2024-2025學年河北省承德市高中高三上學期期末考試歷史試題（解析版）

高級中學名校試卷PAGEPAGE1河北省承德市高中2024-2025學年高三上學期期末考試歷史試題本試卷滿分100分，考試用時75分鐘。注意事項：1.答題前，考生務必將自己的姓名、考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內容：高考全部內容。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.如圖中的符號和文字被認為是漢字“車”在夏商時期的書寫形式。對此解讀最合理的是（）A.文字的簡化是大勢所趨 B.夏商文明存在傳承關系C.夏商車輛設計風格趨同 D.商朝尚不具備成熟文字【答案】B【解析】根據材料可知，從二里頭象形符號和殷墟象形文字來看，二者在形式和大體結構上具有一致性，可以推斷出二里頭文化代表的夏朝晚期文明和殷墟代表的商文明具有一定的傳承關系，B項正確；殷墟象形文字比二里頭象形符號更復雜，所以不能體現出文字的簡化趨勢，排除A項；二里頭和殷墟并不處于同一時代，所以“風格趨同”的說法與史實和邏輯均不符，排除C項；單憑一個象形文字比較的案例，不足以判定商朝文字是否成熟，且考古發現的甲骨文已經是成熟的文字,排除D項。故選B項。2.東漢末年，曹操進駐冀州后推行租調制取代人頭稅的稅制改革。“租”是田租，把漢朝三十稅一的田租改為計畝定額租稅，每畝土地征收田租四升；“調”是政府額外征調物品，即臨時征收的附加稅，按戶征收，每戶征收“戶調”絹二匹、綿二斤。這一改革有利于（）A.提高糧食商品化程度 B.簡化賦稅的征收手續C.縮小農戶的家庭規模 D.推動家庭手工業發展【答案】D【解析】“戶調”對所有在籍民戶強制征調紡織品的做法，使個體家庭必須從事紡織品生產，從而在客觀上有利于推動家庭手工業的發展，D項正確；田租所收的糧食并不會進入市場，因此談不上糧食商品化的提高，排除A項；材料沒有涉及東漢末年以前的征稅手續，排除B項；這一改革對農戶的家庭規模沒有直接影響，排除C項。故選D項。3.據《南史》記載，宋孝武帝劉峻“惡宗室強盛，不欲權在臣下”，取消了權重的錄尚書。至齊武帝時，“詔命殆不關中書，專出舍人。……天下文簿、板籍，入副其省，萬機嚴秘，有如尚書外司”。這些舉措旨在（）A.鞏固國家大一統的局面 B.加強皇帝的專制統治權C.維護宗法秩序和血親關系 D.提高中樞機構的行政效率【答案】B【解析】根據材料結合所學可知，南朝皇帝的做法削弱了外朝重臣的權力，提高了中書舍人等近臣的權力，其根本目的在于加強皇權專制統治，B項正確；當時南朝只是偏安一方的政權，并未實現大一統，排除A項；宋孝武帝雖有防范宗室的情況，但這主要是出于權力分配和皇權穩固的考慮，而非維護宗法秩序和血親關系，齊武帝的舉措更是與宗法秩序和血親關系無關，排除C項；材料重點強調的是權力的歸屬和皇帝對權力的集中，沒有提及這些舉措對中樞機構行政效率的提升有何作用，排除D項。故選B項。4.大約在文成公主入藏140年后，唐朝派遣使臣崔漢衡出使吐蕃。《舊唐書·吐蕃傳》記載了牟如贊普在見到崔漢衡時講的一段話，大意是：今天大唐與吐蕃已經結為“舅甥之誼”，所以就沒有必要再行君臣之禮……雙方的邊界也可以確定下來了。由此可見，唐代和親政策（）A.沖擊了禮儀制度 B.消除了戰爭隱患 C.擴大了帝國疆域 D.維護了邊疆穩定【答案】D【解析】根據材料“唐朝派遣使臣崔漢衡出使吐蕃”“今天大唐與吐蕃已經結為‘舅甥之誼’”“雙方的邊界也可以確定下來了”可知，唐代和親政策暫時緩和了唐蕃的斗爭關系，使得邊疆地區得以穩定，D項正確；材料強調唐代和親政策維護了邊疆穩定，未體現對禮儀制度的影響，排除A項；“消除了戰爭隱患”說法絕對，不符合史實，排除B項；唐代和親政策維護了邊疆穩定，未涉及疆域的擴大，C項無法得出，排除C項。故選D項。5.據記載，北宋中后期的東京汴梁城內，經商者并不局限于戶籍上的“商人”（市籍人口），還涉及士、農、工、商，甚至“諸王（宗室貴族）邸多殖產市井，日取其資”。這說明當時（）A.商人社會地位明顯提升 B.城市職能開始發生變化C.戶籍登記制度形同虛設 D.商業經營氛圍相對寬松【答案】D【解析】據本題材料信息可知，北宋經商的人階層廣泛，這與北宋打破了坊市制，使市的種類增多，同時放寬了市的時間地點的限制，商業經營的約束減少等因素有關，反映了商業經營氛圍相對寬松，D項正確；北宋仍然推行重農抑商政策，商人的社會地位沒有明顯提高，排除A項；北宋城市的職能以經濟職能突出，但不能體現經商的人階層廣泛的本質問題，排除B項；北宋的戶籍制度使國家征收賦稅和征發徭役、兵役的重要依據，C不符合史實，排除C項。故選D項。6.各級地方官學的設置始于漢朝，后來逐漸形成完整的制度。宋代在路級行政區建立正式的地方教育行政機構，掌管路州縣學政；明朝官辦學校達1700所；清朝官學制度基本沿襲明朝。由此可知，封建地方官學體系建設（）A.順應了國家治理的需要 B.是基層教化的主要手段C.助推了儒學世俗化潮流 D.消解了地方的割據傾向【答案】A【解析】根據材料可知，材料所述封建地方官學的發展從漢至清逐漸制度化并擴大規模，地方官學體系可以通過統一教學內容（如儒學）培養符合中央要求的官僚后備力量，強化中央對地方的思想控制，符合國家治理需求，A項正確；基層教化主要通過鄉約、宗族教育等形式，地方官學主要在州縣層級，覆蓋面有限，并非“主要手段”，排除B項；地方官學注重儒學經典的正統性而非世俗化，儒學世俗化更多依賴科舉普及和民間傳播，排除C項；地方割據涉及軍事、行政權力分配，官學更多是意識形態統一，無法直接“消解”割據，排除D項。故選A項。7.票號是晚清發源于山西的本土金融機構，主要為長途貿易提供匯款兌現服務，兼營政府、官吏、商戶的存貸款業務。如圖所示是1823—1923年山西票號的數量統計，影響這一時期票號數量變化的主要因素是（）A.外來資本沖擊的加劇 B.工商營業環境的變化C.西方商品輸入的增加 D.票號信用危機的出現【答案】B【解析】根據材料并結合所學知識可知，票號服務于官府和長途貿易，鴉片戰爭后，因通商口岸增加、支付賠款和興辦洋務使得財政開支增加，總體上改變了票號的營業環境，因此票號得以迅速發展；第二次鴉片戰爭后，列強侵略加深，外資銀行開始在中國廣泛開展業務，逐漸和票號形成競爭關系，票號發展受限；到19世紀末20世紀初，外資銀行大量出現，清政府又試辦銀行開展存貸款業務，工商業環境趨于復雜，票號在主營領域中失去優勢，數量開始減少。整體來看，票號的興起和衰落都是近代以來國內工商業的經營環境變化所造成的，B項正確；外來資本沖擊的加劇，只能解釋20世紀初票號數量減少，無法概括19世紀中后期票號數量增加，排除A項；西方商品輸入增加，但未抑制19世紀中后期票號發展，也不是材料所述現象的主要原因，排除C項；票號的信用危機是結果，不是原因，排除D項。