(2025年)馬克思主義基本原理概論第二章習(xí)題及參考答案

(2025年)馬克思主義基本原理概論第二章習(xí)題及參考答案一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共20分）1.下列選項(xiàng)中，最能體現(xiàn)實(shí)踐作為認(rèn)識發(fā)展動(dòng)力的是（）A.神農(nóng)嘗百草發(fā)現(xiàn)草藥藥性B.顯微鏡發(fā)明推動(dòng)細(xì)胞學(xué)說建立C.農(nóng)民通過種植經(jīng)驗(yàn)總結(jié)節(jié)氣規(guī)律D.學(xué)生通過課堂學(xué)習(xí)掌握歷史知識2.“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個(gè)理論的問題，而是一個(gè)實(shí)踐的問題。”這一論斷強(qiáng)調(diào)（）A.真理的形式是主觀的B.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)C.真理與謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化D.認(rèn)識的目的是指導(dǎo)實(shí)踐3.感性認(rèn)識的三種形式是（）A.感覺、知覺、表象B.概念、判斷、推理C.分析、綜合、抽象D.記憶、想象、聯(lián)想4.“熟知不等于真知”體現(xiàn)的哲學(xué)原理是（）A.感性認(rèn)識需要上升到理性認(rèn)識B.實(shí)踐是認(rèn)識的來源C.真理具有相對性D.認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性5.真理的客觀性是指（）A.真理的內(nèi)容不依賴于人和人類的客觀存在B.真理是社會(huì)多數(shù)人公認(rèn)的觀點(diǎn)C.真理與客觀事物完全一致D.真理的形式是客觀的6.下列活動(dòng)中，屬于社會(huì)政治實(shí)踐的是（）A.工程師研發(fā)新型芯片B.法官審理民事糾紛案件C.考古學(xué)家挖掘古代遺址D.教師開展線上教學(xué)7.“從物到感覺和思想”與“從思想和感覺到物”的對立，反映的是（）A.辯證法與形而上學(xué)的對立B.可知論與不可知論的對立C.唯物主義認(rèn)識論與唯心主義認(rèn)識論的對立D.經(jīng)驗(yàn)論與唯理論的對立8.價(jià)值評價(jià)的根本標(biāo)準(zhǔn)是（）A.個(gè)人的主觀偏好B.社會(huì)的法律規(guī)范C.符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律和最廣大人民的根本利益D.事物的自然屬性滿足人的需要9.認(rèn)識過程的第二次飛躍是指（）A.從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍B.從理性認(rèn)識到實(shí)踐的飛躍C.從經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識到理論認(rèn)識的飛躍D.從具體認(rèn)識到抽象認(rèn)識的飛躍10.“真理是時(shí)間的女兒，不是權(quán)威的女兒”，這一命題表明（）A.真理的發(fā)展與權(quán)威無關(guān)B.真理會(huì)隨著時(shí)間推移自動(dòng)顯現(xiàn)C.真理的檢驗(yàn)需要經(jīng)過實(shí)踐的長期發(fā)展D.權(quán)威的判斷必然違背真理二、多項(xiàng)選擇題（每題3分，共15分。錯(cuò)選、漏選均不得分）1.實(shí)踐的基本特征包括（）A.直接現(xiàn)實(shí)性B.自覺能動(dòng)性C.社會(huì)歷史性D.主觀隨意性2.下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)感性認(rèn)識與理性認(rèn)識辯證關(guān)系的有（）A.調(diào)查研究獲取大量數(shù)據(jù)后進(jìn)行模型分析B.醫(yī)生通過觀察癥狀結(jié)合醫(yī)學(xué)理論作出診斷C.藝術(shù)家從生活中取材并提煉創(chuàng)作主題D.學(xué)生背誦公式但未理解其物理意義3.真理的絕對性是指（）A.任何真理都包含不依賴于人和人類的客觀內(nèi)容B.真理的發(fā)展是無限的，最終能窮盡對世界的認(rèn)識C.對特定事物的正確認(rèn)識在其適用范圍內(nèi)不可推翻D.真理與謬誤的界限是絕對的、無條件的4.實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是確定性與不確定性的統(tǒng)一，這是因?yàn)椋ǎ〢.實(shí)踐在一定歷史階段的局限性會(huì)導(dǎo)致檢驗(yàn)結(jié)果的相對性B.實(shí)踐能夠最終驗(yàn)證一切認(rèn)識的真理性C.某些理論暫時(shí)無法通過實(shí)踐檢驗(yàn)D.