江西省宜春市汪家中學2021-2022學年高二語文月考試題含解析

江西省宜春市汪家中學2021-2022學年高二語文月考試題含解析一、現代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文章，完成6——8題。春節民俗藝術感人的藝術氛圍和銘心的審美經驗，強化著國人對春節這一“文化空間”的審美期待。這種普遍而持久的社會心理，使“春節”成為中華民族共有精神家園的重要構成。在春節這個“全民歡樂總動員”的狂歡時節，民俗藝術的文化功能、社會功能和教育功能得到了最大程度的發揮，民族文化的凝聚力也得到了最大程度的體現。春節習俗促進了民間藝術的發展，而各具地域特色的節俗藝術也在生活中發揮著比審美欣賞更為廣泛的社會作用。比如南方許多地區都有耍“板凳龍”的習俗，其每一節“龍身”由每家每戶來制作，當龍燈耍到家門前時，這家人便將自己制作的一節“龍身”接上，龍燈如此越接越長，越耍越威風。這種全民參與的“行為藝術”既調動了人們過春節的積極性，也增進了村社鄰里間的和睦與團結。民間藝術特別能反映中國人的審美意識，其創作構思充滿想象，極富浪漫色彩。比如人們會以諧音方式把“鲇魚”與富裕之意聯系在一起，以之寄托“年年有余”的美好理想。民間藝術的造型無意模仿客觀事物的自然特征，而強調物象所承載的人文觀念，以至其表現形式自由而奔放，具有強烈的主觀色彩，將中國“寫意”藝術精神作了極致的發揮。民間藝術的整體格調清新質樸、剛健明朗，凸顯著樂觀主義的精神品格和美學氣質，不像現在一些極端個人主義的藝術創作，極力表現焦慮、寂郁或惆悵等消極情緒。有人說現在“年味淡了”。的確是這樣。以前過年，人們會自己寫春聯、剪剪紙、扎燈彩、塑面花，自發而熱情地參與節俗藝術創作。如今，這種審美興趣和相關的習俗觀念已越來越淡化，年節的文化空間已為批量化生產的“民藝商品”所充斥。現在的春節不如以前熱鬧了，真正的民間創作也隨節俗的淡化而日益缺乏，現代人尤其是年輕一代已越來越不屑于民間藝術。這是一個不容忽視的問題，個中原因當然很復雜。現在的生活節奏加快了，社會格局、經濟格局、家庭格局以及價值觀、審美觀也和以往大有不同，許多有特色的節俗活動和相關的藝術形式要在城市里展開確有一定的難度。可誰又能阻止生活的流變，讓年節藝術一成不變地恪守老套路呢？其實，隨生活潮流而與時俱進地加以調整和改變，本來就是民間藝術的精神和發展狀態。面對春節聯歡晚會、電話拜年、手機短信和電子賀卡一類的“新年俗”或“新年節藝術”，我們與其在懷舊中抱怨現實，不如在“俗而禮，禮而俗”的互動中建設與時俱進、魅力依舊的當代年節藝術，以至讓大家真的想過年、過好年。因為交通受阻，時下網上有人提出“今年過年不回家”的倡導。這當然是想為政府排憂解難，也是為了避免同時出行所造成的種種麻煩。不過，面對民族文化歷史所造就的普遍社會心理，面對民族文化記憶所產生的巨大精神感召，這種倡導顯然是無力的，也不契合國情。其實，文化保護問題和民生問題是緊密關聯的。今天，要想有力地傳承中國非物質文化，充分地發揮春節及其民俗藝術的積極作用，就需要切實地解決作為文化傳承主體的廣大民眾的生計問題。安民于本土，就可使得鄉村的老百姓都能夠在自己的土地上生產和發展，傳統民俗文化就有可能得到更好的延續，其積極的社會功能也才能得到更好的發揮。也只有這樣，我們的春節才會越過越紅火，春節的民俗藝術才會越來越繁榮。（選自《光明日報》，有刪節）6．下列關于“現在年味淡了”的表述，不正確的一項是（

）A．每當過年時，人們都會自己寫春聯、剪剪紙、扎燈彩以及塑面花等，自發而熱情地參與節俗藝術的創作活動。B．當前，審美興趣和相關的習俗關聯越來越淡化，每年的文化空間都已經被批量化生產的“民藝商品”所充斥。C．現在春節不如以前熱鬧，真正的民間創作隨節俗的淡化日益缺乏，尤其是年輕一代越來越不屑于民間藝術。D．春節聯歡晚會、電話拜年、手機短信和電子賀卡一類的“新年俗”或“新年節藝術”活動缺乏真正的民間創作。7．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（

）A．以前“春節”感人的藝術氛圍和銘心的審美經驗讓一些國人對春節這一“文化空間”有了更多的審美期待。B．個人主義的藝術創作與民間藝術相比，前者不如后者，因為前者想要表達的情緒是不健康的，而后者則凸顯樂觀主義精神品格和美學氣質。C．有人在網上提出“今年過年不回家”，是因為交通受阻；但這種倡導其實是無力的，因為“春節”是中華民族共有精神家園，幾乎人人都想回家過年。D．作者認為，文化保護問題和民生問題是緊密關聯的，老百姓在自己的土地上生產和發展，傳承中國非物質文化，就有可能讓傳統民俗文化得到更好的延續。8．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（

）A．人們普遍對“春節”有著期待的心理，這也體現在它既可以促進民間藝術的發展，又可以具有審美欣賞的作用，還有廣泛的社會作用。B．在國人的審美意識中，民間藝術無疑是極具有表現力的，它不刻意模仿客觀事物特征，而強調物象所承載的人文觀念，具有強烈主觀色彩。C．雖然現在的春節不如以前熱鬧，但“春節回家過年”在民族文化記憶中仍具有巨大的精神感召，這也是民族文化歷史中所造就的普遍社會心理。D．若要充分發揮春節及其民俗藝術的積極作用，更好地發揮其社會功能，那就要解決作為廣大民眾的生計問題，但政府沒有意識到這個問題。參考答案：6、A

