耐人尋味。

24.本詩蘊含了哪些為學(xué)修身的道理？請簡要分析工

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

沁園春①

蘇軾

赴密州，早行，馬上寄子由。

孤館燈青，野店雞號，旅枕夢殘。漸月華收練，晨霜耿耿，云山摘錦②，朝

露溥溥③。世路無窮，勞生有限，似此區(qū)區(qū)長鮮歡。微吟罷，憑征鞍無語，往事

千端。

當(dāng)時共客長安，似二陸④初來俱少年。有筆頭千字，胸中萬卷，致君堯舜，

此事何難。用舍由時，行藏在我，袖手何妨閑處看。身長健，但優(yōu)游卒歲，且斗

尊前。

注：①神宗照寧七年，蘇軾由杭州赴密州途中寫此詞，其弟蘇轍在齊州。②

摘錦：鋪開錦緞。③濤溥：形貌多樣。④二陸：西晉文學(xué)家陸機陸云兄弟。

25.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.詞作由眼前所見所聞寫起，描繪出一幅旅途早行圖，與序中“早行”二字

照應(yīng)。

B.“潮月華收練叫U句運用比喻的修辭，從近到遠，為讀者描繪了一幅丹青

水墨畫。

C.”憑征鞍無語”與“相顧無言”（《江城子》）一寫回憶，一寫夢境，情感

不同。

D.全詞集描寫、抒情、議論為一體，既有形象的景象描寫，也有抽象的議

論說理。

26.孔子在《論語?述而》中說：“用之則行，舍之則藏”，意思是說任用我

就干，不用我就臧。蘇軾在這首詞中化用了此句，試分析蘇軾化用的妙處。

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

雪

杜荀鶴

風(fēng)攪長空寒骨生，光于曉色報窗明。

江湖不見飛禽影，巖谷時聞?wù)壑衤暋?/p>

巢穴幾多相似處，路歧兼得一般平。

擁袍公子休言冷，中有椎夫跣足【注】行。

【注】跣足：指赤腳、光著腳。

27.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.詩歌首聯(lián)用一個“攪”字寫出了風(fēng)的強勁，"曉色''窗己明則是由于大雪的

映襯。

B.頷聯(lián)中的飛禽無影、竹折有聲，分別從視覺和聽覺的角度烘托雪之大、

雪之厚。

C.頸聯(lián)寫景虛實結(jié)合，“相似”“一般平”寫出了大雪覆蓋、蒼茫一片的情景。

D.本詩沒有一個雪字，但雪又無處不在，展現(xiàn)了詩人獨特的文學(xué)功力，

28.詩歌尾聯(lián)體現(xiàn)了詩人對民生疾苦的深切同情，這種同情心蘊含著諸多儒

家理念，請結(jié)合《〈論語〉十二章》《大學(xué)之道》《人皆有不忍人之心》簡要分

析。

閱讀下面這首宋詩，完成小題。

次韻答晁無咎見贈①

黃庭堅

翕翕一日炎，耽耽萬年永。

四海仰首觀，頃復(fù)歸根靜。

時雨瀉玉除，潢流漲天井。

性不耐衣冠，入門疏遠請。

煮餅臥北窗②，保此已徼幸。

空余見賢心，忍渴望梅嶺。

［注］①此詩作于崇寧年間，黃庭堅被貶宜州。②晉代陶淵明《與子儼等疏》:

“北窗下臥，遇涼風(fēng)暫至。〃形容超然物外的隱居生活。

29.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.“瀉”寫雨水傾瀉，“漲”顯洪水漫溢，詞語既準(zhǔn)確又富有表現(xiàn)力。

