江西省新十校協作體2026屆高三上學期第一次聯考歷史試卷（含答案）

江西省新十校協作體高三年級第一次聯考歷史考生注意：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時間75分鐘。2.答題前，考生務必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內項目填寫清楚。3.考生作答時，請將答案簽在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區域內作答。超出答題區域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍：高考范圍。一、選擇題（本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。）1.下面是內蒙古渾河下游地區仰韶文化時期（距今約7000～5000年）至龍山文化時期（距今約4600～4000年）的聚落分布示意圖。這一分布變化折射出A.農耕技術取得局部突破 B.先民生存空間不斷拓展C.社會層級分化趨勢明顯 D.區域協作機制逐步完善2.魏晉南北朝時期的正史如《地理志》多聚焦政區沿革，但民間興起的博物典籍卻廣泛記載南北山川道路、風俗物產；其中萬震的《南州異物志》、稻谷的《南方草木狀》、徐衷的《南方草物狀》、裴淵的《廣州記》等被后世廣泛引用。對這一現象解讀合理的是A.政局動蕩削弱官方學術主導地位 B.知識體系突破傳統經典范疇C.地理認知的提升依賴學者的游歷 D.區域開發推動認知需求拓展3.初唐至盛唐時，文人常以閑適心境描寫田園生活，如王績稱：“東川聊下釣，南畝試揮鋤。資稅率不及，伏臘常有儲”。中唐德宗以后，詩人的創作內容則日趨沉重，且愈發關注下層社會，如孟郊寫道：“士有百役身，官無一處宅。丈夫恥自飾，袁須從諷白（哀白）”。這一變化可用于說明當時A.賦稅制度變革的社會影響 B.官僚體系膨脹的消極后果C.儒家民本理想的實施障礙 D.社會階層流動的制度壁壘4.《史記·趙世家》記載：程嬰攜趙氏孤兒“俱匿山中”，十五年后復仇。元雜劇《趙氏孤兒》中則記敘道：程嬰攜趙氏孤兒投奔屠岸賈門下，使其從仇為父、習仇之藝，二十年后手刃仇敵。這一情節變動A.蘊含著時代政治的隱喻色彩 B.旨在強化戲劇沖突的藝術效果C.凸顯了儒家倫理的教化功能 D.體現了市民文化的通俗化傾向5.清明中期以前，商業發展與城鎮化促使大量人口向城市移民，但這并沒有讓國家的所有百姓得到關照，總有一部分人無法融入生產性經濟活動之中。他們的出路最終是向社會的下層流動，淪為乞丐等。這反映出A.城市化加劇農村經濟依附性 B.近代前夕盛世下的危機C.傳統經濟結構阻滯轉型效能 D.城鄉流動性隨階層固化6.下表為1840～1889年法國傳教士在上海、北京、蕪湖、昆明、太原五地活動的人數變化情況。這一變化反映了時期城市1840～1849年1850～1859年1860～1869年1870～1879年1880～1889年上海5人8人約20人約60人約100人北京無記錄2人5人8人14人蕪湖無記錄無記錄無記錄2人15人昆明無記錄2人4人8人12人太原無記錄無記錄2人5人10人A.條約體系深化擴大列強特權 B.近代西學東漸的不斷深入C.法國在華殖民勢力持續擴張 D.清廷對傳教士態度的改善7.民國初年，“在商言商”是多數商人恪守的信條。商界雖要求增加參議院席位，其意圖僅為“使政府有所咨詢，而商人得以陳述商情……庶于官商交際之間，無托格（互相抵觸）不通之弊”。由此可知，當時A.商人群體具有明確的政治訴求 B.資產階級未能引領革命發展方向C.