2027年高考語文備考之42個中國古典文學典故

中國古典文學典故是中華文化寶庫中的璀璨明珠，承載著深厚的歷史積

淀與人文精神。下面是42個常見文學典故！

一、家國情懷與功業追求

1.投筆

典故來源：典出《后漢書?班超傳》。東漢名將班超家境貧塞，早年靠

為官府抄寫文書維持生計。某日他投筆感嘆，立志效法傅介子、張騫等先

賢，奔赴邊疆建功立業，博取封侯之爵。

文學內涵：后世以“投筆”指代棄文從武、報效國家的壯志豪情。

詩例：辛棄疾《水調歌頭》：“莫學班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老

邊州。”

2.萬里長城

典故來源：出自《南史?檀道濟傳》。南朝宋大將檀道濟戰功赫赫，聲

威顯赫，卻遭君臣猜忌。宋文帝借機將其殺害時，檀道濟憤怒斥道：“乃

壞汝萬里長城！”

文學內涵：后以“萬里長城”喻指捍衛國家的守邊良將，亦用以稱贊國

家棟梁。

詩例：陸游《書憤》：“塞上長城空自許，鏡中衰鬢己先斑。”

3.破樓蘭

典故來源：據《漢書》記載，樓蘭國王貪財殘暴，屢次殺害赴西域的漢

使。后傅介子奉命出使，計斬樓蘭王，為國立功。

文學內涵：詩家常以“樓蘭”代指邊境之敵，以“破樓蘭”“斬樓蘭”

喻指建功立業、報效國家。

詩例：王昌齡《從軍行》：“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。”

4.請纓

典故來源：漢武帝派終軍出使南越，終軍豪邁陳詞：“請給一根長纓，

我必縛南越王而歸。”后終軍果建奇功。

文學內涵：后世以“請纓”比喻主動請戰、殺敵報國的壯志。

5.問鼎

典故來源：事見《左傳?宣公三年》。楚莊王伐戎，兵臨周疆，觀兵周

室，問周鼎之大小輕重。九鼎乃三代傳國重器，楚子問鼎，意在窺伺周室

天下。

文學內涵：后以“問鼎”喻指圖謀帝王權位或追求最高榮譽。

6.執牛耳

典故來源：古代諸侯訂立盟約時，主盟者親手割取牛耳，以血涂唇以示

信守。

文學內涵：故以“執牛耳”指代盟主，后引申為在某領域居領導地位。

詩例：黃宗羲《姜山啟彭山詩稿序》：“太倉之執牛耳，海內無不受其

牢籠。”

7.秦晉之好

典故來源：春秋時期，秦國與晉國世代聯姻，關系密切。

文學內涵：后以“秦晉”或“秦晉之好”指代兩姓聯姻。

詩例：《西廂記》：“倒賠家門，情愿與英雄結婚姻，成秦晉。”

8.南冠

典故來源：《左傳?成公九年》載，楚人鐘儀被囚于晉，仍戴南冠（楚

地之冠），彈奏楚國音樂。晉國范文子贊其有君子之風。

文學內涵：后以“南冠”指代囚徒，特指保持節操的被囚之人。

9.雞口牛后

典故來源：《戰國策?韓策》有言：“寧為雞口，無為牛后。”

文學內涵：比喻寧愿在小局面中自主做主，不愿在大局面中受人支配。

二、情感寄托與人文意象

10.鴻雁傳書

典故來源：據《漢書?蘇武傳》，匈奴單彳謊稱蘇武己死，漢使者智稱

漢天子射得一雁，雁足系有蘇武帛書。單于無法抵賴，遂放蘇武歸漢。

文學內涵：后以“鴻雁”“雁書”“雁足”“魚雁”等指代書信、音訊。

詩例：晏殊《清平樂》：“紅箋小字，說盡平生意。鴻雁在云魚在水，

惆悵此情難寄。”

11.尺素

典故來源：古樂府《飲馬長城窟行》云：“客從遠方來，遺我雙鯉魚，

呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”

文學內涵：后世以“尺素”作為書信的典雅代稱。

詩例：秦觀《踏莎行》：“驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數。”

12.雙鯉

典故來源：同上"尺素”典故，“雙鯉魚”為藏書信之函套。

文學內涵：后以“雙鯉”借指遠方來信。

詩例：李商隱《寄令狐郎中》：“嵩云秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書。”

