亞當斯密經濟理論概要

斯密其人斯密（1723～1790）處于英國手工業向大機器生產過渡的時期。他14歲就考入格拉斯哥大學，先后學習道德哲學、倫理學、數學、自然法學和政治經濟學；17歲時被送往牛津大學學習希臘和拉丁經典學說、外語、文學和哲學。1748年接受了愛丁堡大學聘請講授修辭學和文學。1751年轉到格拉斯哥大學任教，擔任邏輯學和道德哲學講座。后兼任大學教務長，副校長職務。代表作：《國民財富的性質和原因的研究》《道德情操論》斯密的個性斯密最具色彩的個性是心不在焉：在他真的產生了浪漫情懷的時候他可能在舞會上認不出他的舞伴；在他帶著訪問者參觀鞣皮廠解釋他的勞動分工優勢理論時他可能會掉進鞣皮坑里；他沏茶時他可能會把黃油面包放進茶壺里然后抱怨飲料的味道太差；早晨起來他在他的花園里用力吸入新鮮空氣在一陣沉思默想之后，才發現自己穿著睡袍已經到了離家15英里以外的地方了；在任海關專員時他無數次受到持槍敬禮的禮遇，可能是試圖回禮，他用手杖表演了一番精心的操練。分工理論

分工是斯密全部經濟學說敘述的起點。斯密認為分工是提高勞動生產率，增進國民財富的主要原因和方法：第一，分工使勞動專門化，提高了工人的熟練程度；第二，由一種工作轉到另一種工作通常須損失不少時間，有了分工就可以免除這種損失；第三，分工使專門從事某項操作的工人把全部注意力傾向于一種簡單事物上，比較容易改進工具和發明機器，從而簡化了勞動，使一個人能夠做許多人的工作。交換理論

分工要受市場的限制，也就是說分工的程度取決于交換的能力或市場范圍。斯密認為由于人的利己本性，產生一種“交換傾向”，所以交換是人類所共有和特有的屬性，而分工也就是人類這種自然的、永恒的本性的產物。交換和分工都是為了滿足人們利已的需要。貨幣理論

他從商品種類的增多，交換的困難出發論證貨幣產生的必然性。斯密認為貨幣是商品，是從普通商品中分離出來的一種人人都愿意接受的商品。商品與貨幣的交換就是商品同商品的交換。貨幣有兩種職能：貨幣是交換的媒介，又是價值尺度。斯密還探討過貨幣流通量以及紙幣流通的規律性問題。

價值論什么是衡量商品交換價值的尺度？“勞動是衡量一切商品交換價值的尺度。”勞動是二重的：既是生產商品時耗費的勞動，又是商品在交換中購買后支配的勞動：斯密認為勞動決定價值的規律只適用于簡單商品生產，不適用于資本主義社會。他感到耗費勞動決定價值同購買勞動決定價值之間有矛盾，特別是感到在資本主義社會中二者量的不等，便拋棄了勞動價值論轉為收入構成價值論：“工資、利潤和地租，是一切收入和一切可交換價值的三個根本源泉。”價格論斯密對自然價格和市場價格的分析實際上是對市場機制的分析。他所處理的市場關系是一個自由競爭充分發揮作用的環境。商品的自然價格是由工資、利潤、地租構成的商品價格，這個價格也就是價值；市場價格是商品通常出賣的價格。自然價格和市場價格的偏離主要受商品供求關系變化的影響。市場價格是以自然價格為基礎，由商品的供求關系支配，由競爭調整。工資理論

工資是勞動的價格和價值，是商品價值的構成部分和源泉之一。斯密認為勞動作為商品也同其他商品一樣有市場價格和自然價格。自然價格由維持工人及其家屬生存和生活所必需的生活資料決定；市場價格取決于市場上的供求關系。工資量的決定和變動規律，斯密提出工資額至少應等于工人必要的生活資料，工人的工資必然隨著資本的積累和國民財富的增長而不斷提高。斯密在考察工資數額即勞動市場價格變動時還分析了人口的增減與國民財富增減的關系。他認為財富增長造成工資上漲，勞動人民生活改善，人口增加；反之，財富縮減時工資下降，人民生活就貧困，人口減少。斯密提出工人及其家屬的必要生活資料的范圍不是一成不變的。他首先把消費資料分為必需品與奢侈品，然后把隨著社會經濟的發展而由奢侈品變為必需品的物品歸于生活必需品。利潤理論

斯密明確指出利潤是隨著資本的出現而出現的。利潤是工人勞動生產價值的一部分，是雇主分享的由工人勞動對原材料所增加的價值在扣除了工資以后的余額；另一方面又認為利潤是資本的自然報酬，是商品價值或生產費用的一個構成部分，是資本家生活費用的正當來源。利息是利潤的一部分。利潤變動的趨勢同工資變動的趨勢完全相反，隨著資本的積累，社會財富的增加，利潤必然日益下降。地租理論

