2026年高考?xì)v史常考重難點(diǎn)概念解析-宋元明清

2026年高考?xì)v史常考重難點(diǎn)概念解析一一宋

元明清

【二府三司制】宋代削弱相權(quán)，加強(qiáng)君權(quán)的重要舉措。三省長官基本

不參與政事，另設(shè)〃中書門下"（政事堂）作為宰相辦公機(jī)構(gòu)。宰相只

保留行政權(quán)，軍政歸樞密院，財(cái)政歸〃三司〃，權(quán)力相互制衡。將政務(wù)、

財(cái)政、軍政等權(quán)分開，而大權(quán)則系于皇帝手中。

【官職差遣】宋代，官僚制度中有〃官'〃〃職〃〃差遣〃的區(qū)分。〃官〃，實(shí)

際是一種等級(jí)待遇，作為敘級(jí)、分等、定薪的依據(jù)。〃職〃，不是職務(wù)，

而是加官，只是一種虛銜。上述兩種官僚，〃有官無權(quán)〃〃有職無權(quán)〃,

真正負(fù)實(shí)際責(zé)任的是“差遣〃。〃差遣〃，也稱職事官（事務(wù)次官），是

官僚擔(dān)任的實(shí)際職務(wù)。例如，名義上宰相是中書令、門下侍中，但那

僅僅是〃官〃，掌握相權(quán)的是同中書門下平章事、參知政事這些〃差遣〃。

如此，皇權(quán)得到加強(qiáng)，但也出現(xiàn)嚴(yán)重的冗官現(xiàn)象，冗費(fèi)增多，且效率

低下。

【臺(tái)諫合一】宋以前各朝臺(tái)（御史）、諫（諫官）職責(zé)分明，宋朝開

臺(tái)諫合一之端。諫官并不單任諫職，也常糾舉彈劾大臣；御史臺(tái)御史

除主監(jiān)察外，也有進(jìn)言規(guī)諫之責(zé)。二者雖各有側(cè)重，但事權(quán)常常相混，

故并稱臺(tái)諫。

【募役法】是指廢除原來按戶等輪流充當(dāng)州縣差役的辦法，改由州縣

官府自行出錢雇人應(yīng)役。雇員所需經(jīng)費(fèi)，由民戶按戶等分?jǐn)偂Ｔ瓉聿?/p>

用負(fù)擔(dān)差役的女戶、寺觀，也要繳納半數(shù)的役錢，稱為"助役錢“；不

服役的官僚、地主也要出錢。這保證了勞動(dòng)時(shí)間，促進(jìn)了生產(chǎn)發(fā)展,

也增加了政府財(cái)政收入。

【〃律〃與〃例〃】律的纂修比較慎重，具有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性；而例可因時(shí)

