2027屆新高考語文精準突破復習：議論文寫作

2027屆新高考語文精準突破復習議論文寫作一、議論文的定義

議論文又叫論說文、說理文，它是以議論為主要表達方式、直接評議是非、闡述道理、揭示客觀事物的本質規律和內在聯系的文章。二、議論文的“三要素”

論點、論據、論證三、議論文表達觀點的“三個維度”

1．是什么

2．為什么

3．怎么做四、議論文寫作指導的原則：

先入格，再升格。

先規范，再創新。五、高考議論文寫作的提分方法：1、書寫（要有想寫好字的意識）2、素材積累（鮮活的典例、外國名句）3、寫作技巧（老師指導）議論文結構常見模式之七段式------萬能模式天下的江河很少有直直的，大多是拐來拐去的。為什么？水要跟大地妥協。當然，最后水還是往東流了,那是擋不住的。上面的材料，引發了你怎樣的聯想或感悟？請就此寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。要求：(1)必須符合文體要求；(2)角度自選，立意自定，標題自擬；(3)不要脫離材料內容及含意的范圍；(4)不得抄襲，不得套作。

何妨讓步且前行【58分】

英國哲學家培根曾說：“人生如同道路，最近的捷徑往往是最壞的道路。”的確，人生路上難免磕磕碰碰，“最近”的路上往往亂石穿空，困難擋道。此時，唯有學會讓步，像江河一樣多繞些彎路，才能在人生路上閑庭信步，臻于完美。第一段：“引--議--提”由三部分組成：名言引入（名言要求簡潔有內涵，哲學類為上。）+對名言的闡述（要借用名言中的詞句+作文題中關鍵的詞句，形成邏輯鏈條上下不脫鉤。）+提出論點（論點要求簡潔明確，在為人處世、做人做事上該論點有何幫助。）句式上：體現文采，盡可能使用四字詞語，體現凝練簡潔之美；不要忘記使用過渡詞，不會使邏輯鏈條脫鉤。

然而，難免有人會將河流的蜿蜒視為病態的懦弱。誠然，攻堅克難是堅強人生的定義之一。但是，遇到困難時的一味頑固堅守往往讓人喪失信心，消磨斗志。我們要看到，面對橫亙面前的高峰，繞路走過往往比攀登橫越更加行之有效。第二段：補充邏輯漏洞，“一分為二”看待問題。由四句話組成：“然而”為標志，站在論點“贊美妥協”的另一面，補充證明，有些人有些范疇“妥協”是不利的。+“誠然”為標志，認可“妥協”的對立面“不妥協”在某些范疇是有必要的。+“但是”為標志，轉入今天論證的角度，在遇到困難是一味堅守是不利的。+明確“妥協”在某些時候是比“不妥協”更為有效的客服困難的辦法。句式要求：不要忘記過渡詞，上下句要相關聯，不能讓邏輯鏈條脫鉤。①然而，難免有人認為

。/有人認為

是情有可原的。/有人認為

是不恰當的。第二段：補充邏輯漏洞②誠然，

是可以理解的。③但是，在

情況下，一味地

會

。④我們要看到/從長遠來看，

。

反面觀點正面觀點反面觀點反面觀點正面觀點然而誠然但是我們要看到/從長遠來看以恒心入學，步青云之梯《莊子》有云：“吾生而有涯，而知也無涯。”的確，人生在世，無涯之識海閱之無窮，覽之不盡。因此，唯有持之以恒地潛心問學，才能在有限的生命中徜徉無限學海，化游天之鯤鵬，享世間之精彩。然而，難免會有人認為學習的過程枯燥乏味，堅持到底不過浪費青春年華，終不過泛泛于人海，泯然于眾人。誠然，勞逸結合是我們提倡的學習方式之一。但是學習時缺乏恒心，遇事不決便心生放棄，才會使人變得平庸。我們要明白，在學習中，唯有以鍥而不舍之恒心，方能鏤學海之金石。因此，求學之路貴在恒，只有以恒心治學，鑄青云之梯，才能在時代的浪潮中乘風起航。