7、B

8、D6、A這是以前的過年方式7、B“個人主義”不等于“極端個人主義”，另外，“個人主義的藝術創作不如民間藝術”說法不正確

8、D“政府沒有意識到這個問題”于文無據2.干渴的村莊肖建新①村莊的干渴是近幾年的事。那些年，雨和童年一樣率性，雜草一樣茂密，無拘無束，猶如一個無人看管、喜歡瘋跑的孩子，把一年四季和村莊穿了個透。對于村莊，雨是一個熟人，用多種不同的步伐量過村莊的大小高矮，量過無數的牛蹄踏在村莊橫截面上的深度。②從村莊到田野，一場雨的距離既是漫長的，也是短暫的，它可能會耗費一個人一生的時光，也可能是瞬息的景致。村里許多人的時光都是消耗在這段路上，按說這并不是一條十分艱難的道路，可他們的鞋爛了一雙又一雙，身體矮了一截又一截。它先是一點一點下在他們最外在的身體上，再下在他們有些皺褶的生活里，最后就完全打濕了他們的生命。③在我的記憶里，雨總是等不及我走到一棵樹下，或附近的一個檐下，就唰唰地落下來。有時候在樹下等久了，還不見停，就只好冒雨往回跑，在路過藕地時，順手析一枝藕葉頂在頭上，這樣，雨不至于完全打濕一個人的童年，總有一些地方和時光可以躲避。下雨時，我常把書藏在懷里，雙臂抱緊，即使雨弄濕了胸衣和手臂，可懷里的書總是干干的，這多少會讓我有一些小小的慰藉：夢想總是在一個溫暖處。④春天的雨是村莊最欣喜的事，干了一冬的村子會因一場春雨的到來而含情脈脈，油菜像小姑娘一樣，水盈盈地在春風里搖曳，胡豆花幽靈般的小眼睛在滴溜滴溜地轉，那些小動物們和人一樣，跑到小雨里，讓雨水落在身上和臉上，享受著第一場春雨的溫潤。鄉村父親們的臉，在這時開始變得柔和，也許春雨洗凈了他們內心的憂郁。⑤在我離開的這些年，村莊的水分越來越少了，我看到一位母親失去了往日豐潤的表情。我甚至不明白，那些年，村莊像針管一樣飽滿的水分都去了哪里。它將一個村莊遺忘了嗎？將那些在它的深處隱瞞的小路和在它的懷里生長的植物們都忘了嗎？將一些反復踩踏過的童年也忘了？那些與它終日廝磨的鄉村泥孩子呢？⑥那些知道村莊每一個細節的雨，在我離開村莊的那些年，慢慢地少了，薄了，它覆蓋的面積越來越窄，下的深度也越來越淺了。我不知道那些年，村莊究竟怎么了，它虐待雨了嗎？樹木也在我離開的那些年，開始慢慢退化，它們大多數的葉子落了下來，無法在春天里興高采烈，在夏天里隨風狂舞，深秋葉落的時候，薄薄的一層，再也找不到童年如踏海綿之上的感覺了，老人們也懶得去掃這些落葉，因為它們燒不了幾個時日。⑦然而，村莊真正的干渴卻是從越來越多的人離開村莊開始的。他們不再看重那幾顆微不足道的糧食，看重祖輩長期依存的地方。一片土地不再能養活一個家庭。寧愿土地荒著，也不想和他們的祖輩一樣，在干渴的池里趕著干渴的牛做著干渴的事。對于他們而言，土地的產出與他們的付出極不成比例，再說，他們的心事會不在鄉村里，幾顆糧食已無法讓他們搭上通往另一種生活的列車。他們中的有些人甚至帶上了自己的家人和孩子，打算永遠離開了。他們走時，一些老人會站在村莊最邊緣的土窯上，目送他們離去，而不說一句話。⑧多年以后，當我回到它的中間時，我見到了那些因長久未開而有些生銹的鎖。它們鎖在了一個村莊的眉頭之上，鎖住了一個曾經繁茂的村莊的脊柱。母親走后，我家的房子也是用一把鎖代替，鑰匙放在隔壁的那家人那。有一回我找來鑰匙，想找找那些年落在里面的東西，我看到了貼在墻上的那些陳舊的獎狀——母親在我小學時得到的最大的欣慰，它們見證了一個鄉村少年的成長，可它們真的是獎給我的嗎？那個滿臉汗水和灰塵的少年，早已從村莊的小路上走失，這些獎狀就像是一些釘子，要將這個少年釘住，他再跑，能跑出屋子里的那堵陳年的墻壁嗎？⑨其實，村莊的未來是可以預料的，但我還不想做這樣的預料。我的一部分，許多人的一部分，還在那，還在由一些老人和孩子所守護的村莊里。我相信：雨，在歷經一個干旱的循環后，會再次謗沱地回到村子里，落進人們的心坎上。