民主政治缺乏堅實的社會基礎 D.實業救國恩潮影響社會政治實踐8.據老紅軍方桂英回憶：1933年2月，作為兒童團團員的她在和同伴巡邏時發現兩人慌張入城。盤問時對方自稱是逃壯丁的農民，欲向紅軍匯報敵情。方桂英仍存疑，直到村蘇維埃主席到來并驗明路條證實身份后才放行。這反映出，當時蘇區A.革命動員范圍的普及 B.治安管理的軍事化特征C.基層管理的嚴密有序 D.群眾性監察制度的覆蓋9.1948年5月，南通大生紡織公司在香港成立“南生行”，負責紗布外銷和外匯結算，并迅速在廣州、臺灣設立分銷處拓展外銷渠道；同時，依托“南生行”的運作，公司在上海、廣州、臺灣等地的紗、布貨款，得以港幣、美元的形式匯至香港銀行、美商大通銀行等。這可用于說明當時A.列強對華資本控制的強化 B.國家經濟秩序趨于崩潰C.全國市場陷入分裂與隔絕 D.民族工業發展進入黃金期10.右圖是創作于1954年的漫畫《“人呢?””都到北京去了!》。畫面中，美國人向坐在標有“亞洲人打亞洲人”長椅上的蔣介石和李承晚問道:“人呢?”蔣、李二人無奈地向上指了指，并說:“他們都到北京去了?！痹撀嬁捎糜谡f明當時A.美國在亞洲的遏制政策陷入全面困境 B.亞洲國家反殖民霸合作格局的形成C.冷戰下亞洲意識形態對抗呈現白熱化 D.新外交理念利于拓寬中國外交空間11.考古資料顯示，古埃及早期，中央派駐地方的官員死后均葬于首都孟菲斯附近；第五王朝時期，中央派駐地方的官員死后多就地葬于其管轄的州內。這一變化反映出古埃及A.君主專制統治的逐步衰弱 B.地方世襲貴族勢力的崛起C.中央集權體制的深化發展 D.國家治理體系走向規范化12.13世紀中葉起，德意志西南地區莊園逐漸松弛，農民在公地上擁有狩獵、捕魚、放牧和采集木材等權利。然而，到了15～16世紀，領主開始嚴格限制農民在公地上的經濟活動，尤其是狩獵。這一變化反映了A.王權走向強化的需要 B.土地商品化的轉型趨勢C.貴族壟斷特權的訴求 D.農民與領主矛盾的加劇13.1826年，巴西與英國簽署“禁止奴隸貿易條約”，以換取英國對其作為獨立國家的外交承認。但該條約未能發揮出實際功效，巴西奴隸貿易反而日益猖獗。據統計，1826～1850年，巴西“進口”黑奴79萬余人，占到同期大西洋區域販賣黑奴總人數的64.6%。這一現象主要反映出A.國際條約體系缺乏有效約束 B.工業化擴大了巴西勞動力的需求C.英國霸權體系存在實際局限 D.巴西單一經濟結構的延續和發展14.1935年，美國政府啟動“聯邦作家計劃”，招募6000余名失業的職業或業余作家；要求其深入各地為政府收集民間傳說、整理旅行指南、編纂地方歷史等。五年間出版了378本讀物，使很多本會遭受無聞的傳說、歷史、民俗得以保存。當時美國推出這一計劃旨在A.維護社會秩序穩定 B.保護并傳承本土文化C.強化民族國家認同 D.豐富民眾的精神生活15.下表為2001～2020年高技術產品在全球貿易網絡中聯系強度排名前5的國家（單位:%）。這反映出排名2001年2007年2013年2020年國家出強度入強度國家出強度入強度國家出強度入強度國家出強度入強度1美19.118.8美22.7925.15中53.3728.37中57.9816.842德7.417.67中29.3817.91美22.9231.55美16.8436.493日7.675.14德12.7811.86德16.6913.69德13.4812.394英6.046.33日11.737.19韓13.606.17日8.327.635中5.824.63韓10.064.61日10.728.89荷5.997.22注:出強度:在國際貿易中的出口能力和在全球市場中的供給地位；入強度:對國內商品和服務的需求規模以及在全球貿易中的市場吸納能力。