倉頡造字和冊典刪的來歷

華夏文明中燦爛的一頁——文字的誕生之“倉頡造字”一個個方塊字，就像一幅幅跳躍的畫。細細讀她，如同一段雋勇秀美的小詩；用心品她，好似一則意蘊深遠的故事；靜靜地賞她，仿佛走進多彩的歷史畫卷……，愛漢字，就是愛自己的祖國。一.關于倉頡1.倉頡也寫作蒼頡，原姓侯岡，名頡，號史皇氏，享年110歲，為軒轅黃帝左史官，因造字有功而被黃帝賜倉姓。倉頡：倉：人啟，頡：吉首，人類啟蒙，吉利始祖。我國原始象形文字的創造者，我國官吏制度及姓氏的草創人之一。《說文解字》記載：倉頡是黃帝時期造字的史官，被尊為“造字圣人。”是古代傳說中創造漢字的人物。高誘注：“史皇倉頡，生而見鳥跡，知著書，故曰史皇，或曰頡皇。”倉頡造字結繩記事人類早期是沒有文字的，這樣的時間過了很長很長。為了適應生活的需要，幫助表達、交換、記憶等，古人曾發明、使用過“結繩記事”。他們用長短不同、顏色有別的細繩，根據需要，在間隔不等的距離，打上不同形式的結，然后再依次拴在一根較粗的主繩上。其中記載的，大到歷史事件，小到口角紛爭，內容非常廣泛。記事人經常手捻繩結，進行記憶和講述，以傳給后人。物語

還有的人曾經使用過“物語”，就是用一件具體事物代表一種固定的含義。比如，有的用司哈（小柿子葉）表示“我很苦悶”，有的用火表示“我要找你”。這些雖然也屬于交流思想與情感的工具，使用起來卻困難重重。人類社會的發展受到了阻礙。

傳說倉頡創造了文字。倉頡在野外的泥地上看到了鳥的足跡，它們有直有斜有交叉，富有變化，而且每個線條都那么均勻、那么優美。于是他模仿鳥的足跡創造了字的筆畫。這是造字的開始。后來，他又根據龜紋、蟲蛇、黍稷、山川、草木等形狀或動態，創造了文字。

當倉頡把造的字寫給人們看時，大家高興極了，七嘴八舌地議論著眼，說這個字軀干彎曲，末梢放縱；那個字兩邊修長，軀干矮短；這個字外部輕靈，內部緊湊；那個字不方不圓，若行若飛；這個字如龍蛇盤繞，那個字似鷹隼雄立……還有的人評論說，遠看這些字，如鴻鵠群游，迂回綿延；近看這些字，好像布陣排兵，井然有序。傳說中倉頡造字日山月象形文字是漢字產生的初期階段早期的文字倉頡在洛南所造二十八字漢字的起源

關于漢字的起源，中國古代文獻上有種種說法，如“結繩”、“八卦”、“圖畫”、“書契”等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉頡造字的傳說。現代學者認為，成系統的文字工具不可能完全由一個人創造出來，倉頡如果確有其人，應該是文字整理者或頒布者。

最近幾十年，中國考古界先后發布了一系列較殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關的出土資料。這些資料主要是指原始社會晚期及有史社會早期出現在陶器上面的刻畫或彩繪符號，另外還包括少量的刻寫在甲骨、玉器、石器等上面的符號。可以說，它們共同為解釋漢字的起源提供了新的依據。

漢

字

的

起源八卦說物語說倉頡造字說結繩記事在沒有文字之前古代人的記事方法刻畫符號——文字的雛（chú）形

大汶口文化陶器上的符號半坡人面網紋盆口沿的符號可能就是早期的文字。冊典漢字的造字法象形法指事法會意法形聲法象形法

指純粹利用圖形來作文字使用，而這些文字又與所代表的東西，在形狀上很相像。這是形成漢字的最早方法，因此創造了最原始的文字，這些象形字經過逐漸的演變，到后來都改變了原字的形體，變成了后來方正的字體，有的筆畫減少了，有的筆畫增添了，由不規則變成了有規則的字體。

日月山水木魚指事法是一種抽象的造字方法，也就是當沒有、或不方便用具體形象畫出來時，就用一種抽象的符號來表示，例如「上」、「下」、「兇」等等。「兇」字是指地上有一個深坑，走路的人沒看見而踏空掉進坑里，「ㄩ」代表深坑，中間的「×」符號就是象征掉下坑的那種驚嚇的感覺和危險的情形。本是木字的下面加一橫,指樹根.末是木字上面加一橫,指樹梢;刃是刀上加一點,指刀鋒利的地方,也是刃字了.會意法象形字比較容易看出造字的道理，但它們不能表達抽象的意思。古人便創造了另一種造字法——會意法。就是用不同的符號或借用“象形字”加上一些符號來表達一個抽象的意思。例：“明”字寫成，意為“日”和“月”帶來光明。“旦”字寫成，意為太陽出地平線而升起。形聲法

據統計，現代漢字中有90％都屬于形聲字。組成形聲字的兩個部分，一部分表示字的意義，叫形旁；另一個部分表示字的讀音，叫聲旁。同一個形旁和不同的聲旁結合，可以構成許多意義相關的字。例如用“木”作形旁，可以組成“桃、梅、梨、枝、株、棵”等與樹木有關的形聲字。同一個聲旁和不同的形旁結合，又可以構成許多聲音相同或相近而意義不同的字，例如用“岡”做聲旁，可以組成“剛、鋼、綱”等讀gāng的形聲字。左形右聲：材偏銅凍證騎秧右形左聲