故選B項。8.明治維新后，中日文化交流由以中華文化輸入日本為主，轉變為經日本移植吸收后的西方文化回流中國為主。19世紀80年代后期，第一部系統研究日本的專著在中國問世。這一轉變的發生（）A.得益于日本政府的推動 B.折射出民族危機的加深C.反映了西學東漸的加快 D.助推了維新變法的發展【答案】B【解析】根據材料并結合所學知識可知，19世紀后期，中國面臨著列強侵略不斷加劇的局勢，民族危機日益加深，日本通過明治維新學習西方取得成功，中國開始關注日本，研究日本移植吸收后的西方文化，這種文化交流的轉變折射出中國在民族危機加深的背景下，急于尋找救亡圖存的道路，向通過改革走向富強的日本學習，B項正確；題干中并沒有相關信息表明這一文化交流轉變得益于日本政府的推動，屬于無中生有，排除A項；西學東漸在此之前已經存在，材料強調的是中日文化交流的轉變，重點并非單純說西學東漸加快，排除C項；維新變法發生在19世紀90年代，19世紀80年代后期第一部系統研究日本的專著問世，此時距離維新變法還有一段時間，很難直接說助推了維新變法的發展，缺乏直接的因果聯系，排除D項。故選B項。9.1925年孫中山逝世后，國民黨北京執行部連日發電報百余通，發出三民主義演講集及孫中山手書建國大綱數千包，分寄直隸、山東等各臨時省黨部，令從速發送所轄市縣區黨分各部，宣傳散發，使民眾于哀悼中山之際，有機會接受三民主義。這一舉措的出發點是（）A.發動民眾參與國民大革命 B.建構國人的精神崇拜對象C.強化國民黨專制獨裁統治 D.彰顯孫中山的影響和地位【答案】A【解析】1925年正值第一次國共合作時期，孫中山在北方病逝，為國民黨在北洋政府統治腹地宣傳三民主義思想提供了契機，國民黨各省黨部的做法意在更廣泛地發動民眾參與國民大革命，而不是強化國民黨專制獨裁統治，A項正確，排除C項；這一舉措利用了國人對孫中山的崇拜，而不是要借此建構國人對孫中山的崇拜，排除B項；彰顯孫中山的影響和地位不是這一舉措的根本出發點，排除D項。故選A項。10.如表所示為1953年溫州工商聯合會組織調查情況（攤販戶未計入總會員名額.單位：家）.這反映出當時（）會員名額工業戶國營13私營92手工業戶3159商業戶國營17私營3055行商戶258A.社會主義改造勢在必行 B.國民經濟得到恢復發展C.國民經濟比例嚴重失調 D.工業化建設是首要任務【答案】A【解析】根據圖表信息可知1953年，我國在工業、商業方面私營占據主導地位，說明為了向社會主義制度過渡，需要將私有制改為公有制，反映了社會主義改造的必要性，A項正確；國民經濟恢復完成是在1952年，排除B項；材料體現是工業和商業中私營經濟占比情況，國民經濟比例指的是一、二、三產業的占比，材料并未體現，排除C項；材料中私營經濟占據重要地位，體現的是社會主義改造的必要性，不是工業化建設成為首要任務，排除D項。故選A項。11.新中國成立以來，中國倡導的“求同存異”“和平共處五項原則”，以及“一帶一路”倡議、“人類命運共同體”理念，先后被國際社會所接受，國際社會對“中國主張”“中國方案”的期盼日益上升。這集中反映出（）A.中國始終奉行多邊的和平外交政策B.中國成為國際秩序重構的主導者C.中國特色大國外交取得了顯著成就D.中國在國際上的影響力逐漸增強【答案】D【解析】根據材料“求同存異，和平共處五項原則，人類命運共同體，先后被國際社會所接受，國際社會對‘中國主張’，‘中國方案’，的期盼日益上升”結合所學可知，新中國成立以來，中國的“求同存異”“和平共處五項原則”以及“一帶一路”倡議、“人類命運共同體”理念等先后被國際社會所接受，國際社會對“中國主張”“中國方案”的關注度日益上升，這充分表明中國在國際上的影響力逐漸增強，D項正確；“始終奉行多邊主義的和平外交政策”這種表述不準確，中國外交政策有著豐富內涵，多邊主義只是其中一部分，且“始終”表述過于絕對，排除A項；中國是國際秩序的參與者、維護者和建設者，并非主導者，排除B項；題干中主要強調的是中國的理念和倡議被國際社會接受以及影響力的提升，并沒有直接體現中國特色大國外交取得了顯著成就，排除C項。故選D項。12.如圖為法蘭克王國分裂形勢圖。位于意大利中部的教皇國并不受中法蘭克王國管轄；從10世紀后期起，東法蘭克王國的君主稱帝均由教皇加冕；西法蘭克王國的君主則一直以教皇國在世俗世界中的保護者自居。材料有助于解釋中世紀西歐（）A.宗教對人的精神控制 B.教會勢力崛起的條件C.世俗王權地位的變化 D.封建等級秩序的森嚴【答案】B【解析】根據材料可知，教皇國位于意大利中部，不受中法蘭克王國管轄，而教皇國的獨立性為其提供了行動自由，教皇加冕君主則體現了教會的政治權威，而君主作為保護者則顯示了教會與世俗權力的聯盟，并結合所學知識可知，中世紀西歐的教會勢力崛起始于加洛林王朝時期，在10世紀后加速。教皇通過加冕儀式和與世俗君主的聯盟，逐步獲得超越王權的道德和政治權威，最終在11-13世紀達到高峰，B項正確；材料聚焦于教權與世俗王權的政治互動（，并未涉及宗教信仰對普通民眾的精神控制或日常生活影響，排除A項；材料雖涉及王權（如君主需教皇加冕才能稱帝），但重點在于教會權威的提升，而非王權自身的演變，排除C項；材料未討論封建等級內部結構，也未強調秩序的“森嚴性”，它更關注教權與王權的橫向互動，而非縱向封建體系，排除D項。故選B項。13.18世紀，英國城市銀行業發展迅速。如1773年，一群商人合資在利物浦開設的一家銀行，維持了上百年，其所有出資者后來都被選入了商會，據考證，“他們都有從事非洲貿易的經歷”。這表明，18世紀英國銀行業的發展（）A.主要服務于對外貿易 B.為工業化提供了支撐C.鞏固了英國殖民霸權 D.與三角貿易聯系緊密【答案】D【解析】根據材料“如1773年，一群商人合資在利物浦開設的一家銀行，維持了上百年，其所有出資者后來都被選入了商會”結合所學知識可知，在18世紀，非洲貿易是三角貿易的重要組成部分。這家銀行的出資者都有非洲貿易經歷，這充分顯示出該銀行的建立和發展與三角貿易存在緊密聯系，也從一定程度上反映出當時英國銀行業的發展與三角貿易緊密相關，D項正確；僅從材料中的這家銀行出資者有非洲貿易經歷，不能就此推斷整個18世紀英國銀行業主要服務于對外貿易，排除A項；題干中并未提及銀行業發展與工業化之間存在直接的資金或其他方面的支持關系，排除B項；題干主要聚焦于銀行業發展與非洲貿易經歷的關聯，沒有涉及對英國殖民霸權鞏固的相關內容，排除C項。故選D項。14.19世紀后期，墨西哥、阿根廷、古巴等國家先后出現社會主義組織，這些組織的領導者大都背靠資產階級家庭，與拉美上層勢力、歐美白人往來密切，大部分拉美無產階級對社會主義的美好愿景抱以觀望態度。由此可見，當時的拉美社會主義組織（）A.面臨惡劣的外部環境 B.缺乏廣泛的社會基礎C.具有反殖民主義的色彩 D.