【課件】中國古代文明走向繁榮-三國兩晉南北朝（220-581年）課件-2023屆高三統編版歷史一輪復習

魏蜀吳西晉十六國東晉

317-420北魏東魏西魏宋隋220年589年北齊北周齊梁陳266-316北魏——北周：439——581中國古代文明走向繁榮１－－三國兩晉南北朝（220——581年）一、階段特征：政治經濟思想文化國家分裂割據、政權頻繁更迭是這一時期的基本格局；許多國家制度承秦漢啟隋唐，呈現出過渡性特點：民族交融進入高潮，推行“漢化”成為各少數民族不約而同的選擇；士族制度是這一時期突出的社會政治現象。農耕文明與游牧文明不斷撞擊、融合；北方農耕經濟遭到一定破壞；北民南遷促進了南方開發，江南的經濟地位逐漸上升；在士族制的基礎上，漢代以來的田莊經濟迅速發展魏晉南北朝是我國由統一走向分裂，又由分裂走向大一統的時期。呈現出包容異質和張揚個性的時代特征。北方民族交融及三教鼎立，為中華文化增添了新的因素；科技成就繼續領先世界，文學承上啟下，藝術大放光彩，為隋唐文化的高度繁榮奠定基礎二、知識清單政治三省體制形成；門閥士族；九品中正制；北魏孝文帝改革經濟農業：江南的開發；經濟重心南移；灌溉：曹魏翻車、均田制；手工業：灌鋼法；白瓷；紙張成為主要書寫材料；商業：出現草市；思想文化哲學：儒、道、佛三教并行（玄學）；文學：建安文學；山水、田園詩：陶淵明《歸園田居》；樂府詩書法：鐘繇“領楷書之先；草書；行書“書圣”王羲之《蘭亭序》；藝術：顧愷之“傳神寫照”《女史箴圖》、《洛神賦圖》；建筑：云岡石窟、龍門石窟；科技：數學：圓周率；農學：賈思勰《齊民要術》地理：北魏酈道元《水經注》魏晉南北朝三、近五年全國高考情分析：政治經濟思想文化2017（卷Ⅱ）25，魏晉的政治制度

江蘇北魏孝文帝改革（卷Ⅱ）26經濟重心南移20182019（卷1）45秦朝“二十等爵”制和曹魏“五等爵”卷Ⅲ龍門石窟、佛教儒家思想融合2020北京2魏晉俗樂、民族融合天津2北朝民歌2021全國甲45北魏孝文帝改革、廣東2相權轉移湖南3

均田制典例：1．（17·新課標全國Ⅱ卷·25）《史記》《漢書》均為私家撰著。魏晉以后，朝廷任用史官負責修撰本朝或前朝歷史，甚至由宰相主持，皇帝親自參與，這反映出官修史書(

)A．記載的真實性 B．評價歷史的公正性C．修撰的政治性 D．解釋歷史的客觀性C2.（2021年河北高考模擬）北魏孝文帝改革，規定一夫一婦每年納粟為租，納帛或布為調，授田農民承擔定額租調，成年男子（15歲以上）負責一定的徭役。唐初，將賦稅征收對象定為21—59歲的成年男子，除租、調外，男子不去服徭役的可以納帛或布代役，成為庸。這一調整（）A．加強重了農民的租役負擔B．加強了政府對農民的人身控制C．直接促進了商業的發展D．保證農民有較充分的生產時間D3．（19·新課標全國Ⅲ卷）北朝時，嗜好奶類制品的北方人常常嘲笑南方人的喝茶習俗。唐中期，北方城市中，“多開店鋪，煎茶賣之，不問道俗，投錢取飲。其茶自江、淮而來，舟車相繼，所在山積”。據此可知，唐中期()A．國家統一使南茶開始北運B．南北方飲食習慣趨于一致C．南方經濟文化影響力上升 D．南方經濟水平已超越北方C4．（19·新課標全國Ⅲ卷）在今新疆和甘肅地區保存的佛教早期造像很多衣衫單薄，甚至裸身，面部表情生動；時代較晚的洛陽龍門石窟中，造像大都表情莊嚴，服飾亦趨整齊。引起這一變化的主要因素是（）A．經濟發展水平