B.詩歌后半部分由前面寫自然景象轉(zhuǎn)入抒發(fā)心志，過渡自然，層次分明。

C.詩人生性不喜官場世俗之繁禮，于是謝客閉門，主動遠離各種應(yīng)酬逢迎。

D.詩歌化用典故，描述煮餅臥窗的日常，詩人雖覺煩悶無聊，但依然心存

感念。

30.詩歌最后兩句化用《論語》“見賢而思齊“，展現(xiàn)宋人特有的理性與含蓄，

請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析。

參考答案

第三部分《論語》十二章教考銜接詩歌鑒賞15篇

【導(dǎo)語】這首《賀新郎》以沉郁悲慨的筆調(diào)，展現(xiàn)了南宋山河破碎的痛史。

上闋以“夢繞神州''起興，通過砥柱傾頹、黃流亂注的意象，暗喻國勢傾危；下闋

“涼生岸柳”轉(zhuǎn)入送別，卻超越兒女私情，將個人遭際與家國興亡熔鑄一爐。全詞

既承《離騷》之怨，又得杜詩之興，在送別題材中寄寓深廣的憂憤，確實踐行了

“興觀群怨''的詩教傳統(tǒng)。

【詳解】1.選B。“砥柱崩塌，黃河亂流，詞人以借代之法”錯，“底事昆侖

傾砥柱。九地黃流亂注”運用的是比喻（或稱象征）的修辭手法。“昆侖傾砥柱”

源自神話傳說，此處用來比喻北宋王朝的覆滅，如同支撐天的柱子倒塌，是國家

傾覆的象征。“黃流亂注”則比喻金兵入侵，在中原大地肆虐橫行，如同黃河泛濫，

洪水肆虐，造成巨大災(zāi)難。這兩句都是通過一個具體、宏大的自然景象來比喻另

一個抽象或復(fù)雜的社會現(xiàn)實，是典型的比喻象征手法，而非用事物的部分或特征

來代替本體的“借代”。

2.①“興''指激發(fā)人的感情。詞人將朋友之間的情誼放在國事艱危的大背景

下詠嘆，既悲國事，又悲遠別之情。國家殘破之狀、百姓遭難之景，激發(fā)內(nèi)心的

不滿與憂憤；好友堅持正義而獲罪被貶，志士們報國無門，漸至衰老，既表達對

友人前途命運的牽掛與擔(dān)憂，也有濃郁的悲憤不平之氣。

②“怨”指諷刺時政。“天意從來高難問”，暗指皇帝身居高位，用心難測，含

有對故國橫遭擄掠、朝廷昏庸無能的責(zé)問與抨擊；“人情老易悲難訴”，也暗含對

南宋王朝屈辱投降、求和茍安、迫害忠良的悲情姓訴。詞人將諷刺的矛頭直指最

高統(tǒng)治者，斥責(zé)“主和”之失，有深仇而不思報。

【解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌思想內(nèi)容的能力。

①“興激發(fā)情感。詞人把朋友情誼置于國事艱危大背景中。上闋描繪國家

殘破，如“連營畫角，故宮離黍”“九地黃流亂注，聚萬落、千村狐兔”，百姓遭難

之景激發(fā)內(nèi)心不滿與憂憤；好友胡鋒因力斥和議遭迫害，詞人悲其遠別，既牽掛

擔(dān)憂友人前途命運，又因志士報國無門、漸至衰老，抒發(fā)濃郁悲憤不平之氣。

②“怨”：諷刺時政。詞人借“天意從來高難問”暗怨：“天意”喻指皇帝，暗含

對南宋統(tǒng)治者身居高位卻昏庸無能、縱容投降派（秦檜）迫害忠良的責(zé)問，怨其

無視國土淪喪、百姓疾苦；“人情老易悲難訴''則怨南宋朝廷求和茍安、壓制主

戰(zhàn)力量，使志士報國無門、悲情難申，將不滿直指最高統(tǒng)治者與腐朽時政。

【導(dǎo)語】曾鞏此詩以淡雅筆觸勾勒友人孫學(xué)士的品格與才學(xué)。開篇贊其超然

物外，頷聯(lián)以“海納百川”“桂耐月寒”的意象，既喻其學(xué)問廣博，又顯其品性高潔。

頸聯(lián)轉(zhuǎn)向著述傳世之志，尾聯(lián)則通過送別場景，流露真摯思念。全詩既有對友人

德業(yè)的稱頌，又見詩人自身的精神追求。

3.選C。“自己的一腔心思都已留在新書里，后世可鑒”錯誤。“素心已向新

書見，大法常留后世看”表達的意思是孫學(xué)士的赤誠之心已經(jīng)在新書中表現(xiàn)，他

的學(xué)術(shù)成就將留給后人。

4.（1）孫學(xué)士為學(xué)博采眾長，曾鞏與他詩書往還，可見“以文會友

（2）孫學(xué)士風(fēng)格恬淡，品性堅貞，令人欽佩，可見“以友輔仁

（3）《論語》中孔子提出“好學(xué)”的標(biāo)準(zhǔn)之一，”就有道而正焉”與“以友輔仁”

