教育專著《給教師的建議》讀書筆記

教育專著《給教師的建議》讀書筆記《給教師的建議》讀書筆記假期，我讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書。蘇聯當代著名教育家蘇霍姆林斯基是一位具有三十多年教育實踐經驗的教育理論家，讀著他的《給老師的建議》一書，就好像有一位智者站在面前，他循循善誘，給我排憂解難，給我指點迷津;又猶如一位和藹可親而又博學的老者，在我遇到困難的時候及時給我幫助，讓我充滿信心……書中既有生動的實際事例,又有精辟的理論分析,很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例,娓娓道來,我覺得找到學生和老師發生的現象的根源，有益于我們開闊眼界。其中給我印象最深的有兩點，第一點是第二條“老師的時間從那里來？一晝夜只有24小時?！币豢催@題目我就被深深吸引了。是啊，我們經常這樣談論“老師也是人，老師的壓力也是相當大的，應付學校各種各樣的檢查，做課題，搞教研、進修、培訓、評職稱、提高教學質量、白天要上課，晚上有時還要加班……忙了一天，只想坐下來看看電視、聊聊天，放松放松，哪有精力讀書？教師的時間到底從哪里來呢？帶著這樣的問題和煩惱，我仔細閱讀了這一章節。書中寫到：“每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼！潺潺小溪，每天不斷注入思想的大河。讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴望。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調乏味的死扣教科書，那你就要讀學術著作?！睂Π。∵@段話發人深省，讓我從本質上領悟了一些教育技巧的奧秘。我不應該總是抱怨沒有時間，抱怨事情太多，我應該在自己所教學的數學這門學科中，使學校教科書里包含的那點科學基礎知識，成為入門的常識，應該只是滄海一粟。明白了這些道理，一切抱怨都拋到了一邊。書中所舉的那個歷史教師的例子就是最好的證明。那位老師說：“對這節課，我準備了一輩子。而且總的來說，對每一節課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課題的直接準備，或者說現場準備，只用了大約15分鐘。”這段答話給我啟開了一個窗口，使我窺見了教育技巧的一些奧秘。他的成功之處就是用他的終身的時間在擴大自己的知識海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧。教師的時間問題是與教育過程的一系列因素密切相關的。常讀書和常思考會使我們勇于和善于對自己的教育教學做出嚴格的反省，既不憚于正視自己之短，又要努力探究補救途徑，更要擅于總結自己或同行的成功經驗，從中提煉出可借鑒的精華，為理論的突破夯實基礎。教師進行勞動和創造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養它。怎樣使這些小溪永遠保持活力并有-1-潺潺不斷的水流，這就是讀書，讀書，再讀書。要把讀書當作第一精神需要，當作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。只有這樣我們才能提高自己的教育水平，才能在教學時游刃有余，才能不斷地補充自己的知識儲備，才能使自己的知識海洋變得越來越寬廣。第二點是書中第二十二條講到“爭取學生熱愛你的學科”。在蘇霍姆林斯基看來，只有學生喜歡上了某一學科，那么這些學生的天賦素質才會得到發展，他們的愛好、稟賦、才能、志向才能建立起來。我們也可以從圖書、報紙的種種事實可以看到，一個人最終的研究或發展方向，都可能與他小時候所喜愛的那門學科有著千絲萬縷的聯系。是啊，作為老師，最希望的就是學生熱愛你的學科，只有這樣，學生才有興趣學才可能學好！如何讓學生喜歡你的學科呢？它所需要的條件太多了，教師靠高尚的人品，積極的智慧，高超的教育藝術吸引了學生，學生喜歡你，自然會愛烏及屋，從而喜歡了你教的這門學科。在這里，蘇霍姆林斯基也提出了一些很好的建議，他希望你去爭取自己學生的思想和心靈，跟你的同事們——其他學科的教師來一番競賽。在我們的教學中，總能看到這樣的情景，上課前或下課后，學生快樂的圍繞著老師身邊，和老師交談著自己的所見所聞或討論著有關課堂上的問題。