B．繪畫技術進步C．政治權力干預

D．儒家思想影響D2.（2020·浙江高考真題）中國書法藝術源遠流長。如圖所示之東漢字磚，有學者研究認為系行書之濫觴肇跡，盛行于晉代。據此判斷()A．行書介于篆書與草書之間 B．行書肇自甲骨金文并吸收草書之長C．行書之體介于楷書與草書D．行書兼具隸書之對稱與楷書之方正C一、政治方面：（一）政治格局：分裂格局，多個民族政權并立，南北處于對峙狀態，但分裂中孕育著統一；（二）政治制度：1.中央官制：三省體制形成（1）三國魏設中書省；（2）西晉設門下省（3）南朝梁時，尚書臺改為尚書省尚書的發展沿革：尚書（秦）——尚書臺（東漢）——尚書省（南朝）2.選官制度：九品中正制（1）概念：又叫九品官人法，品評官評定人才優劣把人才分為九等（上上，上中，上下，中上、中中、中下，下上，下中，下下），然后進行授官的制度，實際是察舉制的發展與演變，也是士族制度的政治保障。主干知識梳理一、政治方面：（一）政治格局：（二）政治制度：1.中央官制：三省體制形成2.選官制度：九品中正制（1）概念：（2）背景：漢末社會秩序大亂，豪強名士控制了地方選人權，國家用人權受到侵襲。（3）沿革：開始（曹魏）—盛行（西晉）—南朝（衰落）—隋唐（廢除）（4）選拔標準：家世（門第聲望）、“行狀”（品德才能）一、政治方面：（一）政治格局：（二）政治制度：1.中央官制：三省體制形成2.選官制度：九品中政制（1）概念：（2）背景（3）沿革：（4）選拔標準：（5）作用（影響）：剝奪了州郡長官自辟僚屬的權力，將官吏的任免權收歸中央，在一定時期內加強了中央集權。選官權被世家大族所壟斷，形成了“上品無寒門，下品無士族”的門閥制度，影響了官吏選拔的公平、公正。家世（門第聲望）、“行狀”（品德才能）（三）政治改革：北魏孝文帝改革（公元471年開始）1.背景：政治：北魏崛起并統一了黃河流域，孝文帝時吏治混亂、民族歧視政策引發社會危機；（社會危機：宗主督護制使豪強地主勢力膨脹，嚴重影響政府賦稅收入和徭役，同時加重了農民的負擔，社會矛盾激化；鮮卑族與漢族及其他少數民族的民族矛盾激化，導致各族人民起義不斷爆發。）經濟：中央政府面臨財政困難，經濟上落后于中原地區的農耕文明；文化：北方統一后，出現了民族融合的趨勢，孝文帝深受漢文化影響；（馮太后推行漢化運動。）外部：北方受到柔然、南方受到南朝劉宋的威脅，民族矛盾尖銳。（三）政治改革：北魏孝文帝改革1.背景：2.內容：（1）整頓吏治，制定官吏俸祿制度，杜絕官吏貪污枉法；（2）頒布均田制、租調制；均田制：ɑ.概念：將國家掌握的土地（不觸動地主的原有土地）分給農民耕種，農民要承擔一定的租稅徭役。土地分為露田和桑田，露田是國有土地，老死還田；桑田歸農民所有，可以自由買賣，規定用于種植桑、棗、榆樹。b.標準：15歲以上的男子授露田40畝、桑田20畝；婦女授露田20畝，不授桑田c.作用：有利于遏制土地兼并，緩和社會矛盾；促進北方農業的恢復和發展；保證賦稅收入和徭役征發；租調制：規定一對夫婦每年向政府繳納一定數量的租和調，租指糧食，調指布匹。（三）政治改革：北魏孝文帝改革1.背景：2.內容：（1）政治：整頓吏治，制定官吏俸祿制度，杜絕官吏貪污枉法；（2）經濟：頒布均田制、租調制；（3）遷都洛陽；494年將都城由平城遷到洛陽。（4）實行漢制。廢除鮮卑舊俗、舊制，官制、禮儀、典章一律改為漢制。（5）生活習俗：學習漢族文化（易服裝、講漢話、改漢姓、通婚姻、改籍貫）；

