清明節主題模板6112

活動背景與目de清明節de由來清明節de習俗清明節de飲食有關于清明節de詩句伍肆叁貳壹目錄零一QINGMINGFESTIVALORIGINANDCUSTOMS活動de背景與目de清明節,又叫踏青節,按陽歷來說,它是在每年de四日至六日之間,正是春光明媚草木吐綠de時節,也正是人們春游（古代叫踏青）de好時候,所以古人有清明踏青,并開展一系列體育活動de習俗.清明節是我國傳統節日,也是最重要de祭祀節日,是祭祖和掃墓de日子.直到今天,清明節祭拜祖先,悼念已逝de親人de習俗仍很盛行.尤其是今年,清明節,二零零七年被正式確立為法定節假日.二零零七年de四日——第一個“清明節”法定假日.為此,我們也更應該重視這個傳統節日,積極發揚傳統文化de獨特魅力.為了緬懷烈士de英雄事跡,繼承先烈de遺志,幫助同學們更好地了解中華民族de革命歷史和自強不息de偉大民族精神,教育大家進一步明確歷史賦予de神圣使命,勤奮學習,善于創新,甘于奉獻,自覺地為祖國服務,為社會奉獻de意識,也為了加強班級凝聚力,我們特意舉辦了清明掃墓及春游de活動.活動de目de零二QINGMINGFESTIVALORIGINANDCUSTOMS清明節de由來清明節是農歷二十四節氣之一,中國漢族傳統de清明節大約始于周代,距今已有二千五百多年de歷史.清明——含有天氣晴朗、空氣清新明潔、逐漸轉暖、草木繁茂之意,另有清淡明智之意.自古人們用它安排進行農事活動,萬物生長此時,皆清潔而明凈.故謂之清明.

清明一到,氣溫升高,雨量增多,正是春耕春種de大好時節.故有“清明前后,點瓜種豆”、“植樹造林,莫過清明”de農諺.可見這個節氣與農業生產有著密切de關系.清明節de由來清明作為節日,與純粹de節氣又有所不同.節氣是我國物候變化、時令順序de標志,而節日則包含著一定de風俗活動和某種紀念de意義.清明節是我國傳統節日,也是最重要de祭祀節日,是祭祖和掃墓de日子.

其習俗豐富有趣,除了掃墓、禁火,更有踏青、植樹、蕩秋千、踢蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動.清明節有哪些習俗清明節是一個充滿懷念de節日.人們向革命先烈紀念碑敬禮,緬懷先人；為逝去de親人掃墓,寄托哀思.

當人們在墓前點香獻花時不難發現,種種懷念,多夾帶一種“感恩”情愫在其中:感念先人及親友,并為親人在世時自己de種種不足而深感遺憾.在此意義上說,清明節可以算作是中國人自己de“感恩節”.傳統節日中“知恩圖報”de內涵,在不斷提醒著現代人生前盡孝、薄葬厚養,學會感恩,并付諸實踐.清明節習俗——掃墓零三QINGMINGFESTIVALORIGINANDCUSTOMS清明節de習俗四月清明,春回大地,自然界到處呈現一派生機勃勃de景象,正是效游de大好時光.我國民間長期保持著清明踏青de習慣.踏青又叫春游.古時叫探春、尋春等.清明節習俗——踏青清明節習俗——植樹清明節是楊柳發芽抽綠de時間,民間有折柳、戴柳、插柳de習俗.人們踏青時順手折下幾枝柳條,可拿在手中把玩,也可編成帽子戴在頭上,也可帶回家插在門楣、屋檐上.諺語有“清明不戴柳,紅顏成皓首”“清明不戴柳,死后變黃狗”de說法,說明清明折柳在舊時是很普遍de習俗.據說柳枝具有辟邪de功用,那么插柳戴柳不僅是時尚de裝飾,而且有祈福辟邪之效了.清明插柳也可能跟過去寒食節以柳枝乞取新火dede習俗有關.插柳植樹de風習,據說是紀念發明各種農業生產工具并曾"嘗百草"de神農氏；另一說是介子推死時所抱de柳樹后來復活,晉文公賜名為清明柳,并折柳成圈戴在頭上,此習俗后傳入民間.雖然有著不同de典故源流,但這些風俗仍不離人們對春回大地de喜悅.清明節習俗——戴柳插柳放風箏是漢族民間傳統游戲之一,清明節節日習俗.風箏又稱風琴、紙鷂、鷂子、紙鳶.起源于中國,是一種古代漢族勞動人民發明de通信工具,第一個風箏是魯班用竹子做de,后來只有皇宮里才有紙鳶.閩南語稱風吹.風箏是一種比空氣重de,能夠借助風力在空中漂浮de制品.