2026-2027學年第一學期高三開學檢測卷語文試卷及答案

注意事項：1．答題前，先將自己的姓名、準考證號填寫在試卷和答題卡上，并將準考證號條形碼貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區域均無效。3．非選擇題的作答：用黑色簽字筆直接答在答題卡上對應的答題區域內。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區域均無效。4．考試結束后，請將本試卷和答題卡一并上交。一、閱讀（72分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）材料一：近年來，微短劇在我國迅猛發展，引領文娛、旅游等行業消費熱潮。《中國微短劇行業發展白皮書（2024）》顯示，2024年微短劇市場規模預計突破504億元，同比增長34.9%，首次超過內地電影票房。當下，微短劇用戶規模已超越網絡文學、網絡音頻等多類基礎數字服務。據調查，超七成網絡用戶養成了觀看微短劇的習慣，每日追劇的時間占總上網時間的比例高達36%。微短劇契合了人們精神生活的一些時代訴求，譬如更關心情緒價值和社會共鳴。近期，微短劇內容消費市場正在發生變革，逐步形成良性互動格局，內容低質和侵權盜版現象明顯減少。2024年，微短劇的故事類型、內涵表達及制作水準都有一定的突破，也相應帶來了市場收益的增長。尤其值得關注的是，微短劇與主流文化、主流媒體雙向奔赴，一些微短劇在弘揚紅色文化、擁抱嚴肅文學上作出嘗試，主流媒體參與制作或播放微短劇，促進了微短劇整體質量的提高。此外，微短劇“內容高質+版權保護+用戶付費”的發展模式，打破了低質低價內卷式競爭的低效狀態，這或將為今后各個領域打造數字化作品與消費生態提供可復制、可推廣的經驗。微短劇是線上消費持續擴大的一個縮影。如今，大眾接收信息的方式發生了重大轉變，消費場所也從線下更多轉移到線上，大眾由偶爾花費大塊時間去影院觀影轉變為隨時隨地用手機觀看微短視頻?？梢哉f，微短劇適應了快節奏、碎片化、快餐化、及時便捷的消費方式，這恰是線上消費比線下消費的優勢。目前，微短劇已從單純的娛樂內容躍升為情感、消費雙驅動的平臺。今年1月，國家廣電總局推出“微短劇+”行動計劃，賦能千行百業。在“跟著微短劇去旅行”等創作計劃帶動下，樂山等地以及漢服等國潮國貨產品紛紛“借劇出圈”。鄉村得天獨厚的自然景觀、豐富多彩的文化，也為微短劇提供了充足的創作素材，微短劇在帶動鄉村文旅和農產品消費上大有可為。此外，微短劇在劇本創作、科幻畫面制作等各環節大量使用最新科技工具，也帶動了科技產品消費。不僅如此，微短劇的海外消費市場也持續擴大。隨著全球化的不斷深入與互聯網技術的發展，海外觀眾對中文微短劇的需求也在逐漸增加，其中美國市場的下載量和應用收入在全球占據首位。微短劇海外市場正井噴式增長，未來微短劇海外用戶規?？赡苓_2億至3億人。（摘編自劉誠《提升微短劇質量打造文旅消費亮點》）材料二：原始叢林的篝火旁，身披獸皮的部落族人正隨著鼓點翩翩起舞；大祭司手持刻滿神秘紋飾的陶制神杖，繪有漩渦紋與蛙紋的彩陶罐在周圍堆疊……這是人工智能（AI）微短劇《馬家窯謎蹤之神杖密碼》中的一幕。2月23日，國內首部由AI技術全程驅動的奇幻探秘微短劇上線?？脊虐l現與科技賦能的碰撞，讓沉寂千年的馬家窯文化以全新姿態步入大眾視野?！斑@不是一部傳統影視作品，而是一座用代碼搭建而成的數字博物館?！必撠熑苏故玖藘山M畫面：一側是馬家窯遺址的考古測繪圖紙，另一側則是用AI生成的史前部落全景——泥墻茅屋依山而建，陶窯中火光躍動，手持骨刃的先民正用礦物顏料在陶罐上勾勒旋渦紋。兩者細節高度吻合，甚至連陶罐紋樣的筆觸走向都與出土文物一般無二。劇中90%的場景基于真實考古數據構建。制作初期，技術團隊輸入了上千份馬家窯文化的研究報告、500余件文物的三維激光掃描數據，以及《山海經》《水經注》等古籍文獻。