實現了馬克思主義理想【答案】B【解析】據題干信息并結合所學可知，拉美的社會主義組織的主要成員來自社會上層，和當地無產階級的聯系并不密切，這些組織的成立主要是受歐洲社會思潮的影響，而不是植根于自身的社會基礎，B項正確；當時大多數拉美國家已經獨立，并與歐洲國家存在和平交往，排除A項；題干中沒有任何關于這些社會主義組織開展反殖民主義斗爭或具有反殖民主義相關行動、主張等方面的信息，排除C項；拉美社會主義組織面臨著無產階級不積極響應等問題，說明其發展并不順利，遠遠沒有達到實現馬克思主義理想的階段，與史實不符，排除D項。故選B項。15.如圖所示為1920年德國畫家繪制的一幅漫畫，畫中德國被描繪成一只待人宰割的小豬，拿著刀叉準備分餐的是英國，坐在桌旁等著享用的是法國、俄國與比利時。該漫畫（）A.表達了對聯合國的不滿 B.揭露了英國主宰歐洲的野心C.渲染了德國的受害者形象 D.預示著凡爾賽體系必將終結【答案】C【解析】從漫畫中可以看出，德國被描繪成待人宰割的小豬，這明顯是在強調德國在這一時期受到的壓迫和受害，與其他國家的強勢態度形成鮮明對比，C項正確；聯合國成立于1945年，而漫畫描述的是1920年的情境，時間不符，排除A項；雖然漫畫中英國拿著刀叉準備分餐，顯示出其主導的地位，但漫畫的核心并不是強調英國主宰歐洲的野心，而是德國的受害地位，此選項偏離了漫畫主題，排除B項；漫畫描述的是1920年德國的弱勢地位，但并沒有明確預示凡爾賽體系的終結，排除D項。故選C項。16.2008年國際金融危機爆發后，由全球經濟中最具影響力的國家組成的二十國集團開始舉行首腦會議，擴大各成員國的發言權，就各成員國宏觀經濟政策協調、國際貨幣金融監管以及治理結構改革提出政策建議。由此可見，二十國集團機制的運行（）A.成功化解了國際金融風險 B.旨在鞏固發達國家的優勢C.反映了各國利益的一致性 D.提高了國際經濟治理能力【答案】D【解析】根據材料概括可知：題干中指出，二十國集團首腦會議旨在協調宏觀經濟政策、監管國際貨幣金融以及進行治理結構改革，這些行動旨在提升全球經濟治理能力，促進世界經濟的發展，D項正確；材料未涉及這些機構提出建議的實踐結果，無法得出成功化解了國際金融風險，排除A項；二十國集團既有發達國家也有發展中國家，其擴大各成員國的發言權是為提高國際經濟治理能力，而非鞏固發達國家的優勢，排除B項；主權國家最終是為了促進本國的發展，各國利益的一致性敘述過于絕對，不符合史實，排除C項。故選D項。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料漢代官員離任后回歸鄉里的比比皆是。大批官員回歸鄉里，或“守約鄉閭”，或“賑宗族朋友”，或“教授門生”。如《后漢書·楊厚列傳》記載：“（厚）固稱病求退。帝許之，賜車馬錢帛歸家。修黃、老，教授門生，鄉人謚曰文父。”《后漢書·孔奮列傳》記載：“（奮）上病去官，守約鄉閭。”《后漢書·廉范列傳》：“在蜀數年，坐法免歸鄉里。范世在邊，廣田地，積財粟，悉以賑宗族朋友。”但也不乏擾亂鄉里者，如酷吏寧成“歸家，乃貰貸陂田千余頃，假貧民，役使數千家”，無疑成了地方豪強。灌夫失官后在其家鄉“陂池田園，宗族賓客為權利，橫于潁川”。——摘編自卜憲群《秦漢鄉里社會演變與國家治理的歷史考察》（1）根據材料并結合所學知識，分析漢代官員離任歸鄉的利弊。（2）針對材料中漢代官員離任歸鄉的弊端，請提出兩條合理化的解決措施。【答案】（1）利：推動了鄉村的開發和經濟發展；促進了儒學的傳播和教育文化事業的發展；和睦鄰里關系推動了鄉村治理；帶動社會形成積極向上的風氣。（答出兩點即可）弊：與地方官吏勾結；加劇了土地兼并；損害社會公平公正；橫行鄉里，激化社會矛盾；聚居宗族，易形成豪強，危及政權穩定。（答出兩點即可）（2）措施：完善致仕制度；調整土地分配制度；加強基層治理；完善法律制度。（答出兩條即可，其他答案言之有理亦可）【解析】【小問1】利：由材料“大批官員回歸鄉里”可得出，推動了鄉村的開發和經濟發展；由材料“守約鄉閭，教授門生”可得出，促進了儒學的傳播和教育文化事業的發展；由材料“賑宗族朋友”及所學可得出，和睦鄰里關系推動了鄉村治理；由材料“賜車馬錢帛歸家。修黃、老，教授門生，鄉人謚曰文父”可得出，帶動社會形成積極向上的風氣；弊：由材料“坐法免歸鄉里。范世在邊”可得出，與地方官吏勾結；由材料“廣田地”及所學可得出，加劇了土地兼并；由材料“積財粟，悉以賑宗族朋友”可得出，損害社會公平公正；由材料“乃貰貸陂田千余頃，假貧民，役使數千家”可得出，橫行鄉里，激化社會矛盾；由材料“無疑成了地方豪強。灌夫失官后在其家鄉”及所學可得出，聚居宗族，易形成豪強，危及政權穩定。【小問2】措施：由材料“漢代官員離任后回歸鄉里的比比皆是。大批官員回歸鄉里”可得出，完善致仕制度；由材料“范世在邊，廣田地，積財粟，悉以賑宗族朋友”可得出，調整土地分配制度；由材料“無疑成了地方豪強”及所學可得出，加強基層治理；由材料“陂池田園，宗族賓客為權利，橫于潁川”可得出，完善法律制度。18.閱讀材料，完成下列要求。材料在人類文明的歷史進程中，不同國家和地區由于自然環境、生產資料、生產方式的差異，形成了不同文化類型。互聯網時代，新媒體使人們可以超越地緣、血緣、業緣限制，依個人興趣進行交往互動，并自愿結成社群、各種趣緣群體在虛擬空間蓬勃生長，形成了新的文化群體和文化現象。與此同時，諸如民族文化、宗教文化等既有文化形式，也借助新媒體在全世界傳播。新媒體的崛起讓世界文化的多元性與差異性更加豐富。然而，新媒體的核心技術大都來自以美國為主要代表的西方發達國家，而英語在網絡信息技術中的優勢及其既有的世界性語言地位，使美英文化成為強勢文化。以美國文化為代表的西方文化通過音樂、影視、軟件等，影響著很多國家的價值觀，同時在不同程度上加大了西方文化與很多國家傳統文化之間的摩擦和沖突。——摘編自謝新洲《新媒體推動世界文化變革與重構》根據材料并結合所學世界史的知識，圍繞“世界文化的多元性”，自擬論題，并展開論述。（要求：論題明確，持論有據，邏輯清晰）【答案】示例一論題：多元性的世界文化在斗爭中曲折發展。論述：人類歷史自進入文明時代起，便呈現出多元發展格局。無論是較早誕生農業的大河流域，還是以歐洲巴爾干半島南部和愛琴海地區為代表的近海區域，都屬于奴隸制文明，但由于生產力發展水平和交通條件的限制，各個文明基本獨立發展，文化形態多元。新航路開辟后，歐洲人的殖民擴張中斷了美洲和非洲原有的社會發展進程，打破了原本相對平衡的多元文明格局.對積淀深厚的亞洲文化也造成沖擊。以歐美文化為代表的西方文化逐漸成為強勢文化，并在世界各地進行輸出。二戰后，以信息技術為代表的新媒體進一步擴大了西方文.化的傳播力和影響力。與此同時，隨著世界殖民體系的瓦解，互聯網技術也為新興國家和古老文明打破傳統限制，擴大文化傳播深度和廣度創造了條件。西方文化與世界多地傳統文化之間的摩擦和沖突，客觀上豐富了世界文化的多元性。