13.紅葉題詩

典故來源；唐代盧渥于宮墻水溝中拾得一片題詩紅葉，珍藏多年。后宣

宗放宮女出嫁，盧渥所選，競恰是紅葉題詩之人。

文學內涵：后以“紅葉”指代傳情之物，喻指以詩文傳情的浪漫佳話。

詩例：朱淑真《恨春》：“碧云信斷惟勞夢，紅葉成詩想到秋。”

14.月下老人

典故來源：傳說唐人韋固月夜過宋城，遇一老人翻檢婚簿，自稱專司人

間婚姻，即月下老人，

文學內涵：后以“月老”或“月下老人”稱媒人。

15.連理枝?比翼鳥

典故來源：傳說戰國時宋康王奪韓憑之妻，韓憑自殺，其妻亦殉情，遺

書求合葬。康王將其分葬，不久兩墓各生梓樹，枝根交纏，樹上鴛鴦悲「鳥。

文學內涵：后以“連理枝”“比翼鳥”喻指恩愛夫妻，象征愛情堅貞。

詩例：白居易《長恨歌》：“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。”

16.青梅竹馬

典故來源：李白《長干行》：“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，

兩小無嫌猜。”

文學內涵：形容男女自幼天真無邪地相伴成長，亦指從小相識的伴侶。

17.紅豆相思

典故來源：傳說古代有女子，因丈夫戍邊身亡，哭于樹下而死，化為紅

豆。故紅豆又稱“相思子”。

文學內涵：后以"紅豆”象征愛情與相思之情。

詩例：王維《相思》：“紅豆生南國，春來發幾枝。愿君多采擷，此物

最相思。”

18.高山流水

典故來源：相傳春秋時期俞伯牙善撫琴，鐘子期善聽琴。伯牙奏高山、

流水之音，子期皆能心領神會。子期死后，伯牙痛失知音，終生不再鼓琴。

文學內涵：后以“高山流水”喻指知音難覓，亦喻樂曲高妙。

詩例：辛棄疾《謁金門》：“流水高山弦斷絕，怒蛙聲自咽。”

19.長亭送別

典故來源：古代驛道十里設長亭，五里設短亭，供行人休憩餞別。

文學內涵：后以“長亭”作為送別之地的經典代稱。

詩例：柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。”

20.班馬

典故來源：春秋時，晉、魯、鄭伐齊，齊軍連夜撤退。晉臣刑伯聞齊營

中“班馬之聲”，斷定齊軍已遁。“班馬”即離群之馬。

文學內涵：后送別詩常以“班馬”抒發惜別之情。

詩例：李白《送友人》：“揮手自茲去，蕭前班馬鳴。”

三、自然山水與田園生活

21.東籬

典故來源：陶淵明《飲酒》：“采菊東籬下，悠然見南山。”

文學內涵：后以"東籬”表現辭官歸隱后的田園生活與閑雅情致。

詩例：李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。”

22.桑榆晚景

典故來源：《淮南子》云：“日西垂，景在數端，謂之桑榆。”

文學內涵：“桑榆”指日落余暉所照之處，后比喻垂老之年，亦喻晚年

時光猶有可為。

詩例：王勃《滕王閣序》：“東隅已逝，桑榆非晚。”

23.黍離之悲

典故來源：《詩經?王風?黍離》載東周天夫行經西周故都，見昔日宮

室宗廟之地已長滿禾黍，悲從中來，作《黍離》之歌。

文學內涵：后以“黍離”表達對國家昔盛今衰的痛惜傷感，抒發亡國之

悲。

詩例：許渾《登洛陽故城》：“禾黍離離半野蒿，昔人城此豈知勞？”

24.杜鵑啼血

典故來源：傳說黃帝杜宇，禪位后不幸國亡身死，魂化為鳥，名曰杜鵑，

暮春悲啼，啼至吐血，

文學內涵：后以“杜鵑”渲染哀怨悲凄的氛圍，或表達思歸之情。

詩例：李白《蜀道難》：“又聞子規啼夜月，愁空山。”