制宜，隨時(shí)增刪和修改，是一種更為靈活的法律形式，而且例的數(shù)量

大大多于律條。

【鄉(xiāng)約制度】通過士大夫自覺地義務(wù)地在鄉(xiāng)村建立起來的開展思想教

化的制度。

【猛安謀克制】金朝時(shí)實(shí)行的軍民合一地方組織。既是軍事組織，也

是地方行政組織。它推行加速了女真族的封建化進(jìn)程。

【南北面官】遼代為了有效控制各族人民，而采取的中央官制。南面

官仿唐制設(shè)三省六部，官員多用漢人，負(fù)責(zé)以漢人為主的農(nóng)耕民族事

務(wù)。北面官由契丹貴族擔(dān)任，權(quán)力較南面官大，負(fù)責(zé)契丹等游牧民族

事務(wù)。這一制度也促進(jìn)了契丹向封建文明過渡，有利于民族交融。

【行省制度】元代確立的以行中書省作為地方常設(shè)行政機(jī)構(gòu)的制度。

中央設(shè)立最高行政機(jī)構(gòu)中書省，地方設(shè)立行中書省，行使中書省權(quán)力,

受中央節(jié)制，重大民政呈報(bào)中書省，軍政呈報(bào)樞密院。作為中書省在

地方的派出機(jī)構(gòu)（〃流動(dòng)的中央政府〃），掌管一省政務(wù)，簡稱"行省〃。

行省是地方最高地方行政區(qū)劃，下設(shè)路、府、州、縣，沒有中央詔旨，

行省官員既不能更改賦稅制度，也不得調(diào)動(dòng)軍隊(duì)，而且還要定期覲見

皇帝，向皇帝述職。此外中央通過御史臺(tái)進(jìn)行監(jiān)督，通過省官互遷加

以控制。這一制度鞏固了多民族國家的統(tǒng)一，便利了中央對地方的管

理，為后世制度建設(shè)提供了借鑒。

【西南土司制】為了加強(qiáng)對西南地區(qū)少數(shù)民族地區(qū)管理，元代任用少

數(shù)民族首領(lǐng)擔(dān)任地方長官，稱謂土司，允許世襲，但要忠于朝廷，繳

納貢賦。由于土司世襲，容易形成割據(jù)勢力，不利于中央集權(quán)所以從

明代開始改土歸流，雍正時(shí)大規(guī)模推行，到乾隆基本完成，改為流官

統(tǒng)治，至此西南土司制度結(jié)束。

【榷場】遼宋夏金時(shí)期各政權(quán)在邊界地區(qū)設(shè)立的互市市場，其興廢受

政治關(guān)系影響較大。貿(mào)易受官方嚴(yán)格控制，官府有貿(mào)易優(yōu)先權(quán)，并對

民間交易貨物進(jìn)行檢查并收稅，軍用物資在禁止交易之列。對宋朝來

說榷場起到控制邊境貿(mào)易、增加財(cái)政收入和安邊綏遠(yuǎn)的作用。

【草市】宋朝設(shè)置在城鎮(zhèn)以外的常設(shè)市集C唐朝后期已經(jīng)出現(xiàn)，至宋

得到普遍發(fā)展。草市居于基層市場的地位，它們往往產(chǎn)生于交通要道、

關(guān)津渡口或城市邊緣，與農(nóng)村聯(lián)系密切。起初基本為定期舉行，農(nóng)民

用農(nóng)副產(chǎn)品交換農(nóng)具、日常生活用品，稱為〃趕集〃或〃趁墟〃。隨著商

品交換的發(fā)展，一部分草市演變?yōu)榫用顸c(diǎn)，個(gè)別的上升為縣、鎮(zhèn)C緊

鄰州縣城郭的草市，則往往發(fā)展為新的商業(yè)市區(qū)，與舊市區(qū)相連，成

為州縣城市的重要組成部分。

【田制不立】宋初對土地沒有明確地規(guī)定所有權(quán)，也沒有土地政策，

沒對土地實(shí)行嚴(yán)格管理。這一政策，順應(yīng)了土地私有制的發(fā)展要求，

一定程度上促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，但也導(dǎo)致了土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重,

地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)之間的尖銳矛盾。

【經(jīng)濟(jì)重心南移】古代中國經(jīng)濟(jì)中心遷移的過程。魏晉以前，中國黃

河中下游是自文明出現(xiàn)以來的經(jīng)濟(jì)中心區(qū)域。魏晉以后由于北方戰(zhàn)亂,

北方人口大量南遷，給南方帶去大量勞動(dòng)力和先進(jìn)技術(shù)，再加上南方

自然條件優(yōu)越，南方經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展。唐代安史之亂進(jìn)一步加速了

南方發(fā)展，南北差距日益縮小，五代時(shí)期南方已經(jīng)超過北方。南宋以

后，穩(wěn)定地形成了南方經(jīng)濟(jì)領(lǐng)先于北方的經(jīng)濟(jì)格局，南方最發(fā)達(dá)的江

浙地區(qū)長期成為全國的經(jīng)濟(jì)重心。

【宋朝商業(yè)革命】表現(xiàn)：城市繁榮，徹底打破〃市〃〃坊〃界限，商業(yè)活

動(dòng)不受時(shí)間限制；商品交換品種增加，許多農(nóng)副產(chǎn)品和手工業(yè)品開始

轉(zhuǎn)向市場；出現(xiàn)了紙幣；海外貿(mào)易發(fā)達(dá)。

【宋明理學(xué)】在東漢魏晉時(shí)期道教、佛教直接沖擊削弱儒學(xué)統(tǒng)治地位

的背景下，北宋士大夫利用相對寬松的文化政策而掀起的儒學(xué)復(fù)興運(yùn)