A.全球發展不平衡性加劇 B.科技多極化格局已形成C.全球經貿依存度的深化 D.世界經濟秩序變革加速二、非選擇題（本大題包括4小題，第16題14分，第17題14分，第18題15分，第19題12分，共55分。）16.閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一19世紀中后期以來，各地行都在滬設有眾多“中莊”（批發商行），上海商人也在各地遍設分銷機構。時人稱：“上海為吾國第一大洋，其所以成為經濟之中心者，賴其貿易之發達也?！碑敃r上海海關貿易統計冊中各類進出口商品不斷增多，農產品、手工業原材料、手工業制成品（絲綢等）的出口以及相對應的機制品（洋紗、洋布等）和原材料（煤、鐵）的進口不斷增長。上海的洋行來自世界各國，同世界大商埠倫敦、紐約、巴黎、漢堡、東京、大阪等都有著密切的聯系。洋行在內地擁有功能齊全的商業收購和銷售網。經營洋貨的批發商中，約80%集中于英租界與法租界。——摘編自方書生《近代中國工業化的漸變與突變》等材料二1678年，紐約市政府宣布紐約是進入北美殖民地和加勒比海地區進行貿易的唯一港口。紐約的商人主要來自英國、荷蘭的批發商，商貿發展受到“語言不統一、文化不統一”等問題的影響。紐約商人從事運洋貿易，與南歐、西印度群島通商，到非洲販奴，并向盛產小麥的美洲腹地出售生活用品，再販賣小麥出口。在相當長的時間內，紐約只是北大西洋沿岸與歐洲貿易往來的港口之一。——摘編自蒲玉梅《從普通港口城市到全球性城市》（1）根據材料一、二并結合所學知識，指出近代上海與紐約在商貿發展模式上的異同。（8分）（2）根據材料一、二并結合所學知識，分析近代上海與紐約商貿發展模式差異形成的歷史原因。（6分）17.閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料新中國成立以來不同時期的勞模評選時期主體構成精神內涵典型代表1949～1956年產業工人（約75%）、農民（約25%）集體奉獻、苦干實干命干孟春（黎鋼）、郝建芳（彭敏）1957～1977年工人（約60%）、農民（約30%）、知識分子（約10%）政治忠誠、艱苦創業（愛國、求實、奉獻）王進喜（大慶油田）、陳永貴（大寨精神）1978～1991年工人（約45%）、科技人員（約25%）、企業家（約20%）、農民（約10%）效率優先、技術革新（時間就是金錢、效率就是生命）關廣梅（商業改革）、袁隆平（雜交水稻）——摘編自《中國勞動統計年鑒》（歷年整理）（1）根據材料并結合所學知識，分析新中國成立以來國家注重勞模評選的原因。（6分）（2）有學者認為“勞模變遷史即中國現代化探索史的縮影”，請結合1949年以來中國的發展道路，對這一觀點進行闡釋。（8分）18.閱讀材料，完成下列要求。（15分）材料一1603年，荷蘭東印度公司扣押葡萄牙商船“圣卡特琳娜號”，引發海洋法權爭端。荷蘭法學家格勞秀斯在《海洋自由論》（1609年）中提出：海洋具有流動性，不能被實際占有，航行與貿易自由是自然法則于全人類的權利，葡萄牙壟斷航線違反國際正義。英國學者威爾伍德（1613年）則認為：沿海國對漁業資源享有排他性主權，否則將引發“公地悲劇”；塞爾登在《閉海論》（1635年）中進一步主張美國對周邊海域的“實效控制權”，強調海洋可類比陸地確立主權。葡萄牙法學家弗萊塔斯則提出“準占有”理論，支持有限海域主權?！幾园投唷しㄋ贡镜隆杜＝驀H法文手冊》材料二我們人類居住的這個藍色星球，不是被海洋分割成了各個孤島，而是被海洋連結成了命運共同體，各國人民安危與共。中國堅定奉行防御性國防政策，倡導樹立共同、綜合、合作、可持續的新安全觀。