高中政治 加強(qiáng)練習(xí) 第42練　借鑒外來(lái)文化

第42練借鑒優(yōu)秀外來(lái)文化(分值：37分)選擇題1～9題，每小題3分，共27分。1．(2025·湖南模擬預(yù)測(cè))湘菜是中國(guó)歷史悠久的八大菜系之一。湖南盛產(chǎn)豐富的食材，為湘菜的獨(dú)特風(fēng)味提供了得天獨(dú)厚的條件，同時(shí)，湘菜獨(dú)特的烹飪技法和口味風(fēng)格，恰恰體現(xiàn)出“心憂天下、敢為人先”的湖湘文化。由此可見(jiàn)()①地域特色文化扎根于本地區(qū)的土壤之中②認(rèn)同本民族文化能更好促進(jìn)民族文化發(fā)展③在百姓生活的煙火氣里蘊(yùn)含著民族的文脈④優(yōu)秀傳統(tǒng)文化廣泛應(yīng)用于生活才能發(fā)揮價(jià)值A(chǔ)．①②B．①③C．②④D．③④答案B解析湘菜既承載了湖南地區(qū)豐富的物產(chǎn)資源，又體現(xiàn)了湖湘文化的精神內(nèi)涵，說(shuō)明地域特色文化扎根于本地區(qū)的土壤之中，①正確。題中并沒(méi)有涉及認(rèn)同和發(fā)展本民族文化，②不符合題意。湘菜獨(dú)特的烹飪技法和口味風(fēng)格(湖南百姓生活的煙火氣)恰恰體現(xiàn)出“心憂天下、敢為人先”的湖湘文化(湖南地區(qū)的文脈)，③正確。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并非廣泛應(yīng)用于生活才能發(fā)揮價(jià)值，④排除。2．(2025·馬鞍山模擬)2025年的大阪世博會(huì)，以“共同構(gòu)建人與自然生命共同體——綠色發(fā)展的未來(lái)社會(huì)”為主題的中國(guó)館驚艷亮相，以其獨(dú)特風(fēng)姿吸引了全球目光。中國(guó)館外形宛如綿延展開(kāi)的中華書(shū)簡(jiǎn)，通過(guò)“天人合一”“綠水青山”“生生不息”3個(gè)展區(qū)，展示中國(guó)傳統(tǒng)生態(tài)智慧，呈現(xiàn)新時(shí)代中國(guó)綠色發(fā)展理念和成果，展望中國(guó)同世界各國(guó)共同構(gòu)建人與自然生命共同體的美好愿景。大阪世博會(huì)中國(guó)館()①彰顯了文化是民族的，也是世界的②展現(xiàn)了中華文明突出的包容性和優(yōu)越性③是講好中國(guó)故事、展示中華文化獨(dú)特魅力的重要載體④有利于讓國(guó)外民眾深化對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和理解A．①②B．①③C．②④D．③④答案B解析各民族文化一律平等，展現(xiàn)了中華文明“優(yōu)越性”說(shuō)法錯(cuò)誤，②錯(cuò)誤。應(yīng)認(rèn)同本民族文化，尊重其他民族文化，大阪世博會(huì)中國(guó)館有利于讓國(guó)外民眾深化對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的尊重和理解，而不是認(rèn)同，④錯(cuò)誤。3．(2025·山東模擬預(yù)測(cè))木拱橋最大的特點(diǎn)是沒(méi)有橋墩，承重部分就是整個(gè)拱形結(jié)構(gòu)，是用巨大的方木通過(guò)交織關(guān)系結(jié)合在一起，互相支撐，互相制約，所以化直為曲，形成了一道飛虹。2024年12月，我國(guó)申報(bào)的“中國(guó)木拱橋傳統(tǒng)營(yíng)造技藝”從聯(lián)合國(guó)教科文組織的急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄轉(zhuǎn)入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，標(biāo)志著這項(xiàng)技藝從“瀕危”走向“復(fù)興”。下列理解正確的是()①非遺保護(hù)工作進(jìn)展顯著，彰顯文化傳承意義深遠(yuǎn)②木拱橋技藝展現(xiàn)中國(guó)古代智慧，體現(xiàn)中華文化的獨(dú)特性③木拱橋技藝的象征意義因現(xiàn)代化而高于其實(shí)用價(jià)值④木拱橋技藝面臨失傳風(fēng)險(xiǎn)，申遺只是為了記錄歷史A．