通過AI深度學習，系統不僅還原了4800年前的植被分布、地貌特征，還結合古籍中的神話元素，創造出“通天神殿”“圖騰獸”等奇幻場景。在角色塑造上，AI同樣展現出驚人的創造力。男主角顧北辰的面部特征融合了現代審美與史前人類頭骨復原數據，其戰斗動作則由動作捕捉技術結合馬家窯文物紋樣設計而成，例如他使用的骨刃上，刻有在馬家窯文化中象征繁衍與生命之力的蛙紋。短劇避開了宏大敘事，用懸疑探險的外殼包裹文化內核。劇中現代青年顧北辰穿越至史前部落，利用物理學知識幫助先民建造防洪工事，用數學思維破解圖騰謎題，甚至通過分析陶器燒制溫度推測線索。這些劇情設計的巧思，使得硬核的考古知識轉化為觀眾可感知、易理解的“闖關要素”?！恶R家窯謎蹤》的價值遠不止于一部短劇的熱播。制作方計劃以該劇為起點，構建“馬家窯文化IP矩陣”。后續將開發系列劇集，融入彩陶制作、史前貿易、部落戰爭等元素，逐步搭建“馬家窯文化宇宙”；推出虛擬數字人擔任線上文物講解員；與文物考古部門合作，利用AI修復技術還原破損彩陶紋樣，開發數字藏品。這一探索更深遠的意義，在于文物古跡的“數字永生”。通過AI建模與區塊鏈技術，馬家窯文物得以脫離物理限制，在虛擬世界中完整保存，讓子孫后代了解我們文明的偉大?！翱萍紴橹郏幕癁榉?，這場文明之旅永遠不會停歇。”正如劇終字幕所言，當AI技術與文化遺產深度融合，我們不僅能回望過去，更能以富有創造力的方式，將文明的火種傳遞至未來。（摘編自頡滿斌、李佳《跨越4800年的奇幻之旅——AI微短劇解鎖馬家窯文化密碼》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（3分）A．微短劇近年來在我國迅猛發展，市場規模和用戶規模都實現較大增長，已成為人們消費持續擴大的一個縮影。B．微短劇在2024年的票房首次超過內地電影票房，離不開它契合了人們更關心情緒價值等精神生活的時代訴求。C．微短劇已經成為情感、消費雙驅動的平臺，能夠促進鄉村文旅、農產品消費及科技產品消費等多領域的增長。D．微短劇《馬家窯謎蹤之神杖密碼》全新展示了馬家窯文化，使觀眾可以通過該劇了解馬家窯文化的所有細節。2．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（3分）A．微短劇早期內容都只注重娛樂，且低質和侵權盜版現象嚴重，因此大眾只愿去影院觀影而不愿看微短劇。B．微短劇海外消費市場的持續擴大，不僅體現了其內容上的巨大吸引力，還反映了我國文化傳播的影響力。C．《馬家窯謎蹤之神杖密碼》中呈現的史前部落全景不是AI的憑空想象，而是在考古框架內的合理化推演。D．即使馬家窯文化的破損彩陶紋在幾千年后湮滅，人們也有希望借助AI等技術在虛擬的數字空間中觸摸到。3．下列說法中，可以作為論據來支撐材料一觀點的一項是（3分）A．某平臺數據顯示，2024年其用戶日均觀看微短劇時長僅為15分鐘，多數人認為其內容缺乏深度。B．專家指出，微短劇制作成本低、周期短，導致行業內長期存在“粗制濫造”的現象，亟需政策規范。C．調查顯示，海外用戶更傾向于觀看英文配音的微短劇，中文原聲劇集因語言障礙市場接受度較低。D．樂山市借助微短劇《煙火嘉州》展現當地非遺文化，劇集熱播后游客量大增，文旅收入顯著提升。4．兩則材料均圍繞微短劇展開論述，但側重點不同，請根據文本概括。（4分）5．有關方邀你將古詩《孔雀東南飛》改編為微短劇，你準備如何改編？請根據材料分條列述。（6分）（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，20分）閱讀下面的文字，完成6～9題。深山訪友（節選）湯成難老木是畫畫的。在老城區老木有個畫室，不足十平方米，準確地說，是自家的小客廳。老木的屋子是三合院里的一間，三合院的另外兩戶很多年前買了商品房，搬走了，便將自己的那部分租了出去，單獨開了門，又在三合院中間砌了一道高墻。