因此，面對困難，何妨像河流一樣繞繞彎路，在讓步中前行，帶著這種智慧成就完美人生。第三段：重申中心論點。由一句話完成，以“因此”為標志。蕭伯納曾經說過：“最美的花常常先謝。”的確，對人生而言，面對困難時候的永不妥協只會讓人精力殆盡，最后淪為那先謝的花，而面對困難時候的理性讓步方能夠成就深遠，花開不敗。因此，我們看到，曾經開除喬布斯的蘋果公司在陷入困境后向這位前領袖做出讓步，在浴火后涅槃，清朝名臣張英向鄰居妥協，主動讓出空間，讓“六尺巷”流傳至今，張英本人也因此流芳百世。正是因為適時的讓步，蘋果公司成就了事業，張英鑄就了不朽名聲。由此可見，當我們能夠多一些讓步妥協，少一些頑固偏執，我們的人生定會迎來更加光明的前景。第四段第四段：正面展開論證。由五部分組成。名言過渡（名言要簡潔有力）+“的確”為標志，過渡到對中心的闡述。（一半是名言中的詞句，一半是作文題目中的關鍵詞，把兩部分用自己的語言連接起來。）+“因此”過渡到舉例論證。（名人+名人妥協讓步+獲得什么成功。用兩到三個名人形成排比，有氣勢。名人不要出現愛迪生張海迪等，最好用外國哲學家，名字比較陌生的。）+“正是因為”為標志，對所舉事例進行分析，有“妥協讓步”，他們的人生因而有何不同。+

由此可見為標志的小結句（回扣作文題目中的關鍵詞。）

句式要求：不斷回扣中心論點關鍵詞。但是，讓步并不是毫無原則，就如同德國哲學家康德的《實踐理性批判》一書中所講：“我所敬畏的，是我頭上的星空和心中的道德律。”在讓步時堅守原則，方能夠不誤入歧途。走向極端，否則只能像東郭先生向狼妥協一樣，招致人之身隕的下場。因此，當中國在一些政治經濟問題上作出讓步贏得贊許之時，卻在主權問題上毫不退讓，讓人看到走在強國之路上的中國的自信與骨氣。所以，多一些有原則的讓步，少一些無原則的退讓，社會之船才能不偏不倚的破浪前行。第五段第五段：進一步“一分為二”的展開論證。由五部分組成。“但是”為標志，補充闡述“讓步”不是一味的毫無原則的，是在某些“條件和范疇”的，要注意方式方法的。（類似怎么做的部分）+以“就如同”為標志，舉例證明，毫無原則的妥協有什么惡果。+以“因此”為標志，分析當下社會，在什么地方妥協，在哪些地方不能妥協，用“發展的眼光”看待中心論點的利弊。+以“所以”為標志，下結論，指出具體如何做，才讓更好地讓步。令人遺憾的是，在當下社會，一些香港的意見人士為自己的訴求綁架了公眾利益，面對他人的讓步仍然毫不妥協。最后占中行動只能是以失敗告終，倘若這些人能為了公眾利益做一些理性讓步，以一種更理性的方式解決問題。相信情況必將大有改觀。第六段：反觀當下，聯系實際。三句話組成。令人遺憾的是，指出當今做不到做不好科學讓步的現狀。+對這樣的現狀做出分析、指導，如何更好地理性的解決問題。+相信定會有所改變，體現積極向上的價值取向。

印度詩人泰戈爾說：“使卵石臻于完美的，不是錘子的打擊，而是水的且歌且舞。”當我們能夠像水一樣靈活善變，在讓步中前行，定能將困難的巨石棱角抹去，在荊棘叢生的道路上踏步前行。第七段：回扣首段、回扣論點、再次強調中心論點、體現文采。由三句話組成：名言收尾+對名言的闡述（一半名言中的詞句+一半中心論點）+強調論點。第一段：“引--議--提”第二段：補充邏輯漏洞，“一分為二”看待問題。第三段：重申中心論點。第四段：正面展開論證。第五段：進一步“一分為二”的展開論證。第六段：反觀當下，聯系實際。第七段：回扣首段、回扣論點、再次強調中心論點、體現文采。七段式主體段五層結構基礎模式一個標準的議論段，應該功能俱全，層次清晰，具體說來包括以下五個方面：觀點句（一般在段首提出，準確鮮明）闡釋句（緊跟觀點句，力求清晰簡潔易懂）