總之，世界文化的多元性是世界文化的基本特征，也是人類文明進步的重要動力之一，盡管面臨經濟全球化和社會信息化的挑戰，但多元文化仍在斗爭中頑強發展。示例二論題：保護世界文化的多元性具有重大歷史和現實意義。論述：自進入文明時代以來，不同歷史文化背景的人們共同創造了豐富多彩的世界。不同的文化類型不僅是人類在自然環境、生產資料、生產方式條件下生活的印記，也是不同民族集體記憶和智慧的結晶.保護文化的多元性符合全人類的共同利益。近代以來，西方文化的強勢崛起，在重塑世界經濟、政治格局的同時，也對傳統文化格局造成了致命打擊。帝國主義瓜分世界以及兩次世界大戰的慘痛歷史證明，不僅西方文化存在難以克服的局限性.而且試圖通過以西方文化取代自身文化的民族也難以真正實現現代化。人們逐漸認識到世界文化的多元性為人類提供了更多的選擇，成為各社區、各民族和各國可持續發展的重要前提。綜上所述，世界文化的多元性，是人類共同文化遺產的重要表現。保護世界文化的多元性不僅是守護全人類共同價值，也是全球化時代各民族和各文化間相互尊重、和平共處、交融互鑒的基礎。（“示例"僅供參考，不作為評分的唯一標準）【解析】首先，圍繞“世界文化的多元性”的主題。示例一：據材料“以美國文化為代表的西方文化通過音樂、影視、軟件等，影響著很多國家的價值觀，同時在不同程度上加大了西方文化與很多國家傳統文化之間的摩擦和沖突。”可以擬定論題為多元性的世界文化在斗爭中曲折發展。然后，結合所學從人類文明產生呈現的多元特征、歐洲的殖民擴張逐漸建立歐美文化為代表的強勢文化、二戰后信息技術推動下西方文化與世界其他文化之間沖突的角度分析。最后，歸納總結，世界文化的多元性是世界文化的基本特征，也是人類文明進步的重要動力之一，盡管面臨經濟全球化和社會信息化的挑戰，但多元文化仍在斗爭中頑強發展。示例二：據材料“在人類文明的歷史進程中，不同國家和地區由于自然環境、生產資料、生產方式的差異，形成了不同文化類型”、“新媒體的崛起讓世界文化的多元性與差異性更加豐富”可以擬定論題為保護世界文化的多元性具有重大歷史和現實意義。然后，據材料“在人類文明的歷史進程中，不同國家和地區由于自然環境、生產資料、生產方式的差異，形成了不同文化類型”及結合所學可知，自進入文明時代以來，不同歷史文化背景的人們共同創造了豐富多彩的世界。不同的文化類型不僅是人類在自然環境、生產資料、生產方式條件下生活的印記，也是不同民族集體記憶和智慧的結晶.保護文化的多元性符合全人類的共同利益。結合所學從近代以來西方文化的侵略、兩次世界大戰證明了西方文化的局限性、世界文化多元性對世界各國各民族發展的重要性的角度分析。最后，歸納總結，世界文化的多元性，是人類共同文化遺產的重要表現。保護世界文化的多元性不僅是守護全人類共同價值，也是全球化時代各民族和各文化間相互尊重、和平共處、交融互鑒的基礎。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一大革命時期，法國政府將土地分成小塊賣給農民。土地私有權得到法律保護，農民種地積極性高漲，糧食產量連年增長。但好景不長，由于土地分散，農機的作用得不到發揮，新科技也施展不開，再加上農村人口多，農業生產徘徊不前。農民為了解決溫飽問題，過著日出而作、日落而息的小農經濟生活，這段時期長達一個半世紀。——摘編自顧修林《借鑒法國農村城市化進程經驗推動中國城鄉一體化》材料二農村經濟體制改革，基本改變了以往單向的要素流動格局，出現了城鄉之間要素的自由流動。1978-2003年全國糧食總產量增長了41.3%，單產增長了49%，農村居民家庭人均純收入增長近20倍。農村生產要素在農村內部的自由流動也激發了非農產業發展。小城鎮從1978年的2173個增加到1997年的1.82萬個，城市化率從1978年的17.92%提高到1998年的30.42%，2003年更是達到40.5%。隨著改革重心從農村轉移到城市，各種資源偏向城市，工農城鄉之間在發展基礎和比較優勢之下出現明顯的發展差距。——摘編自任路《新中國成立以來工農城鄉關系的變遷》（1）根據材料一，概括大革命后法國農村經濟發展的特點。（2）根據材料二并結合所學知識，說明經濟體制改革對我國農村發展的影響。（3）根據材料一、二并結合所學知識，談談你從中法農村發展中得到的啟示。【答案】（1）特點：土地分散（以私有小土地所有制為主）發展迅速，但后勁不足；農業生產規模化、機械化推進緩慢；自然經濟模式（自給性生產）長期存在。（答出三點即可）（2）影響：大大解放了農村生產力；促進了農村產業結構的升級；推動了生產要素在城鄉間優化；促進了小城鎮的形成和發展（加快了城市化進程）（答出兩點即可）但也在一定程度上導致城鄉差距擴大，引起部分農村地區的空心化。（3）啟示：與城市經濟相比，農村經濟在發展基礎方面處于劣勢，需要更多的政策傾斜；實現城鄉一體化是一個漫長的歷程，需要政府科學規劃，積極引導和干預；農村土地所有權和經營權的適度分離，有利于農村城鎮化和城市經濟反哺農村。（答出一點即可，其他答案.言之有理亦可）【解析】【小問1】特點：由材料“大革命時期，法國政府將土地分成小塊賣給農民”可得出，土地分散（以私有小土地所有制為主）發展迅速，但后勁不足；由材料“由于土地分散，農機的作用得不到發揮，新科技也施展不開，再加上農村人口多，農業生產徘徊不前”可得出，農業生產規模化、機械化推進緩慢；由材料“農民為了解決溫飽問題，過著日出而作、日落而息的小農經濟生活，這段時期長達一個半世紀”及所學可得出，自然經濟模式（自給性生產）長期存在。【小問2】影響：由材料“農村經濟體制改革，基本改變了以往單向的要素流動格局，出現了城鄉之間要素的自由流動”可得出，大大解放了農村生產力；由材料“農村生產要素在農村內部的自由流動也激發了非農產業發展”可得出，促進了農村產業結構的升級；由材料“小城鎮從1978年的2173個增加到1997年的1.82萬個”及所學可得出，推動了生產要素在城鄉間優化；由材料“隨著改革重心從農村轉移到城市，各種資源偏向城市，工農城鄉之間在發展基礎和比較優勢之下出現明顯的發展差距”可得出，促進了小城鎮的形成和發展（加快了城市化進程）（答出兩點即可）但也在一定程度上導致城鄉差距擴大，引起部分農村地區的空心化。【小問3】啟示：由材料“農民為了解決溫飽問題，過著日出而作、日落而息的小農經濟生活，這段時期長達一個半世紀”可得出，與城市經濟相比，農村經濟在發展基礎方面處于劣勢，需要更多的政策傾斜；由材料“隨著改革重心從農村轉移到城市，各種資源偏向城市，工農城鄉之間在發展基礎和比較優勢之下出現明顯的發展差距”可得出，實現城鄉一體化是一個漫長的歷程，需要政府科學規劃，積極引導和干預；由材料“農村經濟體制改革，基本改變了以往單向的要素流動格局，出現了城鄉之間要素的自由流動”及所學可得出，農村土地所有權和經營權的適度分離，有利于農村城鎮化和城市經濟反哺農村。20.閱讀材料，完成下列要求。