花朵只有綻放才美麗

花朵只有綻放才美麗主講人：市婦聯汪正巧2014年8月5日花朵只有綻放才美麗

——略談維吾爾族婦女穿戴習俗的民族性與開放性

（節選）

作者：艾山江·阿不力孜

（新疆師范大學民族與社會學學院副教授）

迪木拉提·奧邁爾

（新疆師范大學民族與社會學學院教授）

一個民族的穿戴習俗是由其所居住的自然環境、氣候條件及其文化背景所決定的。

穿什么，怎么穿，什么時候穿，什么場合穿，構成了一個民族穿戴習俗的基本框架。

縱觀人類服飾文化史，每一種服飾款式的由來，每一種穿戴趨勢的形成，都離不開自然與社會因素的影響。自然環境決定服飾形態，社會環境造就穿戴趨勢。

維吾爾族婦女的穿戴習俗也是來源于她所居住的沙漠綠洲與草原高地合為一體的自然環境，形成于她所經歷的絲綢之路多元社會文化的洗禮。對維吾爾族婦女穿戴習俗的解讀視角只有從自然環境與社會環境的交叉點中才能獲得令人信服的答案。

首先，新疆的“三山夾兩盆”地形結構，典型的大陸性氣候，山地平原、戈壁沙漠、綠洲草原交織混雜的地形分布，顯著的氣候季節差別，“早穿皮襖午穿紗”的日夜氣溫變化，使得維吾爾族婦女的穿戴習俗和打扮風格形成了適應其自然環境和氣候變化的特點。

不同的地形分布和不斷變化的氣候條件也使得維吾爾族婦女的傳統服裝款式趨于多樣化、季節化和地緣化的特點。維吾爾族婦女適應新疆的自然環境而形成的各種服裝穿戴樣式造就了她們服飾文化的根基，奠定了她們穿戴風格的主流趨勢。

可以說，新疆的自然環境與氣候條件決定了維吾爾族婦女服裝形態種類較為齊全、季節差別明顯、氣候特點顯著的特點。同時，通過絲綢之路多元服飾文化的頻繁交流，維吾爾族婦女服飾文化也逐漸形成了自己的民族特性。主要表現為：

一、維吾爾族婦女人生禮儀服俗始終保持著一致性特點。維吾爾族婦女按其不同的年齡階段，對自己的穿戴風格制定了嚴格的身份界限。她們一致從穿戴風格中區分自少女、姑娘、少婦至老年階段的不同人生禮儀身份。

少女梳40條辮子、頭戴格萊姆花帽、身穿色彩鮮艷的花裙。姑娘梳7或9條辮子，頭戴玫瑰花格萊姆花帽、身穿鮮紅色主調的艾德萊斯長裙。

蓋頭習俗僅限于南疆部分地區少數家庭婦女圈之中，并沒有列入到整個維吾爾族婦女的主流穿戴趨勢之中。而在其他地區，蓋頭習俗還保持著自己的原本婚俗性質，僅僅成為新娘被迎娶時所戴的婚服附屬頭飾之列。

二、維吾爾族婦女服飾穿戴在絲綢之路多元文化交流中始終保持著自己的民族性與開放性特點。在絲綢之路的歷史平臺中，我們既可以看到中原服飾風格、古希臘羅馬服飾風格、阿拉伯—波斯服飾風格、古印度服飾風格、操突厥語諸民族服飾風格、西方革履服飾風格、東歐及西歐服飾風格等，幾乎占據了人類服飾文化史主流趨勢的服裝特點。與此同時，原始宗教佛教、道教、摩尼教、景教及伊斯蘭教等宗教文化在新疆地區的傳播也為絲綢之路多元服飾平臺增添了一層受多種宗教文化影響之下形成的服飾穿戴特點。

在琳瑯滿目的服飾文化長廊中，維吾爾族婦女逐漸學會了用自己絢麗多彩的傳統服飾形態為基點，積極吸取適合氣候環境、道德規范及審美情趣的外來服飾元素，并不盲目地追隨某一種外來服飾風格和宗教文化的服飾特點，更沒有允許外來宗教文化的服飾穿戴替代自己的傳統民族服飾。她們不但堅守著自己本民族的傳統服飾習慣，還吸收了外來服飾文化中最美的那部分，形成了維吾爾族婦女絢爛多彩的服飾文化。

