安徽省宣城市2024-2025學年高二下學期期末語文試題（含答案）

安徽省宣城市2024-2025學年高二下學期期末語文試題本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。考生注意事項：1.答題前，請務必在試題卷、答題卡規定的地方填寫自己的姓名、座位號，并認真核對答題卡上所粘貼的條形碼與本人姓名、座位號是否一致。2.選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區域內相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準用鉛筆或涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4.考生必須保持答題卡的整潔。一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：人工智能技術的迅猛發展正在重塑人類社會的方方面面。從醫療診斷到自動駕駛，從智能客服到藝術創作，AI的應用場景不斷拓展。2023年，OpenAI發布的GPT-4已能生成媲美專業作家的散文；谷歌DeepMind的AlphaFold破解了98%的人類蛋白質結構，徹底改變了生物醫學研究范式。然而，技術的進步也引發了前所未有的倫理爭議：當AI能夠替代人類完成創造性工作時，藝術的價值是否會受到沖擊？這一爭議的核心在于對藝術本質的哲學叩問。劍橋大學藝術史教授艾琳·貝克提出：“藝術是人類情感的鏡像，是痛苦、歡愉、迷茫等復雜體驗的具象化表達。”例如，梵高的《星空》不僅是對夜空的描繪，更是其精神世界劇烈波動的投射。而AI創作的本質是算法對海量數據的模仿與重組，如2022年獲獎的AI畫作《空間歌劇院》，雖構圖精妙，但其生成邏輯僅是基于對5萬幅巴洛克風格畫作的分析。麻省理工學院媒體實驗室的實證研究表明，觀眾在得知作品為AI生成后，對其情感共鳴度下降63%。這印證了部分學者的觀點：藝術的核心在于人類獨特的情感表達與生命體驗，AI的“創作”僅是技術層面的精巧復刻。然而，技術樂觀主義者提供了截然不同的視角。斯坦福大學人機交互研究中心通過“雙盲實驗”發現，AI生成的詩歌在匿名狀態下，被讀者評為“富有哲理性”的比例高達41%。AI藝術平臺MidJourney的用戶調查顯示，78%的創作者表示AI工具拓展了他們的想象邊界。日本數字藝術家村松亮太郎的《AI百鬼夜行》系列，通過訓練模型學習江戶時代浮世繪，創造出既有傳統韻味又具未來感的妖怪形象，在威尼斯雙年展引發熱議。這類實踐表明，AI可以成為人類創意的催化劑，而非簡單的替代品。更深層的矛盾在于價值評判體系的動搖。2024年，歐盟藝術委員會頒布《AI藝術倫理白皮書》，明確規定“任何AI生成作品必須標注技術參與度”，此舉引發關于藝術純粹性的激烈爭論。倫敦藝術大學校長弗朗西斯·霍奇森警告：“當算法能精準預測觀眾的審美偏好時，藝術可能淪為數據驅動的討好游戲。”但紐約現代藝術博物館策展人陳莉莉反駁道：“攝影術剛出現時，也被質疑會殺死繪畫，但最終催生了印象派革命。AI或許正在開啟藝術史上的新軸心時代。”（摘編自《人工智能與人文精神的博弈：技術狂飆時代的冷思考》）材料二：在文化遺產保護領域，AI技術展現了更為復雜的多維影響。敦煌研究院自2021年啟動“數字敦煌2.0”計劃，利用AI技術完成莫高窟第45窟壁畫的修復。通過高精度三維掃描與深度學習算法，AI能在0.1毫米精度內識別顏料剝落區域，并模擬歷代畫師的筆觸規律進行填補。傳統修復師需耗費數月完成的工作，AI僅需72小時即可輸出修復預案，效率提升近30倍。2023年，該技術成功還原了西夏時期失傳的“疊暈法”著色工藝，使得第328窟的千手觀音像重現盛唐華彩。