材料一《晉察冀畫報》是于1942年7月創辦的第一份大型攝影畫報，6年出版正刊13期，平均每期2400冊，共3.2萬冊。同地區級《晉察冀日報》10年2854期，每年2.1萬份。《晉察冀畫報》1—8期（抗戰時期）攝影圖片統計表類型1場景敵后抗日斗爭政權建設對外交流民眾生活敵后風景數量412幅195幅65幅39幅20幅占比56%27%9%5%3%類型2主題軍人群眾友好人士敵人與戰俘空鏡頭婦女兒童領袖數量231幅222幅72幅66幅49幅27幅14幅占比38%30%10%9%7%4%2%——摘編自夏羿、劉洋《<晉察冀畫報>與的視覺外宣》材料二《以晉察冀畫報》為濫觴，攝影畫報這種新型視覺傳播媒介依托中共軍隊體系，由無到有，由少到多，由幼稚到成熟，由不定期到定期，隨著革命的節節勝利，畫報隊伍也逐漸發展壯大。至新中國成立前夕，各大軍區、野戰軍等創辦的攝影畫報有30多種，發行200余萬份。與畫報的發展同步，戰地攝影師隊伍也得到迅速發展，他們為戰爭的勝利同樣立下了汗馬功勞，是一支無法輕視的戰爭宣傳力量。——摘編自楊健《政治、宣傳與攝影——以〈晉察冀畫報〉為中心的考察》（1）根據材料一并結合所學知識，概括抗戰時期《晉察冀畫報》的特點。（2）根據材料一、二并結合所學知識，分析《晉察冀畫報》的影響。【答案】（1）特點：以圖為主，形象生動；場景豐富，主題突出；注重黨的領導；創刊艱難；影響廣泛。（答出三點即可）（2）影響：宣傳了黨的政治方針；激發了社會各界革命熱情；擴大了黨的群眾基礎；培養了新聞人才；促進了新中國報刊事業的發展；提高了的話語地位。（答出三點即可）【解析】【小問1】據材料一“《晉察冀畫報》1—8期（抗戰時期）攝影圖片統計表”中數量一行可得以圖為主，形象生動；據材料一“《晉察冀畫報》1—8期（抗戰時期）攝影圖片統計表”中場景一行“敵后抗日斗爭、政權建設、對外交流、民眾生活、敵后風景”和主題一行“軍人、群眾、友好人士、敵人與戰俘、空鏡頭、婦女兒童、領袖”可得出場景豐富，主題突出；據材料一“《晉察冀畫報》是于1942年7月創辦的第一份大型攝影畫報”可得出注重黨的領導；據材料一“6年出版正刊13期，平均每期2400冊，共3.2萬冊。同地區級《晉察冀日報》10年2854期，每年2.1萬份。”可得出創刊艱難；影響廣泛。【小問2】據材料一“《晉察冀畫報》是于1942年7月創辦的第一份大型攝影畫報，6年出版正刊13期，平均每期2400冊，共3.2萬冊。同地區級《晉察冀日報》10年2854期，每年2.1萬份。”可得出宣傳了黨的政治方針；據材料二“《以晉察冀畫報》為濫觴，攝影畫報這種新型視覺傳播媒介依托中共軍隊體系，由無到有，由少到多，由幼稚到成熟，由不定期到定期，隨著革命的節節勝利，畫報隊伍也逐漸發展壯大。”及所學可得出激發了社會各界革命熱情；擴大了黨的群眾基礎；培養了新聞人才；據材料二“至新中國成立前夕，各大軍區、野戰軍等創辦的攝影畫報有30多種，發行200余萬份。”可得出促進了新中國報刊事業的發展；據材料二“與畫報的發展同步，戰地攝影師隊伍也得到迅速發展，他們為戰爭的勝利同樣立下了汗馬功勞，是一支無法輕視的戰爭宣傳力量。”及所學可得出提高了的話語地位。河北省承德市高中2024-2025學年高三上學期期末考試歷史試題本試卷滿分100分，考試用時75分鐘。注意事項：1.答題前，考生務必將自己的姓名、考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內容：高考全部內容。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.如圖中的符號和文字被認為是漢字“車”在夏商時期的書寫形式。對此解讀最合理的是（）A.文字的簡化是大勢所趨 B.夏商文明存在傳承關系C.夏商車輛設計風格趨同 D.商朝尚不具備成熟文字【答案】B【解析】根據材料可知，從二里頭象形符號和殷墟象形文字來看，二者在形式和大體結構上具有一致性，可以推斷出二里頭文化代表的夏朝晚期文明和殷墟代表的商文明具有一定的傳承關系，B項正確；殷墟象形文字比二里頭象形符號更復雜，所以不能體現出文字的簡化趨勢，排除A項；二里頭和殷墟并不處于同一時代，所以“風格趨同”的說法與史實和邏輯均不符，排除C項；單憑一個象形文字比較的案例，不足以判定商朝文字是否成熟，且考古發現的甲骨文已經是成熟的文字,排除D項。故選B項。2.東漢末年，曹操進駐冀州后推行租調制取代人頭稅的稅制改革。“租”是田租，把漢朝三十稅一的田租改為計畝定額租稅，每畝土地征收田租四升；“調”是政府額外征調物品，即臨時征收的附加稅，按戶征收，每戶征收“戶調”絹二匹、綿二斤。這一改革有利于（）A.提高糧食商品化程度 B.簡化賦稅的征收手續C.縮小農戶的家庭規模 D.推動家庭手工業發展【答案】D【解析】“戶調”對所有在籍民戶強制征調紡織品的做法，使個體家庭必須從事紡織品生產，從而在客觀上有利于推動家庭手工業的發展，D項正確；田租所收的糧食并不會進入市場，因此談不上糧食商品化的提高，排除A項；材料沒有涉及東漢末年以前的征稅手續，排除B項；這一改革對農戶的家庭規模沒有直接影響，排除C項。故選D項。3.據《南史》記載，宋孝武帝劉峻“惡宗室強盛，不欲權在臣下”，取消了權重的錄尚書。至齊武帝時，“詔命殆不關中書，專出舍人。……天下文簿、板籍，入副其省，萬機嚴秘，有如尚書外司”。這些舉措旨在（）A.鞏固國家大一統的局面 B.加強皇帝的專制統治權C.維護宗法秩序和血親關系 D.提高中樞機構的行政效率【答案】B【解析】根據材料結合所學可知，南朝皇帝的做法削弱了外朝重臣的權力，提高了中書舍人等近臣的權力，其根本目的在于加強皇權專制統治，B項正確；當時南朝只是偏安一方的政權，并未實現大一統，排除A項；宋孝武帝雖有防范宗室的情況，但這主要是出于權力分配和皇權穩固的考慮，而非維護宗法秩序和血親關系，齊武帝的舉措更是與宗法秩序和血親關系無關，排除C項；材料重點強調的是權力的歸屬和皇帝對權力的集中，沒有提及這些舉措對中樞機構行政效率的提升有何作用，排除D項。故選B項。4.大約在文成公主入藏140年后，唐朝派遣使臣崔漢衡出使吐蕃。《舊唐書·吐蕃傳》記載了牟如贊普在見到崔漢衡時講的一段話，大意是：今天大唐與吐蕃已經結為“舅甥之誼”，所以就沒有必要再行君臣之禮……雙方的邊界也可以確定下來了。由此可見，唐代和親政策（）A.沖擊了禮儀制度 B.消除了戰爭隱患 C.擴大了帝國疆域 D.維護了邊疆穩定【答案】D【解析】根據材料“唐朝派遣使臣崔漢衡出使吐蕃”“今天大唐與吐蕃已經結為‘舅甥之誼’”“雙方的邊界也可以確定下來了”可知，唐代和親政策暫時緩和了唐蕃的斗爭關系，使得邊疆地區得以穩定，D項正確；材料強調唐代和親政策維護了邊疆穩定，未體現對禮儀制度的影響，排除A項；“消除了戰爭隱患”說法絕對，不符合史實，排除B項；唐代和親政策維護了邊疆穩定，未涉及疆域的擴大，C項無法得出，排除C項。故選D項。