論據句（緊接闡釋句，舉事實論證，敘述講究簡明扼要，選材角度準確）論證句（緊扣主題，結合選材，對事實進行切中肯綮的剖析）結論句（聯系實際，適當延伸，回應段首觀點句）【補充】在寫作中，觀點句、材料句、分析句是必有的環節而闡釋句和結論句可以根據需要省略其中一個或者兩個論證段落模式：常規式：觀點句+闡釋句+材料句+分析句+結論句增強式：觀點句+闡釋句+材料句1+分析句1+材料句2+分析句2+結論句鋪排式：觀點句+闡釋句+排比材料句+分析句+結論句正反對比式：觀點句+闡釋句+正面材料句+分析句+反面材料句+分析句+結論句結合式：觀點句+闡釋句+材料、分析融合句+結論句簡化式：①觀點句+闡釋句+材料句+分析句②觀點句+材料句+分析句議論文結構常見模式之七段綜合式------萬能模式第一段：展示文采，引出論點。或質疑（設問），或引用，或對偶，或成語等。總之，三句話即亮出文采，直奔主題。切忌故弄玄虛，彎七繞八，拖泥帶水。第二段：引述材料，強調論點。精煉、簡潔、自然地

引用材料（可以采用關鍵詞句引入法，概括敘述引入法，歸納總結引入法，闡釋引入法），分析材料，再次強調觀點。

有個四五歲男孩，平時總愛反著穿襪子，父親有時幫他把襪子好好地穿上，他還要自己脫下來，再翻個面穿上去。有一次父親生氣地問他：“你為什么總要反著穿呢？線頭露在外面，多難看！”沒想到他竟理直氣壯地說：“襪子是我在穿，不是穿給別人看的，線頭在里面，會使我的腳不舒服，我當然要把襪子翻過來！”上面的材料引發了你怎樣的思考？請結合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。要求：①自選角度，自擬題目，自定文體。②不少于800字。③不得套作，不得抄襲。

切合題意和符合題意：1．兒子角度（關鍵詞：自知、適合自己、堅持自己的做法）（1）為自己而活（不必活在別人的眼光下）；（2）堅持自己的正確判斷；（3）勇于打破常規，選擇適合自己的；（4）只要適合自己，就應該被尊重；（5）堅持符合自己發展的做法；（6）人生如人穿襪子，苦樂自知；（7）別人只是觀眾；（8）快樂的感受因人而異；（9）實踐出真知，行不行要靠親身體驗（10）人要根據需要去控制物，而不能成為物的奴隸。（物的價值在為人所用，而非為了好看。）

切合題意和符合題意：2．父親角度（關鍵詞：別人的感受、合乎習慣常規、站在孩子的角度）：

（1）教育孩子時要尊重孩子的真實感受，因勢利導；（2）人要努力適應、遵守社會規范（我們的行為舉止要合乎習慣，順乎常規。）（3）要多考慮他人感受。3．綜合角度：

人既要保有本真，尊重自我；又要努力適應社會規范。

悅吾所欣，回歸本真

男孩為使腳舒服，愿將線頭露在外面。究其本源，是回歸本真的意向驅使他如此。人生亦如是，不為他人所動，悅吾所欣，回歸本真，才能實現價值。希臘七賢在德爾菲神殿上銘刻：“成為你自己。”誠如斯言，若一個人無法擁有個性，漫漫人生中永遠盲目追從，隨波逐流，那么他不可能實現靈魂的升華。唯有不被動搖，堅持自我，才能在人生征途中有所作為，綻放燦爛的人生。正因如此，我們必須如小男孩堅定自我，悅己所欣，回歸自我與真實。聽從你心，無問西東（沈言）古人云：“立志易，守志難”的確，人生道路中有太多錯雜紛亂的聲音。初入人生旅途的我們極易因旁人的議論而動搖，停下腳步不敢前行。但丁曾言：走自己的路，讓別人說去吧！正如反穿襪子的男孩，“襪子是我們自己穿，不是穿給別人。人生也是如此，我們要為自己而活，濾去紛雜的質疑與批評，聽從你心，無問西東，走好自己的路。然而，難免會有人認為，人是群居動物，生活在社會中，不能一味孤行，應該努力去迎合他人的喜好。誠然，在社會大背景下，我們不能固執地去做違背道德法律的行為。但是在不違反公序良俗的前提下，我們應該堅持自我，不活在他人眼中，更不必去迎合他人。我們應該認識到，人的一生只有一次，要為自己而活，而不是活給別人看。面對人生的十字路口，選擇聽從內心而非隨波逐流，會讓我們這一生更加充滿美好，不留遺憾。莫聽打葉聲，何妨持己見（吳燦瑩）蘇軾曾云：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。”的確，人生之路漫漫，路上有時未免會夾雜著他人看法與質疑的“穿林打葉聲”，讓人迷茫，而此時，唯有以守住自己的判斷為圭臬，一如那個堅持反穿襪子讓自己舒服的孩子，才不至于陷入迷途，方可于路途上覽千山閱萬水，歌盡詩三百。