但技術的局限性在文化深層解讀中暴露無遺。第257窟的《九色鹿本生圖》修復過程中，AI將鹿王的眼睛誤判為“對稱性缺損”并進行“修正”，卻不知原作刻意采用“大小眼”畫法，以此隱喻佛陀的“慈悲與智慧之眼”。日本正倉院在修復唐代琵琶“紫檀螺鈿五弦琵琶”時，AI建議用鈦合金替換缺失的撥片，完全忽視了“撥片材質象征演奏者身份”的文化密碼。這類案例印證了故宮博物院院長王旭東的論斷：“AI能完美復刻線條與色彩，卻讀不懂青銅器上的斑駁是歷史的勛章。”技術與人文的張力在跨國合作中愈發凸顯。2025年，中意聯合團隊在修復龐貝古城壁畫時，AI系統根據羅馬時期審美標準生成的修復方案，將酒神狄俄尼索斯的肌肉線條修正為符合黃金比例的理想形態。但歷史學家指出，原作刻意夸張的軀體比例實為表現酒神的癲狂神性。最終項目組采取“人機協同”模式：AI負責結構性修復，人類專家把控文化語義層。這種模式被聯合國教科文組織納入《數字時代文化遺產保護指南》，成為全球范本。全球范圍內，關于AI人文邊界的確立已進入立法層面。2025年，中國頒布《人工智能藝術創作管理辦法》，要求AI生成內容中人類創意貢獻度不得低于30%；法國設立“文化算法認證體系”，對AI藝術進行文化基因溯源；加州大學伯克利分校則創建“人文影響評估模型”，從情感密度、文化顛覆度等12個維度量化技術介入后果。這些探索雖未形成統一標準，但標志著人類社會開始系統性地平衡技術效率與人文價值。（摘編自《技術倫理的制度探索》）1.下列對材料相關內容的分析，不正確的一項是（）A.材料一引用斯坦福大學的實驗，表明AI生成的詩歌作品在匿名狀態下能獲較高的認可，體現AI對藝術創作的影響。B.材料二中，敦煌研究院用AI修復莫高窟壁畫，效率遠高于傳統的修復師，還成功還原西夏“疊暈法”等失傳工藝。C.材料二列舉日本正倉院修復唐琵琶的例子，說明AI對文物深層文化內涵的理解能力不足，無法完全替代人進行文物修復。D.兩則材料在探討AI相關問題時，都既提到了AI的顯著優勢，也指出了其現時存在的不足，體現了對AI發展的理性思考。2.下列對材料一和材料二論證的相關分析，正確的一項是（）A.兩則材料形成遞進關系，先探討AI在藝術領域的爭議，然后再深入分析其在文化遺產保護中存在的具體問題。B.材料一聚焦藝術創作的哲學思辨，材料二側重反映文化遺產保護的實踐探索，二者共同指向AI與人文價值的沖突。C.兩則材料均采用對比論證，將AI藝術創作成果與人類藝術成就對照，以此揭示技術革新的必然發展趨勢。D.兩則材料均采用層進式結構，按照“提出問題—分析問題—解決問題”的邏輯逐步展開論述，層次分明。3.下列選項中，最能體現AI在文化遺產保護領域“技術與人文的張力”的一項是（）A.故宮博物院通過運用先進的AI三維建模技術，高效完成了院藏青銅器的高精度數字化存檔工作，觀眾通過小程序中設置的“文物修復實驗室”功能，可用手勢交互方式體驗青銅器修復的具體過程。B.清華大學建筑學院和聯想集團合作時，AI基于千萬級數據快速復原應縣木塔斗拱結構，卻將含有“天圓地方”寓意的八角榫卯誤判為缺損。后經專家手工校正，并嵌入了傳統營造技藝的詳細注解。C.南京博物院通過采用AI圖像識別技術，高效篩查出了館藏《姑蘇繁華圖》的破損區域與褪色部位，為這幅生動描繪清代蘇州市井風情的珍貴傳世名畫的后續保護工作提供了精準的技術性支持。D.字節跳動研發推出的AI翻譯系統“識典古籍”，成功實現了《四庫全書》部分典籍的快速轉譯，大大降低了古籍的閱讀門檻，有效地解決了國人在閱讀古籍時“找不到、讀不懂”的實際難題。4.有學者提出“AI在文化領域的應用應是賦能而非替代”，請結合兩則材料，談談你對這一觀點的理解。5.陜西省啟動秦始皇兵馬俑遺址數字化保護項目，擬利用AI技術對陶俑殘片進行智能拼接與色彩復原。