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《孫子兵法》又稱(chēng)《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書(shū)》、《孫武兵書(shū)》等,是中國(guó)現(xiàn)存最早的兵書(shū),也是世界上最早的軍事著作,早于克勞塞維茨《戰(zhàn)爭(zhēng)論》約2300年,被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”。共有六千字左右,一共十三篇。作者為春秋時(shí)祖籍齊國(guó)樂(lè)安的吳國(guó)將軍孫武。《孫子兵法》是中國(guó)古代軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,是古代軍事思想精華的集中體現(xiàn)。
孫子兵法·軍爭(zhēng)篇
【原文】孫子曰:凡用兵之法,將受命于君,合軍聚眾,交和而舍,莫難于軍爭(zhēng)。軍爭(zhēng)之難者,以迂為直,以患為利。故迂其途,而誘之以利,后人發(fā),先人至,此知迂直之計(jì)者也。
【譯文】孫子說(shuō):根據(jù)一般戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律,將帥向君主領(lǐng)受命令,聚集民眾,組編軍隊(duì),到與敵軍兩相對(duì)壘,沒(méi)有什么比兩軍相對(duì)爭(zhēng)奪制勝條件更難的了。兩軍相對(duì)爭(zhēng)利之所以難,就難在以迂回的手段達(dá)到直捷的目的,就難在化禍患為有利。采取迂回的途徑,但引誘凝滯敵人,后于敵人發(fā)動(dòng),卻先于敵人達(dá)到目的,這便是懂得變迂為直謀略的人。
【原文】故軍爭(zhēng)為利,軍爭(zhēng)為危。舉軍而爭(zhēng)利,則不及;委軍而爭(zhēng)利,則輜重捐。是故卷甲而趨,日夜不處,倍道兼行,百里而爭(zhēng)利,則擒三將軍;勁者先,疲者后,其法十一而至;五十里而爭(zhēng)利,則蹶上將軍,其法半至;三十里而爭(zhēng)利,則三分之二至。是故軍無(wú)輜重則亡,無(wú)糧食則亡,無(wú)委積則亡。
【譯文】軍爭(zhēng)是有利的,軍爭(zhēng)也是危險(xiǎn)的。全軍帶著全部輜重去爭(zhēng)利,就會(huì)行動(dòng)遲緩而趕不上;全軍舍棄笨重器械去爭(zhēng)利,那么輜車(chē)又損失了。卷起鎧甲,輕裝快跑,日夜不停,以加倍的速度兼程行進(jìn),奔襲百里去爭(zhēng)利的話(huà),那么,三軍將領(lǐng)都可能被擒;精悍的士卒在前面,疲弱的士卒在后面,按通常規(guī)律只有十分之一的人能到達(dá);像這樣奔赴五十里去爭(zhēng)利的話(huà),那么前軍將領(lǐng)必然受挫,按通常規(guī)律只有一半人能到達(dá);像這樣急行三十里去爭(zhēng)利的話(huà),也只有三分之二的人能到達(dá)。然而,軍隊(duì)沒(méi)有輜重就會(huì)滅亡,軍隊(duì)沒(méi)有糧食就會(huì)滅亡,軍隊(duì)沒(méi)有物資儲(chǔ)備就會(huì)滅亡。
【原文】故不知諸侯之謀者,不能豫交;不知山林、險(xiǎn)阻、沮澤之形者,不能行軍;不用鄉(xiāng)導(dǎo)者,不能得地利。故兵以詐立,以利動(dòng),以分合為變者也。故其疾如風(fēng),其徐如林,侵掠如火,不動(dòng)如山,難知如陰,動(dòng)如雷震。掠鄉(xiāng)分眾,廓地分利,懸權(quán)而動(dòng)。先知迂直之計(jì)者勝,此軍爭(zhēng)之法也。
【譯文】不了解諸侯國(guó)的企圖,不能參與結(jié)交;不了解并善于利用山林、險(xiǎn)阻、沼澤等地形條件,不能率軍行進(jìn);不使用向?qū)В筒荒艿玫接欣牡匦巍S帽吭幵p立威,依利益行動(dòng),把分散與集中作為變化手段。部隊(duì)快速行動(dòng)起來(lái)猶如疾風(fēng);舒緩行進(jìn)起來(lái)猶如森林;侵掠起來(lái)猶如烈火;不動(dòng)時(shí)候穩(wěn)如山岳;難以窺測(cè)有如陰云蔽日;發(fā)起進(jìn)攻有如迅雷猛擊。掠奪敵鄉(xiāng),應(yīng)分兵進(jìn)行;開(kāi)拓疆土,應(yīng)區(qū)別利害。這些都須比較利害、權(quán)衡輕重后才能采取行動(dòng)。先懂得以迂為直計(jì)謀的人才會(huì)取得勝利,這就是軍爭(zhēng)的原則。【原文】《軍政》曰:’言不相聞,故為金鼓;視不相見(jiàn),故為旌旗。’夫金鼓旌旗者,所以一人之耳目也;人既專(zhuān)一,則勇者不得獨(dú)進(jìn),怯者不得獨(dú)退,此用眾之法也。故夜戰(zhàn)多火鼓,晝戰(zhàn)多旌旗,所以變?nèi)酥恳病?/p>