中國提出共建21世紀海上絲綢之路倡議，就是希望促進海上互聯互通和各領域務實合作，推動藍色經濟發展，推動海洋文化交融，共同增進海洋福祉。中國高度重視海洋生態文明建設，持續加強海洋環境污染防治，保護海洋生物多樣性，實現海洋資源有序開發利用，為子孫后代留下一片碧海藍天。中國海軍將一如既往同各國海軍加強交流合作，積極履行國際責任義務，保障國際航道安全，務力提供更多海上公共安全產品。國家間要有事多商量、有事好商量，不能動輒就訴諸武力或以武力相威脅?！幾匀嗣窬W《人民海軍成立70周年習近平首提構建“海洋命運共同體”》（1）根據材料一并結合所學知識，簡述17世紀“海洋自由論爭”產生的歷史背景。（6分）（2）根據材料一、二并結合所學知識，指出“海洋命運共同體”理念相較于格勞秀斯海洋觀的進步之處，并簡述該理念的全球意義。（9分）19.閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料中國古代家風的歷史演進時期簡介先秦家風呈現“重禮”的特征；以“修身齊家治國平天下”為核心理念，依托禮器傳承（如逨盤銘文載家族輔佐周王事跡）漢唐家風以禮法為核心，將倫理道德融入家訓中，呈現系統化特征。東漢班昭作《女誡》，將女性倫理轉化為具體的行為準則；南北朝時期的《顏氏家訓》作為首部系統家訓著作，倡導“整齊門內，提撕子孫”兩宋家風逐漸轉型為民間的日常禮儀。朱熹等編撰《家禮》《童蒙須知》等損益禮制，去除繁文縟節，讓“貧賤者”可“有以及于禮也”。明清家風在民間廣泛普及。魏山許氏家訓提出“族中別無所謂家政，不過理財而已”；紹興唐氏家訓強調“讀書以治生為本”，反對“虛博讀書之名”。各地宗族逐漸制定、形成和發展了一整套包括祖訓、家訓、庭訓、家規、族規、祠規、家法、公約、條例乃至族譜在內的編纂凡例?！幾粤喝手尽吨袊糯医碳绎L的歷史演進》根據材料并結合所學知識，圍繞“中國古代家風的歷史演進”的整體或部分內容，自擬論題并加以闡述。（要求：論題明確，史論結合，邏輯嚴謹。）

江西省新十校協作體高三年級第一次聯考?歷史參考答案、提示及評分細則1.C考查中國史前社會的發展特征。根據材料可知，從仰韶時期到龍山時期，該地區呈現出中小型聚落數量減少和超大型中心聚落出現的顯著變化。這一現象表明，人口、資源和社會權力正逐漸向少數中心聚落集中，標志著社會結構從相對平等向等級化、復雜化演變。超大型聚落很可能已發展為兼具政治、軍事和宗教功能的“中心聚落”，出現了能調動大量剩余勞動力的社會權威（氏族貴族或早期首領），社會層級分化日益明顯，這是邁向國家文明的重要步驟，故C項正確。材料中未提及任何與農耕技術相關的具體證據（如農具改進、耕作方式變化、農作物產量提升等），大型聚落的出現雖可能與農耕發展有關，但并非材料直接反映的核心變化，故排除A項；材料僅反映同一區域內聚落規模的變化，未涉及空間范圍擴大，故排除B項；材料僅呈現渾河下游單一區域的聚落變化，未體現該區域與其他區域的互動（如物資交換、聯合祭祀等），無法推出“區域協作機制逐步完善”的結論，故排除D項。2.D考查魏晉南北朝時期地域開發與文化發展。結合所學知識可知，魏晉南北朝是地域開發的重要時期：一方面，北方戰亂導致人口大規模南遷，促進南方地區的開發；另一方面，政權對峙下的區域交流增多。在地域開發過程中，無論是民眾生產生活還是地方治理，都需要對“山川地理、民俗物產”形成系統認知——民間博物典籍對這些內容的集中記載，正是這種現實認知需求拓展的直接體現，且材料中《南州異物志》《南方草木狀》等聚焦“南方”的著作盛行，也與南方開發的時代背景相契合，故D項正確。