在公眾意見征集階段，有網民留言：“AI拼接會不會忽視陶俑承載的秦代歷史信息，讓文物失去原真性？”請結合材料二，列出具體措施，回應網民留言，幫助項目組完善方案。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。流水行云別鳴大雨滂沱，如此五天五夜，澆得熱帶叢林服服帖帖，到今天中午一點四十三分猛然收手，毫無預兆地停了。我依舊披著雨衣，只是掀了雨帽。我來斯里蘭卡康提已一年三個月。來時公司人事部談話，說家公①年紀大了，需要陪護，這次只準簽一年派遣約。去年底，我還是再三申請，改簽了工程約，貫穿工程建設全過程，這樣家公心平，我也氣和。家公總說搞水利工程就要滿世界大山大水里鉆，這些年我先從長江到瀾滄江，再從盧阿西姆河來到這里，四處駐點施工，對氣候環境變化也司空見慣。長褲口袋里連連振動，手機又有了信號，我趕緊加快腳步，盯住手機屏幕右上的信號格，進入大壩施工區。尋近旁一處水龍頭，將臉上油泥洗凈，就著泥塘里倒影抬手扒順頭發，解開雨衣整理好領口，點開微信視頻通話。這邊比北京時間晚兩個半小時，莫曉琦應該是傍晚下班，視頻里她走在馬路上，我說：“我家公又給社區添麻煩了？”家公是泡了一輩子工程的老水利人，他退休前最后一天還堅守在工地。退休后，又被第三方返聘，直到家家②中風，我的父母又連出變故，家公才斷了泡工地的念想，從此待在家里，照顧家家起居。但他還是閑不住，隔三岔五進社區服務中心，反映小區道路凹凸不平、大門外墻水泥號數不夠……大半輩子工地質量監督練就的眼神，明察秋毫。社區重視建議，條條整改，還讓網格員莫曉琦時常上門噓寒問暖。家公積極性更高了，成了遠近居民爭相邀約的小區義務質監員。圍堰里，擴音喇叭伴隨著莫曉琦的聲音響起，莫拉連高項目部馬總的沙啞嗓門回蕩，通知各部門負責同志到項目辦集中開會，商量安全施工抓進度。我匆忙與莫曉琦視頻告別，趕去開會。暴雨洪水給施工造成一定影響，再加上熱帶地區地形巖質特殊，在保證安全質量的前提下，必須按期實現大壩逐日升高、導流洞全線貫通，為后續機電設備安裝、隧洞底板及部分洞段襯砌打下基礎。項目辦會議開到晚上七點多，食堂抬來大鐵桶，大家哧溜哧溜吃了肉絲面，趕緊回各部門傳達，明確片區職責，加強技術攻關，必須管控質效，加快施工進度。我的部門這邊，安全質監員分散在各工地一線。我暫留項目辦，在群里開視頻會，各自說明情況，定下解決方案，施工中務必落實。等我離開項目辦時，整個圍堰里霧氣較白日更盛，工地上無數燈盞仿佛被蒙上黃褐紗巾，光線縮成毛茸茸小雞一般，濕漉漉地發抖。我舉著手機照明，深一腳淺一腳踩著泥濘往宿舍走。圍堰外，馬哈威利河濤聲如雷，近旁的混凝土重力壩陷入霧氣里，如蛟龍出沒。早上六時二十分，手機鬧鈴響起，我翻身下床，漱洗時發現同室譚工又徹夜未回，估計暴雨山洪造成施工機械維護任務重，他熬通宵去照顧那些貴重機器伙伴了。打開手機莫曉琦不知何時傳來一張照片。我點擊照片，畫面熟悉，是一九八三年家公與家家的合影，那是他們四十多歲的大好年紀。家公負手而立，家家微側身倚靠家公，指著近旁開滿花朵的鐵樹，背景是黃陵廟禹王殿，“砥定江瀾”匾額高懸，那株距今已有一千七百多年的鐵樹，一千多年沒有開花的記錄，此時此刻奇跡般開了花。同一背景的合影，我家前后已有三張。一張是一九九三年時，剛進入青春叛逆期的我，站在家公家家中間，皺著眉頭陪他們一起看鐵樹開花。還有一張，就是擺放在我宿舍床頭柜的那張：是一九九七年時的全家團圓照，也是繁花滿樹時。這是家公家家珍愛的三張照片，因為一九八三年葛洲壩開工建設，一九九三年三峽大壩開建，一九九七年大江截流。家公說：“千年鐵樹三度開花，冥冥之中昭示，我們的水利建設不斷開啟新篇。”記得一九九七年拍那張照片前，我考取了水電工程學院，家家做了滿桌菜，家公拿出珍藏多年的三游春酒，與父親開懷暢飲。