《賈生》中考閱讀賞析試題

《賈生》中考閱讀賞析試題引言李商隱的七絕《賈生》以其深沉的詠史寄托和精妙的藝術構思，成為古典詩歌中膾炙人口的佳作，亦是中考語文閱讀理解中常被選用的經典篇目。本文旨在通過對《賈生》一詩的系統梳理、核心要點賞析及模擬試題設計，為廣大師生提供一份專業、實用的備考資料，助力考生深入理解詩歌內涵，提升鑒賞能力與應試技巧。一、詩歌原文與注釋賈生李商隱宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。注釋：*宣室：漢代長安城中未央宮前殿的正室，此處指皇帝召見大臣的場所。*逐臣：被貶斥的大臣。這里指賈誼，曾被貶為長沙王太傅，后被漢文帝召回。*賈生：即賈誼（前200—前168），西漢著名的政論家、文學家，力主改革弊政，卻遭權貴排擠。*才調：才華、才情。*無倫：無與倫比，沒有人能比得上。*可憐：可惜，可嘆。*虛前席：古人席地而坐，漢文帝聽得入神，不知不覺地向前移動坐席，靠近賈誼。“虛”字用得極妙，點出此舉的徒勞與諷刺。*蒼生：指天下百姓。二、核心賞析要點（一）主題思想本詩借詠賈誼的遭遇，尖銳地諷刺了封建統治者（尤其是漢文帝這樣有“求賢”之名的君主）雖然表面上求賢若渴，實則不重實質、不關心國計民生、不能真正重用人才的昏聵行為。詩人通過賈生的懷才不遇，抒發了自己對知識分子命運的深切同情，以及對晚唐社會現實中人才被埋沒、統治者耽于虛無的憂慮與憤慨。詩歌蘊含著深刻的歷史教訓和現實批判精神。（二）藝術手法1.用典精當，意在言外：詩歌通篇以賈誼的典故貫穿。漢文帝召見賈誼，本是求賢的美談，但詩人卻翻出新意，聚焦于“不問蒼生問鬼神”這一細節，將歷史的表象與實質巧妙剝離，借古諷今，含蓄地表達了對當朝統治者的不滿。2.欲抑先揚，對比鮮明：詩歌前兩句“宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫”極力渲染漢文帝求賢的虔誠和賈誼才華的卓絕，營造出一種君臣際遇的美好氛圍，此為“揚”。后兩句“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神”則急轉直下，揭示出漢文帝垂詢的并非安邦定國之策，而是虛無縹緲的鬼神之事，理想與現實形成巨大反差，諷刺效果強烈，此為“抑”。這種先揚后抑的手法，使詩歌波瀾起伏，意蘊深長。3.煉字精妙，意味深長：*“訪”：看似平常，卻暗示了漢文帝對賈生的主動延攬，為下文的“虛”做鋪墊。*“更無倫”：高度贊揚賈生才華，與后文不被重用形成對比，突出其可惜。*“可憐”：飽含詩人的同情與惋惜，也帶有強烈的諷刺意味，點出“前席”之舉的無意義。*“虛”：此字為詩眼，將漢文帝“前席”的表面姿態與“不問蒼生”的實質目的揭示無遺，“虛”的是前席之舉，更是求賢之心，蘊含著詩人對統治者虛偽行為的深刻批判。*“問”：兩個“問”字，前者“訪逐臣”之“問”充滿期待，后者“問鬼神”之“問”則令人失望乃至憤慨，兩相對照，凸顯主旨。（三）情感表達詩人的情感是復雜而強烈的：既有對賈誼曠世才華的贊賞，也有對其懷才不遇的深切同情；既有對漢文帝“夜半前席”表象的暫時迷惑，更有對其“不問蒼生問鬼神”行為的失望與辛辣諷刺；深層而言，還寄托了詩人自己對理想政治的向往、對統治者能真正重用人才的期盼，以及對自身及同時代知識分子命運的感慨與憂憤。三、模擬試題設計（一）基礎積累與理解1.解釋下列加點詞語在詩中的意思。*賈生才調更無倫（）*可憐夜半虛前席（）2.請用簡潔的語言概括詩歌所寫的主要內容。（二）名句賞析與煉字3.“可憐夜半虛前席”一句中，“虛”字用得極為傳神，請結合詩句簡要賞析。4.簡要分析“不問蒼生問鬼神”一句的妙處及其在全詩中的作用。（三）思想情感與主旨5.這首詩表達了詩人怎樣的思想感情？請結合詩句簡要分析。6.詩歌標題為“賈生”，詩人借詠賈生表達了怎樣的現實感慨？（四）藝術手法與表達效果7.詩歌前兩句與后兩句在情感態度和語氣上有何變化？這種變化運用了什么表現手法？有何作用？8.這首詩主要運用了什么寫作手法？請結合詩歌內容簡要分析。（五）比較閱讀（選做）9.將本詩與李白的《行路難》（其一）中“閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊”所表達的情感進行比較，說說它們有何不同。參考答案與解析1.更無倫：無與倫比，沒有人能比得上。虛：徒然，白白地；空自。*（解析：考查對重點詞語的理解，需結合語境。“更無倫”強調賈生才華之高；“虛”點出前席之舉的無實際意義，是核心煉字。）2.