13、本文的題目是“干渴的村莊”,作者在開頭卻用了大量的篇幅寫前些年村莊的雨，其用意是什么？請簡要分析。

14、在第七段的開頭，作者為什么說“村莊真正的干渴卻是從越來越多的人離開村莊開始的”？

15、第四段主要運用了哪些手法描寫春雨給村莊帶來的“欣喜”？請結合有關具體描寫，簡要分析其作用。

16、最后一段作者說“村莊的未來是可以預料的，但我還不想做這樣的預料”，又說“我相信：雨，在歷經一個干旱的循環后，會再次謗沱地回到村子里，落進人們的心坎上。”對此，你如何理解？你能否對“村莊的未來”作點“預料”？參考答案：13、有雨時的村莊充滿生機和快樂，更能反襯出近些年村莊的干渴（3分）；表現我對童年生活的追憶和對村莊的深厚感情（3分）。（6分。意思對即可。）14、村莊中更多的人對種地失去了信心，土地養活不了他們，改變不了他們的生活，都紛紛離開了杜莊，土地荒蕪，村莊失去了生機和希望。（6分。意思對即可。）15、要點：①白描手法（或細節描寫）：對油菜、胡豆花、小動物以及鄉村父親們臉的作簡筆勾勒，使春雨中“含情脈脈”的群像得以簡潔傳神地表現。（3分）②修辭手法：運用比喻、擬人等修辭，生動形象地春雨寫給村子帶來的欣喜，表達對童年“村莊”生活的眷戀和對故鄉的深切思念。（3分）16、第一問示例：作者對村莊的未來情感態度是復雜的，既流露出對“村莊”荒涼衰敗的現狀及未來隱憂，又表現出對“村莊”能夠風調雨頗、興旺繁榮的美好期盼或憧憬。（其他理解言之有理也可，4分）。第二問可結合“新農村建設”，發表自己的見解。2分）

3.閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。（25分）胡秋原：兩岸破冰第一人（1）1910年出生于湖北黃陂的胡秋原，15歲時考入國立武昌大學學習理工，后因加入共青團，主編《武漢評論》，反對蔣介石發動“四·一二”屠殺共產黨人而遭受白色恐怖的追捕。（2）1937年抗戰全面爆發后，回國投身抗戰，被任命為國防最高委員會秘書，《中央日報》副總主筆，以及《東南日報》和《香港時報》總主筆，并任暨南大學、復旦大學教授，創辦《祖國》《民主》《政治文化》及《評論》等刊物，宣傳全民族抗戰。（3）1948年，胡秋原當選為國民黨政府首屆立法委員，1950年去臺后仍任立法委員、中央研究院研究員、大學教授，獨立主辦《中華雜志》。胡秋原一生著作等身，達100余種3000余萬字。他一生都在為促進中華民族統一奔走四方。（4）進入20世紀80年代后，海峽兩岸統一的呼聲一浪高過一浪，胡秋原力主兩岸和平統一。他曾說，臺灣和大陸是一個整體，大陸不能沒有臺灣，沒有臺灣便失去屏障；臺灣不能離開大陸，離開大陸便成了國際孤兒。兩岸必須統一在一起，否則兩邊都要受到損害。他特別強調：臺灣想離開大陸搞獨立，不但在政治上不可能，在經濟上也做不到，如硬要分裂出去，受苦的還是臺灣民眾。（5）1988年4月，胡秋原在臺島發起成立“中華統一聯盟”，并被公推為榮譽主席。9月12日，他無視臺灣當局“三不”政策，偕夫人敬幼如、長女胡采禾及“統一聯盟”代表，由美國舊金山直飛北京，是為海峽兩岸隔絕40年后首位赴大陸訪問的臺灣高層人士，被譽為“兩岸破冰第一”。（6）到達北京的當日，胡秋原就得到時任全國政協主席的李先念的親切接見。胡秋原充滿激情地說：“20世紀中華民族多災多難，民族分裂的狀況至今依然存在，每一個中國人都有責任盡快地結束這個不幸。于是，我不管‘三不’不‘三不’，就迫不及待地來到這里與主席共商國是。”（7）之后，胡秋原應邀前往北京大學演講，面對數千名師生，他慷慨激昂地說：“祖國大陸在極短的時間內，能制造原子彈、氫彈和使衛星上天，說明中國人能強；臺灣的經濟建設，能成為亞洲四小龍之一，說明中國人能富。如果我們中國能夠統一，很快就可以富強起來。”話音剛落，全場爆發起經久不息的掌聲。（8）他穿梭于大陸各地參觀、訪問，宣揚和平統一的主張，刮起了一股“胡秋原旋風”，也惹惱了李登輝。1988年9月21日，也就是胡秋原與鄧穎超握手言統一的第六天，李登輝主持的國民黨中常會開除了胡秋原長達50年的國民黨黨籍。在國民黨執政機構中甚至有人叫囂要“法辦”胡秋原。（9）面對臺島當局的“法辦”鬧劇，胡秋原十分坦然，在完成行程逾萬公里、長達36天的觀光訪問后，于10月18日凱旋返臺。途經香港，他坦然對記者說：“我是公開去內地，我也是很光明地回去，我的話也是公開的，我沒有得到共產黨什么好處，我不過是講了國共要談判，兩岸要統一，現在我更加強了這個信念……最重要的是，我是一個中國人，只要中國人不開除我，我做中國人到底了！我相信沒有人再開除我的國籍，我還要盡做中國人的力量。”（10）飛機抵達臺北機場后，面對數百名歡迎者，胡秋原即席演說，再次強調：“統一是全體中國人的責任，是為中華民族的共同將來而籌謀。臺灣一旦脫離祖國大陸，無論有多么成功，在國際強權環境下，都沒有安全可言，前途都是黯淡的。因此，未來只有朝統一發展。”（11）1990年5月27日，臺灣師范大學為胡秋原舉行80壽辰演講會，時年91歲的陳立夫面對上千名與會者微笑著說：“秋原這個人很勇敢，有浩氣，他覺得海峽兩岸今天應該講和，不能再相互攻擊，結果，他不管三七二十一，一個人忽然跑到北京了……”話音剛落，全場立刻爆發起雷鳴般的掌聲。【相關鏈接】①胡秋原（1910-2004）湖北省黃陂人，著名史學家、政論家和文學家。生平著作等身，達100多種3000余萬字。中國國民黨黨員，臺灣資深立法委員，《中華雜志》發行人，中國統一聯盟名譽主席。1989年，美國傳記學會將胡秋原列入《國際著名領袖人名錄》，并頒發獎狀。2004年5月4日，94歲的胡秋原榮獲“中華文藝終身成就獎”。②胡秋原深受顧炎武“明道教世”精神的影響，以天下國家為己任，不畏艱險，屢屢挺身而出，仗義執言，歷經頓挫而矢志不渝。非議和謫貶，都無損于他的風骨。鄭學稼先生曾說：“胡秋原是現代中國知識分子的鏡子。”——（謝遠筍《胡秋原——大家精要》）