家公滿臉通紅非要和我碰三杯，說：“我這輩子參加了三座水利工程建設，三峽試驗壩、葛洲壩、三峽大壩，你爸爸從猴子巖到高壩洲，再從水布埡到雅礱江，應該能參加五座水利工程建設，到你這里，一定要干出十座，才不負我們水利世家……”我趁還有兩格網絡信號，將莫曉琦傳來的合影下載收藏。待我收起手機，攀上高坡，舉目眺望，遠端小亞當峰層巒疊翠；與蔚藍的天空曲線相連，天幕之上，云團舒卷自如。馬哈威利河浪花翻卷，奔騰東流，莫拉連高水電站壩體高聳，瑩白耀眼，十余架塔吊在藍天白云映襯下，尤其雄壯。待到工程竣工之時，圍堰拆除，大河歸流，電站運轉，年發電量將達九千七百多萬千瓦時，滿足當地近十六萬人用電需求，不僅緩解當地電力資源短缺的壓力，還為當地農業灌溉提供豐富的水資源，近旁的磨坊水車，將成為純粹的風景。叢林里鳥鳴婉轉。花香漸濃，村廟已近，臺基上大紅檐角凌空，山門內法顯大師像，穿越歲月煙塵，垂目扶杖，靜穆而立。我駐足合十時，身旁腳步輕響，七歲的盧卡身穿紅衣，肩背黃書包，將手中鮮花輕奉像前，與我并排合十。我轉身道一聲“ayubowan”，盧卡蹦蹦跳跳跑遠，上課鐘聲響起，他著急趕往村里學校。我朝他活潑的背影鼓掌加油，盧卡邊跑邊回頭，手掌在口鼻間合攏，朝我大喊：“ayubowan，FaXian！③”（選自《人民文學》2025年第5期，有刪改）[注]①家公：祖父。②家家：祖母。③ayubowan：僧伽羅語，意為你好，祝你健康長壽。FaXian：斯里蘭卡人按照過去習俗，將來自中國的建設者尊稱為FaXian。6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A.小說以“大雨滂沱”開篇，與結尾雨霽后的明朗景象形成鮮明對比，既暗示困難終將被克服，也烘托建設者不畏艱難的精神，深化主題。B.文章中“手機信號”這一細節貫穿始終，既作為推進情節發展線索，又巧妙暗示了“我”在海外工作時與家人情感聯系的緊密度。C.莫拉連高水電站建成后，年發電量能滿足當地近十六萬人用電需求，徹底解決了當地電力資源短缺的問題，還能為農業灌溉提供水資源。D.結尾盧卡稱“我”為“FaXian”，是因為“我”在村廟參拜法顯大師像，盧卡誤將“我”認作法顯，意在表現當地兒童對現代水電技術的向往。7.關于文中“鐵樹開花的合影”這個段落，下列說法不正確的一項是（）A.作者通過三張鐵樹開花的合影，串聯起葛洲壩、三峽大壩等重大工程，凸顯水利世家的傳承與時代變遷。B.莫曉琦翻拍鐵樹開花舊照傳給“我”，意在提醒“我”勿忘家公囑托，要在海外完成“十座”工程目標。C.從“皺著眉頭”到參與海外工程，照片中“我”的狀態變化，暗示了“我”對水利事業認知的轉變。D.三次鐵樹開花合影的時間與中國重大水利工程節點相呼應，使家族記憶與國家水利事業發展緊密相連。8.小說是怎樣敘述水利建設者故事的？這樣寫有什么好處？請簡要分析。9.王安憶在《小說家的十三課堂》中說“小說要做減法……取一個針尖般的點，讓本質流出來。”請結合小說內容從“以小見大”的角度談談你對這一觀點的理解。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：夫子適周，見萇弘，言終而退。萇弘語劉文公曰：“吾觀孔仲尼，有圣人之表，其狀河目而隆顙，黃帝之形貌也；修肱而龜背，其長九尺有六寸，成湯之容體也。然言稱先王，躬履謙讓，洽聞強記，博物不窮，抑亦圣人之興者乎？”劉子曰：“方今周室衰微，而諸侯力爭，孔丘布衣，圣將安施？”萇弘曰：“堯、舜、文、武之道，或弛而墜，禮樂崩喪，亦正其統紀而已矣。”既而夫子聞之，曰：“吾豈敢哉！亦好禮樂者也。”（節選自《孔叢子·嘉言》）材料二：至武帝即位，進用英雋，議立明堂，制禮服，以興太平。