例如，伊斯蘭教在維吾爾族中傳播已經歷了上千年的歷史。在這期間，雖然同屬一種宗教文化的范圍之內，但維吾爾族婦女對阿拉伯—波斯婦女服飾風格的穿戴并沒有形成追隨其特點的趨勢，也未曾出現拋開自己本民族的禮儀習俗、遺棄自己本民族的服裝款式，去全盤接受阿拉伯—波斯風格的服裝穿戴。

因為她們清楚地看到，阿拉伯—波斯服飾風格是適合于阿拉伯半島極為炎熱的熱帶沙漠氣候，適合于波斯地區沙漠性氣候、山區氣候和里海氣候。雖然維吾爾族婦女所居住的自然環境中也有沙漠綠洲和草原高地，但其氣候屬于大陸性氣候，季節差別明顯，并不適合去穿吉里巴甫服等阿拉伯婦女傳統服飾。維吾爾族婦女在伊斯蘭教傳播前后，始終對阿拉伯—波斯婦女傳統服飾中裹身形態的服裝款式保持著遠離冷靜的態度。

哪怕是阿拉伯—波斯文化對維吾爾族文化的影響達到鼎盛時期的中世紀前后，維吾爾族婦女把吉里巴甫服飾僅僅視為是阿拉伯婦女和波斯婦女的傳統民族服裝，并沒有允許裹身式服裝融入到自己的傳統服飾穿戴之中。

維吾爾族婦女服飾穿戴的多元文化背景和所傳承的民族性與開放性穿戴元素，在當代時尚服飾的穿戴風格中得到了新的切合點。維吾爾族婦女傳統服飾穿戴風格經20世紀的現代轉型之后，迎來了新世紀嶄新的發展機遇。維吾爾族婦女的穿戴在當代緊跟時代潮流，彰顯民族風格，充分展現了維吾爾族婦女的時尚意識。

近年來，許多國家的穆斯林普遍認為“吉里巴甫”是一種具有穆斯林原教旨色彩的女性服裝。但是，我國是一個政教分離的國家，當宗教教義教規與國家法律法規、政府的管理規定的要求不相一致時，所有的公民都應當而且必須維護法律尊嚴，遵守社會秩序，絕不允許利用宗教來干預國家行政、司法、教育和社會生活等事務，更不允許這種落后的文化毒害我們的婦女和青少年。自治區黨委11號文件明確指出：穿戴“吉里巴甫”等服飾與非法宗教活動和宗教極端思想滲透密切相關，不僅有違風序良俗、民族文化傳統，也影響妨礙廣大人民群眾的正常生產生活，要綜合施策，堅決治理。

從文化風俗層面來看，與各民族雜居的穆斯林應當逐步融入當地文化，使個人的宗教信仰與當地文化習俗相適應。穿戴“吉里巴甫”等服飾是各民族交流交往的外在壁壘，不利于民族交往。

從現代文明層面來看，身著“吉里巴甫”等服飾的婦女無法參加正常的工作以及其它文化、體育活動，這對穆斯林女性是極大的壓抑。

從自由民主的角度來看，宗教信仰自由既要重視“信”的自由，也要重視“不信”的自由，穆斯林家庭的子女也有選擇的權利，而穿戴罩袍面紗則是圍困婦女和未成年人身心的重要控制手段之一。穿戴“吉里巴甫”“里切克”等服飾，與現代社會人們生產、工作、生活的需要是不相適應的，與世俗社會和現代文明是背道而馳的，甚至是對世俗社會和現代文明的一種反叛，是一種倒退。“吉里巴甫”“里切克”等服飾用一身黑代替了維吾爾族婦女色彩斑斕的漂亮服裝，蒙住了漂亮的臉蛋，丟棄了維吾爾族傳統的服飾，既不利于工作生活，也失去了青春的活力，更沒有絲毫的美感可言。我們尊重各族群眾穿戴體現本民族特色的服飾，但對穿戴“吉里巴甫”“里切克”等服飾的現象則應透過現象看本質，予以正確引導。各民族著裝既要傳承本民族傳統文化，又要體現現代化氣息和時代特色。人類社會歷來就是世俗社會，各民族的服飾隨著社會的進步在不斷發展變化。維吾爾族婦女有自己的傳統服飾與著裝習俗，如艾特萊斯絲綢裙、金絲絨花帽、各種刺繡的襯衫和各種艷麗的頭巾以及老母親的白紗巾等等，都是維吾爾族婦女特有的著裝與服飾特點。歷史上，雖然維吾爾族選擇了信仰伊斯蘭教，但并沒有在服飾傳統文化中完全盲從伊斯蘭教對于服飾的要求，而是保留并發展了自己的傳統服裝文化。現在有些少數民族婦女將傳統的頭巾戴成貌似頭罩或者里切克的形狀，按照規定也要予以禁止。