實(shí)踐的形式是單一的，只能驗(yàn)證部分真理5.認(rèn)識世界和改造世界的辯證關(guān)系表現(xiàn)為（）A.認(rèn)識世界是改造世界的前提B.改造世界是認(rèn)識世界的目的C.二者統(tǒng)一于人類的實(shí)踐活動(dòng)D.認(rèn)識世界的深度決定改造世界的廣度三、辨析題（每題5分，共15分。要求判斷正誤并說明理由）1.“實(shí)踐是認(rèn)識的唯一來源，因此學(xué)習(xí)書本知識沒有意義。”2.“真理的相對性意味著真理中包含謬誤。”3.“價(jià)值評價(jià)完全是主觀的，沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)。”四、簡答題（每題8分，共32分）1.為什么說實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物論認(rèn)識論的首要的基本的觀點(diǎn)？2.簡述感性認(rèn)識向理性認(rèn)識飛躍的條件。3.如何理解真理與謬誤的對立統(tǒng)一關(guān)系？4.真理與價(jià)值的辯證統(tǒng)一在實(shí)踐中有哪些體現(xiàn)？五、材料分析題（18分）材料：2023年，我國科學(xué)家通過“中國天眼”（FAST）發(fā)現(xiàn)了全球首例持續(xù)活躍的重復(fù)快速射電暴（FRB20190520B），并首次揭示其周圍存在類似超新星遺跡的復(fù)雜環(huán)境。這一發(fā)現(xiàn)不僅驗(yàn)證了部分理論模型，還對理解快速射電暴的起源提出了新挑戰(zhàn)。天文學(xué)家表示，后續(xù)將通過更多觀測數(shù)據(jù)和模擬實(shí)驗(yàn)，進(jìn)一步探索其物理機(jī)制。結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識論相關(guān)原理分析：（1）實(shí)踐在快速射電暴認(rèn)識過程中發(fā)揮了哪些作用？（10分）（2）這一發(fā)現(xiàn)如何體現(xiàn)真理的絕對性與相對性？（8分）參考答案一、單項(xiàng)選擇題1.B（實(shí)踐為認(rèn)識提供新的工具和技術(shù)手段，推動(dòng)認(rèn)識發(fā)展）2.B（題干強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對真理的檢驗(yàn)作用）3.A（感性認(rèn)識的三種形式是感覺、知覺、表象）4.A（“熟知”是感性認(rèn)識，“真知”是理性認(rèn)識，需從感性上升到理性）5.A（真理的客觀性指內(nèi)容的客觀性，不依賴于人）6.B（社會(huì)政治實(shí)踐包括處理社會(huì)關(guān)系的活動(dòng)，如司法審判）7.C（前者是唯物主義反映論，后者是唯心主義先驗(yàn)論）8.C（價(jià)值評價(jià)的根本標(biāo)準(zhǔn)是符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律和人民根本利益）9.B（認(rèn)識的第二次飛躍是從理性認(rèn)識到實(shí)踐）10.C（真理需經(jīng)實(shí)踐長期檢驗(yàn)，而非依賴權(quán)威）二、多項(xiàng)選擇題1.ABC（實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性、自覺能動(dòng)性、社會(huì)歷史性）2.ABC（D項(xiàng)僅停留在感性階段，未體現(xiàn)二者統(tǒng)一）3.AC（真理絕對性指內(nèi)容客觀、對特定對象的正確認(rèn)識不可推翻；B項(xiàng)錯(cuò)誤，真理無限發(fā)展但無法窮盡；D項(xiàng)錯(cuò)誤，真理與謬誤對立是相對的）4.ABC（D項(xiàng)錯(cuò)誤，實(shí)踐形式多樣，且能最終檢驗(yàn)真理）5.ABCD（認(rèn)識與改造世界相互依賴、統(tǒng)一于實(shí)踐）三、辨析題1.錯(cuò)誤。實(shí)踐是認(rèn)識的唯一來源，但認(rèn)識具有間接性，書本知識是前人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，學(xué)習(xí)書本知識是獲取間接經(jīng)驗(yàn)的重要途徑，能避免重復(fù)實(shí)踐。二者關(guān)系是：直接經(jīng)驗(yàn)是源，間接經(jīng)驗(yàn)是流，最終都源于實(shí)踐。因此，否定書本知識的意義是片面的。2.錯(cuò)誤。真理的相對性指真理的有條件性、有限性，即任何真理都受一定時(shí)間、空間和條件限制，需要擴(kuò)展和深化；但真理的內(nèi)容是對客觀事物的正確反映，不包含謬誤。真理與謬誤的界限在特定范圍內(nèi)是確定的，混淆二者會(huì)陷入相對主義。3.錯(cuò)誤。價(jià)值評價(jià)具有主觀性（依賴評價(jià)主體的需要和認(rèn)識），但并非完全主觀。