動(dòng)，北宋五子開創(chuàng)理學(xué)，南宋朱熹建立理學(xué)體系，南宋陸九淵和明朝

王守仁心學(xué)推進(jìn)理學(xué)新發(fā)展，使儒學(xué)進(jìn)入穩(wěn)定成熟的新階段，這也是

儒學(xué)對道家思想和佛教思想吸收的結(jié)果。由于該思想體系以“理“為宇

宙最高本體和哲學(xué)思辨的最高范疇，故稱“理學(xué)〃，也稱〃新儒學(xué)〃、〃道

學(xué)〃、〃宋學(xué)〃。理學(xué)的天理是道德神學(xué)，同時(shí)成為儒家神權(quán)和王權(quán)的

合法性依據(jù)，理學(xué)以儒家學(xué)說為中心，兼容佛道兩家的哲學(xué)理論，論

證了綱常名教的合理性和永恒性，至南宋末期被采納為官方哲學(xué)v理

學(xué)的出現(xiàn)對后世政治、文化教育、倫理道德產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，對日本、

朝鮮、琉球、越南等國也產(chǎn)生了巨大的影響。

【書院】中國封建社會(huì)特有的教育組織和學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)，多為著名學(xué)

者創(chuàng)建或主持。最早出現(xiàn)在唐玄宗時(shí)期，東都洛陽紫微城的麗正書院。

正式的教育制度則是由朱熹創(chuàng)立。書院設(shè)山長，主管教學(xué)，兼管院務(wù)，

有官辦和私立之分，官辦書院由地方官禮聘山長，私辦書院自聘III長,

須呈報(bào)官署備案。書院以自由研習(xí)為主，集眾講授為輔，山長或名師

講經(jīng)、講文、講詩無定期。

【格物致知】程朱理學(xué)主張花時(shí)間，講方法，深刻探究萬事萬物的本

質(zhì)，以達(dá)到對普遍真理的認(rèn)識(shí)。通過接觸世界萬事萬物，親身實(shí)踐,

在體會(huì)到各種知識(shí)的基礎(chǔ)上，加深對〃理〃的理解，格物是致知的基礎(chǔ),

致知是格物的目的和深化，目的在于明道德之善，認(rèn)識(shí)“理〃的方法。

而不是求科學(xué)之真。

【內(nèi)閣制】明朝廢丞相后雖然達(dá)到高度集權(quán)的目的，但是政務(wù)繁多

的弊端顯出，為此明太祖設(shè)立殿閣大學(xué)士作為侍從顧問，明成祖設(shè)立

內(nèi)閣制，作為皇帝處理國政的助理機(jī)構(gòu)，明宣宗時(shí)內(nèi)閣已有票擬權(quán),

到了明神宗時(shí)六部全歸內(nèi)閣，由內(nèi)閣首輔負(fù)責(zé)，反映內(nèi)閣官員權(quán)勢和

地位逐漸提高。此制度是君主專制強(qiáng)化的產(chǎn)物，始終不是中央正式機(jī)