當然，在我們的教學過程中，有些“你自己的學生”，這些學生都是對你這門學科特別感興趣的學生，以至于他們可能因為喜愛這門學科而會把這門學科當成自己將來從事研究的方向；但也有一些學生對什么都不感興趣，他們對一切都感到漠然。蘇霍姆林斯基說，在學生對待知識的態度上，最令人感到苦惱和感到擔憂的，就是這種無動無衷的精神狀態。那么如何點燃起這些學生“興趣”的火花呢？教師一方面要在教育學生的同時不斷學習,提高課堂效率,是學生真正成為”自己的學生”,使課堂成為學習知識的樂園。另外，我還明白閱讀不但對老師有益，而且對學生也有益。讓每一個孩子能夠自由支配時間而且要利用得合理，最好莫過于喜歡閱讀。閱讀應當成為吸引學生愛好的最重要的發源地，應當教會每一個學生怎樣在書籍的世界里旅游。閱讀是為了能讓孩子們擴大視野,汲取更多的精神營養?！督o教師的建議》一書中作者的建議、閃光的思想、精煉的語言，對我們來說，如同一條條歡快清澈的小溪，匯集在一起就是浩瀚博大的海洋，常讀常新。她讓我明白面對當今教育改革的新形勢，面對新時代的學生，作為一名教師，不僅要自己讀書，還有引導學生讀書。學習學習再學習，讀書讀書再讀書是師生永恒的主題。-2-讀后感一、讀書是一種生活方式“這一切都歸功于讀書，時間每過去一年，學校教科書這有一滴水在教師的知識海洋里就邊得越來……一個真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一二百本書?！保ㄌK霍姆林斯基語）”又一次捧起大師的經典，想起初讀的時候，自己還是一個剛出學校的學生，懷著對大師的崇敬拜讀了它。教了近十年的書，當讀書成為自己的一種生活方式的時候，才發現自己知道的是那樣的少。年少時總覺得教育是一件簡單的事，教師是一份輕松的活，教書的日子久了，越來越發覺做一名好老師不是那么容易。就簡單的讀書而言，學生是一個裝不滿的水桶，自己永遠是被他們追趕的送水工。要想在課堂上成竹在胸，縱橫馳騁，不斷讀書是一條不錯的捷徑。社會的飛速發展，知識更迭的速度，讓人時刻感到知識的滯后。教科書的背景越發寬廣，學生的生活接觸豐富多彩，社會信息交流的通暢。作為課堂教學的行為主體，教師和學生應該有交流的基礎，從而也可以從學科知識的背景中取得相應的知識給予學生富有成效的啟發。西漢的劉向有句名言：“書猶藥也，善讀之可以醫愚。”教師雖然不言愚鈍，但讀書，可以讓你充滿內涵；可以讓你變得深刻。讀書，使你聰慧；讀書，使人明理；讀書，使你站得高看得遠，使你的見解和視野更加開闊。面對學生捫心自問我準備好了嗎？感到不足，讀書是一種不錯的選擇。二、關注全體學生“請記住：兒童的學習越困難，他在學習中……”（蘇霍姆林斯基語）”很多時候在琢磨“后進生”這個詞語，細細想來不得不佩服中國語言文字的博大精深。用詞的準確在于含蓄地給了差生一個稱謂。作為一個教育工作者我感到不安和羞愧。且不說加德納提出的七種智能，就每一個學生而言，他是一個生命，是生命就應該得到應有的尊重和理解。我們非得給他們畫上一條線，再打上一個印，末了還起個好聽的名字?！昂筮M生”對應“先進生”是不言而喻的兩群人。是什么讓他們不同，做教師的都心知肚明就是成績，就是分數。盡管我們批評了很多年唯考試和成績論，而且素質教育的口號喊了一年又一年，但考試依然是考試，分數依然是分數。“語文數學考高分-3-就一定能做一名好廚子？”“語文數學不好就肯定妨礙他成為出色的修理工？”錢鐘書的數學不及格，他同班數學好的，有幾個寫出了《圍城》？上帝讓每一個人來到這個世界的時候，每一個人都是不一樣的。每個人的面貌、個性、特長、給這個世界的色彩都不一樣。但我們每個人恰恰都要和上帝對著干，把每個應該不一樣的，培養成一樣。我們用標準的大綱、標準的教材、標準的評價、標準考試規范大家，我們不允許不一樣，不鼓勵不一樣。這是我們教育的最大的缺陷。任何一個人，要取得成就，他就必須有特色。“鶴善舞，牛能耕，老鼠生來就打洞?！蔽覀兩钤谝粋€健全的社會，我們需要科學家，也需要負責的送奶工。平等的對待每一個學生，給每人一個發展的空間。盡管這是一份夢想，但我依然堅持。-4-第二篇：教育專著讀書筆記4800字《維果茨基教育專著選》讀書筆記維果茨基教育專著選》關鍵詞解釋1．言語自我中心言語在機能意義中表現越強，其句法特性在簡化和謂語化方面也顯示得更加鮮明。內部語言的機智能力表現得越強烈，它的句法結構的特點就越鮮明。余震球：《維果茨基教育論著選》，人民教育出版社，19xx年，第304頁。2.