其客觀性體現(xiàn)在：評價(jià)對象的屬性是客觀的，主體的需要受社會(huì)歷史條件制約，正確的價(jià)值評價(jià)需以真理為基礎(chǔ)，符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律和人民根本利益。因此，價(jià)值評價(jià)有客觀標(biāo)準(zhǔn)。四、簡答題1.實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物論認(rèn)識論的首要的基本的觀點(diǎn)，原因在于：（1）實(shí)踐是認(rèn)識的來源。認(rèn)識產(chǎn)生于實(shí)踐的需要，只有通過實(shí)踐才能接觸事物獲得感性材料。（2）實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力。實(shí)踐不斷提出新問題，提供新工具，鍛煉人的認(rèn)識能力。（3）實(shí)踐是認(rèn)識的目的。認(rèn)識的最終目的是指導(dǎo)實(shí)踐、改造世界。（4）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)識是否正確需通過實(shí)踐結(jié)果驗(yàn)證。2.感性認(rèn)識向理性認(rèn)識飛躍的條件：（1）獲取豐富且符合實(shí)際的感性材料。需通過實(shí)踐和調(diào)查，掌握“十分豐富”（不是零碎不全）和“合乎實(shí)際”（不是錯(cuò)覺）的感性材料。（2）運(yùn)用辯證思維方法對感性材料加工制作。通過“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的思維過程，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。（3）依賴主體的知識儲(chǔ)備和思維能力。主體需具備一定的理論素養(yǎng)和邏輯思維能力，才能有效加工感性材料。3.真理與謬誤的對立統(tǒng)一關(guān)系：（1）對立性：在確定的范圍內(nèi)，真理是對客觀事物的正確反映，謬誤是錯(cuò)誤反映，二者有原則界限，不能混淆。（2）統(tǒng)一性：①相互依存。真理與謬誤相比較而存在，沒有真理就無所謂謬誤，反之亦然。②相互轉(zhuǎn)化。真理超出適用條件會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤（如牛頓力學(xué)在微觀領(lǐng)域失效）；謬誤在糾正錯(cuò)誤、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)后可能轉(zhuǎn)化為真理（如“永動(dòng)機(jī)”研究推動(dòng)能量守恒定律發(fā)現(xiàn)）。4.真理與價(jià)值的辯證統(tǒng)一在實(shí)踐中的體現(xiàn)：（1）成功的實(shí)踐必然以真理為基礎(chǔ)。實(shí)踐需符合客觀規(guī)律（真理）才能取得預(yù)期效果，如航天工程需遵循天體力學(xué)規(guī)律。（2）實(shí)踐的目標(biāo)包含價(jià)值追求。實(shí)踐不僅要“求真”，還要“求善”“求美”，滿足人的需要，如新能源技術(shù)研發(fā)既符合能量轉(zhuǎn)換規(guī)律（真理），又服務(wù)于碳達(dá)峰目標(biāo)（價(jià)值）。（3）真理與價(jià)值相互促進(jìn)。對真理的探索推動(dòng)價(jià)值目標(biāo)升級（如基因編輯技術(shù)發(fā)展引發(fā)倫理價(jià)值反思）；價(jià)值追求引導(dǎo)真理探索方向（如“健康中國”戰(zhàn)略推動(dòng)醫(yī)學(xué)真理研究）。五、材料分析題（1）實(shí)踐在快速射電暴認(rèn)識過程中的作用：①實(shí)踐是認(rèn)識的來源。科學(xué)家通過FAST的觀測實(shí)踐（直接接觸射電暴信號）獲取原始數(shù)據(jù)，為認(rèn)識其特性提供基礎(chǔ)。②實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力。觀測中發(fā)現(xiàn)的“持續(xù)活躍”“復(fù)雜環(huán)境”等新現(xiàn)象，超出原有理論預(yù)期，推動(dòng)科學(xué)家提出新問題、探索新機(jī)制。③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)。該發(fā)現(xiàn)驗(yàn)證了部分理論模型（如超新星遺跡關(guān)聯(lián)假說），同時(shí)證偽了某些假設(shè)，推動(dòng)認(rèn)識深化。④實(shí)踐為認(rèn)識提供工具和技術(shù)手段。FAST作為先進(jìn)觀測設(shè)備，擴(kuò)展了人類的認(rèn)識能力，使精細(xì)觀測射電暴成為可能。（2）這一發(fā)現(xiàn)體現(xiàn)真理的絕對性與相對性：①絕對性：科學(xué)家通過觀測確認(rèn)了FRB20190520B的“持續(xù)活躍