5年（2021-2025）高考1年模擬歷史真題分類匯編專題06 材料分析題·中國史（江蘇專用）（原卷版）

五年（2021-2025）高考真題分類匯編PAGEPAGE1專題06材料分析題·中國史考點五年考情（2020-2024）命題趨勢考點1北宋至現代的水利建設與管理（5年1考）2025江蘇卷T16：北宋至現代的治水舉措與經驗；1.

聚焦本土歷史：從五年考情看，多圍繞江蘇及中國本土歷史內容，像北宋至現代水利、唐代地方交通等，命題傾向挖掘本土歷史資源，考查對本土歷史發展脈絡及關鍵事件、政策、文化交流等理解。2.

關注多元主題：考點涵蓋水利建設、人口遷移、交通交流、官員考核、思想變革等，命題會繼續拓展歷史主題，從政治、經濟、文化、社會等多維度，考查對不同歷史層面關聯與發展的認知。3.

呼應時代需求：抗戰人口遷移、恤商政策等考點，體現對歷史與現實關聯的關注，命題趨勢會結合時代對家國情懷、社會治理等需求，從歷史中找經驗、智慧，考查以史為鑒的素養。考點2抗戰時期人口遷移與社會影響（5年1考）2025江蘇卷T18：抗戰時期，“下江人”移民重慶；考點3唐代地方交通與民族交流（5年1考）2024江蘇卷T17：唐代“南詔古道”；考點4清代的地方官員考核（5年1考）2024江蘇卷T18：清代的地方官員考核；考點5明初的恤商政策（5年1考）2023江蘇卷T18：明初的恤商政策；考點6晚清時期嚴復對歐洲國家發展的認識、維新變法（5年1考）2023江蘇卷T20：晚清時期嚴復對歐洲國家發展的認識、維新變法；考點7明清之際活躍的儒家思想（5年1考）2022江蘇卷T17：黃宗羲的思想；考點8王安石變法（5年1考）2022江蘇卷T19：王安石變法；考點9歷史人物評說·葉圣陶（5年1考）2021江蘇卷T17：歷史人物評說·葉圣陶；考點01北宋至現代的水利建設與管理1．（2025·江蘇高考·16）閱讀材料，完成下列要求。（16分）材料一蔡襄是北宋著名政治家。他任福州知府時，修復五塘等水利設施，“以溉民田，民以為利”。他知泉州時，晉江縣東南有龜湖塘，環塘而居的有林、黃、蘇、鄭四姓，天旱時常因用水糾紛引起械斗。蔡襄為此制定《龜湖塘規》，規定由四姓分管堤岸。據《晉江縣志》記載，自蔡襄制定塘規后至明朝五百年間，糧食增產常二三倍于他鄉。鄉人稱他為“近郭水利之最大者”。——摘編自蔡金發主編《蔡襄及其家世》等材料二道光年間，林則徐主政江蘇十余載，以治水為要務，足跡遍及全省各地。蘇州府、松江府境內的江河淤塞成患，林則徐主持疏浚婁江、白茆河，首創“海口筑壩設閘”之法，外御海潮倒灌，內泄洪澇入海。他主張“以工代賑”，征民夫浚河，既解民饑饉又治水患。林則徐帶人在丹陽上下練湖之間挑挖引河，確保漕運暢通。百姓感念“林公過處，水患化甘霖”。——摘編自楊國楨《林則徐傳》等材料三廣東雷州半島，由于缺乏蓄水工程，雨季常常泛濫，旱季土地龜裂。為解決群眾困難，在黨的領導下，湛江地方政府決定修建水庫和運河。從1958年起，湛江先后動員30萬人，90%是35歲以下的青年。施工中除使用少量現代機械外，技術人員還自制空中運土車、牽引車等，大大提高了工作效率。他們建成了鶴地水庫，開鑿了貫穿雷州半島的“青年運河”，結束了十年九旱的局面。——摘編自黃圣《湛江雷州青年運河志》等（1）根據材料一、二，分別概括蔡襄和林則徐治水的舉措。（6分）（2）根據材料三，概括指出湛江治水的特點。（6分）（3）根據材料一、二、三并結合所學知識，歸納古今治水的共同經驗。（4分）考點02抗戰時期人口遷移與社會影響2．（2025·江蘇高考·18）閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料“下江人”主要指抗日戰爭時期由上海、江浙等地遷移到重慶等西南大后方的移民群體。