正史《地理志》聚焦政區沿革，說明官方學術在其關注領域仍有主導性，民間博物典籍興起是知識領域的拓展，而非官方主導地位被削弱，故排除A項；民間博物典籍是對地理、物產等知識的記載，并未形成新的知識體系，傳統經史仍是當時知識的核心，故排除B項；學者游歷可能提升地理認知，但材料強調的是民間對山川物產的廣泛關注，這種關注源于地域開發的實際需求，而非單純依托游歷，故排除C項。3.A考查唐朝社會變遷與詩歌風格演變。根據材料并結合所學知識可知，初盛唐時期推行租庸調制，士人享有一定賦役豁免特權，故王績詩中可見閑適心境；中唐德宗時期實行兩稅法，以資產為征稅標準，擴大納稅面，士人階層亦須承擔賦役，經濟地位與社會壓力發生變化，詩歌創作因而轉向沉重并關注民生。這一變化直接反映了賦稅制度變革對士人群體及其文學創作的影響，故A項正確。“官僚體系膨脹”指官員數量增多、行政機構冗余，材料中未提及“官僚數量”“行政效率”等與體系膨脹相關的信息，故排除B項；民本思想是貫穿中國古代的長期存在，而材料揭示的是一場具體的、發生在特定時間（德宗時期）的制度變革及其帶來的社會變化；且材料僅反映了詩人對現實的描寫，未提及理想與實施的關聯，故排除C項；“社會階層流動”指不同階層間的上升或下降，材料未提及階層流動的障礙（如科舉限制、門第壟斷等），詩歌內容聚焦“賦役負擔”，與階層流動無關，故排除D項。4.A考查元朝的政治與文化。結合所學知識可知，元朝實施民族分化政策，漢族士人仕途受阻、社會地位低下，難以通過正常途徑表達政治訴求，常借文學創作寄托情感。《趙氏孤兒》中“認仇為父、隱忍復仇”的情節，并非單純的故事虛構，而是暗含漢族文人在異族統治下“忍辱負重、伺機恢復傳統秩序”的政治寄托。這種對歷史故事的針對性改編，超越了藝術層面，注入了元朝特殊時代的政治內涵，具有強烈的時代政治隱喻色彩，故A項正確。認仇作父的情節確實增強了戲劇的張力和懸念，藝術效果更強，但未能觸及元朝特殊歷史背景下文人的深層創作動機，故排除B項；儒家倫理以“忠君”“孝親”為核心，而“認仇為父”直接違背“孝親”原則，與儒家倫理的核心訴求相悖。該情節反而凸顯了元代文人在特殊時代下的倫理困境（為復仇不得不暫時背離傳統倫理），而非通過故事傳遞儒家教化，故排除C項；元雜劇的繁榮雖與市民文化興起相關，但“認仇為父”的改編主導者是漢族文人，核心是注入政治隱喻——其情感基調沉重、指向性明確，與市民文化的核心屬性（通俗娛樂、輕松趣味）不符。該情節也并非為滿足市民“通俗化”需求而設計，故排除D項。5.B考查清朝社會經濟。結合所學知識可知，清朝前中期處于中國“近代前夕”。商業持續發展、城鎮化進程加快、人口流動規模擴大，這些是社會經濟層面的“繁榮”表現；與此同時，部分人群難以融入生產性經濟活動、向社會下層滑落淪為邊緣化群體，反映出經濟發展的“包容性不足”，反而加劇了社會分化，隱藏著社會矛盾激化的危機，故B項正確。材料中未提及“農村經濟依附性”（如農民對地主、農業對商業的依附），僅涉及“部分人無法融入生產性經濟活動”，故排除A項；材料中城市工商業吸收就業的能力不足，可反映傳統經濟結構制約社會轉型效能，但不是“阻滯”，故排除C項；材料中部分人向社會下層移動是“無法融入經濟活動”的被動結果，并非“城鄉流動（如農民主動進城）”的伴隨現象；同時，材料核心是特定群體被系統性排斥導致階層下滑，并非階層間流動受阻，故排除D項。6.A考查晚清不平等條約體系的影響。根據材料可知，1840～1889年間法國傳教士在華活動呈現出從沿海口岸向內陸城市擴展、人數持續增長的趨勢，這一變化與近代不平等條約體系的深化進程吻合：1840～1849年，僅上海有少量傳教士，對應1842年《南京條約》開放五口通商，傳教活動限于口岸；1850～1859年，北京、昆明出現傳教士，反映了1858年《天津條約》允許傳教士入內地游歷，特權初步擴大；1860年后，蕪湖、太原等內陸城市陸續出現傳教士，且人數大幅增加，直接源于1860年《北京條約》正式承認“內地傳教權”，這一系列變化反映的正是晚清不平等條約體系深化推動列強特權的實質性擴張，故A項正確。