的意思是相似的。

［解析】本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。

“君子以文會友，以友輔仁“，是指品德高尚的人用文章、學(xué)問結(jié)識朋友，憑

借朋友輔助仁愛道德的修煉。

題印'寄晉州孫學(xué)士''有以詩會友之意、詩書往來之感。首聯(lián)“風(fēng)標(biāo)閑淡易為

安，晉陜應(yīng)忘道路難'’是稱頌孫學(xué)士對人生艱難并不在意，淡泊安逸，一直保持

平和的心態(tài)。頷聯(lián)“學(xué)似海收天下水，性如桂奈月中寒”是贊孫學(xué)士為學(xué)博采眾長,

說他學(xué)習(xí)像汲取海水一樣廣泛，性格像月桂樹一樣堅韌。頸聯(lián)“素心已向新書見，

大法常留后世看''在贊朋友的同時，表達了向朋友學(xué)習(xí)之意。從總體上看，這首

詩表達了對孫學(xué)士風(fēng)格、品性、學(xué)識的欽佩之情，體現(xiàn)了以友輔仁的特點。

《論語》十二章中孔子所說的“好學(xué)”標(biāo)準(zhǔn)，很典型的就是“敏于事而慎于言，

就有道而正焉“，這兩句強調(diào)君子需做事勤勉、言語謹(jǐn)慎，并主動向有德之人求

教修正，與“以友輔仁”的意思是相似的。

【導(dǎo)語】這首詩以雪景為背景，通過生動的意象和對比手法，展現(xiàn)了嚴(yán)寒中

的自然與人生百態(tài)。前六句描繪風(fēng)雪肆虐、萬物沉寂的蒼茫景象，尾聯(lián)則以“擁

袍公子”與“跣足樵夫”的鮮明對比，暗含儒家“仁者愛人”的思想，體現(xiàn)了對民生

疾苦的深切關(guān)懷。

【詳解】5.選C。“直接描寫”錯，頷聯(lián)兩句是側(cè)面展現(xiàn)風(fēng)雪之大，不是直

接描寫。

6.①詩歌尾聯(lián)體現(xiàn)了“推己及人''和"仁愛”的思想。

②“擁袍公子”與“樵夫”一著“袍”，一“跣足”，揭示了不同的階層生活境遇懸

殊的社會現(xiàn)實，“休言冷”，表達出詩人要求要設(shè)身處地為貧苦人民著想。《論語》

中的“己所不欲，勿施于人”所包含的意思就是要設(shè)身處地替別人著想，兩者所表

達思想是一致的。

③尾聯(lián)關(guān)注到樵夫在雪中光腳的細節(jié)，表達由對貧苦百姓為生計忍耐嚴(yán)寒的

深切同情。《論語》中的“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”，就表達了

仁德之心對人的重要性。

【解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉句的能力。

①詩歌尾聯(lián)體現(xiàn)了“推己及人”和“仁愛”的思想。

②一邊是“擁袍公子''身著厚袍、身處溫暖環(huán)境，卻仍可能對嚴(yán)寒抱怨；另一

邊是“跣足樵夫’'在漫天風(fēng)雪中赤腳奔波，為生計忍受刺骨寒冷。詩人以“休言冷”