然而，難免有人會認為“莫聽打葉聲”只是一種盲目自大，剛愎自用的矜傲。誠然，學會傾聽是一種人生智慧。但全盤接受過于紛繁嘈雜的質疑往往令人迷失方向。我們要看到，穿越風雨時，堅持自己的判斷，大步往天晴的地方奔跑，總比在雨中迷茫打轉能解決問題。第三段：詳例剖析，敘議結合。事實勝于雄辯，一個精當鮮活的事實論據，往往能夠有力地證明論點。但是千萬不要忘記議論文的體裁特點，敘事不要過于詳盡.可以采用“點、釋、敘、議、結”式的結構，即首尾是議論評價性文字，中間是高度概括性的敘述（一般不超過120字）。悅己所欣，不管世間擾攘，以真入世，方能實現人生價值。如培根在官場與文壇上馳騁之余，堅持科學研究的秉性，數十年如一日，沒有放棄對科學精神的追求與熱愛。他在雪地中做雞血實驗時去世，正是他熱衷于自己愛好的真性情的展現和明證。是回歸本真、悅己所欣的精神鼓舞他在精神文明的征途上走得更遠。第四段：略例排比，形成氣勢。如果說詳例是點的勾勒，那么略例就是面的鋪展。點面結合能夠形成立體感，略例以三、四個為佳，若能形成古今中外的格局，則更有全面的代表性了。

塞林格堅守寂寞，著出《麥田里的守望者》，令人敬佩；莫言堅守寂寞，成為中國首位諾貝爾文學獲得者，令人景仰；羅陽堅守寂寞，托起航空母艦艦載機殲-15，令人動容……第四段：略例排比，形成氣勢。如果說詳例是點的勾勒，那么略例就是面的鋪展。點面結合能夠形成立體感，略例以三、四個為佳，若能形成古今中外的格局，則更有全面的代表性了。

以史為鑒，可知悅吾所欣是成人成才之本。普朗克提出了量子力學理論，卻錮于前人的成果最終宣布放棄這顆明珠；沃泰默和巴甫洛夫囿于定論，錯失了發現體液調節機制的良機。他們受世人影響，半途而廢，沒有真正回歸真我。第四段結束視篇幅情況亦可再加一段，即：正反對比，凸現中心。即在上面詳例剖析、略例排比的基礎上，再從反面切入，正反結合，對比鮮明，從而更加突出中心。若一時想不到合適的反面例子，可以用“如果……不是……”、“如果……沒有……”（如果西施沒有嬌好的容貌，……如果西施僅有嬌好的容貌，……）等假設句式把主要例子變成對比材料。

與此相反，劉球、鐘同冒死犯顏，圓滿了最初的志向；維特根斯坦放棄巨額遺產，終成哲學巨人。《世說新語》中殷浩與桓溫的對答令人記憶猶新：“我與我周旋久，寧做我。”他們時代各異，卻都以己所欣，和反穿襪子的男孩一樣，閃爍著自由主義與回歸本真的光輝。第五段：辨證分析，立論周全。任何理論都不過是一種假設，絕對的結論容易產生偏頗，因而一段辨證的分析能使立論更為嚴密周全。當然，悅己所欣并非不顧他人，回歸本真也不是極端避世。在顧及他人感受，接受他人批評的條件下在世間真實自然地生活，才是最明亮的顏色。第六段：聯系實際，解決問題。這一段是為了突出文章的現實針對性，聯系實際，解決問題，從而使論證更加深刻、嚴密。