會竇太后好黃老言，不說儒術，其事又廢。后董仲舒對策言：“王者欲有所為，宜求其端于天。今廢先王之德教獨用執法之吏治民而欲德化被四海故難成也。是故古之王者，莫不以救化為大務，立大學以教于國，設庠序以化于邑。教化以明，習俗以成，天下嘗無一人之獄矣。至周末世，大為無道，以失天下。秦繼其后，又益甚之。自古以來，未嘗以亂濟亂，大敗天下如秦者也。習俗薄惡，民人抵冒。今漢繼秦之后，雖欲治之，無可奈何。法出而奸生，令下而詐起，一歲之獄以萬千數，如以湯止沸，沸俞甚而無益。辟之琴瑟不調，甚者必解而更張之，乃可鼓也。為政而不行，甚者必變而更化之，乃可理也。故漢得天下以來，常欲善治，而至今不能勝殘去殺者，失之當更化而不能更化也。古人有言：‘臨淵羨魚，不如歸而結網。’今臨政而愿治七十余歲矣，不如退而更化。更化則可善治，而災害日去，福祿日來矣。”是時，上方征討四夷，銳志武功，不暇留意禮文之事。（節選自《漢書·禮樂志》）材料三：玄宗開元十年，以國子司業韋絳為禮儀使，以掌五禮。十四年，通事舍人王巖上疏，請刪去《禮記》舊文而益以今事，詔付集賢院議。學士張說以為《禮記》不刊之書，去圣久遠，不可改易，而唐《貞觀禮》《顯慶禮》，儀注前后不同，宜加折衷，以為唐禮。乃詔集賢院學士右散騎常侍徐堅、左拾遺李銳及太常博士施敬本撰述，歷年未就而銳卒，蕭嵩代銳為學士，奏起居舍人王仲丘撰定，為一百五十卷，是為《大唐開元禮》。由是，唐之五禮之文始備，而后世用之，雖時小有損益，不能過也。（節選自《新唐書·禮樂志》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。今廢A先王之德教B獨用C執法之吏D治民E而欲德化F被四海G故難H成也。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.修，長、高，與《蘭亭集序》“崇山峻嶺，茂林修竹”的“修”意思相同。B.興，使……興盛，與《過秦論》“外連衡而斗諸侯”的“斗”用法相同。C.益，增加，與《種樹郭橐駝傳》“非有能碩茂之也”的“碩茂”用法相同。D.就，完成，與《陳情表》“臣具以表聞，辭不就職”的“就”意思不同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.萇弘觀察孔子后，認為孔子有圣人之像，兼備黃帝的形貌與成湯的容體，且言論常稱頌先王，行事謙讓，知識淵博，是圣人興起的征兆。B.漢武帝即位后，因竇太后喜好黃老學說，致使設立明堂以興太平的計劃落空；此后董仲舒進言，指出教化治國對漢朝長治久安的關鍵意義。C.董仲舒向漢武帝進言，指出古代王者重視教化，而漢朝沿襲秦朝舊制，難以實現大治，需變革教化方式，如此方能去除災害，迎來福祿。D.張說認為《貞觀》《顯慶禮》中對禮儀的規定前后不同，應該加以折衷融合；徐堅、王仲丘等人據此撰定《大唐開元禮》，使唐代五禮完備。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）辟之琴瑟不調，甚者必解而更張之，乃可鼓也。（2）學士張說以為《禮記》不刊之書，去圣久遠，不可改易。14.三則材料體現出禮樂文化在傳承過程中面臨哪些挑戰？請簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成小題。蟬羅鄴①才入新秋百感生，就中蟬噪最堪驚。能催時節凋雙鬢，愁到江山聽一聲。不傍管弦拘醉態，偏依楊柳撓離情。故園聞處猶惆悵，況是經年萬里行。[注]①羅鄴（825—?），余杭人，有“詩虎”之稱，尤長律詩。唐咸通中，屢下第，既而俯就督郵，不得志，踉蹌北征，赴職單于牙帳。生活在萬里沙漠中，舉目無親，一事無成，前途無望，郁郁而終。