近代以來，西學東漸的真正深入，并非體現在外國傳教士活動范圍的擴大和人數的增加，而是體現在中國本土知識分子成為傳播和吸收的主體，具體層面上從學習西方技術（器物）到學習制度再到學習“思想文化”這一由淺入深的過程，故排除B項；傳教士活動是列強文化滲透的表現，但“殖民勢力”通常指政治、軍事控制，法國在華殖民擴張并非持續進行（如中法戰爭期間受挫），故排除C項；清廷對傳教士態度始終被動，后期甚至因教案頻發而矛盾加劇，且傳教士活動擴大源于列強殖民侵略而非清廷主動開放，故排除D項。7.C考查民國時期民主政治的發展。材料強調商人有限參與政權，僅停留在“在商言商”層面，恰恰說明商人對民主政治缺乏更深層次參與意愿，反映出商人群體對民主政治的認同感和參與感不足，說明民國初年的民主政治社會基礎（工商階層）薄弱，故C項正確。材料中商人“要求增加參議院席位”的目的是“使政府有所咨詢，而商人得以陳述商情”，本質是為了便利商業活動、改善與政府的溝通，缺乏對民主制度、政治權利的明確主張，不能稱其“具有明確的政治訴求”，故排除A項；材料聚焦的是民國初年商人的政治態度，而非“資產階級”在革命中的領導權問題，也未涉及“革命發展方向”或“資產階級主導權”的相關信息，故排除B項；材料重點敘述的是商人對待經營商業與參與政治的關系，即有限參與政治（要求參政席位）僅是為了“陳述商情”發展實業的經濟訴求，未涉及與“救國”之間的關系，故排除D項。8.C考查蘇區基層組織建設。根據材料并結合所學知識可知，兒童團作為蘇區基層群眾組織的一部分，承擔巡邏、警戒等任務，是基層治理的延伸力量；村蘇維埃主席作為基層政權的代表，負責核驗路條。二者形成了“群眾組織初步盤查—基層政權最終核驗”的完整流程；這一過程體現了蘇區從群眾組織到政權機構的層級配合，反映出基層組織在人員管理上的嚴密性和有序性，故C項正確。兒童團參與巡邏可反映社會動員程度高，但材料沒有明確革命動員涉及社會大多階層，無法得出“普及”的結論，故排除A項；“軍事化特征”強調以軍隊或軍事手段進行管理，而材料中執行盤查的是兒童團員（群眾組織成員）和村蘇維埃主席（基層政權干部），并非軍事人員，管理手段也以盤問、驗路條等方式為主，而非軍事行動，故排除B項；“群眾性監察制度”主要指群眾對黨員干部、政權運作的監督，而材料核心是對可疑人員的身份核查與流動管理，屬于治安防范范疇，故排除D項。9.B考查國民政府的統治危機。1948年5月，解放戰爭已進入戰略決戰前夕，國民黨統治區面臨惡性通貨膨脹、原料短缺、市場萎縮等嚴峻問題，同時法幣貶值加速，企業資金周轉困難。材料中南通大生紡織公司的舉措，本質是應對危機的生存策略，一方面拓展外銷渠道以規避內銷風險；另一方面將紗、布貨款以港幣、美元形式存入香港銀行、美商大通銀行，是為了規避法幣的劇烈貶值風險，本質是民族資本對國民黨金融體系失信的應對，折射出當時國統區經濟秩序面臨崩潰，故B項正確。企業將貨款存于外資銀行，是主動選擇穩定的金融渠道以規避風險，而非列強對華資本控制強化；且材料未提及列強通過投資、控股等方式干預企業經營，故排除A項；材料表明大生紗廠在上海、廣州、臺灣、香港設立分銷處并實現跨區域匯款，說明這些地區仍存在商品流通與資金往來，并非“分裂與隔絕”，故排除C項；1945年抗戰勝利后，民族資本主義因美國商品傾銷、官僚資本擠壓、戰爭破壞進入萎縮期，1948年生存危機進一步加劇，故排除D項。