直接勸諫公子，若能看見樵夫的困境，便不應(yīng)只顧及自身感受而抱怨寒冷。這與

《〈論語〉十二章》中“己所不欲，勿施于人”的準(zhǔn)則高度一致。

③雪天赤腳，是常人難以想象的酷寒，詩人卻精準(zhǔn)捕捉到這一畫面，其背后

是對底層百姓“為生計忍嚴(yán)寒”的深切同情。這種對他人苦難的關(guān)懷，正是儒家“仁

愛”思想的核心。同樣，《V論語》十二章》中“人而不仁，如禮何？人而不仁，

如樂何？”，強調(diào)“仁德”是為人處世的根本。

【導(dǎo)語】這兩首詩以犀利筆觸針硬時弊：馮詩通過“公卿徒”與“餓夫”的強烈

對比，揭露儒學(xué)被功利化扭曲的現(xiàn)狀；林詩則以“一語不能踐”直指儒生空談?wù)嫉馈?/p>

脫離實踐的弊病。兩詩共同構(gòu)成對當(dāng)時學(xué)界虛浮風(fēng)氣的雙重批判，其諷刺力度與

《詩經(jīng)》“美刺''傳統(tǒng)一脈相承，在簡練詩句中蘊含深刻的社會觀察。

7.選D。.“林詩與馮詩傾向一致，認(rèn)為學(xué)習(xí)古道并無實用”錯誤。馮詩批判

當(dāng)時社會在學(xué)習(xí)繼承儒家思想時存在的文道分離的弊端，并未否定儒家思想的價

值；林詩強調(diào)實踐的重要性，認(rèn)為空談無益，并未否定學(xué)習(xí)古道的價值。

8.（1）①馮詩指出社會存在“文''與"道”脫離的弊病，即許多人只學(xué)習(xí)儒家

經(jīng)典的表層知識以獲取功名利祿，卻未能真正踐行儒家之道。

②林詩指出儒生空談古圣先賢的理想，卻不注重實踐，導(dǎo)致學(xué)問淪為空洞的

理論。

（2）①《論語?學(xué)而》中，孔子提出“敏于事而慎于言，就有道而正焉“，強

調(diào)勤勉做事、謹(jǐn)慎言語，主動向有道者學(xué)習(xí)以匡正自身，反對“重文輕道

②《大學(xué)之道》中“致知在格物……身修而后家齊”強調(diào)需從“格物”開始一步

一步修身踐行，反對空談。

【解析】本題考查學(xué)生評價作者的觀點態(tài)度的能力。

（1）①馮詩通過“得其文者公卿徒，得其道者為餓夫”的對比，指出當(dāng)時社

會學(xué)習(xí)儒家思想的核心弊病——只重視儒家的文字典籍（“文''），以此作為獲取

功名、躋身公卿的工具，卻忽視儒家思想的核心道義（“道”）,堅守道義者反而

處境困窘，形成“文”與“道”脫離。

②林詩以“一語不能踐，萬卷徒空虛”批判當(dāng)時儒生的弊病一沉迷于空談

唐堯、虞舜等古代圣工的治世之道，卻不能將儒家思想中的道理付諸實踐，導(dǎo)致

學(xué)問淪為空洞的理論。

（2）①《論語?學(xué)而》中，孔子提出“敏于事而慎于言，就有道而正焉“，強

調(diào)勤勉做事、謹(jǐn)慎言語，主動向有道者學(xué)習(xí)以匡正自身，強調(diào)了對“道”的重視。

②《大學(xué)之道》中“致知在格物……身修而后家齊”強調(diào)需從“格物”開始將儒

家道理落實到日常行動中，反對空談。

【導(dǎo)語】杜甫《憶昔二首（其二）》以盛唐開元盛世為鏡，痛陳安史之亂后

的國運衰頹。前十二句極寫“稻米流脂”“道路無豺虎”的治世圖景，后八句驟轉(zhuǎn)“今

流血”“狐兔穴''的亂離現(xiàn)實，形成強烈反差。尾聯(lián)"周宣中興”之喻，既含諷諫之

意，更見老臣泣血丹心。全詩以漢喻唐，沉郁頓挫，堪稱詩史互證的典范。

9.選C。“但仍希望在朝堂上為國盡忠效力”錯。詩歌最后四句詩的意思“小

臣我愚鈍無所能，承蒙當(dāng)初朝廷授檢校工部員外郎官職給我。希望當(dāng)代皇上能像

周宣王恢復(fù)周代初期的政治，像周朝中興那樣恢復(fù)江山社稷，我在江漢流經(jīng)的巴

蜀地區(qū)也會激動涕零的詩人此時處于顛沛流離中，未在朝堂，希望天下安定。

10.①興：激發(fā)人的感情。本詩激發(fā)了人們對盛世繁榮的向往之情。“萬家

室，，“俱豐實，，“車班班，，，“無豺虎”，“不相失”等詩句為我們展現(xiàn)了國盛民富，社會

安定，民風(fēng)淳厚，政治清明，秩序井然的社會景象。

②觀：觀察政治的得失，本詩有助于人們更深入認(rèn)識和理解唐王朝由極盛轉(zhuǎn)