有的母親給未成年的小孩子穿戴上“里切克”，這是違背國家相關法律法規的。教育法規定：“國家實行教育與宗教相分離，任何組織和個人不得利用宗教進行妨礙國家教育制度的活動。”教育法第8條規定：“組織、引導、支持、允許、縱容學生信教、參加宗教活動，必然妨礙國家教育制度的執行，影響各項教育活動的正常開展。其行為屬于違法行為。”《自治區黨委辦公廳、自治區人民政府辦公廳印發〈關于抵御和防范宗教向校園滲透的意見〉的通知》“兩個不得、五個嚴禁”中明確要求：“嚴禁穿戴宗教服飾、佩戴宗教標志”。

境內外“三股勢力”故意歪曲宗教教義，煽動、誘導和強迫婦女、青少年穿戴“吉里巴甫”“里切克”等服飾，其意圖十分明顯。

一方面是在社會上來強化人們的宗教身份意識，用異類的標識或身份符號，用黑暗的面紗來扭曲人們的心理，刻意地制造隔膜和距離感，以渲染宗教極端主義的氛圍；另一方面則有目的地混淆民族文化與宗教文化的關系，逐漸磨滅人們對本民族傳統文化的傳承，切割與中華文化的關系，否認對中華文化的認同，最終達到破壞民族團結和祖國統一目的。

我們大家一定要認清“三股勢力”的險惡用心，要維護和發揚本民族的優秀傳統文化，而不要盲目聽從一些居心不良者的煽動。

正常民族服飾與異常宗教服飾的對比

正常民族服飾與異常宗教服飾的對比

正常民族服飾與異常宗教服飾的對比

正常民族服飾與異常宗教服飾的對比

正常民族服飾與異常宗教服飾的對比

正常民族服飾與異常宗教服飾的對比

正常民族服飾與異常宗教服飾的對比

正常民族服飾與異常宗教服飾的對比

正常民族服飾與異常宗教服飾的對比

正常民族服飾與異常宗教服飾的對比按照自治區民委（宗教局）等八部門發布的《關于非法宗教活動的處理辦法》（試行）第十五條規定：具有下列行為之一的（含蒙面或穿“吉里巴甫”等服飾的），由行為地宗教事務管理部門、企事業單位內部安全保衛機構和基層組織的工作人員按照“屬地管理、誰主管誰負責、誰經營誰負責”的原則，采取教育引導方式予以制止和管理。對不聽勸阻的，工作人員應查驗其身份證明，并及時反饋其戶籍地或經常居住地的基層組織加強后續跟蹤教育引導；對以暴力、威脅等方式阻礙國家機關工作人員執行職務或屢教不改的，根據《治安管理處罰法》第五十條的規定，由公安機關給予行為人十日拘留，并處五百元罰款；涉嫌犯罪的，依法追究刑事責任。

目前禁止的“五種”非正常形式

目前禁止的“五種”非正常形式

目前禁止的“五種”非正常形式

禁止頭巾帶成“里切克”的非正常形式

禁止穿戴長袍頭巾的非正常形式

少數民族婦女頭巾的傳統帶法

維吾爾族婦女服裝穿戴的歷史進程猶如一個繽紛多彩的美麗花園，花園里的花朵只有綻放才美麗，遮住的花朵散發不出迷人的芳香。花朵只有在陽光下、水流處、寬廣的大地上才能得以生存，才能一朵一朵構成美麗的花園，否則鮮花容易衰竭，花園只能變成荒漠。隨著經濟的發展，人們也逐漸形成什么場合穿什么衣服，什么職業穿什么服裝，穿著不當就會被人恥笑。我們只有把民族性與時尚性、合理性與時代性融合在自己的服裝穿戴之中，才能與世界主流服裝趨勢保持一致，才能更加體現維吾爾族能歌善舞、幽默風趣、熱愛自然、注重禮儀、開放進取的民族性格。

世人皆知，維吾爾族是性格開朗的民族，維吾爾族是沒有憂愁的民族。維吾爾族的先輩們從來沒有遮蓋過自己女兒們的臉，維吾爾族家庭從來沒有剝奪過女人同桌就餐的權利，維吾爾族青年從來沒有放棄過追求知識和文明的希望。