1937年以來，上海、江浙等地相繼淪陷，大批民眾向西南地區內遷。隨著移民的到來，重慶的下江館子乘時崛起，蘇州、常州式的小饅頭、湯包成為常見的食物。街頭“市招飄展，不書南京，即書上海”“南北方言，溢洋于耳”，本地人的方言也多了些國語味道。下江人穿西裝旗袍、涂口紅等時髦裝扮也受到追捧。重慶因下江人的遷入，在市政、交通等現代化建設方面有了較大發展，逐步形成“小上海”風格。隨著本地人與下江人不斷接觸，他們追求婚姻自由、男女平等，共同投身于抗戰和大后方建設。——摘編自《張恨水說重慶》等（1）根據材料，指出“下江人”移民的特點。（5分）（2）根據材料并結合所學知識，說明“下江人”移民重慶的積極作用。（7分）考點03唐代地方交通與民族交流3．（2024·江蘇高考·17）閱讀材料，完成下列要求。（13分）材料南詔古道是唐代云南地區的地方交通網。唐朝時西南各少數民族聯合建立的南詔政權興起，逐步統一了云南地區。開元二十六年（738），唐玄宗冊封南詔首領皮邏閣為云南王。作為中央治下的地方政權，南詔推崇儒家文化，學習和接受中原的生產技術，派遣大臣子弟入唐學習，參照唐朝的制度文化推行改革。南詔仿效唐制，大力發展交通，建成了通達四方的道路網，既通往中原，也連接了通往緬甸、印度的“西南絲綢之路”。通過南詔古道，中原的絲綢、布匹、鐵器等貨物源源不斷地運往西南，海外的琉璃、寶石、翡翠等異域方物也輸入國內，促進了我國西南地區與中原以及東南亞地區的經濟文化交流。——摘編自潘岳等《中華民族共同體概論》等（1）根據材料并結合所學知識，概括南詔古道修建的歷史背景。（6分）（2）根據材料并結合所學知識，說明南詔古道修建的影響。（7分）考點04清代的地方官員考核4．（2024·江蘇高考·18）閱讀材料，完成下列要求。（13分）材料曾國藩于1868年出任直隸總督，半年后他對直隸官員進行考核，并向朝廷上奏。他認為對官員的考核，可以達到“獎勸所加，精神一振，觀摩惕勵，可漸躋循良之域”的效果。下表是根據他對部分官員的考核清單而編制。姓名身份考核評語處置建議蕭履中南路廳同知論事軒爽，能耐勞苦，處處以體恤民情為務上達圣聽，以表政績張延緒候補知縣心地明白，辦事安詳，清理積案，力求公允上達圣聽，以表政績胡季煊寧津縣知縣貪酷眾著，民怨沸騰；寧津有呈控侵吞肥己各款，偽造巨款假賬；株連平民，將其房產抄沒變賣即行革職，永不敘用；所控各款認真查辦，另行奏結李作棠保安州知州性耽安逸，罷敕不識，公事委之書差，上下其手以縣丞降補宋炳文冀州知州性情疲緩，久有公事廢弛之名；近尤精力衰頹，于大小政務不能照攝；惟居心厚道，且系進士出身改為教職歸部選用（1）根據材料概括指出清代考核地方官員的依據。（6分）（2）根據材料并結合所學知識，說明清代考核地方官員的作用。（7分）考點05明初的恤商政策5．（2023·江蘇高考·18）閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料明太祖朱元璋曾言：“商賈之士皆人民也。”明朝建立之初，他即實行恤商的新法，將稅率降為三十分之一，下詔令官府采購應照時價公平給付。明初雖實行專賣政策，但比元代已大為放松，像鹽這樣的專賣品也與商家分利。商人可以販糧到邊境，領鹽引回內地取鹽。山（西）陜（西）、江淮等地商人紛紛奔走于各邊鎮，邊地也隨之繁榮起來。朱元璋認為“治國以教化為先”，鑒于商賈多不讀書，特命儒士編書教之。隨著恤商政策的實施，城市中的商人活躍起來。在他們的帶動下，元末遭到破壞的歷代名城逐漸恢復。城市的繁榮帶動了娛樂消費需求的不斷增長，戲曲、說書等通俗文藝逐漸在民間流行起來。——摘編自吳慧《中國商業通史簡編》（1）據材料概括明初恤商政策的內容。（5分）（2）據材料并結合所學知識，說明明初恤商政策的影響。（7分）考點06晚清時期嚴復對歐洲國家發展的認識、維新變法6．