（1）下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（5分）（）（）A．開頭三段主要概述了胡秋原早期的一些經歷，突出了他的學術成就，為下文寫他促進兩岸統一的事跡做鋪墊。B．進入20世紀80年代后，因為海峽兩岸統一的呼聲一浪高過一浪，所以胡秋原也力主兩岸和平統一，以適應時代的要求。C．1988年9月，胡秋原由臺灣飛抵北京，成為海峽兩岸隔絕四十年后首位赴大陸訪問的臺灣人士，他也因此被譽為“兩岸破冰第一人”。D．本文主要寫了胡秋原的“破冰之旅”。胡秋原在訪問大陸期間，從高層到民間，穿梭于各地，宣揚和平統一的主張，影響很大。E．胡秋原的破冰之舉及民族和平統一的主張雖然遭到李登輝政府的強烈阻撓和反對，但也得到了一些知名人士的理解和高度贊揚。（2）胡秋原認為兩岸必須統一的原因有哪些？請結合材料簡要分析。（6分）

（3）胡秋原為促進兩岸的和平統一做出了哪些努力？請結合材料簡要分析。（6分）

（4）作為“兩岸破冰第一人”，胡秋原身上有著獨特的人格魅力，它具體體現在哪些方面？請結合材料談談你的看法。（8分）

參考答案：（1）選E給3分，選D給2分，選C給1分；選A、B不給分。（A．“突出了他的學術成就”分析不當，應為“突出了他為中華民族而奮斗的精神”。B．強加因果，前后是并列關系。C．應是“臺灣高層人士”。）（2）①臺灣和大陸是一個不可分割的整體，唇亡齒寒。（或臺灣是大陸的屏障，大陸是臺灣的根）②在國際強權環境下，臺灣搞分裂，無論在政治上還是在經濟上都不允許，最終損害的是臺灣民眾的利益。③統一是為中華民族的共同將來籌謀，是走向民族富強之道。（每點2分）（3）①在臺島發起成立“中華統一聯盟”，并擔任榮譽主席。②無視臺灣當局“三不”政策，赴大陸訪問，成為“兩岸破冰第一人”。③不顧困難，奔走四方，宣揚和平統一的主張，影響很大。（每點2分）（4）①有堅定信念，勇敢無畏，無視臺灣當局“三不”政策和“開除黨籍”“法辦”等威脅；②有強烈的愛國情懷和民族責任感，一生為促進中華民族統一奔走四方；③襟懷坦蕩，光明磊落，公開去內地，公開發表演說，光明地回去，坦然面對一切；④高瞻遠矚，胸懷天下，能放眼民族未來，清醒認識到兩岸統一的歷史意義。（每點2分，必須有概括，沒有概括酌情扣分）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成后面各題。蔡京字元長，興化仙游人。登熙寧三年進士第，調錢塘尉、舒州推官，累遷起居郎。使遼還，拜中書舍人。時弟卞已為舍人，故事，入官以先后為序，卞乞班京下。兄弟同掌書命，朝廷榮之。京每為帝言，今泉幣所積贏五千萬，和足以廣樂，富足以備禮，于是鑄九鼎，建明堂，修方澤，立道觀，作《大晟樂》，制定命寶。大興工役。兩河之民，愁困不聊生，而京僴然自以為稷、契、周、召也。又欲廣宮室求上寵媚，召童貫輩五人，風以禁中逼側之狀。貫俱聽命，各視力所致，爭以侈麗高廣相夸尚。子攸、壝、絳，攸子行，皆至大學士，視執政。帝七幸其第，賚予無算。命坐傳觴，略用家人禮。廝養居大官，媵妾封夫人，然公論益不與，帝亦厭薄之。宣和二年，令致仕。六年，以朱勔為地，再起領三省。京至是四當國，目昏眊不能事事，悉決于季子絳。凡京所判，皆絳為之，且代京入奏。每造朝侍從以下皆迎揖呫囁耳語堂吏數十人抱案后從由是恣為奸利竊弄威柄驟引其婦兄韓梠為戶部侍郎。媒糵密謀，斥逐朝士，創宣和庫式貢司，四方之金帛與府藏之所儲，盡拘括以實之，為天子之私財。宰臣白時中、李邦彥惟奉行文書而已，既不能堪。兄攸亦發其事，上怒，欲竄之，京力丐免，特勒停侍養，而安置韓梠黃州。未幾，褫絳侍讀，毀賜出身敕，而京亦致仕。方時中等白罷絳以撼京，京殊無去意。帝呼童貫使詣京，令上章謝事，貫至，京泣曰：“上何不容京數年？當有相讒譖者。”貫曰：“不知也。”京不得已，以章授貫，帝命詞臣代為作三表請去，乃降制從之。京天資兇譎，舞智御人，在人主前，顓狙伺為固位計，始終一說，謂當越拘攣之俗，竭四海九州之力以自奉。帝亦知其奸，屢罷屢起，且擇與京不合者執政以柅之。京每聞將退免，輒入見祈哀，蒲伏扣頭，無復廉恥。見利忘義，至于兄弟為參、商，父子如秦、越。（節選自《宋史?奸臣傳?蔡京傳》）4．下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）A．每造朝/侍從以下皆迎揖/呫囁耳語堂吏數十人∕抱案后從由是∕恣為奸利∕竊弄威柄∕驟引其婦兄韓梠為戶部侍郎B．每造朝/侍從以下皆迎揖/呫囁耳語∕堂吏數十人∕抱案后從∕由是恣為奸利/竊弄威柄/驟引其婦兄韓梠為戶部侍郎C．每造朝侍從以下/皆迎揖/呫囁耳語堂吏∕數十人抱案后從∕由是恣為奸利∕竊弄威柄驟引∕其婦兄韓梠為戶部侍郎D．每造朝侍從以下∕皆迎揖呫囁耳語∕堂吏數十人∕抱案后從由是∕恣為奸利∕竊弄威柄∕驟引其婦兄韓梠為戶部侍郎5．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．稷、契、周、召都是古代的有名的賢臣。其中稷，指后稷，周朝始祖，教民耕種，被認為是我國農耕業的始祖；周公則留下了“周公吐哺，天下歸心”的佳話。B．大學士為輔助皇帝的高級秘書官。學士最早是指那些在學讀書的貴族子弟，后來逐漸變成官名和文人學者的泛稱。C．致仕，舊指交還官職，即辭官。致仕制度，即官員的退休制度，是中國古代文官制度的重要組成部分，典籍中習見的“致事”“下車”“告歸”“乞骸骨”等，也都指的是“還祿位于君”。D．兄弟為參、商，指的是兄弟不合睦。參星與商星，二者在星空中此出彼沒，彼出此沒，古人以此比喻彼此對立，不和睦。6．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）A．蔡京與他的弟弟蔡卞同在朝廷為官，蔡卞任中書舍人在先，按慣例，舉行朝會入宮時應該排名在蔡京前面，但蔡卞報告朝廷，要求排位在蔡京之后。B．蔡京第四次掌權，老眼昏花不能辦事，政事都由他的小兒子蔡絳處理，蔡絳恣意為奸，竊弄威權，連他的哥哥蔡攸也揭發他的罪行。C．白時中等上書請罷蔡絳以動搖蔡京的地位，蔡京毫無退意。皇上讓童貫去令他上章辭官，蔡京不得已，把辭職的章奏交給童貫，皇上命詞臣代他做辭職三表，于是，皇上降詔同意。D．蔡京專門迎合皇帝的心思來謀求鞏固地位，他對皇帝說，不必拘泥流俗，應竭盡四海九州的財力來滿足自己享樂。皇帝也知道他的奸詐，不為他所動，并選與他不合的人執政來牽制他。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）（1）又欲廣宮室求上寵媚，召童貫輩五人，風以禁中逼側之狀。