尊儒崇經、興辦學校，興修水利、重鑄銅幣等（三）政治改革：北魏孝文帝改革1.背景：2.內容：3.特點：少數民族自上而下的漢化改革4.影響：（1）進步性：

①促進北方社會經濟復蘇和發展；

②加速了北魏政權的封建化進程，促進了民族大融合；

③有利于邊疆開發和人口素質提高。

④奠定了隋唐時期國家統一和經濟文化高度發展的基礎；（2）局限性：①全面推行漢化，使鮮卑族喪失作為一個民族的獨立性、主體性；②失去尚武的民族精神，削弱了軍事力量。45.21年全國甲卷【歷史—選修1：歷史上重大改革回眸】15分材料：地方行政制度改革是北魏孝文帝改革的重要內容。北魏前期，在少數民族聚集的地區廣設軍鎮，相當于州，鎮下置戍，相當于郡，對所在地區實行軍事控制。孝文帝為推行均田制、三長制，下令將全國分為38州，除北方邊境地區外，中原各地全面裁撤鎮、戍，改為州、郡、縣，地方管理回歸漢晉體制。孝文帝還將州、郡、縣依所管地區大小、民戶多少等，各分為上、中、下三等，各等級地方長官的品級不同，其下所設屬員多少也有相應的差別，規定地方長官“依戶給俸”，即據民戶多少確定俸祿；又將州刺史帶將軍號的辦法推而廣之，各州刺史、各郡太守例加將軍號，將軍府僚屬納入吏部管理，實際管理一州一郡行政事務，這為隋朝時將地方官吏全部納入朝廷管理奠定基礎。“依戶給俸”在孝文帝以后停用，而地方行政機構分為三等九級，直到唐代一直沒有改變。——據《魏書》等（1）根據材料并結合所學知識，概括孝文帝地方行政制度改革的主要內容。8分（2）根據材料并結合所學知識，簡析孝文帝地方行政制度改革的意義。（7分）合作探究（一）（1）根據材料并結合所學知識，概括孝文帝地方行政制度改革的主要內容。8分（1）內容：①改鎮、戍為州、郡、縣，由軍事管控變為正常行政化管理；②地方行政機構分等級，據民戶多少給予俸祿；③中央對地方官吏加強管理；④改宗主督護制為三長制。（2）根據材料并結合所學知識，簡析孝文帝地方行政制度改革的意義。（7分）意義：①實現了統一的行政管理，推動了北魏政權的轉型；②使均田制得以順利推行，促進了北方社會經濟發展；③有利于整頓吏治，加強中央集權；④影響了隋唐地方行政制度。知識歸納1.（2021·廣東高考）漢代設尚書臺，其首領是尚書令、尚書仆射。魏晉時期，“事無大小，咸歸令、仆”。這一現象說明A．皇權旁落B．相權轉移C．地方權力削弱D．行政效率降低2．（2021·全國高三單元測試）有學者指出“正是由于士族力量的強大，曹氏若想公然取漢室而代之，就不得不對士族妥協，作出讓步。延康元年，曹丕接受陳群建議，同意實行九品中正制，以換取士族對自己登上皇帝寶座的同意和支持”。據材料可知，九品中正制（

）A．以門第族望作為選官標準 B．折射出士族精于為官之道C．體現寒、士族間某種妥協 D．有利于中央集權制度加強BC課堂鞏固A3.《資治通鑒》記載：“(西晉)永嘉之亂，中州人士避地河西(今河西走廊)，張氏禮而用之，子孫相承，衣冠不墜，故涼州號為多士。”該現象體現了(

)A、中原文化的拓展 B、中西部經濟融為一體C、社會分化的加深 D、河西文化圈正式形成4.（2021年四川三模）南北朝時期的典籍記載了很多北方遷到南方的名士如王導、謝安等人的言行作派，及其受南人崇拜模仿的事例。細如服飾用具，瑣至音容笑貌，都被人悉意效擬。南方上層人士改操中原洛陽之音，也成為南土標榜身份的一種方式。據此可知，當時（）A．南北方的語言逐漸趨于統一B．經濟重心南移消弭文化差異C．經濟文化實力影響社會風尚D．南方社會的包容性強于北方C一、政治方面：二、經濟方面：（一）農業1.江南的開發：（1）時間：東晉南朝（2）范圍：從江東擴展到長江流域，進而波及嶺南和閩江流域。（3）原因：