【譯文】《軍政》上說(shuō):’用言語(yǔ)指揮聽(tīng)不清就用金鼓,用手勢(shì)指揮看不清就用旌旗。’金鼓旌旗這些工具是用來(lái)統(tǒng)一軍隊(duì)視聽(tīng)的。軍隊(duì)行動(dòng)統(tǒng)一以后,那么,勇武的人不得擅自前進(jìn),怯懦的人也不能單獨(dú)后退,這就是指揮大部隊(duì)作戰(zhàn)的辦法。夜間作戰(zhàn),多使用火與鼓;白天作戰(zhàn),多使用旌旗。這是適應(yīng)將士們視聽(tīng)的辦法。
【原文】故三軍可奪氣,將軍可奪心。是故朝氣銳,晝氣惰,暮氣歸。故善用兵者,避其銳氣,擊其惰歸,此治氣者也。以治待亂,以靜待嘩,此治心者也。以近待遠(yuǎn),以佚待勞,以飽待饑,此治力者也。無(wú)邀正正之旗,勿擊堂堂之陳,此治變者也。
【譯文】敵之兵眾,可剝奪其士氣;敵之將領(lǐng),可動(dòng)搖其決心。初戰(zhàn)時(shí)氣銳,繼戰(zhàn)時(shí)氣衰,戰(zhàn)至后期,士氣就消亡了。因而,善于用兵的人,總是避開(kāi)敵人的銳氣,攻擊敵人的惰氣、歸氣(乘敵士氣衰敗、消亡時(shí)實(shí)施攻擊。)這是從士氣上制伏、戰(zhàn)勝敵人的辦法。用嚴(yán)整的部隊(duì)對(duì)付混亂的部隊(duì),用沉著、冷靜的部隊(duì)對(duì)付浮躁喧亂的部隊(duì),這就是從心理上制伏、戰(zhàn)勝敵人的辦法,用靠近戰(zhàn)場(chǎng)的部隊(duì)等待遠(yuǎn)途來(lái)奔的敵軍,用休整良好的部隊(duì)等待疲勞困頓的敵軍,用飽食的部隊(duì)對(duì)付饑餓的部隊(duì),這就是從體力上制伏、戰(zhàn)勝敵人的辦法。不要攔截?cái)橙藝?yán)整的軍隊(duì),不要攻擊敵人盛大的軍陣,這是以權(quán)變對(duì)付敵人的辦法。
【原文】故用兵之法:高陵勿向,背丘勿逆,佯北勿從,銳卒勿攻,餌兵勿食,歸師勿遏,圍師必闕,窮寇勿迫,此用兵之法也。
【譯文】用兵的原則是:占據(jù)高地的敵人,不要去仰攻;背靠山丘的敵人,不要去迎擊;假裝敗退的敵人,不可跟蹤追趕;精銳的敵軍,不要去進(jìn)攻;充當(dāng)誘餌的小部隊(duì),不要去吃掉;回撤的敵人,不要去遏止;包圍敵人要網(wǎng)開(kāi)一面;陷入絕境的敵人,不可逼迫太甚。這些都是用兵的原則啊。
【注釋】
合軍聚眾:合,集合,這里引申為組織編制。合軍聚眾,把人們聚集起來(lái),組成軍隊(duì)。
交和而舍:和,通“合”,我國(guó)古代的軍門(mén)稱(chēng)為合門(mén)。交和而舍,指兩軍處于對(duì)峙狀態(tài)。
軍爭(zhēng):軍,軍事,這里指打戰(zhàn)。軍爭(zhēng),在作戰(zhàn)中,爭(zhēng)取奪得勝利的有利條件。
以迂為直:指把迂回曲折的彎路變?yōu)榻愕牡缆贰R曰紴槔褐赴延泻Φ氖虑樽優(yōu)橛欣氖虑椤?/p>
后人發(fā),先人至:比敵軍后出動(dòng),比敵軍先到達(dá)戰(zhàn)地。
舉軍而爭(zhēng)利,則不及:舉,全,盡。舉軍,指全部攜帶武器輜重的軍隊(duì)。舉軍而爭(zhēng)利,率領(lǐng)全部武器輜重的軍隊(duì)去爭(zhēng)奪先機(jī)之利,就會(huì)因行動(dòng)遲緩而不能按時(shí)到達(dá)。
委軍爭(zhēng)利,而輜重捐:委,委棄,選擇。委軍,指丟棄笨重裝備和輜重的軍隊(duì)。委軍爭(zhēng)利,則輜重捐,整句意為率領(lǐng)委軍去爭(zhēng)奪先機(jī)之利,那就會(huì)把作戰(zhàn)必須的重裝備和輜重都丟掉。
擒三將軍:三將軍,指上、中、下或左、中、右三軍將領(lǐng)。擒,被擒。擒三將軍,三軍將領(lǐng)都被擒。
其法十一而至:法,方法。十一,十分之一。其法十一而至,用這種方法,只有十分之一的人能按時(shí)到達(dá)目的地。
無(wú)委積:委積,儲(chǔ)備物資。無(wú)委積,指沒(méi)有儲(chǔ)備物資。豫交:豫,通“與”。豫交,與之結(jié)交。
鄉(xiāng)導(dǎo):鄉(xiāng),通“向”。
徐如林:用兵舒緩是像樹(shù)林那樣輕輕晃動(dòng)。
先知迂直之計(jì)者勝:率先了解和運(yùn)用迂直之計(jì)的人會(huì)取得勝利。
言不相聞:作戰(zhàn)時(shí),以語(yǔ)言指揮,聲音聽(tīng)不清楚。
一人之耳目:一,統(tǒng)一、一致。人,指士卒。一人之耳目,指進(jìn)而統(tǒng)一士卒們的行動(dòng)。
變?nèi)酥浚鹤儯@里作“適應(yīng)”“便利”解。變?nèi)酥浚m應(yīng)士卒的耳目。
三軍可奪氣
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