至衰敗的社會變化。如“一絹直萬錢”“今流血”等句描寫戰(zhàn)火不斷，民不聊生的景

象。

③怨：諷刺時政：本詩諷刺時政，促進社會變革。作者借回憶開元盛世來鼓

舞君主恢復(fù)往日繁榮，表達了對時政的不滿和對國家命運的憂慮。

[解析】本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。

①興：詩中“小邑萬家室”“倉腰豐實”“道路無豺虎”等句，勾勒開元盛世的富

足與安定；“男耕女桑”“朋友膠漆”展現(xiàn)民生有序、民風(fēng)淳厚。這些場景不僅還原

盛世，更激發(fā)人們對國泰民安的向往，喚起對美好社會的共情。

②觀：詩歌以“昔’,”鏟對比顯政治得失：“昔”有“叔孫禮樂蕭何律”，見開元

禮制完備、治世清明；“今''則"一絹萬錢”“種谷流血”，露戰(zhàn)亂后民不聊生。清晰

呈現(xiàn)唐由盛轉(zhuǎn)衰，為觀察社會變遷與政治得失提供直接視角。

③怨：詩人不直白指責(zé)，卻以“洛陽宮焚”“宗廟狐兔穴''暗諷戰(zhàn)亂毀國，用“不

忍問耆舊''藏對亂局的痛心。結(jié)尾“望我皇”中興，實則暗含對當(dāng)下朝政失序的不

滿，將憂國與諷喻融于期盼，寄寓變革之愿。

【導(dǎo)語】這兩首《論語絕句》以簡練筆法勾勒出“孔顏之樂”的精神境界。前

詩通過貧富對比凸顯顏回安貧樂道之趣，后詩以尋常中見深味展現(xiàn)師生默契。詩

人巧妙運用對比手法，在世俗與超脫、尋常與深遠的張力中，將儒家理想人格的

從容自得表現(xiàn)得含蓄而深刻。

[11.選BJ“回心獨爾樂簞瓢，描寫顏回飲食的場景”錯。“樂簞瓢”源自《論

語》中顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”，詩句并非

“描寫飲食場景”，而是借“簞瓢”這一象征，凸顯顏回安于清貧的精神境界，而非

具體生活場景的刻畫。

12.①世人浮躁與顏回安貧的對比：第一首以“貧即無聊富即驕''批判世人因

貧富而浮躁失衡，反襯顏回安于清貧、自得其樂的高潔品格，突出其超脫物質(zhì)的

精神境界。②尋常生活與深遠哲思的對比：第二首“算來此亦是尋常”'表面寫孔顏

之樂看似平淡，但“不比其他味較長''強調(diào)其中蘊含的超越世俗的深遠意趣能在平

凡中彰顯永恒的價值。③孤獨堅守與理想契合的對比：“惆悵遺風(fēng)久寂寥”暗示世

俗對孔顏精神的漠視，而“大家相見沒商量”以孔子與顏回心意相通的默契，凸顯

儒家精神傳承者的靈魂共鳴，及對精神高地的堅守。

【解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達技巧的能力。

①以世人與顏回態(tài)度對比凸顯超脫。第一首“貧即無聊富即驕”，寫世人為貧

富或困頓或驕縱；“回心獨爾樂簞瓢“借顏回典故，展現(xiàn)其安貧樂道。二者對比，

批判世人被物質(zhì)束縛，突出“孔顏之樂''超越物質(zhì)的內(nèi)核。

②以“尋常”與“味長”對比揭本質(zhì)。第二首“算來此亦是尋常“，說孔顏之樂看

似乎凡；“不比其他味較長''強調(diào)其精神意趣遠勝世俗歡愉。通過對比，打破對“孔

顏之樂”的神秘化，點明其在平凡中見真諦的特質(zhì)。

③以世俗漠視與孔顏默契對比顯珍貴。第一首“惆悵遺風(fēng)久寂寥”，寫世人漠

視顏回遺風(fēng)；第二首“大家相見沒商量”，繪孔顏心意相通。對比中，既反襯世俗

對精神境界的忽視，也凸顯“孔顏之樂''作為靈魂共鳴的稀缺與珍貴。

【導(dǎo)語】這首詩是白居易貶江州時，因淮西未平朝廷停歲仗有感而作，將憂

國憤懣、請纓報國熱忱與有志難伸的自嘲相融，風(fēng)格勁健，異于白詩一貫淺近平