北民南遷，帶來充足的勞動力和先進的生產技術（根本原因）；南方少數民族與漢族融合。統治者推行有利于農業發展的政策：如勸課農桑、獎勵耕織、興修水利等。南方相對穩定的社會環境，具有優越的自然條件和豐富的資源優勢；人民的辛勤勞動；一、政治方面：二、經濟方面：（一）農業1.江南的開發：（1）時間：東晉南朝（2）范圍：從江東擴展到長江流域，進而波及嶺南和閩江流域。（3）原因：（4）表現：三吳地區（吳郡、吳興、會稽）最為發達；洞庭、鄱陽湖流域成為重要產糧區（5）影響促進了江南經濟發展，使之成為國家賦稅的主要承擔者；使南北經濟趨向平衡，為經濟重心南移打下了基礎；教育文化中心南移，南方教育不斷發展。古代對外通道發生轉移，促進南方沿海城市的發展。⑤資源過度開發導致生態環境惡化的現象對江南的開發過程：最早開發：春秋戰國，楚、吳、越對江南有所開發初步開發：秦漢修靈渠，設三郡大規模開發：東晉南朝經濟重心南移過程：最早的經濟重心：黃河流域為南移打下基礎：三國兩晉南北朝重心開始難移：隋唐（唐安史之亂后）重心南移完成：南宋南方經濟重心地位鞏固：明清時二、經濟方面：（一）農業1.江南的開發：2.寺院經濟：寺院經濟過度發展，廣占田宅，侵奪百姓，與官府爭奪勞動力和稅收，農民負擔加重僧尼有免役調、租稅的特權，寺院經濟嚴重影響政府經濟3.土地制度：（1）屯田制（曹魏）：國家以軍事強制形式要求士兵或農民墾種荒地，生產軍糧或征收地租的土地制度（2）均田制：北魏——唐4.灌溉工具：翻車（曹魏）：人力二、經濟方面：（一）農業（二）手工業：1.絲織業。吳國八輩之蠶；蜀錦；2.冶鐵業：南北朝時，發明“灌鋼法”（把生鐵和熟鐵合煉成鋼）3.制瓷業：北朝出現白瓷，形成“南青北白”的局面4.造紙業：造紙技術進步明顯，紙張白度增加，表面平滑、產量增加，逐漸取代簡牘，成為最主要的書寫材料。（三）商業（1）出現草市（東晉），北方商業發展緩慢，南方商品經濟相對活躍；（2）南北經濟差距縮小，為經濟重心逐漸南移奠定基礎1.（2021·湖南高考）西晉的占田制、南朝劉宋的占山護澤令均規定，官員可按品級高低占有數目不等的農田、山地，助長了大土地所有制發展。至隋唐，實行均田制，普遍授田。據此可知，西晉至唐()A．自耕農數量存在反復B．皇權與世族勢力互相依賴C．九品中正制遭到破壞D．田制改革目的是開發土地A課堂鞏固2．(2021年全國高考模擬）西晉末年由于“八王之亂”及少數民族內遷，北方經濟衰退。而江南相對穩定的環境，使北方人民為逃避戰火紛紛南遷。他們同南方的漢族人民及山越等少數民族人民共同興修水利、開墾出大片良田。到南朝末年，南方經濟開始趕上北方。南方經濟發展的原因不包括（）A．南方寺院經濟發達，政府稅收充裕B．北方戰亂較多，南方相對和平穩定C．江南統治者重視經濟發展增強國力D．南方生產條件和自然環境比較優越A3.（2016·江蘇高考）《無錫道中賦水車》詠頌：“翻翻聯聯銜尾鴉，犖犖確確蛻骨蛇……天公不念老農泣，喚取阿香推雷車。”這里“水車”的使用()A．開啟農具自動化的先河B．提高了農田抗旱的能力C．標志著灌溉技術的成熟D．使農業擺脫自然的束縛B4．十六國時期，北方地區普遍形成了塢堡經濟。塢堡往往由一個或者數個大田莊組成，除了種植谷物桑麻之外，還種植蔬果，豢養雞豚，自辦樵蔬脂燭，生活資料基本自給自足。塢堡還組織有自己的武裝力量，具有自我防衛的能力。