高墻將老木隔離開來，形成一個四角方方的小天井。老木住在三合院的最西邊，高墻便成了東墻，每天一開門，墻便杵在眼前。老木的畫賣得不好，少人問津，怎么說呢，他的畫不夠“喜慶”。有一次，一個路過的人將這扇門推開了，在老木逼仄的畫室里看了又看，最后，他的目光落在一幅畫上——他并非覺得好，而是問老木可不可以為他仿畫幾張文徵明。老木后來沒有答應那個人，仿文徵明，初學畫的時候干過。但那是初學，初學階段就是要臨摹，現在若拿仿作去換錢，就好比把別人的米倒進自家米缸里，這和偷沒有區別，是要被世人唾棄的。那個人指著那堵墻說，要是跟他合作的話，老木就可以有個更大的畫室，或者，把對面那幾戶買下來。把這墻拆了，這么小的院子里砌一高墻，堵得慌。他指著畫室墻上的霉斑說，到處是霉斑，可惜了畫。要是老木答應跟他合作，將有源源不斷的生意來，能買下更大的畫室?！吧狻边@兩個字讓老木呆愣了很久，那人后面又說了什么，老木再沒聽進去。畫商一個月后又來過一次，游說沒有用，便要把那幅畫買走。老木朝他笑笑，搖了搖頭。這件事后來傳了出去，有說老木清高的，也有說老木蠢笨，只有老魏認為老木做得對。老魏是老木的朋友，比老木年長二十多歲，算是忘年交。老魏在缸套廠上班，兩班倒，下班后常繞路從老木門前經過。大多時候，老魏要在老木這兒攏一下。①要是夜班，下班時天已經大亮，他就帶幾塊燒餅過來；要是白班，他就在傍晚時到熟菜店切半斤豬頭肉來。就在天井里，一張小方桌，兩把矮椅，兩個人坐到星光四溢。有一次，老魏既沒有帶燒餅，也沒帶豬頭肉，而是帶了兩本畫冊。畫冊是老魏下班在舊書攤上淘得的，文人山水畫，有元四家，也有清四僧。這些畫老木多數看過，在古籍或在博物館里。老魏自己不會畫畫，卻對畫頗感興趣。老魏年輕時候是個文學青年，發表過一些豆腐塊，后來就不寫了，但書是一直讀的。老木畫畫時，老魏就歪著頭一聲不吭地在一旁看。老木偶爾會停下筆和老魏搭一句，問山的氣韻怎么樣，或指著某個地方問要不要破開，老魏便后退兩步看，再說一點自己的想法。他們一張張地翻看，從線條到皴法，再到上色，仔仔細細地咀嚼著。突然，他們的目光都落在一幅叫《深山訪友圖》的頁面上，原本移動的指頭也不動了，兩個人不約而同噤了聲。畫面中，遠處高山崇峻，瀑布凌空而下，山腳下有一條蜿蜒的小路，路是淡墨勾的，細，卻看得清在往上盤。人就在這路上。背影窄窄的，衣衫被山風吹鼓起來，那人拄一竹杖，可想這一路是怎樣地跋山涉水。再往上，云就重了，白蒙蒙的，把山尖吞了大半。云縫里漏出亭臺的角，淡瓦，一根柱子支在云里。亭里坐著個人，也是背影，但比山下的更淡，像蘸了清水的筆輕輕掃過。②山深，路遠，山下那人的背影里卻沒一點猶疑。他們都長長地舒了口氣，抬起頭來。老木第一次去邛山，就是為了見老魏。那時離他們在天井里看畫冊已經過去七八年了，這期間老魏完成了一件人生大事：退休。有一天，老魏突然對老木說自己要去邛山支教，老木還當是老魏在跟自己開玩笑呢。誰承想那年夏天過后，老魏果真踏上了邛山的土地。從邗城到邛山，老木一共花去九天，六天在船上，三天在步行，其中一個晚上是露宿野。要不是遇見那幾個騎行的男孩，他不會想到這輩子會有這樣的體驗。他記得那個傍晚，在一個山腳下遇到了那四個男孩，他們的自行車雜亂地停在一旁。男孩們邀請老木一起晚餐，看得出，他們比較外向。據說人一旦離開城市，就會變得自來熟。他們告訴老木是從哪個城市過來的，將往哪里去。老木品嘗了他們的魚湯，鮮美至極。晚上，男孩們生起篝火，喝著啤酒，不緊不慢地聊天，或直抒胸臆，或追述往事。后來，誰都不說話了，好像被霧氣裹住了似的，只聽得見蟲聲啾啾和不遠處不知疲倦的潺潺溪流。老木坐在石頭上，心里感到一陣虛空，又一陣充盈。不知誰叫了一聲，原來是頭頂上的月亮，足足有竹匾那么大。大家都仰頭看月亮，忘我似的。又過了會兒，大家開始睡覺，歪歪斜斜地躺倒在地。老木也躺下來，他感到屁股后面的兩塊補丁柔軟地、恰到好處地托住自己。出發前老木沒有給老魏打電話，只是簡短寫了一封信，信上寥寥幾句，仿佛剛提筆，便蘭舟催發。