鏈式復合的原則機動地、暫時地將一些單個的環節連成統一的鎖鏈，并通過這一鎖鏈的一些個別環節轉移意義。余震球：《維果茨基教育論著選》，人民教育出版社，19xx年，第342頁。3．復合思維構成復合思維發展中的第二階段是將物品和物品的具體印象結合成特別的組合，這些組合在結構上非常像通常所稱謂的成套收集品。余震球：《維果茨基教育論著選》，人民教育出版社，19xx年，第140頁。4.皮亞杰理論兒童思維的自我中心性質與他的心里本性必然具有緊密的內在聯系，因而這種自我中心性質始終是合乎規律地、不可避免地、穩定地表現出來，不受兒童經驗的制約。余震球：《維果茨基教育論著選》，人民教育出版社，19xx年，第29頁。5.思維和言語思維和言語的關系可以簡略地用兩個相交的圓來表示，兩個相交的圓表明言語和思維的過程的一定部分是重合的。余震球：《維果茨基教育論著選》，人民教育出版社，19xx年，第139頁。6．思想思想是客觀事物在人腦中的反映，既反映事物本身的情況，同時也包括一個人的情感與意志。就是說，思想一方面反映客觀事物的本來面貌，另一方面也表達出一個人的主觀意志。作為表現思想的形式的語言，也就具有這樣兩種屬性，就是說，語言具有二重性。一是顯真性。是指它能夠說明、顯示客觀事物的真實情況，即顯示真理。二是示意性。是說能表示出一個人的主觀意圖或看法。語言的二重性體現在具體語言中，即表現了語言的兩種價值，就是顯真值和示意值，二者之間的關系存在著比較復雜的情況。余震球：《維果茨基教育論著選》，人民教育出版社，19xx年，第384頁。7．語言語言是思想的外殼。無論什么樣的思想，不借助于語言，是無法表達出來的。一般來說，語言分為書面語言、口頭語言、圖畫語言、聲象語言、實物語言（如雕塑）、行為語言、身體語言等。其中，行為語言就是人們的行動，從表達思想來說，一個人的行動也是一種語言。在人們日常生活中，使用比較多的語言是書面語言和口頭語言，接觸比較多的還有圖畫和聲象語言。余震球：《維果茨基教育論著選》，人民教育出版社，19xx年，第355頁。8.在一定階段前兩種發展按不同路線進行，互不依存。余震球：《維果茨基教育論著選》，人民教育出版社，19xx年，第101頁。9.兒童只有在過度年齡期結束其智力發展的第三個階段，達到概念思維。余震球：《維果茨基教育論著選》，人民教育出版社，19xx年，第173頁。10.內部言語內部言語按其心理本質是一個特別的形成物，是一種特別的言語活動形式。它有自己完全獨特的性質，而且與其他的言語活動形式有著復雜的關系。為了透徹研究言語的思想和對詞語的這些關系，首先按必須找到它們之間的差異和弄清楚它的非常特別的機能。我們認為，我是對自己還是對他人說話，并不是無所區別的。內部言語是為自己言語。外部言語是為別人的言語。甚至不應該預先設想，兩種語言的這種根本的和基本的機能差異會對這兩種語言機能的結構性質不產生影響。因此，像杰克遜和海特那樣認為內部語言和外部語言的差異只是程度上的，而不是性質上的，我們認為這種認識是錯誤的。問題的實質并不在于發聲。是否發聲并不是說明內部言語本質的原因，而說明這一本質產生的結果。在某種意義上可以說，內部言語不但不是外部語言的前驅，或者是外部語言在記憶中再現，而是與外部語言對立的。外部語言是思想轉變為詞語的過程。是思想的具體化和體現。余震球：《維果茨基教育論著選》，人民教育出版社，19xx年，第106頁。《維果茨基教育專著選》主要觀點摘錄1.維果茨基一貫主張，心理學作為一門科學不能局限于抽象地研究心理過程的一般規律，它應該是具有重大實踐意義的心理生活的科學，心理科學基本理論研究與應用研究應密切結合。維果茨基對人的心理發展問題的深入探索，引導他最終進入了兒童的智力發展下學校教學的關系問題的研究領域，并提出了一系列有關教學與發展的一般關系的基本原理。他指出，一方面，只有當兒童在自己的發展中達到一定的成熟程度時，一定的教學才有可能進行。然而，這只能是教學的最低界限，只是問題的一個方面。另一個對于教學十分重要的方面是：除了最低教學界限外，還存在著最高教學界限，這兩個界限之間的期限就是“教學最佳期”。早于或晚于這一最佳期的教學對于兒童的心理發展都會產生不良影響，這是因為最佳期以外進行的教學，或因超出最近發展區而無法對那些尚未成熟的心理機能施加影響，或因停留于現有發展水平而不能有效地促進心理機能的發展。（《維果茨基教育論著選·序》，第13-14、17-18頁）2.