實，頗具風(fēng)骨。

13.選B。“得到了抒發(fā)徹底緩解”錯誤，詩句“不憤氣從歌里發(fā),無明心向

酒中生”，只寫胸中憤懣借著歌聲抒發(fā)、借著酒水排遣，結(jié)尾自嘲心事難成，足

以說明憂憤始終郁結(jié)在心中，并沒有被徹底消解。

14.①《論語?侍坐章》中的“率爾”是急遽而不加考慮的樣子，表現(xiàn)了子路

急于表達自己志向的迫切心情。

②白詩中的“率爾”有匆忙之意，但體現(xiàn)出詩人在聽聞叛亂、朝廷受辱后迅速

迸發(fā)的愛國熱情，表現(xiàn)他身在江湖心憂天下的情懷；“率爾”亦有輕率之意，詩人

因自己往日多言妄動造成江州被貶，表現(xiàn)他自嘲背后隱含的忠而被謗、志不能伸

的憤懣。

【解析】兩個“率爾”，分別出自《論語?侍坐章》和本詩，理解含義必須結(jié)

合相關(guān)語句分析情感、人物形象和情懷。

《論語?侍坐章》中“率爾而對“：“率爾”本義是匆忙、不假思索。孔子剛問志

向，子路立刻搶先作答，能體現(xiàn)他急切直率、急于自薦的性格。

白詩中“率爾成章”：詩人聽聞淮寇未平、朝廷停罷歲仗，心生憤慨，隨即提

筆作詩，“率爾”是即興匆忙，體現(xiàn)憂國之情瞬間迸發(fā)；結(jié)合尾聯(lián)”從火妄動多如

此，自笑何曾得事成“，詩人自嘲平日多有直言妄動，以致被貶江州，這里的“率

爾”又帶輕率隨性之意，藏著忠而被貶、壯志難伸的憤懣與自嘲。

整合答案：分點答題，每點先解釋字面義，再結(jié)合語境分析。

【導(dǎo)語】這首《登山臨水吟》以山水起興，展開對人生境界的思考。詩人通

過"仁智膾炙"“瓊瑤”等意象對比，既暗合孔子“知者樂水，仁者樂山''的智慧，

又批判時人好高鷲遠、不識真味的浮躁，在登臨之趣中寄寓深刻的人生哲理。

【詳解】15.選C。“詩人認(rèn)為一些古人才智不如他人”錯誤。根據(jù)尾聯(lián)電

慚不盡人才處，長恨今人論太高”，詩人表達的是對自身才能不足的慚愧，以及

對今人空談高論的不滿，而非認(rèn)為“古人才智不如他人

16.不相合。

①孔子認(rèn)為仁智之人喜愛山水，因為山水是他們自然精神的映照，因此見山

水而欣悅。

②邵詩認(rèn)為不是沒有仁智之人以登山臨水為樂，只是因為登山臨水的人多害

怕其中辛苦。

③邵詩借“山水”與“仁智”的關(guān)系，表達出只有無畏艱難者，才能真正體會到

山水之樂的道理。

【解析】本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。

①孔子在《論語?雍也》中提出“知者樂水，仁者樂山”，認(rèn)為聰明的人喜愛

水，仁德的人喜愛山，山水的特質(zhì)與仁智之人的精神品格相契合，因此仁智之人

見山水自然心生欣悅，強調(diào)的是山水與仁智本性的內(nèi)在呼應(yīng)。

②邵詩中“非無仁智斯為樂”一句，表明詩人認(rèn)可仁智之人本應(yīng)能從山水中獲

得樂趣，這與孔子觀點有相通之處。但緊接著“少有登臨不憚勞”則指出，現(xiàn)實中

能享受這份樂趣的人很少，原因在于人們難以克服登山臨水過程中的辛勞。

③可見邵雍更強調(diào)“登臨不憚勞”這一實踐前提，認(rèn)為唯有不畏艱難、親身投

入，才能真正體會到山水之樂，其落腳點是對“無畏辛勞''這一行動的重視，與孔

子側(cè)重“本性契合”的觀點形成明顯差異。

因此，邵詩關(guān)于“山水”與"仁智”關(guān)系的闡釋和孔子的觀點不相合。

【導(dǎo)語】這首詩以酷暑送別為背景，通過“吳牛喘月’’等意象渲染行路艱辛，

巧妙化用“趨庭”“衛(wèi)價”典故，在質(zhì)樸語言中展現(xiàn)雙重情感：既是對友人旅途的關(guān)

