高三語文等待戈多

戈多薩繆爾·貝克特等待第1頁教學目標：1、了解作者貝克特及荒誕派戲劇知識。2、利用比較閱讀法體會荒誕派戲劇與傳統戲劇差異。3、分析劇中“戈多”及“等候戈多”寓意。第2頁薩繆爾·貝克特（1906——1989），生于愛爾蘭，1937年定居巴黎，是荒誕派戲劇代表作家。1969年獲諾貝爾文學獎。第3頁貝克特在創作上深受喬伊斯、普魯斯特和卡夫卡影響，主要作品有詩作《占星術》（1930）；評論集《普魯斯特》（1931）；短篇小說集《貝拉夸一生》（1934）和《第一次愛情》（1974）；中篇四部曲《初戀》、《被逐者》、《結局》、《鎮靜劑》（1946）；長篇小說《莫菲》（1938）、《瓦特》（1942）、（三部曲《馬洛伊》、《馬洛伊之死》、《無名人》1951—1953）及《如此情況》（1961）、《惡語來自偏見）（1982）等。這些小說以驚人詼諧和幽默表現了人生荒誕、無意義和難以捉摸，其中《馬洛伊》三部曲最受評論界重視，被稱為2O世紀杰作。第4頁貝克特戲劇方面成就尤為突出，主要劇本有《等候戈多》、《劇終》（1957）、《啞劇I》（1957）、《最終一局》（1957）、《最終一盤磁帶》（1958）、《尸骸》（1959）、《啞劇II》（1959）、《呵，美好日子》（1961）、《歌詞和樂譜》（1962）、《卡斯康多》（1963）、《喜劇》（1964）、電視劇《迪斯·喬》（1968）等，這些劇作不論就內容或形式來說都是反傳統，所以被稱為“反戲劇”。其中成名作《等候戈多》1953年在巴黎演出時引發轟動，連演了三百多場，成為戰后法國舞臺上最叫座一出戲。貝克特為此名噪一時，成為法國文壇上風云人物。因為“他那含有奇特形式小說和戲劇作品，使當代人從精神困乏中得到振奮”，1969年貝克特榮獲諾貝爾文學獎。第5頁兩個癟三式流浪漢在黃昏鄉間小道上等候從來沒有見過戈多，他們無聊地閑談，做些機械動作，講些不知所云故事。但戈多遲遲不來，以至于煩悶得想到自殺，但又不甘心，想等戈多來搞清自己處境再死。等來等去，終于等到了來人，卻不是戈多而是波卓。他手持鞭子，一手牽著被拴著脖子“幸運兒”。劇情介紹第6頁劇情介紹幸運兒扛著沉重行李，拱肩縮頭，脖子被勒得正在流膿，慘不忍睹。波卓氣勢洶洶，雖原諒了恐懼狄狄和戈戈，但隨意虐待幸運兒，稱之為“豬”，揮來斥去，幸運兒也惟命是從。波卓吃飽喝足，對黃昏作了一通“抒情”解釋，逼幸運兒為他們跳了一通舞。最終波卓才牽著幸運兒和流浪漢告別。總算磨掉了一個黃昏，天將黑時，一孩子來到，他傳達戈多旨意：今天不來了，明天一定來。第7頁劇情介紹次日黃昏，還是一樣鄉間小路，一樣兩個流浪漢，一樣目標——等候戈多。等候得無聊至極，一個流浪漢唱了一支無聊“狗’’歌，他們追憶過去往事，彼此爭吵謾罵，但仍不見戈多來。他們重復著下面對話：第8頁劇情介紹愛斯特拉岡

咱們走吧。弗拉季米爾

咱們不能。愛斯特拉岡

為何不能?弗拉手米爾

咱們在等候戈多。第9頁劇情介紹總算等到了人，卻仍是波卓和幸運兒。這時波卓眼睛瞎了，幸運兒成了啞巴。昨日氣勢洶洶波卓，跌倒在地爬不起來。兩個流浪漢好不輕易才把他扶起來走了。接著還是孩子來，宣告戈多今天不來了，明天一定來。兩個無望流浪漢又想起了上吊，解下褲帶子，但一拉就斷了。死又死不成，只好明天再等，再等……第10頁劇情介紹劇作在荒誕背后，深刻地表現了當代文明中人生處境：生活在盲目標希望之中。人們遙遙無期地等候著一個含糊希望，到頭來只是一場夢幻，只有失望、再等候、再失望，在期待中耗盡生命，在失望中飽嘗痛苦。舞臺上演出是人類社會抽象化縮影。兩個流浪漢是人類象征，他們生活在世上只有一件事：等候戈多。第11頁劇情介紹對戈多含義無法也無須去作瑣細考證，但劇中戈多確是愛斯特拉岡和弗拉季米爾救星和希望。然而象征人類流浪漢，等來卻不是救星，卻是痛苦和壓迫——幸運兒和波卓。幸運兒是痛苦化身，他備受折磨，任人奴役。波卓是壓迫表達，他蠻橫兇狠，傲氣十足。第二幕中波卓瞎了眼，求救于流浪漢，表明了作者另一觀點：命運改變無常。

第12頁荒誕派戲劇怎樣表現荒誕等待戈多第13頁《女仆》是法國人讓·日奈最著名荒誕劇之一。它描寫了兩個

女仆在女主人不在家時，穿起女主人衣物飾演這個讓她們既羨慕又嫉妒人。它告訴人們，高貴者不愛低賤者，低賤者也不愛低賤者殘酷現實。

第14頁比較《雷雨》與《等候戈多》，體會荒誕派戲劇與傳統戲劇差異。提醒：1、主題2、情節3、矛盾沖突4、人物形象5、人物語言6、創作思想第15頁荒誕派戲劇與傳統戲劇不一樣主要有以下三點：1．傳統戲劇有完整戲劇情節，有豐滿突出人物形象，有些人物之間性格或其它方面沖突，“沖突即戲劇”；而荒誕派戲劇則幾乎沒有完整復雜戲劇情節，沒有完整戲劇程式。第16頁荒誕派戲劇與傳統戲劇不一樣主要有以下三點：2．戲劇場面、舞臺形象不一樣。荒誕派戲劇不關心是否含有現實生活真實，強調象征意義。第17頁荒誕派戲劇與傳統戲劇不一樣主要有以下三點：3，戲劇語言與人物演出不一樣。荒誕派戲劇采取了一個支離破碎戲劇語言，表明對傳統戲劇語言反叛。第18頁

“戈多”到底是什么？從劇中人物對話看，等候地點、時間以及為何等候，需要等到什么時候，這些都是含糊不清，讀者只能從他們對話中體會出他們等候迫切性。“戈多”實際上只是一個不甚明確，也永遠不能實現愿望代名詞。“戈多”寓意第19頁因為“戈多”含義是不明確而且無法實現，“等候”這種行為就顯得荒誕不經，而這種