2025年高考試卷全國卷一(I卷、乙卷)真題及答案(官方超清版)

2025年高考試卷全國卷一(I卷、乙卷)練習題及答案(官方超清版)現代文閱讀Ⅰ（論述類文本）數字人文的興起正在重構傳統文獻學的研究范式。傳統文獻學以紙質文獻為核心，強調版本校勘、目錄編纂、訓詁考據等“實證”方法，其研究邊界清晰，成果形態多為校注本、年譜、提要等。而數字人文借助數據庫、可視化工具、自然語言處理等技術，將文獻轉化為可計算、可關聯的“數據”，使研究從“文本細讀”轉向“大規模文本挖掘”。例如，通過詞頻統計可快速定位某一概念在不同時期文獻中的使用頻率，通過共現分析能揭示典籍間的隱性關聯，這些都突破了傳統文獻學依賴個體學者“目驗”的局限。但數字人文并非對傳統文獻學的否定，而是補充與拓展。傳統文獻學的“實證”精神仍是基礎——數據清洗需要學者辨別文獻真偽，模型構建需要學者設定符合學術規范的參數，結果解讀更需要學者結合歷史語境進行深度闡釋。有學者指出：“數字人文就像望遠鏡，它讓我們看到更遠的星群，但辨認每顆星的性質仍需要天文學的基礎理論。”這種融合趨勢下，未來的文獻學研究者既要具備傳統的“小學”功底，又需掌握基本的數字技術，方能在“宏觀統計”與“微觀解讀”間保持平衡。1.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（3分）A.傳統文獻學研究邊界清晰，因僅關注紙質文獻而成果形態單一。B.數字人文通過技術手段將文獻轉化為數據，完全替代了“文本細讀”。C.數字人文的研究過程仍需要傳統文獻學的“實證”精神支撐。D.未來文獻學研究者只需掌握數字技術，即可實現宏觀與微觀研究的平衡。2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（3分）A.文章以傳統文獻學與數字人文的對比為基礎，論證二者的關系。B.引用“望遠鏡”的比喻，形象說明數字人文與傳統文獻學的互補性。C.舉詞頻統計、共現分析的例子，具體闡釋數字人文對傳統研究的突破。D.文章末段從研究者素養角度，強調數字技術比傳統功底更重要。3.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（3分）A.若缺乏傳統文獻學的“實證”精神，數字人文的數據清洗可能出現偏差。B.數字人文的“大規模文本挖掘”能發現傳統研究難以察覺的文獻關聯。C.傳統文獻學的“目驗”方法因效率低下，已被數字人文完全取代。D.未來文獻學研究需在技術工具與學術理論之間建立有機聯系。現代文閱讀Ⅱ（實用類文本）材料一：2024年，某醫療團隊開發出AI診斷系統“醫明”，其通過分析200萬例肺部CT影像數據訓練模型，對早期肺癌的識別準確率達98.7%，超過多數資深放射科醫生。該系統不僅能標注病灶位置，還能提供包含大小、密度、生長速率的分析報告，為臨床決策提供量化依據。但有醫生指出，AI雖“看得準”，卻“講不清”——它無法解釋為何判斷某病灶為惡性，這種“黑箱”特性可能影響醫生信任度與患者知情權。材料二：為解決AI診斷的可解釋性問題，科研人員提出“可解釋機器學習”（XAI）方法。例如，通過“注意力機制”讓模型“標記”其判斷時重點關注的影像區域，或用自然語言提供技術輸出“該病灶邊緣不規則（置信度92%），與惡性特征高度相關”的解釋。某三甲醫院試點顯示，引入XAI后，醫生對AI診斷結果的采納率從63%提升至89%，患者對診療方案的理解度提高40%。材料三：《2025年醫療AI倫理指南（草案）》明確要求：AI診斷系統需提供“可理解的解釋”，解釋內容應包含關鍵特征、判斷邏輯及不確定性說明；醫療機構需對AI輸出結果進行人工復核，避免“技術依賴”；患者有權要求醫生用通俗語言解釋AI診斷依據。專家強調：“AI是輔助工具，醫療決策的主體始終是醫生，人文關懷的溫度不能被技術取代。”4.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.“醫明”系統在早期肺癌識別上表現突出，但存在“黑箱”問題。B.XAI方法通過技術手段提升了AI診斷的可解釋性，增強了醫生信任。C.《倫理指南（草案）》要求AI診斷需提供詳細解釋，完全替代人工復核。D.醫療AI的發展需平衡技術效率與人文關懷，避免過度依賴技術。5.下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是（3分）A.