當他終于抵達邛山腳下那個小小的渡口時，夕陽正把江水染成橘色。仿佛早已約定似的，老魏蹲在岸邊一塊大石頭上抽煙，煙頭明明滅滅。見到老木，老魏漫不經心起身，咧嘴一笑，③臉上的皺紋如山的皴法，是折帶皴。老魏說，比信里說的晚了一天哪，船下的輪子陷進泥里了？說完兩人不約而同笑起來。路崎嶇得不像話，老魏走慣了，背影在灌木叢里時隱時現。老木跟在后面，他看著老魏瘦長且佝僂的背影，想起《深山訪友圖》來，山是背景，是環境，是友人棲居的場所。那走向深山的人，心中是有一個明確目的地的——或草亭，或茅屋，還有那個等待著他的人。因此，山，是因“友”而存在。那天晚上，在那所只有幾間瓦房的小學校的操場上。他們并排躺在竹床上。銀河傾瀉，星斗大得嚇人，仿佛伸手就能捋下一大把。遠處不知是什么蟲子的唧鳴，間歇地響起，試探著夜的深淺。他們認真地聽著，很長一段時間，④兩個人都沒有說話，似乎也無須說話。巨大的寂靜使得山谷更空闊無邊，人顯得極其渺小。明月高懸，頭頂的這輪月亮照過古人，此刻，正淡然地照著他們。半夜，老木醒來，準確地說，是被月光喚醒的。他坐起身，幾乎不敢相信眼前的世界，山峰、樹木、山路，都裹上了銀色光芒……（有刪改）6．下列對文本相關內容的理解，正確的一項是（3分）A．高墻的描寫，展現了物理空間的逼仄，但也一定程度老木的藝術自守。B．老木拒絕畫商的請求，體現了他對藝術純粹的追求，堅定拒絕作品的商品化。C．老魏雖然不會作畫，但他對文學藝術的深摯熱愛消解了二人之間的種種差異。D．在老木心中，“山是因友而存在”，山只是一個背景，人才是更有價值的存在。7．關于文中畫橫線的語句，下列說法不正確的一項是（3分）A．①句中“燒餅”“豬頭肉”等富有生活氣息的物品，寫出二人日常交往的平凡溫暖。B．②句既寫出畫中人訪友的堅定，也為下文老木訪友之旅做鋪墊，畫作與現實遙相呼應。C．③句以山水畫的技法形容人的皺紋，符合老木作為畫家的獨特觀察視角，貼切有趣。D．④句反復強調二人不交流的狀態，“似乎”一詞透露出他們之間還存在著某些隔膜。8．文章在老木訪友的旅途中插入“野外露宿”的經歷，豐富了“深山訪友”的意蘊。請結合文本，談談你的看法。（6分）9．“被月光喚醒”的老木會有何感受？請結合你對文本的理解，將文末的省略部分補充完整，要求寫出老木的內心感受。字數在70～100字之間。（8分）（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：見善，修然必以自存也；見不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自惡也。故非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。故君子隆師而親友，以致惡其賊。好善無厭，受諫而能誡，雖欲無進，得乎哉？（節選自《荀子·修身》）材料二：時權豪之家多尚奢麗，（羊）續深疾之，常敝衣薄食，車馬羸敗。府丞嘗獻其生魚，續受而懸于庭；丞后又進之，續乃出前所懸者以杜其意。續妻后與子秘俱詣郡舍，續閉門不內，妻自將秘行。其資藏唯有布衾、敝祗裯，鹽、麥數斛而已，續顧敕秘曰：“吾自奉若此，何以資爾母乎？”使與母俱歸。（節選自范曄《后漢書·羊續傳》）材料三：嘗有妄認（司馬）徽豬者，便推與之。后得其豬，叩頭來還，徽又厚辭謝之。劉表子琮往候徽，遣問在否。會徽自鋤園，琮左右問：“司馬君在邪？”徽曰：“我是也。”琮左右見其丑陋，罵曰：“將軍諸郎欲求見司馬君，汝何等田奴而自稱是邪？”徽歸，刈頭著幘出見琮。左右見徽故是向老翁，恐，向琮道之。琮起，叩頭辭謝。徽乃謂曰：“卿真不可，然吾甚羞之。此自鋤園，唯卿知之耳?！庇腥伺R蠶求簇箔者，徽自棄其蠶而與之?；蛟唬骸胺踩藫p己以贍人者，謂彼急我緩也。今彼此正等，何為與人？”徽曰：“人未嘗求己求之不與將慚何有以財物令人慚者？”（節選自劉義慶《世說新語》）材料四：（皇甫謐）年二十，不好學，游蕩無度，或以為癡。嘗得瓜果，輒進所后叔母任氏。