5.據記載，北宋中后期的東京汴梁城內，經商者并不局限于戶籍上的“商人”（市籍人口），還涉及士、農、工、商，甚至“諸王（宗室貴族）邸多殖產市井，日取其資”。這說明當時（）A.商人社會地位明顯提升 B.城市職能開始發生變化C.戶籍登記制度形同虛設 D.商業經營氛圍相對寬松【答案】D【解析】據本題材料信息可知，北宋經商的人階層廣泛，這與北宋打破了坊市制，使市的種類增多，同時放寬了市的時間地點的限制，商業經營的約束減少等因素有關，反映了商業經營氛圍相對寬松，D項正確；北宋仍然推行重農抑商政策，商人的社會地位沒有明顯提高，排除A項；北宋城市的職能以經濟職能突出，但不能體現經商的人階層廣泛的本質問題，排除B項；北宋的戶籍制度使國家征收賦稅和征發徭役、兵役的重要依據，C不符合史實，排除C項。故選D項。6.各級地方官學的設置始于漢朝，后來逐漸形成完整的制度。宋代在路級行政區建立正式的地方教育行政機構，掌管路州縣學政；明朝官辦學校達1700所；清朝官學制度基本沿襲明朝。由此可知，封建地方官學體系建設（）A.順應了國家治理的需要 B.是基層教化的主要手段C.助推了儒學世俗化潮流 D.消解了地方的割據傾向【答案】A【解析】根據材料可知，材料所述封建地方官學的發展從漢至清逐漸制度化并擴大規模，地方官學體系可以通過統一教學內容（如儒學）培養符合中央要求的官僚后備力量，強化中央對地方的思想控制，符合國家治理需求，A項正確；基層教化主要通過鄉約、宗族教育等形式，地方官學主要在州縣層級，覆蓋面有限，并非“主要手段”，排除B項；地方官學注重儒學經典的正統性而非世俗化，儒學世俗化更多依賴科舉普及和民間傳播，排除C項；地方割據涉及軍事、行政權力分配，官學更多是意識形態統一，無法直接“消解”割據，排除D項。故選A項。7.票號是晚清發源于山西的本土金融機構，主要為長途貿易提供匯款兌現服務，兼營政府、官吏、商戶的存貸款業務。如圖所示是1823—1923年山西票號的數量統計，影響這一時期票號數量變化的主要因素是（）A.外來資本沖擊的加劇 B.工商營業環境的變化C.西方商品輸入的增加 D.票號信用危機的出現【答案】B【解析】根據材料并結合所學知識可知，票號服務于官府和長途貿易，鴉片戰爭后，因通商口岸增加、支付賠款和興辦洋務使得財政開支增加，總體上改變了票號的營業環境，因此票號得以迅速發展；第二次鴉片戰爭后，列強侵略加深，外資銀行開始在中國廣泛開展業務，逐漸和票號形成競爭關系，票號發展受限；到19世紀末20世紀初，外資銀行大量出現，清政府又試辦銀行開展存貸款業務，工商業環境趨于復雜，票號在主營領域中失去優勢，數量開始減少。整體來看，票號的興起和衰落都是近代以來國內工商業的經營環境變化所造成的，B項正確；外來資本沖擊的加劇，只能解釋20世紀初票號數量減少，無法概括19世紀中后期票號數量增加，排除A項；西方商品輸入增加，但未抑制19世紀中后期票號發展，也不是材料所述現象的主要原因，排除C項；票號的信用危機是結果，不是原因，排除D項。故選B項。8.明治維新后，中日文化交流由以中華文化輸入日本為主，轉變為經日本移植吸收后的西方文化回流中國為主。19世紀80年代后期，第一部系統研究日本的專著在中國問世。這一轉變的發生（）A.得益于日本政府的推動 B.折射出民族危機的加深C.反映了西學東漸的加快 D.助推了維新變法的發展【答案】B【解析】根據材料并結合所學知識可知，19世紀后期，中國面臨著列強侵略不斷加劇的局勢，民族危機日益加深，日本通過明治維新學習西方取得成功，中國開始關注日本，研究日本移植吸收后的西方文化，這種文化交流的轉變折射出中國在民族危機加深的背景下，急于尋找救亡圖存的道路，向通過改革走向富強的日本學習，B項正確；題干中并沒有相關信息表明這一文化交流轉變得益于日本政府的推動，屬于無中生有，排除A項；西學東漸在此之前已經存在，材料強調的是中日文化交流的轉變，重點并非單純說西學東漸加快，排除C項；維新變法發生在19世紀90年代，19世紀80年代后期第一部系統研究日本的專著問世，此時距離維新變法還有一段時間，很難直接說助推了維新變法的發展，缺乏直接的因果聯系，排除D項。故選B項。9.1925年孫中山逝世后，國民黨北京執行部連日發電報百余通，發出三民主義演講集及孫中山手書建國大綱數千包，分寄直隸、山東等各臨時省黨部，令從速發送所轄市縣區黨分各部，宣傳散發，使民眾于哀悼中山之際，有機會接受三民主義。這一舉措的出發點是（）A.發動民眾參與國民大革命 B.建構國人的精神崇拜對象C.強化國民黨專制獨裁統治 D.彰顯孫中山的影響和地位【答案】A【解析】1925年正值第一次國共合作時期，孫中山在北方病逝，為國民黨在北洋政府統治腹地宣傳三民主義思想提供了契機，國民黨各省黨部的做法意在更廣泛地發動民眾參與國民大革命，而不是強化國民黨專制獨裁統治，A項正確，排除C項；這一舉措利用了國人對孫中山的崇拜，而不是要借此建構國人對孫中山的崇拜，排除B項；彰顯孫中山的影響和地位不是這一舉措的根本出發點，排除D項。故選A項。10.如表所示為1953年溫州工商聯合會組織調查情況（攤販戶未計入總會員名額.單位：家）.這反映出當時（）會員名額工業戶國營13私營92手工業戶3159商業戶國營17私營3055行商戶258A.社會主義改造勢在必行 B.國民經濟得到恢復發展C.國民經濟比例嚴重失調 D.工業化建設是首要任務【答案】A【解析】根據圖表信息可知1953年，我國在工業、商業方面私營占據主導地位，說明為了向社會主義制度過渡，需要將私有制改為公有制，反映了社會主義改造的必要性，A項正確；國民經濟恢復完成是在1952年，排除B項；材料體現是工業和商業中私營經濟占比情況，國民經濟比例指的是一、二、三產業的占比，材料并未體現，排除C項；材料中私營經濟占據重要地位，體現的是社會主義改造的必要性，不是工業化建設成為首要任務，排除D項。故選A項。11.新中國成立以來，中國倡導的“求同存異”“和平共處五項原則”，以及“一帶一路”倡議、“人類命運共同體”理念，先后被國際社會所接受，國際社會對“中國主張”“中國方案”的期盼日益上升。這集中反映出（）A.中國始終奉行多邊的和平外交政策B.中國成為國際秩序重構的主導者C.中國特色大國外交取得了顯著成就D.中國在國際上的影響力逐漸增強【答案】D【解析】根據材料“求同存異，和平共處五項原則，人類命運共同體，先后被國際社會所接受，國際社會對‘中國主張’，‘中國方案’，的期盼日益上升”結合所學可知，新中國成立以來，中國的“求同存異”“和平共處五項原則”以及“一帶一路”倡議、“人類命運共同體”理念等先后被國際社會所接受，國際社會對“中國主張”“中國方案”的關注度日益上升，這充分表明中國在國際上的影響力逐漸增強，D項正確；“始終奉行多邊主義的和平外交政策”這種表述不準確，中國外交政策有著豐富內涵，多邊主義只是其中一部分，且“始終”表述過于絕對，排除A項；中國是國際秩序的參與者、維護者和建設者，并非主導者，排除B項；題干中主要強調的是中國的理念和倡議被國際社會接受以及影響力的提升，并沒有直接體現中國特色大國外交取得了顯著成就，排除C項。