①②B．①③C．②④D．③④答案A解析“中國(guó)木拱橋傳統(tǒng)營(yíng)造技藝”從“瀕?！弊呦颉皬?fù)興”，表明中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作取得了顯著進(jìn)展，這一保護(hù)工作不僅挽救了瀕危技藝，還體現(xiàn)了文化傳承的重要性，①正確。木拱橋沒(méi)有橋墩，承重全靠拱形結(jié)構(gòu)，方木互相支撐，體現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民高超的智慧和巧妙的技藝，展現(xiàn)了中華文化的獨(dú)特性，②正確。木拱橋技藝從“瀕?！弊呦颉皬?fù)興”，說(shuō)明它的實(shí)用價(jià)值在現(xiàn)代化進(jìn)程中仍然受到認(rèn)可，③中“象征意義高于其實(shí)用價(jià)值”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。木拱橋技藝從“瀕?！弊呦颉皬?fù)興”，這表明該技藝并未完全失傳，而是通過(guò)保護(hù)措施得到了挽救。記錄歷史只是申遺保護(hù)工作的一個(gè)方面，核心目標(biāo)是保障技藝能夠繼續(xù)傳承和發(fā)展，④錯(cuò)誤。4．(2026·昭通模擬)科技賦能文化，激活無(wú)限想象。在美國(guó)華盛頓中國(guó)駐美大使館，“數(shù)字藏經(jīng)洞”與“尋境敦煌”兩大數(shù)字產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)文化破圈；法國(guó)的裝飾藝術(shù)博物館里，中國(guó)木偶戲、金蒼繡、木版年畫(huà)等非遺技藝以4K影視級(jí)畫(huà)質(zhì)動(dòng)態(tài)演繹，成為全球觀眾理解中華文明的“數(shù)字鑰匙”。這些科技賦能的創(chuàng)新呈現(xiàn)()①表明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有兼收并蓄的包容性②有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展③搭建起跨越文化藩籬的橋梁，推動(dòng)文化交融與發(fā)展④有利于悄然激發(fā)海外觀眾對(duì)中華文化的理解與認(rèn)同A．①②B．①④C．②③D．③④答案C解析兼收并蓄的包容性指中華文化吸收和融合外來(lái)文化的能力。材料未體現(xiàn)“兼收并蓄”(吸收其他文化)，而是側(cè)重中華文化的科技呈現(xiàn)，①不符合題意。應(yīng)認(rèn)同本民族文化，尊重和理解其他民族文化。海外觀眾應(yīng)是“理解與尊重”中華文化，而非“認(rèn)同”，④錯(cuò)誤。5．(2025·唐山模擬)阿拉伯國(guó)家位于亞非大陸交匯地帶，與中國(guó)同為璀璨文明的發(fā)源之地，也是歷史上多元文化交匯點(diǎn)。近年來(lái)，中國(guó)與阿拉伯國(guó)家的考古學(xué)家攜手合作，在多處遺址相繼開(kāi)展聯(lián)合考古等文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，不僅揭示了古老絲綢之路上中阿文明的交往歷史，也為探索世界古代文明發(fā)展脈絡(luò)作出新的貢獻(xiàn)。開(kāi)展中阿聯(lián)合考古()①是基于不同國(guó)家和民族的文化之間蘊(yùn)含著共同的本質(zhì)和規(guī)律②表明傳統(tǒng)文化有超越時(shí)空的永恒價(jià)值，為現(xiàn)代生活提供滋養(yǎng)③可以展現(xiàn)世界文化的豐富性，深化對(duì)各民族文化的理解和認(rèn)同④有利于促進(jìn)不同文明的交流互鑒，促進(jìn)世界文化繁榮發(fā)展A．①②B．①④C．②③D．③④答案B解析中國(guó)與阿拉伯國(guó)家開(kāi)展聯(lián)合考古，是因?yàn)椴煌瑖?guó)家和民族文化存在共性，蘊(yùn)含共同本質(zhì)和規(guī)律，便于交流合作，①正確。