任氏曰：“孝經云：‘三牲之養，猶為不孝?！杲衲暧喽坎淮娼?，心不入道，無以慰我?！币驀@曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，豈我居不擇鄰，教有所闕？何爾魯鈍之甚也！修身篤學，自汝得之，于我何有！”因對之流涕。謐乃感激，就鄉人席坦受書，勤力不怠。居貧，躬自稼穡，帶經而農，遂博綜典籍百家之言。沈靜寡欲，始有高尚之志，以著述為務，自號玄晏先生。著禮樂、圣真之論。后得風痹疾，猶手不輟卷。（節選自房玄齡《晉書·皇甫謐傳》10．材料三中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處得1分，涂黑超過三處不得分。（3分）人未嘗求A己B求之C不與D將慚E何有F以財物G令人慚者11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A．厭，滿足，與《燭之武退秦師》“夫晉，何厭之有？”中的“厭”意義相同。B．內，通“納”，接納，與《諫逐客書》“向使四君卻客而不內”中的“內”意義相同。C．贍，使……豐贍，與《歸去來兮辭》“深愧平生之志”中的“愧”用法相同。D．“無以慰我”與《齊桓晉文之事》“不推恩無以保妻子”中的“無以”用法相同。12．下列對材料相關內容的概述，不正確的一項是（3分）A．荀子主張君子要時時自省向善，這種說法與思想家孔子“見賢思齊，見不賢而內自省也”的主張基本相同。B．羊續憎惡權貴奢靡之風，日常衣食、車馬簡樸；妻子帶著兒子羊秘私自來到郡舍，羊續最終讓他們回去了。C．劉琮隨從出言羞辱了司馬徽，司馬徽事后特意叮囑劉琮不必道歉，因為他對自己鋤園的事情也并不認可。D．皇甫謐年少不愛讀書，任氏引述古人典故使其明理，后來他改變行為，著書立說，即使患病也手不釋卷。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）故非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也。（2）謐乃感激，就鄉人席坦受書，勤力不怠。14．有人認為材料三主人公司馬徽并不符合材料一中荀子所說的“好善無厭，受諫而能誡”的君子形象。你是否贊同？請說明理由。（5分）（四）閱讀Ⅳ（15分）閱讀下面這首宋詩，完成15～17題。除夜寄羅評事同年二首（其一）王禹偁歲暮洞庭山①，知君思浩然。年侵曉色盡，人枕夜濤眠。移棹燈搖浪，開窗雪滿天。無因一乘興②，同醉太湖船。[注]

①洞庭山，指蘇州太湖的洞庭東山和西山，詩人此時在蘇州任職。②《世說新語》中記載了王子猷雪夜訪朋友戴逵的故事，有“乘興而行，興盡而返”之語。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A．首句點明時間和地點，“歲暮”二字照應標題中的“除夜”，奠定情感基調。B．詩人不說自己思念，反說“知君思浩然”，這種對面落筆的虛寫使情感更深沉。C．除夕之夜詩人枕著濤聲入眠，一個“侵”字形象地寫出了夜色逐漸加深的情形。D．尾聯化用王子猷雪夜訪友的典故，“無因”二字更加深切地表達了思友之情。16．第五句“移棹燈搖浪”中的“燈”字，有的版本也寫作“風”。你認為這兩個字哪個好？請結合詩歌簡要分析。（6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）本詩中“雪”的意象為實寫，在古代詩歌中“雪”可實可虛，如張孝祥《過洞庭》中“__________，__________”兩句借“雪”自陳品格純潔高尚。（2）在古代散文中，經常有“泛舟夜游”的活動，如《赤壁賦》中用“__________，__________”兩句描繪船槳劃破月光照耀下的清澈江水，寫出了逆流追月的美妙體驗。（3）在古代詩歌中，寫到“泛舟”的名句不勝枚舉，比如：“__________，__________。”