（2023·江蘇高考·20）閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料1898年，近代思想家嚴復在戊戌維新運動期間受到光緒帝召見，不久后向皇帝上萬言書，其中談到歐洲歷史，大略言：“歐洲國土，當我殷、周之間，希臘最盛，文物（文化）、政治皆彬彬（優異）矣。希臘中衰，乃有羅馬。羅馬者，漢之所謂大秦者也。庶幾一統矣，繼而……日爾（耳）曼諸種起而乘之，蓋自是歐洲散為十余國焉，各立君長，種族（民族）相矜（爭斗），互相砥礪，以勝為榮，以負為辱。蓋其所爭，不僅軍旅疆場之間而止；自農工商賈至于文詞學問……莫不如此。此所以始于相忌（忌憚），終以相成（成就），日就所將，至于近百年；其富強之效，遂有非余洲所可及者。”——據劉夢溪主編《中國現代學術經典·錢基博卷》（1）據材料概括嚴復對歐洲國家發展歷程的基本認識。（4分）（2）據材料并結合所學知識，簡要評價嚴復關于近代歐洲國家發展的觀點。（8分）考點07明清之際活躍的儒家思想7．（2022·江蘇高考·17）黃宗羲的學問和品行堪為楷模，后人敬仰其學行，屢有紀念之舉。閱讀材料，完成下列要求。（16分）材料一吾邑號稱文獻之邦，代有名賢，社祭相望，獨至黃宗羲先生，尚無專祠，無以崇禮先哲、諷勵人民也。先生言“天下為主，君為客”，近人目之為東方盧梭。其為學也，上承陽明，知行合一；于經史歷數之學，無不貫通。觀乎方志之傳記，著述之留遺，蓋可想見其為人焉。查黃公學行風節，卓絕千古，晚清之季，從祀文廟。姚邑為公故里，理應設立專祠。——摘編自《余姚知事請建先賢祠宇》（1917年）材料二縣長林澤，為崇敬先賢起見，特發起組織黃社。黃宗羲先生道德文史，彪炳千秋，明社既傾，力謀匡復，其悲憤忠義之氣，充塞宇內。當此學術衰歇、民氣消沉之際，極宜集社崇奉，以資表揚，而昭激勵。——摘編自《余姚縣長發起組織黃社》（1936年）（1）據材料概括黃宗羲的學行表現，指出當地人了解其學行的途徑。（10分）（2）據材料并結合所學知識，說明地方官倡導紀念黃宗羲的動機及其時代背景。（6分）考點08王安石變法8．（2022·江蘇高考·19）【歷史上重大改革回眸】閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料王安石變法與他早期在浙東的施治經歷多有關聯。北宋時，浙東負山近海，河渠淤塞，深受海水倒灌與干旱之苦。當地民眾常將田地質押給“豪右”，靠借高利貸維持生產。王安石到任后，深感當地生財無道，地方無可用之才，學校無教導之官，不利風教，遂行大刀闊斧的改革，成效顯著。有詩贊曰：荊公（王安石）宰吾鄞，學校振士風。留心及水利，經游詳記中。旱澇切民瘼，往返勞行蹤。當時青苗法，實惠遍村農。——摘編自岑華潮《王安石與浙東的崛起》（1）據材料概括當時浙東經濟社會發展面臨的困難，并結合所學知識，指出王安石變法所借鑒的浙東施治措施。（6分）（2）據材料并結合所學知識，說明王安石在浙東的施政原則。（6分）考點09歷史人物評說·葉圣陶9．（2021·江蘇高考·17）閱讀材料，完成下列要求。（16分）材料一1900年蘇州葉圣陶6歲，入私塾，習《四書》《五經》，熟知《大學》修身、齊家、治國、平天下諸條目。私塾先生根據《詩經·小雅》上的“秉國之均（鈞）”給他起了個號，叫“秉承”，即掌握治理國家樞紐的意思。據葉圣陶回憶：“我上小學的時候，列強瓜分中國的局勢已經擺開。章伯寅先生教育我們說，要愛國就得先愛鄉土，曉得鄉土的山川大地、名人偉業。每逢禮拜天，我總與同學在一起，或聚于園林，或聚于茶館，談蘇州的人物地理，談‘天下興亡，匹夫有責'，把顧亭林奉為楷模。”——摘編自商金林編《葉圣陶年譜》材料二小學里每天有時事報告，國內外發生的新事情隨時匯集到小心靈里。