切，更滲透著詩人三年未見的思子之情。用典自然貼切，將儒家教子之思與晉人

風(fēng)儀融為一體，體現(xiàn)了李白豪放之外細膩深沉的父愛。

17.選B。本題考查學(xué)生分析鑒賞詩歌內(nèi)容卻藝術(shù)特色的能力。

B.”都表達了勇往直前的豪邁氣概”錯誤。“云帆裊裊金陵去”這句詩中，“云帆”

描繪的是白色的船帆，“裊裊”本來指細長柔軟的東西隨風(fēng)擺動，詩中形容船帆鼓

風(fēng)而行時輕柔擺動的樣子。結(jié)合上下句的語境來看，“云帆裊裊”表現(xiàn)了船行的

輕快，喑含著詩人對友人出行順利的美好祝愿。而“直掛云帆濟滄海''出自李白的

《行路難》，其前一句是“長風(fēng)破浪會有時”，兩句共同營造出一種沖破險阻、勇

往直前的豪邁氛圍，表達詩人在困境中依然堅定追求理想的豪邁氣概。二者所表

達的情感不同。

18.結(jié)構(gòu)安排：使詩歌內(nèi)容自然過渡到對思念家人的敘寫。

情感表達：①突出對蕭三H^一能歸家省親的欣羨；②曲折表達了詩人不能歸

家的愁苦，以及不能教導(dǎo)伯禽的愧疚。

【解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達技巧和評價詩歌情感的能力。

結(jié)構(gòu)安排：詩中涉及“孔鯉趨庭的典故”的詩句是“高堂倚門望伯魚，魯中正

是趨庭處”，在全詩中處于七、八句的位置。從其與前六句的內(nèi)容關(guān)聯(lián)來看，這

兩句點明友人不辭艱辛前往的魯中，是友人父母親所住的地方，從而表明友人此

行是一次歸家省親之旅，這樣就能使詩歌自然轉(zhuǎn)入到有關(guān)思家思親內(nèi)容的敘寫。

從其與后四句的內(nèi)容關(guān)聯(lián)來看，詩人正是由“孔鯉趨庭”的典故引發(fā)聯(lián)想，想到自

己多年不曾歸家，想到兒子應(yīng)當(dāng)有了好的成長，于是才有了詩歌后半部分思家思

親的復(fù)雜情感。

情感表達：①原文“高堂倚門望伯魚，魯中正是趨庭處”，運用“孔鯉趨庭'’的

典故，展現(xiàn)了友人歸家后能與父母相聚、接受教導(dǎo)的美好場景。結(jié)合前文寫友人

赴魯中省親路途艱辛，更能突出詩人對友人能夠歸家省親、享受天倫之樂的欣羨

之情。

②從“我家寄在沙丘旁，三年不歸空斷腸”可知，詩人自己寄身他鄉(xiāng)，多年未

能歸家。“孔鯉趨庭”中孔子與兒子相處的場景，與詩人不能歸家形成鮮明對比，

曲折地表達出詩人因不能歸家而產(chǎn)生的愁苦之情。詩人想象友人見到自己的兒子

伯禽，結(jié)合“孔鯉趨庭”，詩人會聯(lián)想到自己無法像孔子教導(dǎo)孔鯉那樣教導(dǎo)伯禽，

從而流露出不能教導(dǎo)兒子成長的愧疚之感。

19.選D。本題考查學(xué)生鑒賞詩歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。

D”前兩句都是先寫景再抒情，由景及情”錯誤。“自然天物勝人為”“不用丹楹

刻確為”的評論句，所以這兩首詩前兩句是先議論再寫景。

20.（1）“和”：兩首詩都表達了對自然之美的欣賞，在審美情趣上達到了

高度契合。

（2）“不同”：①司馬光政治失意，隱居花庵，但詩中仍有未能脫離世俗的

悵恨。②邵雍認(rèn)為天然是美的，人為地去增加華美是畫蛇添足，他強調(diào)要回歸本

真。

