專題一古代中國的政治制度中國早期政治制度提升課件

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是一定歷史條件下，一個國家所形成的，包括國家政權性質、政權組織形式、國家結構形式、國家權力分配與實際運作方面的各種規范的總和。

一、夏、商、西周的政治制度A、王位世襲1.從禪讓制王位世襲2.夏商王權的神秘色彩3.夏商時期中央和地方行政制度B、等級森嚴的分封制1.分封制的目的和分封對象2.分封制下的政治權力關系①諸侯對周天子的權利和義務②層層分封的政治格局3.分封制的作用C、血緣關系維系的宗法制1.實行宗法制的目的和作用2.宗法制的主要內涵

D,早期政治制度的特點約公元前2070年，禹建立我國歷史上第一個王朝——夏。中國出現早期國家政治制度。禹年老時沿用禪讓的慣例，選舉繼位人。但是禹死后，他的兒子啟奪得王位，并傳位給自己的后代。這樣，政治權力由“傳賢”變成“傳子”，王位在一家一姓中傳承，“家天下”的局面逐漸形成。原始社會后期的禪讓制被王位世襲制所取代。商朝建立后，王位有時父子相傳，有時兄終弟及。堯舜禹禪讓？《論語》：巍巍乎，舜禹之有天下，而不與焉！《竹書紀年》：舜囚堯，復偃塞丹朱，使不與父相見。《韓非子》：舜逼堯，禹逼舜。

前316年，燕王噲禪讓相國子之，引起動亂。太子等攻子之，兵敗被殺，后齊宣王出兵，擒子之而醢之。

王莽開“禪讓”先例。魏晉南北朝同族政權嬗替，皆用“禪讓”，魏、晉、宋、齊、梁、陳，及北朝魏、齊、周、隋皆是。《左傳》昭公六年：“夏有亂政，而作禹刑。”

禹……既服九州，乃收天下之銅，鑄九鼎，以象九州之物。……禹致（召集）群臣于會稽，防風氏后至，戮之。夏商的最高統治者為鞏固自己的統治地位，把自己的行為說成是天的意志，國家大事都通過占卜的方式來決定，王權具有了神秘色彩。商王武丁早期征討方國的卜辭（龜腹甲）夏商時期已初步建立起一套從中央到地方的行政管理制度。商朝中央設有相、卿士等，掌管政務。地方封侯和伯，侯、伯作為臣服于商朝的方國首領，定期向商王納貢，并奉命征伐。※越在外服：侯、甸、男、衛、邦伯。越在內服：百僚，庶尹、惟亞、惟服、宗工、越百姓、里居。(《尚書·酒誥》)※殷道衰，諸侯或不至。※殷復興，諸侯歸之。公元前1046年．周武王伐紂滅商，建立周朝，史稱西周。為了進行有效的統治，西周實行分封制。周武王把王畿以外的廣大土地和人民分別授予王族功臣和古代帝王的后代．讓他們建立諸侯國，拱衛王室。武王死后，其弟周公旦繼續推行分封制度，擴展周的統治范圍。周初分封的諸侯，大多數是同姓子弟，他們多被分封到重要地區。同姓諸侯（受封的主體，封于富庶之地或戰略要地）異姓諸侯功臣、姻親先代貴族（舊屬國，殷商舊族等）分封對象西周的封國分封制規定，諸侯必須服從周天子的命令，諸侯有為周天子鎮守疆土、隨從作戰、交納貢賦和朝覲述職的義務。同時，諸侯在自己的封疆內，又對卿大夫實行再分封。卿大夫再將士地和人民分賜給士。卿大夫和士也要向上一級承擔作戰等義務。卿大夫再將士地和人民分賜給士。卿大夫和士也要向上一級承擔作戰等義務。這樣層層分封下去，形成了貴族統治階層內部的森嚴等級“天子—諸侯—卿大夫—士”。

對象：宗室，功臣姻親，現代貴族

地區：王畿以外的廣大地區

義務：政治上：聽命天子，朝覲述職軍事上：鎮守疆土，隨從作戰經濟上：交納貢賦

權利:世襲領有封土，在封土內再分封，高度自主的行政權力（設置官員、建立武裝、征派賦役等）西周通過分封制，加強了周天子對地方的統治。西周開發邊遠地區，擴大統治區域，形成對周王室眾星捧月般的政治格局。西周成為一個延續數百年的強國。在分封制下，周天子具有至尊權威，國家政權也逐漸由松散趨向嚴密。不過，受封的諸侯在自己的領地內，享有相當大的獨立性，如設置官員、建立武裝、征派賦役等。隨著諸侯國勢力的日益壯大，到西周后期，王權衰弱，分封制遭到破壞。