材料一用具體數據說明AI診斷的準確性，材料二用試點結果證明XAI的有效性。B.因為AI無法解釋判斷邏輯，所以患者對診療方案的理解度普遍較低。C.“注意力機制”和自然語言提供技術是解決AI“黑箱”問題的唯一方法。D.醫療AI的倫理規范只需關注技術層面，無需考慮醫生與患者的主觀感受。6.結合三則材料，概括醫療AI發展需解決的關鍵問題及應對措施。（6分）現代文閱讀Ⅲ（文學類文本）老周的木匠鋪在巷口開了三十年。案板上的刨花還保持著舊年的香氣，墻上掛著的墨斗、曲尺被摸得發亮。老周總說：“木頭是有魂的，得順著紋理剖，慢著性子磨。”去年秋天，他的侄子小航從深圳回來，說要開“智能家具工作室”。“叔，現在誰還買手工家具？我用3D建模，客戶在手機上就能選樣式，機器一周能做五十套，比您一年打家具還多。”老周沒接話，低頭打磨一塊榆木——那是給王奶奶打的棺材，木料得晾三年，榫頭要嚴絲合縫。小航的工作室開在巷尾，玻璃櫥窗里擺著發光的智能床、會說話的衣柜。老周路過時，總聽見里面傳來“滴——方案已提供”的機械音。有天，小航拽他進去：“叔，您看這張桌子，客戶要‘老榆木的質感，現代簡約的線條’，我用激光雕刻機半小時就搞定。”老周摸了摸桌面——木紋是印上去的，觸感像塑料。冬天，王奶奶的孫子來取棺材。老周掀開油布，露出那口黑檀木棺材：“木料晾了整三年，榫頭沒打一顆釘子，您看這‘壽’字，是我用刻刀一筆筆雕的。”年輕人紅了眼：“我奶奶說，要睡您打的棺材，踏實。”小航的工作室卻出了問題。有客戶訂了套“手工感”餐桌，收到貨后投訴：“木紋是印的，桌角毛邊沒處理，根本不是手工的味兒！”小航蹲在工作室門口抽悶煙：“我以為機器能復制一切，可客戶要的‘味兒’，機器給不了。”老周遞給他一塊砂紙：“明天跟我去山里選木料吧。木頭的魂，得用眼睛看，用手摸，用心感受。”巷口的木匠鋪又響起“吱呀”的刨木聲，小航的智能平板擱在旁邊，屏幕上是他新畫的設計圖——傳統榫卯結構與3D建模線條交織成花。7.下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.小說以“木匠鋪”“智能家具工作室”為場景，對比傳統手藝與現代技術的碰撞。B.“木料得晾三年，榫頭要嚴絲合縫”等細節，突出老周對傳統工藝的堅守與虔誠。C.小航的智能家具因“木紋是印的”被投訴，說明機器完全無法滿足客戶需求。D.結尾“傳統榫卯與3D建模交織”的設計圖，暗示傳統與現代融合的可能性。8.小說中“木頭的魂”有哪些深層含義？請結合文本簡要分析。（6分）9.有人認為小說中王奶奶孫子取棺材的情節冗余，你是否同意？請說明理由。（6分）古代詩文閱讀文言文閱讀杜純，字孝錫，濮州鄄城人。以蔭為泉州司法參軍。泉有蕃舶之饒，雜貨山積。時郡守與轉運使有隙，吏欲危郡守，招蕃商告其隱沒貨物，下獄追逮百余人。純鞫①之，察其冤，命釋去。守聞之，驚喜曰：“君，吾更生者也。”熙寧初，以河西令上書言時政，王安石異之，引為檢詳樞密院文字。時邊將多生事，純言：“兵者兇器，不可輕用。愿戒邊臣，無生事邀功。”安石怒其沮②事，出知齊州。齊俗兇悍，人輕為盜。純至，誅其首惡，余黨解散。改知滄州，河決曹村，水潦泛溢，純筑堤御之，民賴以全。元祐元年，入為大理少卿。時議復肉刑，純奏：“古者肉刑，斷支體、刻肌膚，非仁政也。今欲復之，恐傷殘民命，非所以示天下仁。”議遂寢。出知相州，徙徐州，卒，年六十四。（節選自《宋史·杜純傳》）注：①鞫（jū）：審訊。②沮（jǔ）：阻止。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.泉有蕃舶之饒/雜貨山積/時郡守與轉運使有隙/吏欲危郡守/招蕃商告其隱沒貨物/下獄追逮百余人B.泉有蕃舶之饒/雜貨山積時/郡守與轉運使有隙/吏欲危郡守/招蕃商告其隱沒貨物/下獄追逮百余人C.泉有蕃舶之饒/雜貨山積/時郡守與轉運使有隙吏/欲危郡守/招蕃商告其隱沒貨物/下獄追逮百余人D.泉有蕃舶之饒/雜貨山積時/郡守與轉運使有隙吏/欲危郡守/招蕃商告其隱沒貨物/下獄追逮百余人11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A.“蔭”指因祖先官職、功勞而獲得入仕資格，是古代選官制度的補充。B.“熙寧”是宋神宗年號，年號是皇帝用以紀年的名號，始于漢武帝。C.“大理少卿”是大理寺副職長官，大理寺是古代負責軍事的中央機構。D.“肉刑”指殘損身體的刑罰，如黥（刺面）、劓（割鼻）、刖（斷足）等。