二、語言文字運用（本題共4小題，18分）閱讀下面文字，完成18～21題。你有沒有過這樣的閱讀體驗？一篇文章辭藻典雅、對仗工整，可讀完之后，總覺得少了點什么，讓人感到牽強刻意。有人說，這就是“AI味”。在出版領域，“毛邊”指書籍裝定后，“三面任其本然，不施切削”，讀者需用裁紙刀將書頁裁開，故而書頁邊緣起毛，帶著手工的粗糙感。借用這個概念來談論寫作，就是主張文字不必像機器切割的精裝書那樣嚴思合縫，而應當保留體溫、暇疵與個性痕跡。魯迅的文字里常有這樣樸素的“毛邊”，他在《秋夜》的開篇寫道，“在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹?！庇芯W友說，如果交給AI來寫，大概會改成“墻外有兩株棗樹”。語法無誤，邏輯也清淅可辨，可那份孤寂冷清、反反復復的心境便沒了。①AI之所以無法生成這種“毛邊”，②主要來源它的生成邏輯是一種概率預測，③它選取“最大概率”的詞語組合，④輸出統計意義上的最優解。⑤因而就意味著它會本能地去掉那些充滿個人特點的語言表達。好文章追求的恰恰是不可預測的真情流露，那些不夠規整的地方，一處跑題的閑筆、一句突然冒出的感嘆、一段沒能接上的遲疑，卻讓我們看到作者的飛揚思緒?？梢哉f，藏在“毛邊”文字里的戲劇感和畫面感是任何AI大模型都無法復刻的。有人覺得寫出“毛邊”比按套路表達難得多。確實，套路是外在的、可速成的，而“毛邊”卻要求你直面自己的匱乏、困惑與沖動，這很難。然而，真正的癥結或許并不在于難易，而在于我們太在意“怎么寫”，卻很少追問“為什么寫”。一篇文章最核心的東西，從來不是修辭和結構，而是它究竟要回應何種真實的困惑、表達何種無法沉默的態度、闡明何種冒著熱氣的觀點。18．下列句子中的“你”與文中加點的“你”，意義和用法相同的一項是（3分）A．這孩子做事的韌勁真叫你不得不佩服。B．你一言，他一語，足足說了一個鐘頭。C．可以肯定，這件事你重任在肩，其他人無法代勞。D．國慶節快到了，你學校組織慶?；顒記]？19．文中第二段有四個含錯別字的詞語，請找出并改正。（4分）20．文中第三段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。可少量增刪詞語，不得改變原意。（4分）21．請結合材料，從“毛邊”的角度對比分析下列語句，指出《我與地壇》的語言好在哪里。要求語言表達準確、連貫。（5分）地壇離我家很近?；蛘哒f我家離地壇很近。總之，只好認為這是緣分?！疯F生《我與地壇》地壇和家之間，沒留距離，只留了個理由。——Deepseek改寫版本三、寫作（60分）22．閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）“還沒到沖刺階段，先隨便學學吧”“這房子我又不住一輩子，湊合住吧”“這工作我就是過渡一下，先隨便干著”……生活中，不少人習慣把當下當成一個臨時湊合的階段，總覺得“真正的生活”還沒開始。這種“過渡期”心態給自己留出了適應空間，卻也有消解激情與專注力的隱患。以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案1．C（A.“已成為人們消費持續擴大的一個縮影”錯，材料一提到“微短劇是線上消費持續擴大的一個縮影”，而非“人們消費持續擴大的一個縮影”，該項偷換概念。B.“微短劇在2024年的票房首次超過內地電影票房”錯，材料一只是說“2024年微短劇市場規模預計突破504億元，同比增長34.9%，首次超過內地電影票房”，并未明確表明是“票房”超過內地電影票房；“離不開它契合了人們更關心情緒價值等精神生活的時代訴求”錯，微短劇市場規模增長是多種因素共同作用的結果，并非僅僅因為契合人們精神生活的時代訴求，該項表述不準確。D.“所有細節”錯，材料二只是說《馬家窯謎蹤之神杖密碼》用全新的方式展示了馬家窯文化，但并沒有說觀眾通過該劇可以了解馬家窯文化的所有細節，“所有細節”說法過于絕對。故選C。）