地租是工人勞動所產生的價值的一部分，是投入土地的勞動生產物或其價值在工資、利潤以外的一個扣除部分。另一方面又認為地租是使用地主土地的代價或自然報酬，是商品價值或生產費用的一個構成部分。地租是土地生產物價格超過農業家普通利潤以上的余額。斯密沒有專門研究級差地租問題，但他已經知道級差地租是由耕地的豐度和距離城市的遠近兩個條件引起的。

資本積累學說

斯密把資本看作是使國民財富增加的積極因素之一。斯密認為資本就是能夠用以取得利潤的積累，是用于繼續生產的過去的勞動積累，即生產資料。斯密把資本的構成區分為流動資本和固定資本。他把人通過學習所獲得的才能看作是固定資本的一部分。斯密認為資本積累來源于節儉。

生產勞動與非生產勞動生產勞動是生產資本和商品的勞動，凡是能增加物的價值的勞動稱之為生產勞動；不能增加物的價值的勞動稱之為非生產勞動。非生產勞動僅提供個人服務，不能生產價值和任何物品的勞動。生產勞動部門包括農業、制造業、批發商業、零售商業；除此之外從事其它職業的人都是非生產性勞動。斯密主張節儉以積累資本，主張減少非生產者的人數，以減少非生產性開支來增加生產性勞動的支出，以增加國民財富。經濟自由主義的政策主張

“各個人都不斷地努力為他自己所能支配的資本找到最有利的用途。固然，他所考慮的不是社會的利益，而是他自身的利益，但他對自身利益的研究自然或者毋寧說必然會引導他選定最有利于社會的用途。”“每個人改善自身境況的一致的、經常的、不斷的努力是社會財富、國民財富及私人財富所賴以產生的重大因素。”“他通常既不打算促進公共的利益，也不知道他自己是在什么程度上促進那種利益。……由于他管理產業的方式目的在于使其生產物的價值能達到最大程度，他所盤算的也只是他自己的利益。在這場合，象在其他許多場合一樣，他受著一只看不見的手的指導，去盡力達到一個并非他本意想要達到的目的。也并不因為事非出于本意，就對社會有害。他追求自己的利益，往往使他能夠比在真正出于本意的情況下，更有效地促進社會的利益。”“每一個人，在他不違反正義的法律時，都應聽其完全自由，讓他采取自己的方法，追求自己的利益，以其勞動及資本和任何其他人或其他階級相競爭。”他認為政府是個沒有效率的管理人，因為它的一些工作人員是疏忽而浪費的，對行政管理工作并不直接感到興趣，徒耗公幣而已。他感嘆地說，如果土地的管理交給政府，將得不到現有產量的四分之一。他認為壟斷的消極作用有二：一是“獨占乃是良好經營的大敵。”而出色的經營必然來自“自由和普遍的競爭。”因為“自由和普遍的競爭，勢必驅使各個人，為了自己而采用良好的經營方法。”二是獨占違反了資本流向的自然驅使，使資本時而流向享有獨占收入的特殊貿易，時而又限制這種貿易，其結果將破壞國家一切產業部門的自然均衡。國家的職能“每一個人，在他不違反正義的法律時，都應聽其完全自由，讓他采用自己的方法，追求自己的利益，以其勞動及資本和任何其他人或其他階級相競爭。這樣，君主們就被完全解除了監督私人產業、指導私人產業、使之最適合于社會利益的義務……按照自由的制度，君主只有三個應盡的義務……第一，保護社會，使其不受其他獨立社會的侵犯。第二，盡可能保護社會上每個人，使不受社會上任何其他人的侵害或壓迫，這就是說，要設立嚴正的司法機關。第三，建設并維持某些公共事業和某些公共設施。”國際分工理論

國際的分工和自由貿易，正如國內的分工和自由交換一樣能促進勞動生產力的發展，使交換雙方都能得到好處。每個人把自己的勞動用來生產他最擅長生產的東西，然后用他交換自己所需要的別人擅長生產的東西，花費最少，比他去生產自己所需要的一切東西更有利。每個國家都根據自己的條件發展最擅于生產的部門，勞動生產率就高，成本就低，勞動和資本都會得到正確的分配和運用；這樣去進行自由貿易，就能用最少的花費換會更多的東西，就能增加國民財富。斯密與中國斯密在《國富論》中論及中國經濟發展的有三十余處，他考察了中國當時的經濟發展狀況，分析了阻礙中國經濟發展的因素，提出了發展中國經濟的設想斯密認為中國是世界上最富有的國家，這主要表現在（1）幅員遼闊，自然條件優越，物產豐富；（2）人口眾多且最勤勞；（3）土地肥沃且耕種得最精細、最好；（4）手工業和制造業更為進步；（5）有良好的水路交通。斯密對中國停滯原因的分析“中國一向是世界上最富有的國家……然而，許久以來，它似乎就停滯于靜止狀態了。”中國特別重視農業，極端輕視甚至排斥對外貿易：“中國的政策，就特別愛護農業。……中國人不重視對外貿易”。中國的政治法律制度束縛了社會經濟的發展：“也許在馬哥·孛羅時代以前好久，中國的財富就已完全達到了該國法律制度所允許的發展程度。”“如果易以其他法制，那么該國土壤、氣候和位置所可允許的限度，可能比上述限度大