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（3分）A.杜純任泉州司法參軍時，明察蕃商誣告郡守一案，釋放被冤獄的百余人，救郡守于危難。B.杜純因上書議論時政被王安石賞識，但因反對邊將生事邀功觸怒王安石，外放到齊州。C.杜純治理齊州時，嚴懲首惡，解散余黨；知滄州時，筑堤防洪，保障百姓安全。D.元祐年間，有人提議恢復肉刑，杜純以“非仁政”反對，最終阻止了這一議。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）安石怒其沮事，出知齊州。齊俗兇悍，人輕為盜。（2）今欲復之，恐傷殘民命，非所以示天下仁。古代詩歌閱讀秋江晚望劉禹錫木落江寒水拍空，孤舟西去似飄蓬。天涯望斷云無際，木末①秋生葉正紅。舊國②音書千里外，故園煙草一夢中。鱸魚③正美不歸去，空負扁舟五湖④風。注：①木末：樹梢。②舊國：故鄉。③鱸魚：用張翰“莼鱸之思”典，指思鄉。④五湖：指隱者所居之地。14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.首聯“木落江寒”“孤舟飄蓬”，以蕭瑟之景烘托漂泊之悲。B.頷聯“云無際”“葉正紅”，由遠及近，描繪秋江晚景的開闊與明麗。C.頸聯“千里外”“一夢中”，強調故鄉遙遠、歸期難卜的悵惘。D.尾聯反用“莼鱸之思”典故，表達因未能歸鄉而產生的愧疚之情。15.有人評價此詩“景中含情，情由景生”，請結合前兩聯簡要分析。（6分）語言文字運用閱讀下面的文字，完成16~18題。“國潮”是傳統文化與現代審美的碰撞，它不是簡單的元素堆砌，而是對文化內核的深度挖掘。例如，某品牌將《千里江山圖》的青綠設色融入運動鞋設計，既保留了古畫的雅致，又賦予產品時尚氣息。這種“傳統+現代”的模式，讓傳統文化從博物館的玻璃柜里“活”了起來，①。但“國潮”要避免陷入“為傳統而傳統”的誤區。部分產品僅將龍鳳、祥云等符號印在商品上，卻忽略了文化的精神內涵。真正的“國潮”應像敦煌研究院的數字敦煌項目——通過VR技術讓用戶“走進”莫高窟，②，更感受到千年壁畫中的慈悲與智慧。從“故宮文創”到“三星堆盲盒”，從“漢服復興”到“非遺直播”，“國潮”的熱潮背后，是年輕人對文化認同的提升。當傳統不再是“老氣”的代名詞，當創新③，文化傳承便有了更鮮活的動力。16.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15字。（6分）17.文中畫波浪線的句子使用了比喻的修辭手法，請簡要分析其表達效果。（4分）18.下列選項中，加點的“活”與文中“活”的用法和意義最接近的一項是（3分）A.這篇小說中的人物形象活了，仿佛就站在眼前。B.地里的莊稼活不能耽誤，得趕在下雨前收完。C.他腦筋活，總能想出解決問題的新辦法。D.活到老，學到老，人生需要不斷成長。寫作19.閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）有人說，慢下來才能看清生活的風景；也有人說，加速奔跑才能抓住時代的機遇。對此，你有怎樣的思考和感悟？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案1.C（A“僅關注”“成果形態單一”無依據；B“完全替代”錯誤；D“只需”錯誤）2.D（“強調數字技術比傳統功底更重要”無依據）3.C（“已被完全取代”錯誤）4.C（“完全替代人工復核”與材料三“需進行人工復核”矛盾）5.A（B“因為……所以”強加因果；C“唯一方法”錯誤；D“只需關注技術層面”錯誤）6.關鍵問題：①診斷結果的“黑箱”特性（可解釋性不足）；②醫生與患者對AI的信任度與知情權問題；③技術依賴風險。應對措施：①采用XAI方法提升可解釋性（如注意力機制、自然語言提供）；②制定倫理規范（要求提供可理解解釋、人工復核）；③明確AI的輔助工具定位，強調醫生的決策主體地位。（每點2分）7.C（“完全無法滿足”錯誤，原文是“機器給不了客戶要的‘味兒’”）8.①指木頭的自然屬性（紋理、質感），需順應其特性加工；②指傳統工藝的精神（慢工細活、用心打磨）；③指手作器物承載的情感（如老周為老人打棺材的踏實感）。（每點2分）9.不同意。①情節上：通過王奶奶堅持要老周打的棺材，側面烘托老周手藝的可靠與溫度；②人物上：對比小航機器生產的“塑料感”，突出老周對傳統的堅守；③主題上：強調傳統手作承載的情感價值是機器無