傳統(tǒng)文化有精華與糟粕之分，并非都有超越時(shí)空的永恒價(jià)值，②錯(cuò)誤。應(yīng)認(rèn)同本民族文化，尊重其他民族文化，“深化對(duì)各民族文化的認(rèn)同”表述不準(zhǔn)確，③錯(cuò)誤。聯(lián)合考古能促進(jìn)不同文明交流互鑒，推動(dòng)世界文化繁榮發(fā)展，④正確。6．(2025·泰安模擬)一位來(lái)自美國(guó)的“甲亢哥”，他的環(huán)球直播之旅，被稱作“數(shù)字時(shí)代的馬可·波羅游記”。透過(guò)他的真實(shí)鏡頭，全球觀眾看見(jiàn)一個(gè)“實(shí)況中國(guó)”，看到“保鏢要失業(yè)”的良好治安、功夫變臉等炫酷文化，美國(guó)網(wǎng)紅用直播打破認(rèn)知偏見(jiàn)，擺脫了灰暗濾鏡，跨越了文化隔閡，一個(gè)真實(shí)的中國(guó)被重新發(fā)現(xiàn)，展現(xiàn)出動(dòng)人心魄的魅力。這說(shuō)明()①中華文化在交流互鑒中擴(kuò)大國(guó)際影響力②社交媒體已成為傳播中華文化的主要途徑③文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿Β苤型馕幕谇笸娈愔袑?shí)現(xiàn)了融合統(tǒng)一A．①②B．①③C．②④D．③④答案B解析文化傳播的主要途徑包括商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育等，社交媒體是文化傳播的手段而非主要途徑，②錯(cuò)誤。文化具有多樣性，各民族文化都有其自身的特點(diǎn)和個(gè)性，不會(huì)實(shí)現(xiàn)融合統(tǒng)一，④錯(cuò)誤。7．(2025·河北模擬預(yù)測(cè))大型舞蹈史詩(shī)劇《詩(shī)經(jīng)·格薩爾》汲取《詩(shī)經(jīng)》與《格薩爾王傳》之精華并進(jìn)行創(chuàng)新性融合，將漢藏民族的民俗、詩(shī)詞、圖騰、舞蹈、音樂(lè)等元素以科技手段和多維度影像呈現(xiàn)。通過(guò)舞蹈與視聽(tīng)元素讓人們感受到了鑄牢中華民族共同體意識(shí)的鮮明主題，帶給觀眾美的享受。這表明()①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承要以開(kāi)發(fā)創(chuàng)新為目的②優(yōu)秀文化支配和影響著人們的實(shí)踐活動(dòng)③文化能引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、推動(dòng)發(fā)展④文化載體承載、表達(dá)和展現(xiàn)文化的內(nèi)容A．①②B．①④C．②③D．③④答案D解析優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的目的是延續(xù)文化血脈，發(fā)揮文化對(duì)社會(huì)和人的積極作用，而不是以開(kāi)發(fā)創(chuàng)新為目的。開(kāi)發(fā)創(chuàng)新是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的手段，不是目的，①錯(cuò)誤。文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)，但不能“支配”人們的實(shí)踐活動(dòng)。人的實(shí)踐活動(dòng)受多種因素影響，文化只是其中之一，它通過(guò)影響人的思維方式等間接影響實(shí)踐活動(dòng)，②錯(cuò)誤。8．(2025·懷化二模)美國(guó)政府封禁TikTok后，大量自稱“TikTok難民”的美國(guó)網(wǎng)民涌入中國(guó)社交媒體小紅書(shū)，通過(guò)分享美食、語(yǔ)言學(xué)習(xí)、文化討論等話題與中國(guó)網(wǎng)民展開(kāi)自發(fā)互動(dòng)。