塢堡經濟（）①與當時的社會環境相適應②帶有鮮明的莊園經濟色彩③阻礙當時社會經濟的發展④有利于加強對地方的控制A．①②B．①③C．②④D．③④5.宋應星在《天工開物》里說：“凡鐵分生、熟，出爐未炒則生，既炒則熟。生熟相和，煉成則鋼。”此煉鋼法指的是（）A．高爐煉鋼法B．塊煉法C．滲碳煉鋼法D．灌鋼法AD三、文化方面（一）科技1.數學：劉徽提出計算圓周率的正確方法；南朝祖沖之計算出圓周率在3.1415926－3.14159272.農學：賈思勰《齊民要術》，中國現存最早、最完整的農書。（1）內容：涉及農、林、牧、副、漁，闡述因時因地制宜的農學思想材料：舍本逐末，賢者所非。日富歲貧，饑寒之漸，故商賈之事，闕而不錄。（2）意義：中國現存最早、最完整的農書；反映了民族融合、重農抑商3.地理：西晉裴秀繪制《禹貢地域圖》，北魏酈道元《水經注》《水經注》系統介紹水道所流經地區的自然地理和經濟地理等內容，是一部歷史、地理、文學價值很高的綜合性地理著作。（二）哲學：儒、道、佛三教并行1.玄學：（1）概念：魏晉時期出現的以《老子》為研究核心的哲學思潮，是魏晉時期取代兩漢經學思潮的思想主流。（2）原因：社會動蕩，知識分子逃避現實，傾向于“玄虛淡泊”；儒家思想出現危機；東漢后期盛行的清議、清談之風為其奠定思想基礎。（3）代表人物：東晉葛洪：宣傳采藥煉丹、長生不老，成為為封建統治的宗教；蕭梁時陶弘景：吸收佛教教義和封建等級觀念（4）特點：把儒家的政治倫理和道家的哲學結合，形成新的道家學說（披著道家外衣宣傳儒家綱常的主觀唯心思想）2.道教“玄”這一概念，最早見于《老子》：“玄之又玄，眾妙之門。”王弼《老子指略》說：“玄，謂之深者也”。玄學即是研究幽深玄遠問題的學說。這是一種形而上哲學的思維方法，對于我們對自然界以及西方科學的研究會有重要的啟發。（二）哲學：儒、道、佛三教并行3.佛教：西漢傳入，魏晉盛行。（1）盛行原因：社會基礎：戰亂不斷，社會動蕩，百姓需要精神寄托；思想基礎：佛教宣傳來世說、宣揚靈魂不滅、生死輪回；政治基礎：適合統治者加強思想控制的需要；（2）影響：①推動中外關系發展。②伴隨佛教而來的西域、印度文化對我國科技文化產生重要影響。③佛教寺院成為社會上的重要政治經濟勢力，農民負擔加重。④佛教盛行產生的危害促使反佛思想產生。（4）反佛斗爭的興起南朝范縝：《神滅論》中提出，形體和精神同時存在，同時滅亡。北魏太武帝和北周武帝，先后滅佛：沒收寺院財產，讓僧尼還俗，搗毀佛像，增加了勞動人手和財政收入，有利于社會生產力的發展（四）文學1.建安文學：內容充實、風格蒼涼而富有生氣。代表：曹操《蒿里行》、王粲《七哀詩》2.山水、田園詩：陶淵明《歸園田居》《桃花源詩》；謝靈運《登池上樓》3.樂府詩（民歌）：《束勒歌》、《木蘭辭》（三）書法藝術：1.書法：（1）魏晉時期，隸書向楷書過渡，書法成為一門藝術鐘繇“領楷書之先”——宣示表（2）草書由隸書演變而來，成熟于東晉（3）“書圣”王羲之，把行書推進成熟的高峰

“天下第一行書”——《蘭亭序》2.藝術：東晉:顧愷之提出“傳神寫照”，《女史箴圖》、《洛神賦圖》；宗教色彩比較濃厚；3.石窟：山西大同的云岡石窟（受西域造像藝術影響，保存較多古印度佛教藝術的風格）；河南洛陽的云南石窟（具有中原文化的特征）知識歸納總結1．（2021·天津高考真題）魏晉時期，一批書法家的書法藝術各具特色