詩歌寫漢文帝在宣室召見被貶的賈誼，君臣交談至深夜，漢文帝甚至移膝向前傾聽，但可惜的是，他問的不是關乎百姓生計的國事，而是鬼神之事。*（解析：考查對詩歌內容的整體感知和概括能力，需抓住時間、地點、人物、事件核心。）3.“虛”字意為“徒然，白白地”。它形象地寫出了漢文帝雖然在夜半時分移膝向前，看似虛心傾聽賈誼的談話，但最終問的卻不是安邦治國的大計，而是鬼神之事，這種“前席”的姿態變得毫無實際意義。“虛”字不僅點出了漢文帝求賢的虛偽性，也表達了詩人對賈誼才華被浪費的惋惜，對統治者不重實際的諷刺，凝練傳神，意蘊豐富。*（解析：從字義、語境義、表達效果、情感主旨等角度賞析，緊扣“傳神”二字。）4.“不問蒼生問鬼神”一句以極其鮮明的對比，揭示了全詩的主旨。漢文帝召見賈誼，本應是商討國家大事，關心百姓疾苦（“蒼生”），但結果卻問的是虛無縹緲的“鬼神”之事。這一句辛辣地諷刺了統治者不重實際、不關心國計民生、不能真正重用人才的昏聵行為，點明了賈誼懷才不遇的根本原因，也寄寓了詩人對現實的憂憤。此句以小見大，畫龍點睛，振聾發聵。*（解析：賞析名句需從內容、手法、情感、主旨、結構作用等方面入手。此句是全詩的“文眼”。）5.詩人通過對漢文帝宣室召見賈誼，卻“不問蒼生問鬼神”的描寫，表達了對賈誼曠世才華的贊賞，對其因統治者的昏聵而不被重用、才華埋沒的深切同情與惋惜；同時，更借古諷今，辛辣地諷刺了封建統治者（包括漢文帝在內）表面求賢、實則不重民生、不務實際的虛偽與昏庸；也含蓄地抒發了詩人自己對晚唐社會人才被壓抑、理想不得實現的憂憤之情。*（解析：考查對詩人情感的多角度把握，需結合詠史懷古詩的特點，由表及里，由人及己。）6.詩人借詠賈生，感嘆其有經天緯地之才，卻只能在深夜被問及鬼神之事，而非治國安邦之策，實則是借此批評當朝統治者不能真正重視人才、聽取正確意見、關心民生疾苦，反而耽于虛無、不務正業。表達了對現實中人才被埋沒、政治昏暗的憂慮與憤慨，寄寓了詩人渴望統治者能勵精圖治、重用賢才的理想。*（解析：考查對詩歌主旨及現實意義的理解，“詠史”的目的多為“諷今”或“抒懷”。）7.前兩句“宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫”語氣肯定，充滿贊賞，似乎在贊揚漢文帝的求賢若渴和賈誼的才華橫溢，營造出一種君臣相得的良好氛圍，此為“揚”；后兩句“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神”則語氣轉為失望、惋惜乃至諷刺，揭示了美好的表象下殘酷的現實，此為“抑”。*這種變化運用了“先揚后抑（或欲抑先揚）”的表現手法。*作用：通過前后情感態度的鮮明對比，形成強烈的反差，使得諷刺意味更為尖銳深刻，突出了詩歌的主旨，增強了藝術感染力。*（解析：考查對詩歌行文思路和表現手法的把握，“揚”與“抑”的分析要清晰。）8.這首詩主要運用了詠史懷古（借古諷今）的寫作手法。詩人借漢文帝召見賈誼這一歷史典故，并非單純詠史，而是借古事諷喻現實。通過漢文帝“不問蒼生問鬼神”的行為，諷刺了當朝統治者不能真正重用人才、關心國計民生的昏聵與虛偽，抒發了對人才被埋沒的感慨和對現實的憂憤。這種手法使詩歌含蓄蘊藉，言有盡而意無窮，增強了詩歌的現實針對性和批判力度。*（解析：點明手法，并結合詩歌具體內容分析其如何運用及表達效果。）9.李商隱的《賈生》借賈誼的典故，表達了對統治者不重用人才的諷刺和對人才懷才不遇的同情與憂憤，情感基調較為沉郁、失望。*李白的《行路難》（其一）中“閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊”則借用姜太公垂釣和伊尹夢日的典故，表達了詩人對從政仍有所期待，希望有朝一日能得到明主賞識，施展抱負的積極樂觀的人生態度和堅定的信念。*（解析：考查比較閱讀能力，需準確把握兩首詩典故運用的目的及所抒發情感的差異。）四、備考建議1.夯實基礎，疏通詩意：首先要熟讀詩歌，準確理解字詞含義、典故背景，把握詩歌大意，這是鑒賞的前提。2.抓住關鍵，品味語言：關注詩中的煉字（如“虛”）、名句（如“不問蒼生問鬼神”），分析其表達效果和深層含義。3.明確手法，分析作用：熟練掌握常見的表現手法（如用典、對比、先揚后抑、借古諷今等），并能結合具體詩句分析其在表情達意上的作用。4.體悟情感，把握主旨：詠史懷古詩往往情感深沉，寄托深遠。要結合詩人所處時代背景和個人經歷，深入體會詩歌所蘊含的思想感情和現實意義。5.規范答題，力求完整：組織答案時，要做到觀點明確，理由充分，層