美國(guó)網(wǎng)民主動(dòng)使用中文表達(dá)友好，中國(guó)網(wǎng)民熱情回應(yīng)并分享春節(jié)習(xí)俗。這一現(xiàn)象被外媒稱為“數(shù)字時(shí)代的民間外交奇觀”。上述材料對(duì)跨文化交流的啟示是()①全面吸收外來(lái)文化，實(shí)現(xiàn)全球文化趨同共生②尊重文化多樣性，以平等包容態(tài)度增進(jìn)理解③以官方主導(dǎo)的文化輸出取代民間自發(fā)文化交流④鼓勵(lì)民間日?；?dòng)，營(yíng)造善意開(kāi)放的交流空間A．①②B．①③C．②④D．③④答案C解析“全面吸收外來(lái)文化”表述過(guò)于絕對(duì)，應(yīng)當(dāng)是吸收借鑒外來(lái)文化的有益成果，且“文化趨同”不符合尊重文化多樣性要求，①排除。材料中中美網(wǎng)民通過(guò)日?；?dòng)，求同存異，體現(xiàn)了對(duì)不同文化的尊重與平等包容，②正確。材料突出“民間自發(fā)交流”的推動(dòng)作用，美國(guó)網(wǎng)民涌入小紅書(shū)本身是對(duì)政府禁令的抗議，并非“官方主導(dǎo)”，③排除。開(kāi)放的社交平臺(tái)和日?；?dòng)推動(dòng)了文化交流互鑒，④正確。9．(2025·江西模擬預(yù)測(cè))2025年2月19日，正在香港故宮文化博物館持續(xù)展出的“當(dāng)紫禁城遇上凡爾賽宮——十七、十八世紀(jì)中法文化交流”展部分珍品煥新亮相，《康熙帝戎裝像》《龐巴杜夫人像》等約20件故宮博物院、法國(guó)凡爾賽宮的珍貴展品與公眾見(jiàn)面，繼續(xù)“講述”中法文化之交。可見(jiàn)，中法兩國(guó)()①在文化互動(dòng)中增進(jìn)對(duì)彼此文化的認(rèn)同感②通過(guò)跨文化交流，彰顯本國(guó)文化的優(yōu)越性③堅(jiān)持開(kāi)放心態(tài)，尊重世界文化多樣性④搭建友好交流橋梁，推動(dòng)文化共情共融A．①②B．①④C．②③D．③④答案D解析文化認(rèn)同感的對(duì)象是本民族文化，①排除?！罢蔑@本國(guó)文化的優(yōu)越性”說(shuō)法錯(cuò)誤，違背了文化平等的原則，②排除。中法開(kāi)展文化交流活動(dòng)，堅(jiān)持了開(kāi)放心態(tài)，尊重世界文化多樣性，既是對(duì)本國(guó)文化的一種宣傳和推廣，也有利于推動(dòng)文化交流互鑒，推動(dòng)文化傳承和發(fā)展，③④正確。10．(10分)閱讀材料，完成下列要求。中國(guó)是世界上最早發(fā)現(xiàn)、栽培和利用茶葉的國(guó)家，擁有超過(guò)四千年的茶文化歷史。2016年出土于漢景帝(公元前188年—前141年)陽(yáng)陵的茶葉遺存被確認(rèn)為世界最古老的茶葉實(shí)物。唐代茶圣陸羽在《茶經(jīng)》中首次系統(tǒng)總結(jié)了茶的種植、制作和品飲方法，并提出“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏”的起源說(shuō)。宋代是中國(guó)茶文化發(fā)展的鼎盛時(shí)期，當(dāng)時(shí)盛行的“點(diǎn)茶”技藝經(jīng)日本僧人榮西于1191年傳入日本，后經(jīng)本土化發(fā)展形成獨(dú)具特色的抹茶道。明清時(shí)期，中國(guó)茶葉通過(guò)海上絲綢之路大規(guī)模出口，英語(yǔ)“tea”一詞即源自閩南語(yǔ)“茶”(tê)的發(fā)音。茶不僅是一種飲品，更承載著深厚的哲學(xué)思想。唐代詩(shī)僧皎然首次提出“茶道”概念，開(kāi)創(chuàng)了以茶修身的精神傳統(tǒng)。宋徽宗在《大觀茶論》(1107年)中系統(tǒng)闡述了“清、和、淡、靜”的品茶境界，體現(xiàn)了宋代文人雅士的生活美學(xué)。日本茶道大師千利休提出的“和敬清寂”理念，其思想源頭可追溯至中國(guó)唐宋時(shí)期的茶文化精髓。這種跨越千年的文化傳播，展現(xiàn)了中華文明的持久影響力。從飲用植物到商品貿(mào)易，再到文化符號(hào)，茶是中華文明對(duì)世界的獨(dú)特貢獻(xiàn)