他們除了勸課和游戲之外，還關心中國前途的命運，辛亥以前的中學生大多數沒有看報的習慣，現在可不同了。他們要忙里抽暇，看一看新近的報紙雜志，世界轉變成什么樣了，每一轉變與他們有什么關系。現在的兒童、少年與二十多年前的比較，大不相同了，識見的范圍變得非常寬廣；自己意識到是個中國人；知道中國人與世界各地的人有關聯；相信中國人有與世界各地的人并存于世界的權力，這個權力絕對不容侵犯。總之，這種解語匯合成中國拾起未來的基本力。——摘編自葉圣陶《時勢教育著我們》（1936年）（1）據材料一指出影響少年葉圣陶成長的教育教材，并說明其所起的浸潤作用。（7分）（2）據材料，概括20世紀30年代青少年所具有的現代思想意識，并結合所學知識，說明其形成的時代背景。（9分）1．（2025·江蘇南通四模·17）閱讀材料，完成下列要求。（13分）材料為避免五代政權更迭的混亂政局，宋初統治者以“防弊”為核心理念，圍繞收權與分權設計出一套嚴密的國家制度，使得兩宋近300年間基本無“內亂”。“崇文抑武”的政策理念在制度創制上還表現為對考試規模和具體細則做出的制度性安排，確保了選撥人才的對外開放和公平競爭。朝野上下的“崇文”氛圍使得宋代士人的政治主體意識開始覺醒，士大夫群體登上政治舞臺。宋初，胡瑗、孫復、石介開辟了解經、創立義理之學的傳統，成為宋代儒學復興的奠基人。朱熹建立起龐大理學體系，代表了宋代儒學發展的高峰。中華文明經兩宋發展，具備了在制度智慧上更加精細、嚴密、理性的特征，故宋代文明可稱是“文”冠一時。——摘編自中國歷史研究院《中華文明史簡明讀本》（1）根據材料，指出宋代制度設計的理念，結合所學知識分析其時代背景。（6分）（2）根據材料并結合所學知識，說明宋代文明在政治和思想上的高度成就。（7分）2．（2025·江蘇蘇州三模·17）閱讀材料，完成下列要求。（13分）材料1933年，日軍攻陷山海關。傅斯年、蔡元培和時任故宮博物院長易培基等人主張將故宮文物南遷以避戰火，得到國民政府的支持。從2月6日開始，1.3萬箱文物經鐵路南遷上海。淞滬會戰爆發后，故宮博物院派專人將南遷文物分三路向西遷移。由于戰事的步步緊逼，三路文物先后停放于長沙、漢口、重慶等地，最終運抵四川。這批文物分別保存在當地的山洞、廟宇和民眾主動騰出的祠堂中。文物遷移期間，故宮博物院先后參加、組織了全國美展和書畫展覽會，在向公眾展示故宮文物的同時，募集抗戰資金。遷移文物還先后遠赴倫敦和莫斯科參加“中國藝術展覽會”，參觀者“莫不稱道中國文化之偉大與抗戰之堅決。”1945年抗戰勝利后，遷移文物分批東歸南京。——摘編自孟國祥《烽火薪傳：抗戰時期文化機構大遷移》等（1）據材料，概括故宮文物遷移的背景和特點。（8分）（2）據材料并結合所學知識，簡析抗戰時期故宮文物遷移的歷史意義。（5分）3．（2025·江蘇蘇州三模·16）閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料元狩二年（前121年），漢武帝派遣霍去病出兵河西擊敗匈奴，并從酒泉郡中分設敦煌郡，服務于“裂匈奴之右肩”的戰略意圖。敦煌郡設有郡庫、郡倉等物資存儲機構，主要通過陸路運輸等方式向西域輸糧食、兵器、錢幣、鐵器、藥物、絲織品等物資。敦煌郡還設有大量屯兵，前往西域各地的屯田戍卒也經由敦煌郡中轉。敦煌郡還設置了相關的外事機構、官吏、譯者等，是西漢遣使進行外事活動及迎送接待外來客使的重要基地。——摘編自鄭炳林、司豪強等《敦煌郡在西漢經營西域中的戰略定位》（1）據材料，概括西漢敦煌郡的基本職能。（6分）（2）據材料并結合所學知識，說明西漢設置敦煌郡的影響。（8分）4．（2025·江蘇蘇北七市三模·16）閱讀材料，完成下列要求。（16分）材料一1945年12月，中國作為盟國的重要成員和日本侵略戰爭的最大受害國受邀參加東京審判。