晚唐,人們在紙鳶上加竹笛,紙鳶飛上天以后被風一吹,發出“嗚嗚”de聲響,好像箏de彈奏聲,于是人們把‘紙鳶’改稱‘風箏’現代以風箏,風琴作為統稱,包括沒有哨子de紙鳶.陽江市被風箏之都清明節習俗——放風箏秋千是中國古代北方少數民族創造de一種運動.春秋時期傳入中原地區,因其設備簡單,容易學習,故而深受人們de喜愛,很快在各地流行起來.漢代以后,秋千逐漸成為清明、端午等節日進行de民間習俗活動并流傳至今.新中國成立后,隨著各種現代體育項目de興起,秋千運動除在少數地區仍廣為流行外,在中國大部分地區已成為兒童de專項活動.清明節習俗——蕩秋千蹴鞠,又名“蹋鞠”、“蹴球”、“蹴圓”、“筑球”、“踢圓”等,“蹴”有用腳蹴、蹋、踢de含義,“鞠”最早系外包皮革、內實米糠de球.因而“蹴鞠”就是指古人以腳蹴、蹋、踢皮球de活動,類似今日de足球.據史料記載,早在戰國時期中國民間就流行娛樂性de蹴鞠游戲,而從漢代開始又成為兵家練兵之法,宋代又出現了蹴鞠組織與蹴鞠藝人,清代開始流行冰上蹙鞠.因此,可以說蹴鞠是中國古代流傳久遠、影響較大de一朵體育奇葩.二零零六年二零日,蹴鞠已作為非物質文化遺產經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄.清明節習俗——蹴鞠斗雞是以善打善斗而著稱de珍禽,又名打雞、咬雞、軍雞.兩雄相遇或為爭食時,或為奪偶相互打斗時,可置生死于度外,戰斗到最后一口氣.是供競賽和娛樂用de雞品種.斗雞游戲起源于亞洲.中國是世界上馴養斗雞de古老國家之一.斗雞盛于唐,李白《古風》詩云:“路逢斗雞者,冠蓋何輝赫.鼻息于虹霓,行人皆怵惕.”中原斗雞是“中國四大斗雞”之一,而中原一帶de斗雞,追根溯源,大多出自開封.清明節習俗——斗雞零四QINGMINGFESTIVALORIGINANDCUSTOMS清明節de飲食寒食,即寒食節,亦稱“禁煙節”、“冷節”、“百五節”.在夏歷冬至后一百零五日,清明節前一或二日.在這一日,禁煙火,只吃冷食,所以叫做“寒食節”.在后世de發展中逐漸增加了祭掃、踏青、秋千、蹴鞠、牽勾、斗卵等風俗.寒食節前后綿延兩千余年,曾被稱為民間第一大祭日.不少文人墨客都寫過關于寒食節de詩文.清明節——寒食零五ABOUTTHEVERSESOFTHECHINGMINGFESTIVAL有關于清明節de詩句有關于清明節de詩句有關于清明節de詩句有關于清明節de詩句覓知小學清明節古詩欣賞課CONTENTS目錄第壹章節:清明節de由來第貳章節:清明節de習俗第叁章節:清明節詩詞名篇第壹章節清明節de由來第壹章節清明節是我國民間重要de傳統節日,是重要de八個節日:上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕之一.一般是在公歷de四月五日,但其節期很長,有十日前八日后及十日前十日后兩種說法,這近二十天內均屬清明節.清明節de起源,據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮,后來民間亦相仿效,于此日祭祖掃墓,歷代沿襲而成為中華民族一種固定de風俗.第壹章節“清明節”得名源于我國農歷二四節氣中de清明節氣.冬至后第一零五天就是清明節氣.清明節氣共有一五天.作為節氣de清明,時間在春分之后.壹清明節氣這時冬天已去,春意盎然,天氣清朗,四野明凈,大自然處處顯示出勃勃生機.用“清明”稱這個時期,是再恰當不過de一個詞.貳第貳章節清明節de習俗第貳章節清明節中國歷史上,寒食禁火,祭奠先人,早已蔚為習俗.唐朝之后,寒食節逐漸式微,于是清明節掃墓祭祖成了此后持續不斷de節俗傳統.就是到了今天de社會,人們在清明節前后仍有上墳掃墓祭祖de習俗:鏟除雜草,放上供品,于墳前上香禱祝,燃紙錢金錠,或簡單地獻上一束鮮花,以寄托對先人de懷念掃墓“江上冰消岸草青,三三五五去踏青.”清明時節同時也是個生機勃發de時日,人們告別蟄伏de戶居生活,迎著春天de明媚陽光,呼吸著青青綠草de氣息,腳踩著松軟de土地,徜徉在姹紫嫣紅、鶯歌燕舞de原野上,那時de心情該是多么輕快愉悅！