（5分）（2）帝七幸其第，賚予無算。命坐傳觴，略用家人禮。（5分）參考答案：4．B5．C6．D7．（1）（蔡京）又想擴大宮室規模以求皇帝的恩寵，召童貫等五人，暗示說宮中狹窄簡陋。（2）皇上七次到他家，賞賜不計其數。讓他坐著與皇上飲酒，大致使用家人的禮儀。考點：理解與現代漢語不同的句式和用法。能力層級為理解B。5．試題解析：C項中“典籍中習見的……“下車”……也都指的是‘還祿位于君’”有誤；“下車”指官員剛到任。本題主要考查考生對古代文化常識的了解，這需要考生平時加強對古代文化常識的識記。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、宮殿的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等，這類題目一般錯誤都比較明顯。考點：識記文學常識。能力層級為識記A。6．試題解析：選項D的內容出自文章第二段和最后一段，選項中“不為他所動”于文無據。解答此類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準，就是要準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內容還是分析觀點。只有對題干作全面、準確的分析理解，才能準確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。考點：歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。7．試題解析：本題首先要找出關鍵字或句式進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。（1）得分點每點1分，句意通順2分：“廣”1分，“輩”1分，“風”1分，“禁中”1分，句子大意正確1分。（2）得分點每點1分，句意通順2分：“幸”1分，“賚予”1分，“無算”1分，“略”1分，句子大意正確1分。考點：理解并翻譯文中的句子。能力層級為理解B。參考譯文：蔡京字元長，興化仙游人。考中熙寧三年（1070）進士，調任錢塘尉、舒州推官，多次升遷做到起居郎。出使遼國回來，被任命為中書舍人。此時他的弟弟蔡卞已是中書舍人，按規定，做官要以先后為序，蔡卞請求排位在蔡京之后，兄弟二人同時負責書寫詔命，朝廷以此為榮。蔡京常對皇上說，現今國家錢幣多達五千萬緡，和足以廣樂，富足以備禮，于是鑄九鼎，建明堂，修方澤，立道觀，做《大晟樂》，制定命寶。大興土木徭役。兩河人民，愁困不聊生，而蔡京竟以稷、契、周公、召公自居。又想擴大宮室規模以求恩寵，召童貫等五人，暗示說宮中狹窄簡陋。童貫等都聽命于他，他們各顯神通，爭相以堂皇奢侈為得意。蔡京的兒子蔡攸、蔡壝、蔡絳，蔡攸的兒子蔡行，皆官至大學士，觀察執政。皇上七次到他家，賞賜不計其數。讓他坐著與皇上飲酒，大致使用家人的禮儀。蔡京家的仆役有做大官的，陪嫁的婢女有封為夫人的，這樣公論漸漸地不贊許他了，皇上也討厭、看不起他。宣和二年（1120），令他辭官退休。六年，憑朱勔的勢力，再度起用蔡京為相。蔡京到此四次掌權，老眼昏花不能辦事，政事都由他的小兒子絳處理。凡是蔡京所批，都是蔡絳所做，并替蔡京上奏。蔡絳每次上朝，侍從以下都拱手相迎，低聲耳語，堂吏數十人，懷抱案卷跟在后面，于是他恣意為奸，竊弄威權，立即用他的妻兄韓木呂為戶部侍郎。他們一起密謀，挑撥是非，陷害和驅逐朝士，建宣和庫式貢司，各地的金帛及庫藏，都被搜刮來充實它，作為天子的私財。宰相白時中、李邦彥只奉行文書而已，不久，蔡絳不能勝任其職。他的哥哥蔡攸也揭發他們，皇上大怒，想流放他們，蔡京極力請求免他的罪，皇上只令停他的俸養，但把韓梠貶到黃州。不久，革去蔡絳侍讀，毀掉賜出身的詔令，蔡京也辭職。當時白時中等上書請罷蔡絳以動搖蔡京的地位，蔡京毫無退意。皇上讓童貫去蔡京那兒，令他上章辭官，童貫到后，蔡京哭著說：“皇上為何不容京幾年？一定是有人進了讒言。”童貫說：“不知道。”蔡京不得已，把辭職的章奏交給童貫，皇上命詞臣代他做辭職三表，于是，皇上降詔同意。蔡京天資兇狠狡詐，舞弄權術，以智慧控制別人，在皇帝面前，專門窺伺人主之意以求固位專寵，始終對皇帝說，不必拘泥流俗，應該竭盡四海九州的財力來滿足自己享樂。皇上也知道他奸詐，故屢罷屢起，并選與蔡京不合的人為執政來牽制他。蔡京每當要被免職時，就去向皇帝哀求，跪地磕頭，毫無廉恥。他見利忘義，以至于兄弟不合睦，如參、商二星；父子不相關，如秦、越二國。5.閱讀下面文言文完成小題。送婁圖南秀才游淮南將入道序柳宗元仆未冠，求進士，聞婁君名甚熟。其所為歌詩，傳詠都中。通數經及群書。當時為文章，若崔比部、于衛尉，相與稱其文。眾皆曰納言①曾孫也。而又有是，咸推讓為先登。后十余年，仆自尚書郎謫來零陵，覯婁君，猶為白衣，居無室宇，出無僮御。仆深異而訊之，乃曰：“今夫取科者，交貴勢，倚親戚，合則插羽翮，生風濤，沛焉而有余，吾無有也。不則多筋力，善造請，朝夕屈折于恒人之前，走高門，邀大車，矯笑而偽言，卑陬而姁媮。偷一旦之容以售其伎，吾無有也。自度卒不能堪其勞，故舍之而游。逾湖、江，出豫章，至南海，復由桂而下也。少好道士言，餌藥為壽，未盡其術，故往且求之。”仆聞而愈疑。往時觀得進士者，不必若婁君之言，又少能類婁君之文學，又無納言之大德以為之祖，無比部、衛尉以為之知，而升名者百數十人。今婁君非不足也，顧不樂而遁耳。因為余留三年。他日，又曰：“吾所以求于心者未克，今其行也。”余既異其遁于名，而又德其久留于我也，故為之言。夫君子之出，以行道也；其處，以獨善其身也。今天下理平，主上亟下求士之詔，婁君智可以任職用事，文可以宣風歌德，行于世，必有合其道而進薦之者。遽而為處士，吾以為非時。將曰老而就休耶？則甚少且銳；羸而自養耶？則甚碩且武。問其所以處，咸無名焉。若茍焉以圖壽為道，又非吾之所謂道也。夫形軀之寓于土，非吾能私之。幸而好求堯、舜、孔子之志，唯恐不得；幸而遇行堯、舜、孔子之道，唯恐不慊，若是而壽可也。求之而得，行之而慊，雖夭其誰悲？今將以呼噓為食，咀嚼為神，無事為閑，不死為生，則深山之木石，大澤之龜蛇，皆老而久，其于道何如也？仆嘗學于儒，持之不得，以陷于是。以出則窮，以處則乖，其不宜言道也審矣。以吾子見私于仆，而又重其去，故竊言而書之而密授焉。【注】①納言：指的是婁師德，即婁南圖祖父，納言是官職。5.對下列加點詞的解釋,不正確的一項是A.仆深異而訊之