令人痛心的是，物質文明豐盛的當下，我們面臨著對回歸本真精神的匱乏。多少人在人潮中來來往往，卻都是一具具沒有靈魂的行尸走肉在漂游。若能夠多一分小男孩那樣的真實，想必和諧社會將早日到來。的確，時代大潮之中欲回歸本真實為不易。就社會層面而言，有關部門應及時調整輿論導向，為“真”的發聲營造氛圍；而公民個人更應多一分對自己、對真實的敬重，悅己所欣，圓滿人生。第七段：首尾呼應，升華主題。再次鉤結材料，使文章切合題意。亮出文采，呼應開頭，升華主題。

《菜根譚》所言得之：“世人為榮利纏繞，慟曰塵世苦海，不知云白山青、川行石立、花迎鳥笑，彼自塵苦其心爾。”且如男孩，莫為俗世憂苦，悅吾所欣，回歸本真，去走訪精神上的大好河山。小結：這種模式，易于掌握，可操作性強，非常適合考場作文。因為它的優勢很明顯：思路清晰，邏輯嚴密；七步模式，環環相扣；一氣呵成，無啰唆拖冗之嫌。使閱卷老師一看即明；論據充實，論證充分，有效地克服了寫議論文內容空乏的毛病。七段綜合式第一段：展示文采引出論點第二段：引述材料強調論點第三段：詳例剖析敘議結合第四段：略例排比形成氣勢正反對比凸顯中心第五段：辯證分析立論周全第六段：聯系實際解決問題第七段：首尾呼應升華主題第一段：引述材料、亮出觀點第二段：呼應他說、概念界定（定性、透過現象看到本質第三------第五段：多維度、入情入理地闡述理由第六段：校正觀點，辯證分析第七段：聯系實際，提出做法第八段：首位呼應，升華主題，展示文采，鉤結材料溫馨提示：把關聯詞或表層次的詞放在段首，指示文

章的推進脈絡六、新材料作文的審題（四抓三注意）四抓：

1、抓對象（主次、關系）

2、抓傾向（褒、貶、中性）

3、抓關鍵詞、句

4、抓真相（由果溯因、問為什么）三注意：有無附加文體、作者身份、讀者是誰七、作文擬題方法

題好一半文1、洗練的觀點句（兼用修辭）（核心事件關鍵詞）2、對偶句3、動賓短語4、引用、化用注：1、摒棄“獨詞式”，慎用“并列式”2、無語病、無錯別字、無涂改、別太長3、表意清晰八、新材料作文的開頭良好的開頭就是成功的一半

1、材料開頭

2、名句開頭

3、設問開頭

4、對偶開頭

5、典例開頭

對于食品企業而言，消費者的生命就是企業的生命。（觀點）只有把尊重消費者的生命放到至高無上的地位，企業才可能長遠發展。（闡釋）2011年3月15日，央視曝光雙匯集團下屬子公司濟源雙匯使用瘦肉精豬肉生產產品。據估計，此次事件將至少吞噬掉雙匯集團年銷售收入的五分之一。（事例）為什么一次瘦肉精事件會使企業遭受如此慘重的損失？表面上看是（因為）濟源雙匯和政府執法部門抽查、監管不力，乃至“18道檢驗卻管不了一頭豬”，實則是（因為）政府執法部門和企業對消費者生命的漠視，心中只有錢權，而置百姓生命于不顧。（因果分析）此次事件再一次說明：不尊重消費者的生命，消費者也不會尊重企業的生命，企業終將經濟受損甚至倒閉。（小結扣題）七種例后分析方法1、因果分析法2、假設分析法3、揭示實質法4、例后解說法5、對比分析法6、類比分析法7、列舉分析法

多維度說理：

1、橫向展開（空間）2、縱向展開（時間）3、正反對比4、辯證分析（校正觀點）5、事情的利弊6、施事者的角度7、受事者的角度8、事件發生的原因（主觀、客觀）9、事件的結果（后果）10、對他人的啟示11、對社會的影響12、于情、于理、于法第一段：引析材料+觀點論點（勿展開評論）第二段：呼應他說（思考自己觀點的另一面的合理性）第三段：然而/誠然，xx有一定合理性，但是……（提出質疑，轉到自己的觀點）第四段：再者，…..（再次分析自己的觀點）第五段：更進一步說，……（再分析自己的觀點）第六段：校正觀點，辯證分析第七段：聯系實際，提出做法第八段：總結全文，升華主題（呼吁、感嘆）標題：體現觀點故事型材料作文審題技巧材料式命題的材料大體可以歸為四類：故事型（包括寓言、歷史故事、社會時事等）名言型（包括名人之名言、領導之名言等）漫畫型