諸侯們畢竟是獨立或者基本獨立的政治實體，有自己可以支配的領土、人口以及軍隊，雖然從血緣上看宗主和諸侯都是一家人，但宗法制的特點就是隨著代際傳遞而關系逐漸疏遠，所以，諸侯立國之初可能與王室關系尚近，幾代以后就變成疏族遠親了，因此，對他們的控制就更多地依賴禮儀、意識形態特別是軍事力量的威懾。而且，分封的諸侯過多，分散在各個地方，其經濟、文化和地理條件各不相同，諸侯之間的能力也有很大的差異，所以，時間一長，諸侯之間的原有平衡不能永遠保持，有的擴張，有的縮小甚至滅亡，諸侯之間也難免出現紛爭。西周初年，當王室力量尚強的時候，還可以通過王室的調節來維持諸侯間的均衡，而時間一久，調控勢必出現問題……盡管有宗法血緣的聯系，但掌控整個王朝不離散的關鍵，還是王室的實力特別是軍事實力。

——張鳴《中國政治制度史導論》王室與諸侯

宗法式分封制的特點就是要不斷地分封，因為每代周王都有自己新產生的沒有封地的兄弟和親族，而不斷地分封就需要有新的土地和人口，當王室力量足夠強大時，可以通過不斷地對外發動戰爭開疆拓土以滿足這種需求。然而，王朝的擴張能力不是一個不變的恒量，它總是隨著王畿的經濟狀況，以及王自身的素質出現變化，但并非可以無限延展，一旦戰爭不順甚至失利，尤其是連續失利，王朝的持續分封就不可避免地遇到了障礙。然而制度又是不可能隨意改變的，所以只好在王畿之內想辦法，結果只能是王畿的范圍越來越小，王室的經濟實力下降，這自然會導致軍事力量的衰落。——張鳴《中國政治制度史導論》王室內部

在這兩階段間，中國社會產生了一種革命性的變化，衍進了好幾世紀才成定局。周朝的組織是使一切事物按照固定的方式維持一成不變的關系，可是人口激增之后，環境更變，這種安排已無法維持，原來各國間的無人地帶，此時已不存在；各國當面接觸之后沖突肘起。外交問題，也影響到內政。周王本身靠自有韻地盤維持他的軍事實力，喪失了這領域之后，對諸侯的仲裁也鮮有成效，更使王室窘迫的勛是各國的進貢也告終止。——黃仁宇《中國大歷史》為了加強分封制形成的統治秩序，解決貴族之間在權力、財產和土地繼承上的矛盾，西周實行了與分封制互為表里的具有政治性質的宗法制。宗法制是用父系血緣關系的親疏來維系政治等級、鞏固國家統治的制度。宗法制保證了各級貴族在政治上的壟斷和特權地位，有利于統治集團內部的穩定和團結。它規定，周王稱為天子，王位由嫡長子繼承，為大宗；其他兒子分封為諸侯，他們對天子來說是小宗，但在自己的領地內卻是大宗。諸侯的爵位，也只有嫡長子才能繼承，其他兒子領有封地成為卿大夫。卿大夫對諸侯來說是小宗，但在自己的領地內又是大宗。卿大夫與士的關系，依此類推。大宗可以命令和約束小宗，小宗必須服從大宗。周王是天下的大宗，也是政治上的最高領袖。天子諸侯卿大夫士天子平民諸侯卿大夫嫡長子嫡系余子、庶子諸侯嫡長子余嫡子及庶子大宗(宗主)天子諸侯卿大夫士庶人小宗(大宗)小宗(大宗)小宗(大宗)政治組織與親族組織合一

政治權力分配基于血緣關系嫡長子繼承制

中國古代最早的國家，是在原始社會基礎上發展起來的。在原始社會，基本的社會關系是血緣關系和親緣關系，這種社會結構在國家誕生后被較為完整地保留下來。因此，中國古代的早期國家（夏商周三