訊：詢問B.偷一旦之容以售其伎

售：賣弄C.主上亟下求士之詔

亟：多次D.以出則窮，以處則乖

乖：順從6.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A.婁圖南通曉數經，博覽典書，早年就名聞京都，就連崔比部、于衛尉等人，都一起贊美他的文章。B.婁圖南認為現應試科考的人都是結交權貴，溜須拍馬，言語不真，討好諂媚，作者也很贊同他的觀點。C.婁圖南少時就喜歡道士們的話，想煮烹藥餌尋求長壽，所以越過江河湖海，到海南桂林，前去尋求這種道術。D.作者認為婁圖南具備當官從政的才智和智慧，擁有宣揚風雅、歌頌政績的才學，只是沒有得到別人的推薦。7.把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（1）自度卒不能堪其勞，故舍之而游。（2）余既異其遁于名，而又德其久留于我也，故為之言。（3）求之而得，行之而慊，雖夭其誰悲？。8.柳宗元對于婁圖南“隱居入道”持什么態度？原因是什么？請分條概括。參考答案：5.D

6.B

7.（1）譯：我考慮最終也不能忍受這種勞頓，所以就放棄功名到處游歷。（2）譯：我既對他隱姓埋名感到怪異，又對他能在這里居住這么長時間很是感激，所以給他作序言。（3）譯：如果追求志趣又實現了，推行道義又滿足了，即使短命又有誰會悲傷呢？