2．A（A.“低質和侵權盜版現象嚴重”錯，材料一未明確提及早期微短劇“內容低質和侵權盜版現象嚴重”，且“大眾只愿去影院觀影”與材料中“超七成用戶觀看微短劇”矛盾。）

3．D（材料一強調微短劇帶動文旅消費。A.該內容強調微短劇觀看時長短且內容缺乏深度，這與材料一主要論述微短劇迅猛發展、帶來積極影響等觀點相悖，不能支撐材料一觀點。B.此選項重點在闡述微短劇行業存在的問題，而材料一主要圍繞微短劇的發展優勢及積極作用展開論述，該選項不能支撐材料一觀點。C.該選項主要說的是海外用戶對微短劇配音語言的偏好以及中文原聲劇集存在的問題，與材料一強調的微短劇在國內的發展、對各行業的帶動作用等觀點無關，不能支撐材料一觀點。D.該選項體現了微短劇帶動了地方文旅行業的發展，與材料一中“在‘跟著微短劇去旅行’等創作計劃帶動下，樂山等地以及漢服等國潮國貨產品紛紛‘借劇出圈’”相契合，能夠支撐微短劇已成為情感、消費雙驅動的平臺，促進多領域增長這一觀點。故選D。）

4．①材料一側重從宏觀上介紹微短劇整體發展情況（1分），探討其內容質量提升現狀和對文旅、海外消費的帶動（1分）；②材料二側重以《馬家窯謎蹤之神杖密碼》為例，探討AI技術如何賦能微短劇制作（1分）和文化遺產的保存與傳遞（1分）。

5．①突出焦劉夫婦面對婚姻困境時的堅貞及抗爭精神，以契合人們婚姻愛情自主的時代訴求（1分）。②對劇情進行合理精簡和編排，保留夫婦二人對封建家長的抗爭等最核心的情節沖突，以適應快節奏、碎片化的線上消費方式（1分）。③運用現代科技手段提升微短劇的視聽效果，如利用AI技術構建夫婦化鳥的逼真場景等，以增強觀眾的代入感和沉浸感（1分）。④將漢代婚姻禮俗、服飾文化等巧妙轉化為觀眾可感知的內容，讓觀眾在欣賞劇情的同時了解傳統文化知識（1分）。⑤借鑒微短劇與主流文化雙向奔赴的成功經驗，在改編中融入主流文化元素，體現現代價值觀等（1分）。⑥微短劇可以實現穿越至東漢末年的情節，嘗試改變故事走向，用懸疑探險的外殼包裹文化內核（1分）。6.A(B項“堅定拒絕作品的商品化”錯，老木是不想拿仿作去換錢。C項“消解種種差異”擴大范圍。D項“人才是更有價值的存在”錯誤，文中沒有比較“人”與“山”的價值)7.D(“二人之間存在些許隔膜”不當)8.①這段經歷說明“深山訪友”不只是抵達深山后與老友相見，路途中老木的一切遇見都如訪友般溫暖了生命。②陌生人的熱情相待、開懷分享，讓他感受到城市生活中少有的溫暖，緩解著內心的孤獨。③融入自然的體驗，讓他感受到被自然接納的適意，也讓他更好地接納著自我。(評分參考：每點2分。如有其它答案，言之成理可酌情給分。)9.原文：幾天前他還在老城區那間逼仄的房子里，生活拮據，畫作無人欣賞，墻壁霉斑蔓延，而這一刻，一切都被這浩瀚的星空滌蕩得一干二凈。老木覺得自己像個嬰兒，被天地溫柔地抱在懷里。示例：老木望著眼前銀白的山谷，想起天井里和老魏翻看畫冊的那個夜晚，原來畫里的深山，真的可以這樣一步一景地走到面前。他忽然覺得自己這一路走來，好像就是為了這一刻——為了這不見高墻，唯有好友相伴、月色無垠的一刻。(評分參考：分三個層級賦分?；A層級，能夠寫出老木的心理感受，語言通順，給3分；發展層級，能夠順承前文老木的情感與心理發展軌跡，表現出此次經歷對老木生命的治愈與充盈，表達出老木對物質生活、藝術追求、人際關系、人與自我關系的態度，給3分；素養層級，能夠做到與原文風格基本相洽，能自然地關聯全文等，給2分。)10.BDE11.C(贍，形容詞的使動用法。愧，形容詞的意動用法，對……感到慚愧)12.C(隨從羞辱后司馬徽叮囑“唯卿知之耳”，不愿對方難堪，并不是自己對耕作不認可)13.(1)所以恰當批評我的人，是我的老師；恰當肯定我的人，是我的朋友。(評分參考：“非”“是”各1分，大意2分。)(2)皇甫謐于是內心受到觸動，跟隨同鄉人席坦學習典籍，勤勉努力從不懈怠。