25.爛柯

典故來源：晉人王質入山砍柴，見二童子下棋，觀棋片刻，童子予其如

棗之物含之不覺饑。待婦，發現斧柄己爛盡，歸家后時人皆已不在。

文學內涵：后以“爛柯”喻離家年久，光陰飛逝，亦喻世事變遷。

詩例：劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》：“懷舊空吟聞笛賦，到鄉

翻似爛柯人。”

26.雞黍之約

典故來源：《論語》我，子路隨孔子出游落單，遇一老農，子路恭敬有

禮，老農留子路住宿，殺雞做黍米飯厚待之。

文學內涵：后以“雞黍”專指待客飯菜，亦喻指友情深厚、熱情款待。

詩例：孟浩然《過故人莊》：“故人具雞黍，邀我至田家。”

27.謝家寶樹

典故來源：《世說新語?言語》載，謝安問子侄為何人們總望子弟有成，

侄謝玄答曰：“譬如芝蘭玉樹，欲使其生于階庭耳。”

文學內涵：后以“謝家寶樹”形容子弟才華出眾、風度翩翩。

詩例：辛棄疾《沁園春》：“似謝家子弟，衣冠磊落，相如庭戶，車騎

雍容。”

28.謝家山水

典故來源：《宋書?謝靈運傳》載，謝靈運于會稽山“修營別業，傍山

帶江，盡幽居之美”，

文學內涵：后以“謝家山水”指代山水幽居之美境。

四、人生感悟與哲理思考

29.化碧

典故來源：《莊子?外物》載，周朝賢臣慕弘無辜獲罪，流放蜀地，于

蜀地自盡后，當地人以其血藏于玉匣，三年后化為碧玉。

文學內涵：后以“化碧”形容剛直之士為正義事業蒙冤受屈，其精神如

碧玉般不朽。

30.折腰

典故來源：《宋書?隱逸傳》載，陶淵明為彭澤縣令，因不愿“為五斗

米折腰向鄉里小兒”，毅然辭官歸隱。

文學內涵：“折腰”本指躬身拜揖，后喻指屈身事人。詩人常反其義用

之，表現不為權貴折腰的傲骨。

詩例：李白《夢游天姥吟留別》：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開

心顏？”

31.風騷

典故來源：“風”指《詩經》之《國風》，“騷”指《楚辭》之《離騷》，

皆為古代文學之巔峰，

文學內涵：后以“風騷”泛指優秀文學作品，亦指文采斐然。

詩例：毛澤東《沁園春?雪》：“秦皇漢武，略愉文采；唐宗宋祖，稍

遜風騷。”

32.桑榆

典故來源：參見前文“桑榆晚景”條。

文學內涵：同“美榆晚景”。

33.商女不知亡國恨

典故來源：杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。”

文學內涵：商女指歌女。后以“商女”喻指不顧國家存亡、醉生夢死者。

詩例：王安石《桂枝香》：“至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。”

34.杜康

典故來源：《說文解字》載，古代杜康（亦稱少康）發明制酒之法。

文學內涵：后以“杜康”作為酒的典雅代稱。

詩例：曹操《短歌行》：〃何以解憂？唯有杜康。〃

35.梨園

典故來源：梨園原為皇家禁苑果木園圃。唐玄宗開元年間，將其設為教

習歌舞之所，培養了大批優秀音樂舞蹈人才。

文學內涵；后以“梨園”指代戲曲班社，戲曲藝人被稱為“梨園弟子”。

36.抱柱之信

典故來源：傳說尾生與女子相約橋下，女子未至，河水暴漲，尾生為守

信約，抱柱不離，終被淹死。

文學內涵：后以“抱柱”喻指堅守信約，至死不渝。

詩例：李白《長干行》：“常存抱柱信，豈上望夫臺。”

37.釣鰲

典故來源：傳說古渤海東有五座神山隨波漂流，玉帝命十五只巨鰲負之，

山始定。龍伯國巨人一舉釣去六鰲，二山沉入海底。

文學內涵：后以“釣鰲”喻指豪邁舉止與遠大抱負。

詩例：李白《贈薛校書》：“未夸觀海作，空郁釣鰲心。”

38.青眼

典故來源：三國魏名士阮籍能為青白眼。見所惡之人，則白眼相向；見

所敬之人，則青眼相加。見嵇康兄嵇喜，以白眼待之；見嵇康，則以青眼

示敬。

文學內涵：后以“青眼”指對人喜愛器重，以