故選D項。12.如圖為法蘭克王國分裂形勢圖。位于意大利中部的教皇國并不受中法蘭克王國管轄；從10世紀后期起，東法蘭克王國的君主稱帝均由教皇加冕；西法蘭克王國的君主則一直以教皇國在世俗世界中的保護者自居。材料有助于解釋中世紀西歐（）A.宗教對人的精神控制 B.教會勢力崛起的條件C.世俗王權地位的變化 D.封建等級秩序的森嚴【答案】B【解析】根據材料可知，教皇國位于意大利中部，不受中法蘭克王國管轄，而教皇國的獨立性為其提供了行動自由，教皇加冕君主則體現了教會的政治權威，而君主作為保護者則顯示了教會與世俗權力的聯盟，并結合所學知識可知，中世紀西歐的教會勢力崛起始于加洛林王朝時期，在10世紀后加速。教皇通過加冕儀式和與世俗君主的聯盟，逐步獲得超越王權的道德和政治權威，最終在11-13世紀達到高峰，B項正確；材料聚焦于教權與世俗王權的政治互動（，并未涉及宗教信仰對普通民眾的精神控制或日常生活影響，排除A項；材料雖涉及王權（如君主需教皇加冕才能稱帝），但重點在于教會權威的提升，而非王權自身的演變，排除C項；材料未討論封建等級內部結構，也未強調秩序的“森嚴性”，它更關注教權與王權的橫向互動，而非縱向封建體系，排除D項。故選B項。13.18世紀，英國城市銀行業發展迅速。如1773年，一群商人合資在利物浦開設的一家銀行，維持了上百年，其所有出資者后來都被選入了商會，據考證，“他們都有從事非洲貿易的經歷”。這表明，18世紀英國銀行業的發展（）A.主要服務于對外貿易 B.為工業化提供了支撐C.鞏固了英國殖民霸權 D.與三角貿易聯系緊密【答案】D【解析】根據材料“如1773年，一群商人合資在利物浦開設的一家銀行，維持了上百年，其所有出資者后來都被選入了商會”結合所學知識可知，在18世紀，非洲貿易是三角貿易的重要組成部分。這家銀行的出資者都有非洲貿易經歷，這充分顯示出該銀行的建立和發展與三角貿易存在緊密聯系，也從一定程度上反映出當時英國銀行業的發展與三角貿易緊密相關，D項正確；僅從材料中的這家銀行出資者有非洲貿易經歷，不能就此推斷整個18世紀英國銀行業主要服務于對外貿易，排除A項；題干中并未提及銀行業發展與工業化之間存在直接的資金或其他方面的支持關系，排除B項；題干主要聚焦于銀行業發展與非洲貿易經歷的關聯，沒有涉及對英國殖民霸權鞏固的相關內容，排除C項。故選D項。14.19世紀后期，墨西哥、阿根廷、古巴等國家先后出現社會主義組織，這些組織的領導者大都背靠資產階級家庭，與拉美上層勢力、歐美白人往來密切，大部分拉美無產階級對社會主義的美好愿景抱以觀望態度。由此可見，當時的拉美社會主義組織（）A.面臨惡劣的外部環境 B.缺乏廣泛的社會基礎C.具有反殖民主義的色彩 D.實現了馬克思主義理想【答案】B【解析】據題干信息并結合所學可知，拉美的社會主義組織的主要成員來自社會上層，和當地無產階級的聯系并不密切，這些組織的成立主要是受歐洲社會思潮的影響，而不是植根于自身的社會基礎，B項正確；當時大多數拉美國家已經獨立，并與歐洲國家存在和平交往，排除A項；題干中沒有任何關于這些社會主義組織開展反殖民主義斗爭或具有反殖民主義相關行動、主張等方面的信息，排除C項；拉美社會主義組織面臨著無產階級不積極響應等問題，說明其發展并不順利，遠遠沒有達到實現馬克思主義理想的階段，與史實不符，排除D項。故選B項。15.如圖所示為1920年德國畫家繪制的一幅漫畫，畫中德國被描繪成一只待人宰割的小豬，拿著刀叉準備分餐的是英國，坐在桌旁等著享用的是法國、俄國與比利時。該漫畫（）A.表達了對聯合國的不滿 B.揭露了英國主宰歐洲的野心C.渲染了德國的受害者形象 D.預示著凡爾賽體系必將終結【答案】C【解析】從漫畫中可以看出，德國被描繪成待人宰割的小豬，這明顯是在強調德國在這一時期受到的壓迫和受害，與其他國家的強勢態度形成鮮明對比，C項正確；聯合國成立于1945年，而漫畫描述的是1920年的情境，時間不符，排除A項；雖然漫畫中英國拿著刀叉準備分餐，顯示出其主導的地位，但漫畫的核心并不是強調英國主宰歐洲的野心，而是德國的受害地位，此選項偏離了漫畫主題，排除B項；漫畫描述的是1920年德國的弱勢地位，但并沒有明確預示凡爾賽體系的終結，排除D項。故選C項。16.2008年國際金融危機爆發后，由全球經濟中最具影響力的國家組成的二十國集團開始舉行首腦會議，擴大各成員國的發言權，就各成員國宏觀經濟政策協調、國際貨幣金融監管以及治理結構改革提出政策建議。由此可見，二十國集團機制的運行（）A.成功化解了國際金融風險 B.旨在鞏固發達國家的優勢C.反映了各國利益的一致性 D.提高了國際經濟治理能力【答案】D【解析】根據材料概括可知：題干中指出，二十國集團首腦會議旨在協調宏觀經濟政策、監管國際貨幣金融以及進行治理結構改革，這些行動旨在提升全球經濟治理能力，促進世界經濟的發展，D項正確；材料未涉及這些機構提出建議的實踐結果，無法得出成功化解了國際金融風險，排除A項；二十國集團既有發達國家也有發展中國家，其擴大各成員國的發言權是為提高國際經濟治理能力，而非鞏固發達國家的優勢，排除B項；主權國家最終是為了促進本國的發展，各國利益的一致性敘述過于絕對，不符合史實，排除C項。故選D項。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料漢代官員離任后回歸鄉里的比比皆是。大批官員回歸鄉里，或“守約鄉閭”，或“賑宗族朋友”，或“教授門生”。如《后漢書·楊厚列傳》記載：“（厚）固稱病求退。帝許之，賜車馬錢帛歸家。修黃、老，教授門生，鄉人謚曰文父。”《后漢書·孔奮列傳》記載：“（奮）上病去官，守約鄉閭。”《后漢書·廉范列傳》：“在蜀數年，坐法免歸鄉里。范世在邊，廣田地，積財粟，悉以賑宗族朋友。”但也不乏擾亂鄉里者，如酷吏寧成“歸家，乃貰貸陂田千余頃，假貧民，役使數千家”，無疑成了地方豪強。灌夫失官后在其家鄉“陂池田園，宗族賓客為權利，橫于潁川”。——摘編自卜憲群《秦漢鄉里社會演變與國家治理的歷史考察》（1）根據材料并結合所學知識，分析漢代官員離任歸鄉的利弊。（2）針對材料中漢代官員離任歸鄉的弊端，請提出兩條合理化的解決措施。【答案】（1）利：推動了鄉村的開發和經濟發展；促進了儒學的傳播和教育文化事業的發展；和睦鄰里關系推動了鄉村治理；帶動社會形成積極向上的風氣。（答出兩點即可）弊：與地方官吏勾結；加劇了土地兼并；損害社會公平公正；橫行鄉里，激化社會矛盾；聚居宗族，易形成豪強，危及政權穩定。（答出兩點即可）（2）措施：完善致仕制度；調整土地分配制度；加強基層治理；完善法律制度。