【導(dǎo)語】這兩首唱和詩展現(xiàn)了司馬光與邵雍對自然與人生的不同體悟。司馬

光表達了對官場的疏離，向往隱逸生活；邵雍則強調(diào)“天真意”的可貴，反對刻意

雕琢。兩詩同韻相和卻各抒己見，展現(xiàn)了不同的人生志趣。

【解析】本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容和分析作者的觀點態(tài)度的能力。

（1）"和''即共性:司馬光開篇便點明“自然天物勝人為”,直接表達出對自

然天物的贊美；接著描繪“萬葉無風(fēng)綠四垂'’的畫面，展現(xiàn)出一幅生機勃勃、寧靜

祥和的自然景象，體現(xiàn)出他對自然之美的欣賞；“荷衣蕙帶始相宜”進一步強調(diào)了

他對自然、質(zhì)樸之美的追求。邵雍明確表示不需要用“丹楹刻桶”這種精巧華麗的

建筑來裝飾，因為花庵本身“重重自有翠陰垂”，展現(xiàn)出自然本身的美麗與韻味,

表達出他對自然之美的由衷喜愛。據(jù)此可以發(fā)現(xiàn)，司馬光和邵雍都認(rèn)為自然本身

就具有獨特的美，無需過多的人為修飾，都追求一種自然、質(zhì)樸的審美境界，所

以在審美情趣上達到了高度契合，體現(xiàn)了“和”的特點。

（2）“不同”：①結(jié)合注釋可知，當(dāng)時王安石施行新法，司馬光棄官不做，

退居洛陽，但他心中對政治仍有所牽掛，對未能徹底擺脫世俗的無奈和悵恨之情

溢于言表。“猶恨簪紳未離俗”句可見，身為“簪紳”（官員）的司馬光雖身處花庵，

看似遠離塵世喧囂，享受自然之美，但“猶恨”二字卻透露出他內(nèi)心的遺憾，仍覺

得自己未能完全脫離世俗的羈絆。

②結(jié)合“后人繼取天真意，種荷增華非所宜”可見，邵雍認(rèn)為后人應(yīng)該繼承自

然天真的本意，而不應(yīng)該去人為地增加華美的裝飾。在他看來，天然就是最美的，

人為地去種荷花草、增添華麗是不合適的，強調(diào)要回歸自然、本真的狀態(tài)，這與

司馬光詩中雖欣賞自然卻仍有未能脫離世俗的悵恨有所不同，邵雍更側(cè)重于對回

歸本真的純粹追求。

【導(dǎo)語】這首詩以質(zhì)樸的語言和真摯的情感，生動地刻畫了農(nóng)民的無奈與怨

情。詩人通過農(nóng)臣欲訴無門的描寫，深刻揭示了當(dāng)時社會言路壅塞、民生疾苦的

現(xiàn)實，展現(xiàn)了底層百姓的艱辛與無奈。詩中既有對農(nóng)民困境的同情，也有對上層

統(tǒng)治者忽視民意的批判，具有強烈的諷喻意味和深刻的社會意義。

21.選D。”但也流露出儒家的，天人感應(yīng)，的思想”錯誤。詩中“不識天地心,

徒然怨風(fēng)雨”表達農(nóng)民對自然現(xiàn)象的無奈，而非儒家“天人感應(yīng)”中天象與人事相

互影響的觀念。

22.①詩歌通過描寫農(nóng)民的困苦生活和對皇帝的訴求，激發(fā)讀者對農(nóng)民的同

情和對社會現(xiàn)實的關(guān)注。

②詩歌生動地反映了當(dāng)時社會的現(xiàn)實問題。

③詩歌通過描寫農(nóng)民的共同困境,表達了他們的集體訴求，從而凝聚了人心。

④詩歌的核心在于表達農(nóng)民的怨情。

［解析】本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。

①“農(nóng)臣何所怨，乃欲干人主”詩開篇便點明農(nóng)