接到邀請后，國民政府立即協調各部會遴選法官、檢察官。知名法學家梅汝璈、向哲濬分別被推選為參加東京審判的中國法官和檢察官。向哲濬檢察官抵日后即提交了中國政府確定的第一批戰犯名單。由于中國問題在東京審判中居于重要地位，國際檢察局設有中國檢察組負責協助中國部分的證據收集工作。法庭開庭后，中國法官、檢察官及其助理人員懷著高度的責任心和使命感積極參與審判，對揭露日本侵華戰犯的罪行方面起到了重要作用。日本自“九·一八”起侵華十四年的侵略性質由國際法庭認定，使日本的侵華罪行受到完整的追究，7名侵華戰犯被判處死刑。東京審判作為戰后國際社會對日本發動對外侵略戰爭罪行的一次總清算，伸張了人類正義，保衛了世界和平。——摘編自宋志勇《東京審判與中國》材料二《波茨坦公告》聲明，對于戰爭罪犯將處以“法律之嚴厲制裁”。為此，同盟國選擇設立國際軍事法庭對戰敗國進行“文明的審判”，并制定了《遠東國際軍事法庭憲章》作為審判的根本大法。東京法庭給予被告充分的辯護權，檢方因此需要準備大量證據。由于同盟國的幫助，檢方從各類檔案文獻中找出了大量有價值的證據，為起訴和法庭認定日本的侵略罪行打下了基礎。經過艱苦卓絕的長時間抗戰，中國作為戰勝國參與了對侵略者的審判，不僅對中國具有十分重要的意義，而且中國的參與是東京審判正義性的主要源泉。由于承諾接受東京審判的判決結果是日本回歸國際社會的前提之一，東京審判也成為構建戰后世界秩序，特別是東亞秩序的重要基石。——摘編自程兆奇《中國因素對于東京審判的意義》（1）根據材料一，指出中國為東京審判所作的努力。（5分）（2）根據材料二并結合所學知識，概括東京審判取得重大成果的原因。（5分）（3）根據材料并結合所學知識，簡析東京審判對于中國的重要意義。（6分）5．（2025·江蘇蘇北七市三模·17）閱讀材料、完成下列要求。（13分）材料唐代中后期，大量尋找生存機會的外來人口和流動人口充斥京城，其中包括貧病老幼等弱勢群體。官府設病坊等收容貧窮的病人，坊正組織居民互相救助，此前薄弱的救助體系納入到政府的管理體系中。為適應城市人口不斷增加的趨勢，政府一方面將城鄉戶籍分為坊郭戶和鄉村戶，對二者實行不同的管理方式，另外改變戶口以原籍為本的制度，逐漸向居住地原則改變。政府共放了一些雜役崗位，優先吸收非京籍人士充任，將眾多浮寄在京城的勞動力納入政府監管范圍，并鼓勵他們在當地入籍，以“客戶”稱之，使他們重新回到承擔國家賦役的體系中。隨著財富向都城聚集和商品經濟的發展，長安城中私人建筑業蓬勃發展，破墻接檐、侵占街鋪等現象屢禁不止，這使政府管理的職能和制度逐漸松弛，是由唐入宋的歷史發展趨勢。——摘編自寧欣《唐代如何管理城市流動人口》（1）根據材料，概括唐代中后期城市管理的舉措。（6分）（2）根據材料并結合所學知識，簡析唐代中后期城市管理的影響。（7分）6．（2025·江蘇蘇北七市三模·19）閱讀材料，完成下列要求。（13分）材料1949—1950年全國郵政會議規定將報紙發行工作交由郵局承擔。郵政成為報刊發行的專營機構，構成了國家文化傳播的中堅力量。在一年內，《人民日報》的發行量從9萬份增加到19萬份。1955年山西屯留縣東洼村參加讀報組的農民，進行《山西農民報》組織的“農民應當走什么的道路”討論后，把六千斤余糧賣給國家。1957年天津市郵局編輯《天津發行員》小報，每月出版一期，每期無償發至全市各報刊發行站。年末，全市社會報刊發行站已達1200處。1961年全國2.4萬個公社有2萬個已建立公社書店，基本上解決農村發行網的問題。安徽滁縣五聯農業社的社員們反映：“這是毛主席領導的好，到供銷社買書既省路費又省時間。”1964年通過學習團報周刊，上海市郊區青年團干部對照了外地團支部的先進經驗，找到了工作差距，推動了創造四好支部的活動。——摘編自鄧理《交往革命：郵電、政治溝通與新中國初期的國家治理》（1）根據材料，概括新中國將報刊深入至基層社會的舉措。