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯以新秋時節為背景，借蟬噪之聲傳遞出詩人心緒，奠定了愁苦的情感基調。B.頷聯運用擬人與夸張手法，既寫了眼前聽蟬的實景，又抒發了內心無盡的愁緒。C.頸聯寫蟬的習性，突出蟬與世俗宴樂的格格不入，意在表現蟬清高孤傲的形象。D.尾聯由故園聞蟬時的惆悵，寫到經年萬里行的愁思，以遞進方式深化詩人情感。16.詩人開篇即言“百感生”，請結合全詩，分析蟬的意象是如何引發詩人百感的？（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）古詩文中常以古代圣賢為榜樣來表明自己的心志，屈原《離騷》中用“__________，__________”表明自己追慕先賢的志向和寧死不失正義的堅定意志。（2）陸游《臨安春雨初霽》中“__________，__________”二句從聽覺角度描繪春夜之景，看似閑適，實則透露出詩人客居京城的孤寂與無聊。（3）“對寫法”是詩人常用的抒情表意的手法，此手法不直接從自身著筆，而是通過想象對方的情景來委婉表達自己的情感，如“__________，__________”。三、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀材料，完成小題。文風和修辭是緊密相連的兩個概念。樹立科學的修辭觀是端正文風的必要前提。布封云“風格即人”，我們也常說“言為心聲”“文如其人”。（甲），一個人、一個部門的“人格形象”通過其話語文章呈現出來。短、實、新文風折射的是高效率、快節奏的工作作風；而長、空、假文風則拖沓敷衍、文過飾非甚至弄虛作假。修辭是從無到有的創造，語言活動處處皆修辭。西方古典修辭學的“五藝”，就涵蓋了公眾演講的取材、謀篇、措辭、記誦和登臺等各階段。①我們日常執筆，②從調查研究、提出問題、形諸文字、修改潤色到最終發表，③須臾離不開修辭判斷，④哪個環節掉鏈子，⑤就會導致不良文風。健康清新的文風離不開修辭思維的支撐、保障。作文要講修辭，但也不能過度。（乙）。消極修辭是基本，以明確、通順、平勻、穩密為標準；積極修辭則借比喻、排比等辭格增強體驗性、生動性。兩種修辭并無優劣之分，也很難決然分開。我們日常工作一般都以傳遞信息為主，對標的當然還是消極修辭，雕詞琢句、舞文弄墨只會①。《修辭學發凡》說：“修辭不過是調整語辭使達意傳情能夠適切的一種努力。”修辭貴在“適切”“辭達而已矣”，只要是發自內心，弘揚真善美，哪怕樸實無華，它同樣會讓人“眼睛一亮”，是能打動人的好文章。孔子言“修辭立其誠”。有人將“誠”釋為義理之“道”，有人解作性靈之“情”，其實都偏于一端。“誠”者“不貳”也，這句話講的還是做人的基本道理，即要②、言行一致，形式和內在完美結合的“文質彬彬”。18.請在文中畫橫線處填入恰當的成語。19.文中第二段標序號的部分有兩處表述不當，請指出序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。20.請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。21.下列句子中的引號和“眼睛一亮”中的引號，意義和用法相同的一項是（）A.毛主席曾經批評過“圣經上載了的才是對的”這種傾向如今依然存在。B.《阿Q正傳》通過“精神勝利法”，揭示了民族衰敗的根源，發人深省。C.其中的一本，是為了掃蕩上海灘上的“藝術家”，即戳穿葉靈風這紙老虎印的。D.這就是有的放矢的態度，“的”就是中國革命，“矢”就是馬克思列寧主義。22.文中加點的“掉鏈子”，有人說表達不合規范，有人說生動貼切。你的看法是什么？請簡要說明理由。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。有人堅信“天下大事，必作于細”，小事成就大事，小事雖小，卻蘊含著成就大事的關鍵要素，對待小事應持有謹慎、認真的態度；有人則主張“大行不顧細謹，大禮不辭小讓”，認為小事無關緊要，需承認自己無法面面俱到，應將精力聚焦于關鍵之事。這引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