10.D考查新中國初期的外交成就。結合所學知識可知，1953年中國首次提出和平共處五項原則，1954年在中印、中緬會談中進一步闡釋。這一“新外交理念”的核心是超越意識形態差異，以主權平等、和平共處為基礎處理國家關系，打破了此前帝國主義主導的“強權外交”邏輯。漫畫中亞非國家領導人齊聚北京直觀體現了這一理念的吸引力，有利于中國擺脫“僅與社會主義國家建交”的局限；這一理念也為1955年萬隆會議“求同存異”方針奠定了基礎，為后續中國與更多亞非拉國家建交開辟了道路，進而拓寬新中國的外交空間，故D項正確。1954年美國在亞洲仍有較強影響力，其遏制政策只是局部受挫，“全面困境”的表述過于絕對，故排除A項；亞非國家反映反霸合作的起點是1955年的萬隆會議，故排除B項；1954年亞洲冷戰局勢已趨于緩和；1953年《朝鮮停戰協定》簽訂，朝鮮半島對抗降溫；1954年日內瓦會議達成《關于恢復印度支那和平的協議》，緩解了越南、老撾、柬埔寨的緊張局勢，“對抗呈現白熱化”的表述與史實不符，故排除C項。11.C考查古埃及政治制度的演變。根據材料并結合所學知識可知，古埃及早期，中央派駐地方官員死后葬于首都，本質是通過墓葬與中央權力中心綁定，強化官員對法老的依附，即中央對地方的控制需依賴“人身綁定”來保障，統治模式尚顯初級；第五王朝時期，官員改葬于任職州內，即官員可長期駐留地方履行職權，無需再通過“首都墓葬”維系忠誠，且官員就地安葬本身也是中央權力向地方延伸、有效管控地方的體現。這一變化反映了中央集權體制的深化發展，故C項正確?！熬鲗Ｖ啤睆娬{君主對官僚集團（中央內部）的控制，而材料核心是“中央與地方的關系”，與“君主專制”無關，故排除A項；材料中官員是“中央派駐”的官僚，而“地方世襲貴族勢力”則是獨立于中央的地方原生勢力，故排除B項；“國家治理體系走向規范化”指治理流程由不固定到固定（如官員任免、賦稅征收的標準化流程），但材料中埋葬地的變化反映的是從一種規范到另一種規范，故排除D項。12.B考查西歐中世紀商品經濟對封建土地關系的影響。結合所學知識可知，13世紀中葉莊園制松弛、農民公地權利擴大，是封建自然經濟下領主與農民權利義務相對平衡的體現。而15～16世紀領主嚴格限制公地權利（尤其是經濟價值高的狩獵權），其根本動力在于土地商品化轉型:商品經濟快速發展，使農產品、木材、野味等資源市場需求激增，土地及其產出的經濟效益凸顯；領主為獲取更多貨幣收入，將公地視為私有財產進行經營，這一變化本質是商品經濟沖擊下“生存經濟”向“利潤經濟”轉型的體現，故B項正確。15～16世紀德意志王權衰微，諸侯割據，王權無力實施集權政策；且公地權利變化是地方領主經濟行為，與王權強化無關，故排除A項；領主限制公地權利是為了適應商品化趨勢以獲取經濟收益，而非單純追求特權地位，故排除C項；農民與領主的矛盾是這一變化導致的結果，而非變化的本質，故排除D項。13.D考查19世紀巴西社會經濟結構。根據材料可知，19世紀前中期，即便與霸權國家英國簽署了廢奴條約，巴西的奴隸輸入規模仍在擴大。其根本原因在于，巴西獨立后完全繼承了殖民地時期依賴奴隸勞動的單一作物種植園經濟結構（如甘蔗、咖啡）。這種經濟模式對廉價勞動力存在剛性需求，使得法律條文在巨大的經濟利益面前形同虛設。因此，這一現象深刻反映了其內部經濟結構的頑固性和強大慣性，故D項正確。19世紀初的國際社會確實缺乏統一、強制的秩序保障機制，這是條約約束力不足的重要背景，但這一現象的本質并非單純的國際條約體系缺乏約束力，更深層反映的是巴西自身“經濟結構與國家利益”同“外交承諾”的根本沖突，故排除A項；19世紀上半葉巴西尚未開啟工業化進程，勞動力需求主要來自種植園經濟而非工業部門，故排除B項；這一現象并非單純反映英國殖民霸權體系存在局限性，而是英國殖民霸權的利益優先邏輯與巴西奴隸制經濟根基相互沖突，故排除C項。