8.作者不贊同婁圖南現在歸隱入道。他認為現在政治清明，朝廷也多次求士；婁圖南具備從官的才能和智慧；應該追求儒家之道，而不是長壽之道。【5題詳解】試題分析：本題考查理解常見文言實詞在文中含義的能力。此類題目解答時一般要將詞語放回到原文中，結合上下文語境進行分析。D項，“以出則窮，以處則乖”在原文中的意思是“出外游歷，則感困厄，居家獨處，則感不順”，所以“乖”，不順。故選D項。【6題詳解】試題分析：本題考查學生篩選信息和概括文章內容要點的能力，此類試題解答時考生應找出選項對應的語句，然后與選項進行比較分析。從歷年高考出題規律來看，這類題目常涉及人物行為舉止、人物主張、人物情感、人物思想道德、人物性格、人物志向、人物才智、選文的綜合性八類信息的篩選。解答的方法是，在原文中找準區間，把準對象，切忌張冠李戴，忌斷章取義，無中生有。B項，“作者也很贊同他的觀點”錯，原文“仆聞而愈疑”，可見作者并不贊同他的觀點。故選B項。【7題詳解】試題分析：本題考核文言文翻譯的能力，此類試題解答時一般應注意：首先要回到句子所在的語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，要找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，直譯為主，意譯為輔。第一句關鍵詞：“自度”，自己考慮；“堪”，承受；“舍之”，放棄功名。第二句關鍵詞：“異”，感到怪異；“遁”，隱藏；“德”，感激，感恩；“言”，作序言。第三句關鍵詞：“慊”，滿足；“雖”，即使；“夭”，短命、早逝。【8題詳解】試題分析：本題考查分析概括作者在文中的觀點態度和篩選概括文本信息的能力。首先審題，把握題干的問題指向，“柳宗元對于婁圖南‘隱居入道’持什么態度”，然后再分析作者持有這種態度的原因。從原文看“今天下理平，主上亟下求士之詔”，即政治清明，朝廷也多次求士；“婁君智可以任職用事”，意思是婁圖南具備從官的才能和智慧；“若茍焉以圖壽為道，又非吾之所謂道也”，作者認為不能將追求長壽作為道義；“幸而好求堯、舜、孔子之志，唯恐不得；幸而遇行堯、舜、孔子之道，唯恐不慊，若是而壽可也”，作者認為應該追求儒家之道。由此可以看出作者不贊同婁圖南現在歸隱入道。【點睛】翻譯文言文句子，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式。最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文：我不到二十歲時，開始考取進士，對婁君的名字非常熟悉。他所做的歌詩，在京城被廣泛地傳唱吟詠。他通曉數經，博覽典書。他當時寫成的文章，像崔比部、于衛尉等人，都一起贊美。大家都說他是納言的曾孫，他又有這樣出眾的文采，于是大家都很謙讓，讓他做先科秀才。十多年后，我從尚書郎職位貶官到零陵，遇見婁君，他仍然是一個平民百姓，沒有像樣的房子居住，出門沒有仆人車馬。我很奇怪，就詢問他，他說：“現在那些應試科考的人，結交權貴，依靠親戚，迎合他人，好像鳥兒插上了翅膀一樣，能生風擊浪，有充足的影響力，應付科考綽綽有余，我一樣也沒有。如果不是這樣的話，他們有的是力氣，又擅長拜訪請托，整天在普通人前面屈曲折節，出入于權貴門第，迎候華美車馬，笑容造作，言語不真，點頭哈腰，討好諂媚。茍且以一時容顏賣弄伎倆，我一樣也沒有。我考慮最終也不能忍受這種勞頓，所以就放棄功名到處游歷。越過江河湖海，走出豫章，到了南海，又由桂林出發向南游歷。我年少時就喜歡道士們的話，想煮烹藥餌尋求長壽，還沒有完全掌握這種道術，所以前去尋求。”我聽了更加懷疑。我觀察過去考中進士的人，也不一定就像婁君所說的那樣，又很少有人能和婁君的文采學識相比，又沒有大德的納言作為曾祖，又沒有崔比部、于衛尉所稱頌的智慧，但是聲名鵲起的人多達幾百人。現在婁君不是條件不充足，只是不樂于這樣做而隱身江湖罷了。因為我的原因，他留在這兒三年。有一天他又說：“我所追求的心愿尚未完成，現在我還是上路吧。”我既對他隱姓埋名感到怪異，又對他能在這里居住這么長時間很是感懷，所以給他作序言。君子出外游歷，來推行道義；居家獨處，來親善自己。現在天下治理平穩，皇上多次頒布求士詔書，婁君智慧可以充任職位管理大事，文采可以宣揚風尚歌頌德化，思想推行于世，一定會有人和他意見相合而推薦他。可是他竟然成為隱居不仕的人，我認為他是不合時務。他會一天天衰老直至生命耗盡嗎？這樣做的人很少且需有銳氣；他身體疲弱想自己養活自己嗎？這樣做的人需要身體高大且勇武。問和他一起相處的人，都是些無名之輩。如果茍且把希望長壽作為道義的話，又不是我所說的道義。身體寄居在土壤中，又不是我能據為己有的。幸運地喜歡追求堯、舜、孔子的志趣，只害怕追求不到，幸運地推行堯、舜、孔子的道義，只害怕不滿意，如果能這樣，延壽就可以做到了。如果追求志趣又實現了，推行道義又滿足了，即使短命又有誰會悲傷呢？現在，婁君把呼吸空氣作為食物，把咀嚼藥餌作為精神，無所事事就是閑適，生命不死就是生存，那么，深山中的樹木石頭，大湖中的烏龜蛇靈，都年紀很高生命持久，但對于推行道義又會怎么樣呢？我曾經學習儒學，雖然堅持不懈也沒有學到精髓，以至于深陷于此，不能自拔。因此出外游歷，則感困厄，居家獨處，則感不順，很明顯，我也不適合談道義。然而因為婁君被我偏愛，我又很看重他的離去，所以就寫下這篇序言，秘密地交給他。6.閱讀下面的文言文，完成4~7題。

盧懷慎，其先范陽人，祖父悊為靈昌令，因家焉。懷慎少清儉廉約，不營家業。及秉鈞衡，器用服飾無金玉文繡之麗，所得俸祿，皆隨時分散，而家無余蓄，妻子不免匱乏。既屬疾，宋璟、盧從愿候之，見敝簀單藉，門不施箔。會風雨至，舉席自障。日晏設食，蒸豆兩器、菜數杯而已。臨別，執二人手曰：“上求治切，然享國久，稍倦于勤，將有憸人①乘間而進矣。公第志之！”