踏青春游第貳章節清明節是楊柳發芽抽綠de時間,民間有折柳、戴柳、插柳de習俗.人們踏青時順手折下幾枝柳條,可拿在手中把玩,也可編成帽子戴在頭上,也可帶回家插在門楣、屋檐上.據說柳枝具有辟邪de功用,那么插柳戴柳不僅是時尚de裝飾,而且有祈福辟邪之效了.插柳由于寒食節與清明節合二為一de關系,一些地方還保留著清明節吃冷食de習慣.在山東即墨吃雞蛋和冷餑餑,萊陽、長島吃雞蛋和冷高粱米飯,據說不這樣de話就會遭冰雹.泰安吃冷煎餅卷生苦菜,據說吃了眼睛明亮.晉中一帶還保留著清明前一日禁火de習慣.冷食第叁章節清明節詩詞名篇第叁章節清明時節雨紛紛,路上行人欲斷魂.借問酒家何處有?牧童遙指杏花村.清明唐·杜牧杜牧,字牧之,唐代晚期de著名詩人.人們把他和杜甫并提,稱他為“小杜”,稱杜甫為“老杜”.“小杜”有才華,有抱負,寫詩喜歡評今論古,抒發軍事、政治見解.他有不少描寫山水風光de小詩,名朗秀麗,清新自然,深受讀者喜愛.作者簡介第叁章節清明節de時候,詩人不能夠回家掃墓,卻孤零零一個人在異鄉路上奔波,心里已經不是滋味；況且,天也不作美,陰沉著臉,將牛毛細雨紛紛灑落下來,眼前迷蒙蒙de,春衫濕漉漉de.詩人啊,簡直要斷魂了！找個灑店避避雨,暖暖身,消消心頭de愁苦吧,可酒店在哪兒呢?詩人想著,便向路旁de牧童打聽.騎在牛背上de小牧童用手向遠處一指――哦,在那天滿杏花de村莊,一面酒店de幌子高高挑起,正在招攬行人呢！譯文這首小詩,用優美生動de語言,描繪了一幅活靈尖現de雨中問路圖.小牧童de熱情指引,自然會叫詩人道謝連聲；杏花村里那酒店de幌子,更在詩人心頭喚起許多暖意！賞析第叁章節春城無處不飛花,寒食東風御柳斜.日暮漢宮傳蠟燭,輕煙散入五侯家.寒食唐·韓翃韓翃,生卒年不詳,字君平,南陽（今河南南陽）人.唐代詩人.是“大歷十才子”之一.天寶年間考中進士,寶應年間在淄青節度使侯希逸幕府中任從事,后隨侯希逸回朝,閑居長安十年.建中年間,因作《寒食》詩被唐德宗所賞識,因而被提拔為中書舍人.韓翃詩筆法輕巧,寫景別致,在當時傳誦很廣.作者簡介第叁章節寒食,節令名,清明前一天.傳說晉文公為紀念介之推被火燒死,規定這一天全國不得燒火做飯,因此稱作寒食.這首詩以寒食賜火之事,諷刺皇帝對宦官外戚de寵幸,但是,這種以傳統儒家正統道德觀念直刺君王貴戚de嚴肅內容,卻表現于委婉含蓄、輕盈流宕de七絕之中,特別是寫景優美,語出天然,使人在精美de詩體與雋永dede韻味中感受到那種深蘊de興寄內涵.寫作背景暮春時節,長安城處處柳絮飛舞、落紅無數,寒食節東風吹拂著皇家花園de柳枝.夜色降臨,宮里忙著傳蠟燭,裊裊炊煙散入王侯貴戚de家里.譯文以“春”字開篇,表明寒食時節,再用“無處不飛花”作具體描寫,畫出滿紙春光.然“飛花”者,“御柳”也,則點出宮中de背景.而這御柳柳絮亂飛,又枝條亂舞,顯然表現出一種既驕橫又輕薄de意態,已暗寓深意.賞析第叁章節第叁章節無花無酒過清明,興味蕭然似野僧.昨日鄰家乞新火,曉窗分與讀書燈.清明宋·王禹王禹（九五四—一零零一）,字元之,濟州巨野（今山東巨野）人.出身清寒de農家,九歲能文,太平興國八年進士,曾任右拾遺、左司諫、翰林學士等職.為官遇事敢言,屢遭貶謫.真宗即位后,官復知制詔,后又貶知黃州,死于薊州任上.王禹是北宋初年de詩文家,首倡“革弊復古”,提倡“韓柳文章李杜詩”,是北宋詩文改革de先驅.作者簡介第叁章節（一）興味:興趣、趣味.（二）蕭然:清凈冷落.（三）新火:唐宋習俗,清明前一日禁火寒食,到清明節再起火,稱為“新火”.詩文注解壹我是在無花可觀賞,無酒可飲de情況下過這個清明節de,這樣寂寞清苦de生活,就像荒山野廟de和尚,一切對于我來說都顯得很淡漠,昨天從鄰家討來新燃de火種,在清明節de一大早,就在窗前點燈,坐下來潛心讀書.譯文貳第叁章節寒食春深,景物宜人,故詩中前二句先寫景.“春城無處不飛花,寒食東風御柳斜.”詩人立足高遠,視野寬闊,全城景物,盡在望中.“春城無處不飛花,寒食東風御柳斜.”詩人立足高遠,視野寬闊,全城景物,盡在望中.“寒食東風御柳斜”,春風吹遍全城,自然也吹入御苑.苑中垂柳也隨風飄動起來了.風是無形無影de,它de存在,只能由花之飛