14.A考查羅斯福新政。根據材料并結合所學知識可知，“聯邦作家計劃”是大蕭條時期“以工代賑”政策的組成部分，主要目的是通過政府雇傭失業作家，既解決其生計問題，又借此開展文化記錄工作。其根本目的并非文化保護本身，而是應對經濟危機導致的大規模失業，防止社會動蕩，維護社會秩序的穩定，故A項正確。B項是計劃的直接內容和客觀成果，而非根本目的，故排除；“強化民族國家認同”并非該計劃的主要目的，盡管文化整理工作客觀上可能產生此類效果，故排除C項；“豐富民眾的精神生活”屬于間接效應，而非政府發起計劃的核心意圖，故排除D項。15.D考查21世紀全球高技術貿易格局的變化。根據材料并結合所學知識可知，傳統高技術產品貿易格局長期由美國、德國、日本等發達國家主導，而2013年后中國持續位居出口強度第一位，標志著新興經濟體在高端產業貿易中打破發達國家壟斷，推動全球經濟從發達國家單極主導向新興經濟體與發達國家多元互動轉變，這加速了世界經濟秩序的變革，故D項正確。材料中中國從高技術貿易邊緣躍遷至核心，說明發達國家與發展中國家在高端產業貿易中的差距縮小，不平衡性緩解而非“加劇”，故排除A項；世界科技多極化格局是一個逐漸形成的過程，并沒有一個確切的時間點標志其完全形成固定的格局。進入21世紀，隨著經濟全球化的深入發展和新興經濟體的崛起，世界科技多極化的趨勢進一步加強，但并未形成，故排除B項；經貿依存度強調國家間的雙向依賴關系，但表格僅單獨統計各國的出口能力（出強度）和需求規模（入強度），未涉及中美、中德等國之間的貿易依賴細節，無法論證依存度深化，故排除C項。16.（1）同:均受西方殖民勢力影響；依托港口優勢發展對外貿易；批發貿易占重要地位。（4分，任答兩點即可）異:上海與內地經濟聯系密切，形成內外雙向商業網絡；紐約與內地聯系較弱，以遠洋貿易為主。上海貿易結構多元，紐約貿易結構單一。上海商業活動集中于租界，受洋行主導；紐約受英國與荷蘭商人控制。（4分，任答兩點即可）（2）歷史原因:上海地處長江人海口，腹地物產豐富、市場廣闊；北美內陸開發滯后，紐約與腹地的經濟聯系較弱。上海是條約開放口岸，外國憑特權掌控貿易；紐約是英屬殖民地，貿易受宗主國政策主導。中國自然經濟逐步解體，農副產品商品化程度提升；北美殖民地經濟以種植園和奴隸貿易為主，經濟結構相對單一。上海興起于19世紀中后期全球貿易擴張階段；紐約早期處于殖民拓殖階段，貿易規模與范圍有限。（6分，任答三點即可）17.（1）原因:通過樹立模范典型，強化國家意識形態；表彰先進生產者，為工業化建設和經濟發展提供精神動力；傳遞符合國家發展需要的價值觀念和行為范式。（6分）（2）闡釋:反映經濟體制現代化轉型:勞模構成從計劃經濟時期工農為絕對主體，到改革開放后多元并存，再到市場經濟時期創新人才突出，體現了從計劃到市場的經濟體制變革歷程。體現發展戰略現代化演進:勞模精神從“苦干實干”到“效率優先”再到“創新驅動”，對應了從注重工業化基礎建設到追求經濟增長質量，再到創新驅動發展的戰略升級。見證人的現代化進程:勞模標準從強調體力勞動和政治忠誠，到重視知識技能和創新精神，反映了現代化進程中對勞動者素質要求的提升和人的全面發展。（8分，任答兩點6分，三點8分，言之有理即可）18.（1）歷史背景:新航路開辟后，西、葡壟斷航線引發新興國家不滿；民族國家興起沖擊教皇權威和傳統國際秩序；殖民擴張激化海洋資源矛盾（重商主義推動海洋權利爭奪）；國際法的發展，為各國在海洋權益爭端中提供了理論和法律依據。（6分，任答三點即可）（2）