(評分參考：“感激”“就”各1分，大意2分。)14.示例一：贊同。①荀子提出君子向善之心永不滿足，能接納勸誡，誡勉自身。②司馬徽周邊的人妄認豬、以貌取人、強取簇箔，他卻一味迎合，面對他人不解也只是解釋理由，并未反省自身。示例二：不贊同。①荀子提出君子向善之心永不滿足，能接納勸誡，誡勉自身。②司馬徽處處成全他人，不因為他人的誤解和索取而丟棄善念，心懷良善，契合材料一“好善無厭”的內涵。(評分參考：翻譯荀子觀點1分，結合材料三闡釋2分。只答出觀點不給分。如有其它答案，言之成理可酌情給分。)15.C(“年侵曉色盡”是說舊年即將過去，天色已亮)16.示例一：“燈”字更好。①“燈”字寫出燈影倒影水中，隨風浪搖蕩的情景，將“燈”字擬人化，更顯情致，“風”則顯得平淡；②“燈搖浪”“雪滿天”，一近一遠，畫面更有層次感；③用“燈”字符合除夕守歲習俗，照應上句“人枕夜濤眠”，大雪孤燈也更能襯托與無法友人同醉太湖的孤獨和失落。示例二：“風”字更好。①“風”與“雪”，對仗更工整；②“風搖浪”與“雪滿天”，“風”“雪”相應，畫面更加闊大，將太湖除夕夜的風雪交加寫得如在眼前；③更能強烈地表達情感，與后文不能與朋友同醉太湖的失落和孤獨的心境更貼合。(評分參考：每點2分。只答出觀點不給分。如有其它答案，言之成理可酌情給分。)17.(1)孤光自照，肝肺皆冰雪(2)桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光(3)玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉/孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪/細草微風岸，危檣獨夜舟/人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟/兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山/竹喧歸浣女，蓮動下漁舟18.A(泛指所有人)19.裝定一裝訂嚴思合縫—嚴絲合縫暇疵一瑕疵

清淅可辨—清晰可辨20.②主要原因在于它的生成邏輯是一種概率預測；⑤這就意味著它會本能地去掉那些充滿個人特點的語言表達。(評分參考：填寫正確的序號并修改正確每點各2分，共4分；序號正確修改有誤給1分；只寫序號0分)21.①《我與地壇》中第一、二句句式雖有重復，卻凸顯了作者與地壇彼此命運相連的關系。使用“或者”“總之”等虛詞，看似贅余，實則語言邏輯更清晰，情感更深沉。(3分)②DeepSeek

版語言簡潔，外形規

整，但表意含混，情感不明。(2分)22.審題提示：材料呈現了一種普遍的生活心態——“過渡期心態”：將當下視為臨時湊合的階段，把“真正的生活”設定在未來某個尚未到來的節點。材料對這一心態并非全盤否定，而是客觀呈現其兩面性——既承認這種心態“留出了適應空間”，又警示其“消解激情與專注”的隱患。這提示我們，立意不應走向單一的價值判斷，而需在辯證分析中尋求更深刻的思考。寫作時可從以下立意展開：①投入“此刻”，終結過渡心態當人總是為“以后”而活，便把“現在”貶為“過渡”，這是對生命最大的辜負。對抗“臨時感”的最好方式，是把每一個普通日子都當作“正式生活”來鄭重對待，恰如加繆所說“對未來的真正慷慨，是把一切都獻給現在”。②警惕“過渡心態”，保持專注和激情過渡心態下的“湊合”是一種持續退行的自我訓練，今天在租來的房子里湊合，明天就可能在更大的事情上喪失“不湊合”的能力。時間不會因你的“過渡”定義而改變流速，每一段被標記為“臨時”的日子，都在真實地塑造未來的你，所以我們《詩經》以“如切如磋，如琢如磨”的專注與激情對待當下的

此刻。③將“過渡期”轉化為“扎根期”很多時候人確實處于客觀的過渡狀態(如實習、試用期、備考階段),但“過渡”不等于“敷衍”。恰恰是在不確定的階段，最