安徽省宣城市2024-2025學年高二下學期期末語文試題本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。考生注意事項：1.答題前，請務必在試題卷、答題卡規定的地方填寫自己的姓名、座位號，并認真核對答題卡上所粘貼的條形碼與本人姓名、座位號是否一致。2.選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區域內相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準用鉛筆或涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4.考生必須保持答題卡的整潔。一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）【1~5題答案】【答案】1.B2.B3.B4.①確實可以賦能：AI可充當藝術創作的創意催化劑，拓展創作者想象邊界。如日本數字藝術家借助AI創作出兼具傳統韻味與未來感的作品，為藝術創作提供新元素與方向，助力藝術創新；AI能提高工作效率與精度。如敦煌研究院利用AI在壁畫修復中實現高精度三維掃描、快速輸出修復預案，還原失傳的著色工藝，助力文化遺產的保護與傳承。②但不能完全替代：藝術創作中，AI創作是基于算法對數據的模仿重組，缺乏內在情感，AI生成的作品無法取代人類藝術創作活動；文化遺產保護上，AI在文化深層解讀上存在局限，會誤判文物元素、忽視深層文化密碼，無法完全替代文化遺產保護專家的工作。5.①人機協同作業。參考龐貝古城壁畫修復經驗，由AI負責陶俑殘片智能拼接與色彩數據處理，歷史、考古專家把控文化語義，確保歷史信息不丟失。②強化文化訓練。鑒于AI存在文化誤讀問題，用秦代歷史文化資料、兵馬俑藝術特征數據訓練AI，提升其對歷史信息的識別能力。③嚴格審核標注明確AI參與環節，成果經專家審核后，標注技術參與度，保障文物原真性。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）【6~9題答案】【答案】6.A7.B8.①第一人稱敘述。以“我”的視角講述故事，“我”既是斯里蘭卡水電站建設的參與者，也是家族水利事業傳承故事的講述者，拉近了與讀者的距離，增強了故事的真實性與感染力。②雙線并行。小說以“我”在海外工程經歷為明線，以家族三代水利人的傳承故事為暗線，雙線交織，既拓展了敘事時空，又深化了主題。③順敘為主，輔以插敘。小說按時間順序呈現“我”在斯里蘭卡的工作生活，同時插敘家公參與國內工程、與開花鐵樹合影的過往，補充家族傳承的背景，豐富故事內容，傳達時代精神。④敘述節奏張弛有度。小說描述大壩施工場景時，僅選取了暴雨后搶進度、深夜會議等情節來凸顯工程緊迫性，加快了敘事的節奏，使行文更加緊湊；同時敘述中又引入與開花鐵樹合影的回憶并穿插與盧卡互動的場景描寫，來展現親情與文化交流的溫情，舒緩了敘述節奏。9.小說通過“以小見大”的手法，體現了王安憶“做減法”的觀點：①以個體命運為“點”，折射精神傳承。小說以“我”這一普通水利工作者在斯里蘭卡的工作及家族回憶為切入點，串聯三代水利人奮斗足跡，展現“代代接力、無私奉獻”的精神傳承。②以情感表