構(gòu)，始終沒有法定地位，皇帝也通過司禮太監(jiān)加以牽制，避免威脅皇

權(quán)。

【票擬/批紅】票擬指一切內(nèi)外奏章送到內(nèi)閣，由閣臣代替皇上先看，

提出處理意見，再由首輔大學(xué)士墨書到一張小票上，皇帝看后，將小

票撕掉，親自用紅筆寫批在奏章上，叫批紅。隨著票擬制度的形成,

應(yīng)由皇帝在大臣的奏章上用朱筆批寫的最后裁定意見，漸由司禮監(jiān)秉

筆太監(jiān)代批。于是，秉筆太監(jiān)就成了皇帝的代言人，有的甚至利用職

權(quán)之便擅自改動(dòng)內(nèi)閣的票擬。

【軍機(jī)處】雍正年間設(shè)立，有皇帝選親信大臣組成。主要職責(zé)是幫助

皇帝處理緊急軍務(wù)，乾隆以后成為清朝的中樞權(quán)力機(jī)關(guān)。它完全置于

皇帝的直接掌握之下，在形式上始終處于臨時(shí)機(jī)構(gòu)的地位。因此，軍

機(jī)處標(biāo)志著君主專制達(dá)到頂峰。

【奏折制/密折制】清朝官員向皇帝奏事進(jìn)言的文書制度。官員向皇

帝單獨(dú)呈送報(bào)告，皇帝親手批閱后返回，不經(jīng)過其他中轉(zhuǎn)收發(fā)環(huán)節(jié)。

這種迅速、機(jī)密的聯(lián)系方式，使皇帝能夠更直接、廣泛地獲取信息,

提高決策效率，強(qiáng)化了對官僚機(jī)構(gòu)的控制。

【宣政院】是元朝設(shè)立的掌管全國佛教事宜和藏族地區(qū)軍政事務(wù)的中

央機(jī)關(guān)。

【理藩院】是清代創(chuàng)設(shè)的一個(gè)專門管理邊疆少數(shù)民族地區(qū)事務(wù)的中央

機(jī)構(gòu)，還監(jiān)管對俄交涉等外交事務(wù)。

【土司制度】明朝在西南少數(shù)民族地區(qū)沿襲元朝的統(tǒng)治辦法，設(shè)立宣

慰司、土知府等各級(jí)行政機(jī)關(guān)，任用當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族首領(lǐng)擔(dān)任土司長官，

允許其世襲。他們對轄區(qū)內(nèi)的行政有自主權(quán)，但必須效忠朝廷，按時(shí)

向朝廷繳納貢賦，調(diào)兵從征，職位的繼承必須經(jīng)過朝廷的批準(zhǔn)。

【改土歸流】明清時(shí)期，廢除西南各少數(shù)民族地區(qū)的土司制度，改由

中央政府委派有任期，可調(diào)動(dòng)的流官直接進(jìn)行統(tǒng)治。改土歸流強(qiáng)化了

清政府對西南地方各民族的管理，推動(dòng)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步,

是統(tǒng)一多民族封建國家治理、版圖開拓與鞏固的重要政策。

【一條鞭法】明代中后期至清代前期實(shí)行的賦稅及徭役制度。把各

州縣的田賦、徭役以及其他雜征總為一條，合并征收銀兩，按畝折算

繳納。這大大簡化了稅制，增加了財(cái)政收入，也一定程度上減輕了人

身依附。既是明代社會(huì)矛盾激化的被動(dòng)之舉，也是中國古代商品經(jīng)濟(jì)

發(fā)展到一定程度的主動(dòng)選擇。

【朝貢貿(mào)易】中國政府與海外諸國的進(jìn)貢和回賜關(guān)系，是兩國或兩個(gè)

政府之間的一種承認(rèn)尊卑地位的禮節(jié)性外交關(guān)系。其特點(diǎn)是由官府控

制，私人和民間組織禁止參與；通過朝貢與賞賜完成交易；是以中華

為中心的區(qū)域性國際體系;包含政治經(jīng)濟(jì)和文化的多重制度性聯(lián)系;具

有等級(jí)色彩;崇尚睦鄰友好，文武并用，厚往薄來;持續(xù)時(shí)間長;以儒家

思想為外交的基本原則;缺乏正式的外交機(jī)構(gòu)。其實(shí)質(zhì)是宗藩關(guān)系在

經(jīng)濟(jì)上的體現(xiàn)。

【商幫】是以鄉(xiāng)土親緣為紐帶，擁有會(huì)館辦事機(jī)構(gòu)和標(biāo)志性建筑的商

業(yè)集團(tuán)，有利于規(guī)避內(nèi)部惡性競爭，增強(qiáng)外部競爭力，同時(shí)更可以在

封建體制內(nèi)利用集體的力量保護(hù)自己。

【公行】又叫“洋行”或”洋貨行“，是清政府指定專營對外貿(mào)易的壟斷

機(jī)構(gòu)。對外國侵略起到了一定的自衛(wèi)作用，但也阻礙了中國與世界的

聯(lián)系與經(jīng)濟(jì)往來。

【海禁政策/閉關(guān)鎖國】明清王朝禁止中國人赴海外經(jīng)商和限制外國

商人到中國進(jìn)行貿(mào)易的政策。明太祖朱元璋出于政治上的考慮，實(shí)行

嚴(yán)格的海禁政策：多次下令“片板不許入海“，嚴(yán)禁民間從事海外貿(mào)易。

清初，為隔離東南沿海的反清武裝，朝廷頒布“遷海令”，實(shí)行較明朝

更為嚴(yán)厲的海禁政策，該政策扼殺了中外交往的正常發(fā)展特別是對外

貿(mào)易推動(dòng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的可能性。〃閉關(guān)鎖國〃從本質(zhì)上說是一種意在隔絕