開元三年，改黃門監。薜王舅王仙童暴百姓，憲司按得其罪，有詔紫微、黃門覆實。懷慎與姚崇執奏：“仙童罪狀明甚，若御史可疑，則它人何可信？”由是獄決。

姚崇嘗有子喪，謁告十余日，政事委積，懷慎不能決，惶恐入謝于上。上曰：“朕以天下事委姚崇，以卿坐鎮②雅俗耳。”崇既出，須臾，裁決俱盡，頗有得色，顧謂紫微舍人齊浣曰：“余為相，可比何人？”浣未對，崇曰：“何如管、晏？”浣曰：“管、晏之法雖不能施于后，猶能沒身。公所為法，隨復更之，似不及也。”崇曰：“然則竟如何？”浣曰：“公可謂救時之相耳。”崇喜，投筆曰：“救時之相，豈易得乎？”

懷慎與崇同為相，自以才不及崇，故事皆推而不專。時譏為“伴食宰相”。

（節選自《舊唐書》《新唐書》《資治通鑒》）

臣光曰：“夫不肖用事，為其僚者，愛身保祿而從之，不顧國家之安危，是誠罪人也。賢智用事，為其僚者，愚惑以亂其治，專固以分其權，娼嫉以毀其功，愎戾以竊其名，是亦罪人也。崇，唐之賢相，懷慎與之同心戮力，以濟明皇太平之政，夫何罪哉！”

（節選自《資治通鑒·唐紀二十七》）【注】①憸（xiān）人：邪佞之人。②坐鎮：安坐而以德威服人。4.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是A.舉席自障

障：遮擋

B.將有憸人乘間而進矣

間：時間C.憲司按得其罪

按：審察

D.顧謂紫微舍人齊浣曰

顧：回頭看5.下列各組句子中加點詞的意義和用法相同的一組是A.祖父悊為靈昌令，因家焉

積土成山，風雨興焉B.則它人何可信

槍榆枋而止，時則不至C.稍倦于勤

登高作賦，是所望于群公D.朕以天下事委姚崇

猥以微賤，當侍東宮6.聯系全文看，下列對文末司馬光一段話的認識，不正確的一項是A.以史家的眼光，評價了唐明皇能知人善任，人盡其才。B.認為“不肖”與“賢智”的兩種人的“僚者”都是罪人，只有盧懷慎不是罪人。C.司馬光認為“伴食宰相”的稱呼恰恰表現了盧懷慎能與姚崇同心同德去治理國家。D.啟示后世君主，治國時應當多選拔像盧懷慎那樣善與人和衷共濟、共創偉業的官員。7.把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）（1）而家無余蓄，妻子不免匱乏。（5分）

（2）懷慎與崇同為相，自以才不及崇，故事皆推而不專。（6分）參考答案：4.B（間：間隙，空隙）5.A（A都是兼詞，于之。B前為連詞，那么；后為連詞，或者。C前為介詞，在……方面，后為介詞，引出動作的對象。D前為介詞，把；后為介詞，憑借。）【文言文翻譯】

盧懷慎，他的祖先是范陽人，祖父盧悊任靈昌縣令，便在那里安了家。盧懷慎年輕時能做到清廉儉約，不喜經營家業。等到執掌國家重權，所用器物和穿戴的服飾，并沒有華貴的金玉制品和華麗的紋彩圖案。領到的俸祿，都隨時分贈給親朋，因而他的家中沒有多余的積蓄，妻子兒女不免貧乏。當他患病的時候，宋璟和盧從愿來問候他，看見他只有一床破敗的竹席和一只草墊，門上也不掛竹簾。適逢風雨突至，盧懷慎就拿起床上的竹席用來遮擋。到了晚上，擺上飯食，只有兩碟煮豆和幾小碟菜罷了。到了告別時，他握著兩人的手說：“皇上尋求國家太平的心愿很迫切，可是管理國家的時間長了，在勤政方面也會逐漸的倦怠，這樣，將會有小人趁著這個空隙而升官啊。你們只管記住這一點！”

開元三年，改任黃門監。薛王的舅舅王仙童殘害百姓，執法部門的官員審察查獲他的罪行，皇上詔令紫微令和黃門監兩個部門審查合適。懷慎和姚崇堅持奏請說：“王仙童的罪行很明顯，如果御史的話都可疑，那么，其他人的話怎么可以相信？”因為這一點，官司很快決斷。

姚崇曾經因為有個兒子死了，請了十多天假。國家的政治大事聚積起來，懷慎不能決斷，因而恐懼不安地向皇上謝罪。皇上說：“我把天下的大事托付給了姚崇，用你是想憑借你的德行威望使雅士和俗人佩服。”姚崇休假歸來，沒過多久，就將政事全部裁決妥當，臉上很有自得的神色，回頭對紫微舍人齊浣說：“我當宰相，可以和什么人相比？”齊浣還未回答，姚崇又說：“與管仲、晏嬰相比，我怎么樣？”齊浣說：“管、晏的治國之策雖然不能在后世施用，卻還能用于終身。您的治國之策，隨意恢復或變更，您好像比不過他倆。”姚崇說：“這樣說來，那么你最終怎么看我呢？”齊浣說：“您可稱得上是救時之相。”姚崇很高興，扔下毛筆說：“救時之相的稱號，難道是很容易獲得的嗎？”

情慎與姚崇一同擔任宰相，自己認為才能比不上姚崇，（在處理國事上）按舊例都辭讓給姚崇，并不獨斷專行。當時的人譏諷他是“伴食宰相”。

臣司馬光說：沒有才能的人當權，擔任下屬的人，有的就會為珍愛自身保全俸祿而跟隨之，不顧念國家的安危得失，這種人真是國家的罪人。聰明而有才