（答出兩條即可，其他答案言之有理亦可）【解析】【小問1】利：由材料“大批官員回歸鄉里”可得出，推動了鄉村的開發和經濟發展；由材料“守約鄉閭，教授門生”可得出，促進了儒學的傳播和教育文化事業的發展；由材料“賑宗族朋友”及所學可得出，和睦鄰里關系推動了鄉村治理；由材料“賜車馬錢帛歸家。修黃、老，教授門生，鄉人謚曰文父”可得出，帶動社會形成積極向上的風氣；弊：由材料“坐法免歸鄉里。范世在邊”可得出，與地方官吏勾結；由材料“廣田地”及所學可得出，加劇了土地兼并；由材料“積財粟，悉以賑宗族朋友”可得出，損害社會公平公正；由材料“乃貰貸陂田千余頃，假貧民，役使數千家”可得出，橫行鄉里，激化社會矛盾；由材料“無疑成了地方豪強。灌夫失官后在其家鄉”及所學可得出，聚居宗族，易形成豪強，危及政權穩定。【小問2】措施：由材料“漢代官員離任后回歸鄉里的比比皆是。大批官員回歸鄉里”可得出，完善致仕制度；由材料“范世在邊，廣田地，積財粟，悉以賑宗族朋友”可得出，調整土地分配制度；由材料“無疑成了地方豪強”及所學可得出，加強基層治理；由材料“陂池田園，宗族賓客為權利，橫于潁川”可得出，完善法律制度。18.閱讀材料，完成下列要求。材料在人類文明的歷史進程中，不同國家和地區由于自然環境、生產資料、生產方式的差異，形成了不同文化類型。互聯網時代，新媒體使人們可以超越地緣、血緣、業緣限制，依個人興趣進行交往互動，并自愿結成社群、各種趣緣群體在虛擬空間蓬勃生長，形成了新的文化群體和文化現象。與此同時，諸如民族文化、宗教文化等既有文化形式，也借助新媒體在全世界傳播。新媒體的崛起讓世界文化的多元性與差異性更加豐富。然而，新媒體的核心技術大都來自以美國為主要代表的西方發達國家，而英語在網絡信息技術中的優勢及其既有的世界性語言地位，使美英文化成為強勢文化。以美國文化為代表的西方文化通過音樂、影視、軟件等，影響著很多國家的價值觀，同時在不同程度上加大了西方文化與很多國家傳統文化之間的摩擦和沖突。——摘編自謝新洲《新媒體推動世界文化變革與重構》根據材料并結合所學世界史的知識，圍繞“世界文化的多元性”，自擬論題，并展開論述。（要求：論題明確，持論有據，邏輯清晰）【答案】示例一論題：多元性的世界文化在斗爭中曲折發展。論述：人類歷史自進入文明時代起，便呈現出多元發展格局。無論是較早誕生農業的大河流域，還是以歐洲巴爾干半島南部和愛琴海地區為代表的近海區域，都屬于奴隸制文明，但由于生產力發展水平和交通條件的限制，各個文明基本獨立發展，文化形態多元。新航路開辟后，歐洲人的殖民擴張中斷了美洲和非洲原有的社會發展進程，打破了原本相對平衡的多元文明格局.對積淀深厚的亞洲文化也造成沖擊。以歐美文化為代表的西方文化逐漸成為強勢文化，并在世界各地進行輸出。二戰后，以信息技術為代表的新媒體進一步擴大了西方文.化的傳播力和影響力。與此同時，隨著世界殖民體系的瓦解，互聯網技術也為新興國家和古老文明打破傳統限制，擴大文化傳播深度和廣度創造了條件。西方文化與世界多地傳統文化之間的摩擦和沖突，客觀上豐富了世界文化的多元性。總之，世界文化的多元性是世界文化的基本特征，也是人類文明進步的重要動力之一，盡管面臨經濟全球化和社會信息化的挑戰，但多元文化仍在斗爭中頑強發展。示例二論題：保護世界文化的多元性具有重大歷史和現實意義。論述：自進入文明時代以來，不同歷史文化背景的人們共同創造了豐富多彩的世界。不同的文化類型不僅是人類在自然環境、生產資料、生產方式條件下生活的印記，也是不同民族集體記憶和智慧的結晶.保護文化的多元性符合全人類的共同利益。近代以來，西方文化的強勢崛起，在重塑世界經濟、政治格局的同時，也對傳統文化格局造成了致命打擊。帝國主義瓜分世界以及兩次世界大戰的慘痛歷史證明，不僅西方文化存在難以克服的局限性.而且試圖通過以西方文化取代自身文化的民族也難以真正實現現代化。人們逐漸認識到世界文化的多元性為人類提供了更多的選擇，成為各社區、各民族和各國可持續發展的重要前提。綜上所述，世界文化的多元性，是人類共同文化遺產的重要表現。保護世界文化的多元性不僅是守護全人類共同價值，也是全球化時代各民族和各文化間相互尊重、和平共處、交融互鑒的基礎。（“示例"僅供參考，不作為評分的唯一標準）【解析】首先，圍繞“世界文化的多元性”的主題。示例一：據材料“以美國文化為代表的西方文化通過音樂、影視、軟件等，影響著很多國家的價值觀，同時在不同程度上加大了西方文化與很多國家傳統文化之間的摩擦和沖突。”可以擬定論題為多元性的世界文化在斗爭中曲折發展。然后，結合所學從人類文明產生呈現的多元特征、歐洲的殖民擴張逐漸建立歐美文化為代表的強勢文化、二戰后信息技術推動下西方文化與世界其他文化之間沖突的角度分析。最后，歸納總結，世界文化的多元性是世界文化的基本特征，也是人類文明進步的重要動力之一，盡管面臨經濟全球化和社會信息化的挑戰，但多元文化仍在斗爭中頑強發展。示例二：據材料“在人類文明的歷史進程中，不同國家和地區由于自然環境、生產資料、生產方式的差異，形成了不同文化類型”、“新媒體的崛起讓世界文化的多元性與差異性更加豐富”可以擬定論題為保護世界文化的多元性具有重大歷史和現實意義。然后，據材料“在人類文明的歷史進程中，不同國家和地區由于自然環境、生產資料、生產方式的差異，形成了不同文化類型”及結合所學可知，自進入文明時代以來，不同歷史文化背景的人們共同創造了豐富多彩的世界。不同的文化類型不僅是人類在自然環境、生產資料、生產方式條件下生活的印記，也是不同民族集體記憶和智慧的結晶.保護文化的多元性符合全人類的共同利益。結合所學從近代以來西方文化的侵略、兩次世界大戰證明了西方文化的局限性、世界文化多元性對世界各國各民族發展的重要性的角度分析。最后，歸納總結，世界文化的多元性，是人類共同文化遺產的重要表現。保護世界文化的多元性不僅是守護全人類共同價值，也是全球化時代各民族和各文化間相互尊重、和平共處、交融互鑒的基礎。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一大革命時期，法國政府將土地分成小塊賣給農民。土地私有權得到法律保護，農民種地積極性高漲，糧食產量連年增長。但好景不長，由于土地分散，農機的作用得不到發揮，新科技也施展不開，再加上農村人口多，農業生產徘徊不前。農民為了解決溫飽問題，過著日出而作、日落而息的小農經濟生活，這段時期長達一個半世紀。——摘編自顧修林《借鑒法國農村城市化進程經驗推動中國城鄉一體化》材料二農村經濟體制改革，基本改變了以往單向的要素流動格局，出現了城鄉之間要素的自由流動。1978-2003年全國糧食總產量增長了41.3%，單產增長了49%，農村居民家庭人均純收入增長近20倍。農村生產要素在農村內部的自由流動也激發了非農產業發展。小城鎮從1978年的2173個增加到1997年的1.82萬個，城市化率從1978年的17.92%提高到1998年的30.42%，2003年更是達到40.5%。隨著改革重心從農村轉移到城市，各種資源偏向城市