外界的本質(zhì)精神和原則立場，一種防范國內(nèi)人民接觸外界以維護(hù)封建

統(tǒng)治的指導(dǎo)思想。

【隆慶開關(guān)】明朝隆慶帝（明穆宗）宣布解除海禁，調(diào)整海外貿(mào)易政

策，允許民間私人遠(yuǎn)販東西二洋。從此民間私人的海外貿(mào)易獲得了合

法的地位，明朝成為當(dāng)時(shí)世界上貿(mào)易往來最頻繁的國家。這一政策突

破了朝貢貿(mào)易的局限，大大推進(jìn)了中國與國際市場的聯(lián)系，促使晚明

中國白銀貨幣化的最終完成。

【宗藩體制】廣義上，它涉及國內(nèi)皇帝與宗親、功臣等實(shí)力集團(tuán)的關(guān)

系以及國際上古代中國與周邊國家之間特殊的傳統(tǒng)關(guān)系。而狹義的宗

藩制度實(shí)乃圍繞皇帝處理皇權(quán)與宗親、功臣等地方實(shí)力集團(tuán)關(guān)系而確

立的重要行政機(jī)構(gòu)。

【十三行】清政府特許經(jīng)營對外貿(mào)易的專業(yè)商行。康熙時(shí)指定廣州、

漳州、寧波、云臺(tái)山四地為對外通商口岸，其中廣州海關(guān)于1685正

式開關(guān)，招募十三家商行，為官府代理海外貿(mào)易業(yè)務(wù)，后來商行數(shù)目

變動(dòng)不定，但習(xí)慣上一直稱〃十三行〃。1757下令〃一口通商〃，四大

海關(guān)僅留廣東一處。此后十三行作為廣州海關(guān)下屬代理商，成為清朝

唯一合法的外貿(mào)渠道，負(fù)責(zé)向外商征收關(guān)稅。并代為管理外商，從事

對外交涉，同時(shí)賺取巨額商業(yè)利潤。

【行商制度】清政府管理經(jīng)營和控制對外貿(mào)易的制度，是封建壟斷的

特殊制度。行商幾乎壟斷了當(dāng)時(shí)全國的對外貿(mào)易，只有行商是官方承

認(rèn)的有資格跟外國商人做生意的商人，具芍〃半官半商〃的性質(zhì)，也有

人稱其為“官商〃。

【商幫】中國封建社會(huì)后期，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商人隊(duì)伍的擴(kuò)大

和商業(yè)競爭的需要，區(qū)域商人群體逐漸形成，以地域?yàn)橹行模匝?/p>

鄉(xiāng)誼為紐帶、以鄉(xiāng)親相助為宗旨，以會(huì)館辦事機(jī)構(gòu)和標(biāo)志性建筑為場

所的商人群體。明清朝時(shí)以晉商，徽商等最為活躍，他們活動(dòng)范圍遍

及全國、遠(yuǎn)涉海外，促進(jìn)了中國商品經(jīng)濟(jì)和對外貿(mào)易的發(fā)展。

【攤丁入畝】清朝政府將歷代相沿的丁銀并入田賦征收的一種賦稅制

度。康熙五十一年，清政府宣布〃盛世滋生人丁，永不加賦〃，即以后

新增人丁，不再增加丁銀。雍正時(shí)，又實(shí)行〃地丁合一〃制度，即把丁

銀全部攤?cè)胩镔x之中。這種辦法叫〃攤丁入畝〃。自此，我國古代長期

實(shí)行的人頭稅廢止了，促進(jìn)了生產(chǎn)的發(fā)展。

【魚鱗圖冊】古代土地登記簿冊，將房屋、山林、池塘、田地按照次

序排列連接地繪制，表明相應(yīng)的名稱，是民間田地之總冊。南宋開始

編制這種圖冊，在全國范圍內(nèi)普遍推行始于明朝，是明代各級(jí)政府征