維果茨基認為，“事實上發展過程與教學過程之間有著極其復雜的、變動著的依賴關系，不可能用統一的、預先提出的、臆斷的、思辨的公式來反映這些相互關系?！币环矫?，“每一年齡段都有自己獨特的教學與發展的關系類型。不僅發展在每年齡段改變著自己的性質，不僅教學在每一階段有完全特點的組織、獨特的內容，但是，最重要的是，教學和發展的關系對每一個年齡段都是非常特殊的?！绷硪环矫?，“每一學科對兒童的發展有它獨特的具體的關系，這種關系在兒童從一個階梯邁向另一個階梯的過程中發生變化?！睘榇?，維果茨基呼吁要極其廣泛和多種形式地開展具體的實驗研究，以揭示在每一個年齡階段，學校每一門的學科教學與兒童發展之間的獨特的具體的關系。（《維果茨基教育論著選》，第261、300、406頁）3.兒童思維的自我中心性質與他的心里本性必然具有緊密的內在聯系，因而這種自我中心性質始終是合乎規律地、不可避免地、穩定地表現出來，不受兒童經驗的制約。余震球：《維果茨基教育論著選》，人民教育出版社，19xx年，第29頁。4.經驗形成理智，理智也形成經驗?，F實的東西和理智的東西之間存在相互依存的關系。這個邏輯對現實的關系最早屬于認知理論，但從發生觀點看，它也存在于心理內部，或者，至少可以說，心理學里有與它相近似的問題。這個可以用下面的形式來表達：邏輯的進化決定因果關系等的實現范疇或者反之。余震球：《維果茨基教育論著選》，人民教育出版社，19xx年，第68頁。5.兒童的言語變成理智型，思維變成言語性的兩個特征：特征一：發生了轉折后的兒童開始積極的擴大自己的詞匯量，他碰到每一個新物品是都會問：它是什么？特征二：兒童在積極擴大詞匯量的基礎上極其迅速地跳躍地增加用語。余震球：《維果茨基教育論著選》，人民教育出版社，19xx年，第100頁。《維果茨基教育專著選》經典案例1.兒童在學前主要是學習口語的運用，但當他進入小學以后就要學習閱讀和書寫（即語文科），也就是要學習書面語的運用了。然而，書面語的運用所依靠的（作為學習書面語的前提的）心理功能與口語的完全不同：口語的理解和運用有聲音、表情和動作的幫助；有交談對象并與其接觸，口語的運用中省略了大量對話雙方都能意會到的共同熟悉了的背景性信息；并且生活中有多種因素促成了口語運用的動機──對某種東西的需求和請求、問題和回答、發表意見和提出異議、不理解和解釋??。但對于書面語的理解和運用，卻沒有這些有利的條件，因此書面語的理解和運用需要依靠一些更高發展水平上的心理功能，如：書面語的運用要求兒童能詳細地設想并恢復對話情境，更多地理解說話過程本身，口語中被省略的部分，書面語中應當被提到；這要求兒童具有更大的自覺性，以最大限度地被人理解為目標；由最大限度緊縮的、為自己的內部言語，過渡到最大限度展開的為別人的書面語，要求兒童進行自覺構造有意義的篇章的復雜活動。（《維果茨基教育論著選》，第243-248頁）2.在書面語的運用需要依靠如下兩個心理功能──認識自己的言語，并能有意識地、自覺地運用一切主要的語法和句法形式；“如果這兩個因素不發展，總的來說便不可能有書面語。”但是，在書面語的教學開始時這兩個功能尚未成熟。因為：雖然學齡前兒童已經掌握了一切主要的語法和句法形式，但是他并不知道自己掌握這些技能。這些操作兒童是不認識的。這表現為，他是自發地，在一定的情境里自動地掌握它們的，情境促使他發現這些技能。但如果在一定的情境之外，兒童并不會有意識地、意向明確地、自覺地做到他在無意中做的事。因此他在運用自己的語法和句法技能方面是有局限性的，在認識自己的言語和自覺運用語言技能方面尚未成熟。（《維果茨基教育論著選》，第249-250頁）因此，我們是在兒童尚沒有保證學好書面語所有心理功能時，就開始教兒童學習書面語了。而且，正是在書面語教學的引導和引發下，這些心理功能才逐步發展起來：在教學的促進下，他能自覺地運用自己本人的技能；他的技能也由無意識的、自動的層次向有意識的、自覺地層次轉化；他開始自覺地做以前在口語領域里無意地做的同樣的事。這樣，教學促使兒童在言語的發展中能提高一個梯級。（《維果茨基教育論著選》，第249-250、261頁）3.大家都知道，研究表明，弱智兒童不善于抽象思維。由此，弱智兒童學校的教育學作出了看來似乎是正確的教育結論：這類兒童的教學均應建立在直觀性原則的基礎上。但是大規模的實驗卻使專門教育學大失所望。原來，這一基于直觀原則并在講授中排除一切與抽象思維有聯系的東西的教學體系［教材體系］，不但無助于兒童克服他們的先天缺陷，而且相反地教兒童只習慣于直觀思維，摧殘了這類兒童也具有的抽象思維的微弱萌