（6分）（2）根據材料并結合所學知識，說明新中國報刊發行在國家治理中的作用。（7分）7．（2025·江蘇南京二模·17）閱讀材料，完成下列要求。（13分）材料一敦煌懸泉漢簡實物圖片及部分漢簡內容表懸泉置漢簡皇帝橐書（密封詔書）一封，賜敦煌太守。……懸泉驛傳受萬年驛騎廣宗，到夜少半時付平望（驛）……建平五年十一月庚申，遣卒史趙平，送自來大宛使者侯陵奉獻。縣（懸）泉置元平元年七月兵簿（兵簿題簽，軍事記錄或士兵名冊）。——整理自張德芳、胡平生編撰《敦煌懸泉漢簡釋粹》材料二懸泉置位于今甘肅省酒泉市瓜州縣和敦煌市交界處戈壁灘上，根據遺址出土簡牘推知，它是在敦煌建郡之后所建。西漢武帝元鼎至征和（公元前111—公元前92年）約30年間開創，宋代遭廢棄。敦煌漢代懸泉置遺址共出土文物7萬多件，其中漢簡3.5萬枚，懸泉漢簡記載了從漢武帝到東漢安帝前后218年及其前后若干年的歷史史實，許多內容不見于現存史籍。——摘編自余凱《敦煌懸泉置遺址保護規劃與設計研究》（1）據材料一，概括懸泉置的職能。（3分）（2）據材料二并結合所學知識，分析懸泉置在宋代遭廢棄的原因。（5分）（3）綜合上述材料并結合所學知識，指出懸泉漢簡的歷史研究價值。（5分）8．（2025·江蘇南京二模·19）閱讀下列材料，完成下列要求。（13分）材料20世紀50年代上海美術電影廠的成立推動了新中國動畫電影事業的蓬勃發展。1956年，借鑒蘇聯動畫風格創作的彩色動畫片《鳥鴉為什么是黑的》獲得國際大獎，但創作者們卻高興不起來，因為片中沒有一絲中國的影子。此后，他們開始從自身的民族文化中找尋出路。1958年，吸取民間皮影戲、剪紙藝術等元素，創作了剪紙動畫片《豬八戒吃瓜》。1961年《大鬧天宮》將京劇臉譜、民間傳統版畫等傳統藝術元素與時代精神相結合，呈現了孫悟空反抗壓迫、追求自由的藝術形象。結合傳統水墨畫的意境與現代動畫技術，營造出獨特的視覺效果。影片一經上映便深受國內外觀眾的歡迎，美聯社評價“美國絕不可能拍出這樣的動畫片”。——摘編自管韻《人民動畫的緣起與“十七年”時期（1949—1966）的歷史建構》（1）據材料，概括20世紀50—60年代中國動畫電影發展的特點。（7分）（2）據材料并結合所學知識，簡析20世紀50—60年代中國動畫電影發展的因素。（6分）9．（2025·江蘇蘇錫常鎮四市二模·18）閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一《新青年》1915年創刊，第一卷至第三卷由陳獨秀“主撰”，從1918年的第四卷開始改為同人刊物，由陳獨秀、錢玄同、劉半農、陶孟和、沈尹默、胡適等輪流編輯。這種編輯方式的改變意義重大，它使《新青年》與北京大學相結合，形成了“一校一刊”的新文化運動主陣營。1920年12月，陳獨秀前往廣州任職，《新青年》編輯工作交由陳望道負責，胡適等人對陳望道編輯下的《新青年》的傾向表示質疑，最終因矛盾激化而離開；1923年6月，《新青年》改為季刊，由瞿秋白主編，正式成為中共中央的理論刊物。——摘編自歐陽哲生《<新青年>編輯演變之歷史考辨》等材料二《新青年》中“社會主義”一詞的使用情況卷（時間）總篇數提及社會主義篇數次數以正面態度運用該詞的次數第一卷（1915—1916）297695第二卷（1916—1917）242565第三卷（1917）233563第四卷（1918）177111第五卷（1918）3253129第六卷（1919）2501910465第七卷（1919—1920）252219317第八卷（1920—1921）27960410317第九卷（1921—1922）24545685274季刊（1923—1924）11837423207不定期刊（1925—1926）10325164128總數241822719131121——摘編自金觀濤、劉青峰《觀念史研究：中國現代重要政治術語的形成》（1）據材料一，概括指出《新青年》雜志編輯人員的兩次變化，并結合所學知識簡述兩次變化的主要意義。（8分）（2）據材料二，指出《新青年》中“社會主義”一詞的使用趨勢，并結合所學知識探究出現該趨勢的原因。（6分）10．（2025·江蘇蘇錫常鎮四市二模·19）閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一1949年江蘇全境解放后，根據蘇南土地改革工作組的統計，占農村人口2%的地主階級，占34%的土地；55%的貧雇農，僅占21%的土地。1950年6月《中華人民共和國土地改革法》頒布后，江蘇各地從7月開始進行土地改革典型試驗。進入展開階段后，與抗美援朝運動相結合，使得運動不斷深入，廣大群眾熱情高漲。據蘇南區政府統計，此次土地改革運動成果十分豐富，貧雇農平均每人分得1.3畝土地，中農平均分得1.2畝土地。廣大農民在分得土地后，農業產量大大提高。——摘編自葛于鵬《建國初期江蘇土地改革運動探析》材料二土地改革促進了農業增長，但就土地性質而言仍然是私有制。從農業發展理論和西方發達國家的經驗看，現代農業的發展有一個共同點就是土地的規模經營，在此基礎上才有生產手段和管理方法的科學化。如若一家一戶的分散經營是談不上傳統農業向現代農業轉變的。經過農業社會主義改造，在我國農村中確立了以土地集體所有為基本內容的社會主義經濟制度。這種新的制度安排不僅有力地保障了我國由新民主主義社會穩步地過渡到社會主義社會，支撐著后來的工業化建設，而且成為我國實現農業現代化的制度保障。——摘編自王新華、任軍利《從農業現代化看農業社會主義改造》（1）據材料一，指出新中國初期實行土地改革的背景，并結合所學知識分析這次土地改革的積極作用。（6分）（2）據材料二，指出國家對農業進行社會主義改造的主要原因，并結合所學知識說明農業社會主義改造的深遠影響。（6分）11．（2025·江蘇泰州中學二模·16）閱讀材料，完成下列要求。（13分）材料傳統觀念認為人的所有感情，均應受到理（禮）的制約，不能違理而行。元曲則不同，它突破“發乎情，止乎禮義”的傳統觀念。元曲之前，文學作品雖然也會揭露和批判社會現實，但不能毫無忌諱，而應該遵循“主文而譎諫”和“怨而不怒”等原則。關漢卿的《竇娥冤》對貪官當道、好人受欺的黑暗社會給予了無情的鞭撻。建功立業、“治國平天下”是傳統社會最高的人生理想。為實現這種理想，人們必須積極入世，不斷進取，甚至要有“知其不可而為之”的執著精神。元曲則突破了這種傳統觀念，表現出看破功名利祿、陶醉亍隱逸生活的人生理想。元曲中的神仙道化劇借用“神化道化”的外殼，表現出作者對傳統觀念的突破和對新人生理想的追求。——摘編自高益榮《論元曲反傳統的思想特征及其成因》（1）根據材料，概括元曲反傳統的表現，并結合所學知識分析其形成的原因。（9分）（2）結合所學知識，分析元曲反傳統的歷史作用。（4分）12．（2025·江蘇蘇錫常鎮四市二模·17）閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一《唐律疏議》規定刑名有笞、杖、徒、流、死五種，宣揚“天子”“至尊”地位神圣不可侵犯，若有冒犯，便被扣上“謀反”“謀大逆”等罪名，不僅本人要被處斬，而且家屬也要被處死、流放或沒為官奴婢。但是，一些貴族官僚，犯罪后可以減刑，用銅贖罪或以官抵罪。還規定貴族、官僚、平民、部曲、奴婢在法律上的地位，如部曲過失殺死主人，處以絞刑，主人過失殺死部曲，不算犯罪。與前代相比，唐律在量刑定罪上較為寬簡，降大辟為流刑的有92條，降流刑為徒刑的有71條。材料二《大明律》以唐律為基礎，五種刑名之外，又