多則材料型。審題時應關注三點：①審材料。②審導思。此類文字引導你思考的方向。如：“有網友說：這個事件，最值得我們反思的是當代青年人的歷史使命感和責任心。”“請就青年人的歷史使命和責任展開思考，”“認真閱讀材料，把握含意。”③審題核。題核，指命題的核心部分，它一般要明確話題方向或任務要求。如“請就青年人的歷史使命和責任展開思考”、“你支持那個觀點？請寫一篇辯論稿”。要明確“感想、感悟、聯想、啟示，思考”等指導立意取向的文字。審題常見病癥1.脫離材料隨意而為2.朦朧感知似是而非3.抓一鱗而棄全魚4.抓現象而棄本質1、全面把握材料，重點突破關鍵句2、緊扣材料中內容之間的聯系3、突破生活表象，挖掘材料寓意4、由淺入深，尋找最佳立意層面審題立意原則：故事類材料作文審題思路故事類材料作文審題三步法：1.找出材料的主人公。材料的人物可能不止一個，要辨析各人物之間的關系（身份、地位、性格、語言、心理等），從整體的角度把握自己要立意的那個人物，要做到客觀、公正，符合“雙核心”的要求。2.明確出題者對主人公的情感態度。通過與主人公相關的材料分析，細節理解判斷，是贊揚、批判還是中立。3.由果溯因尋立意。找準故事的結果，從主人公的角度由果溯因，探究造成此結果的原因，一般情況下，該原因就是材料的最佳立意。審題立意之方法1.抓關鍵句法開頭句結尾句對話句結語句善于抓住關鍵詞、句。關鍵詞、句往往是“文眼”，蘊含著材料的主旨，因此可以把它作為把握材料審題立意的突破口。抓關鍵詞句法

燕子是一種候鳥，起初人們并不是這么認為的。冬季燕子在池塘的冰下越冬——這是古希臘偉人亞里士多德得出的結論。天經地義，人們尊奉了2400多年。18世紀，瑞士巴賽爾城的一位修鞋匠，看到棚下筑巢的燕子，好奇心使他寫了一張紙條-—“燕子，你在何處越冬？”，并將它綁在燕子的腿上。第二年春天，當這只燕子翩然而歸時，鞋匠意外地發現了一張新的字條：“雅典，在安托萬家越冬”。鞋匠的好奇使一個被信奉了2400多年的的謬誤終于得以澄清。立意：好奇，往往是探索真理的原動力。

野兔是一種十分狡猾的動物，缺乏經驗的獵手很難捕獲到它們。但是一到下雪天，野兔的末日就到了。因為野兔從來不敢走沒有自己腳印的路，當它從窩中出來覓食時，它總是小心翼翼的，一有風吹草動就會逃之夭夭。但走過一段路后，如果是安全的，它返回時也會按照原路。獵人就是根據野兔的這一特性，只要找到野兔在雪地上留下的腳印，然后設一個機關，第二天早上就可以收獲獵物了。兔子的致命缺點就是太相信自己走過的路了。走熟悉的路也會摔倒，不能用一成不變的眼光去看待不斷變化的世界

“別摔在熟悉的路上”立意：抓關鍵詞句法2.以果溯因法古代有一個漁翁，一天，在井里網撈了兩條大鯉魚；第二天，在井里撈到了三條鯽魚；第三天，僅僅撈到了幾只米蝦；第四天，第五天……什么也沒撈到，這是為什么呢？鯉魚↓鯽魚↓米蝦↓空白結果

追溯原因

井里撈魚空間不寬水域狹窄藏魚不多到廣闊的空間去撒網，方有豐碩的收獲。立意：梟逢鳩。鳩曰：“子將安之？”梟曰：“我將東徙。”鳩曰：“何故？”梟曰：“鄉人皆惡我鳴，以故東徙。”鳩曰：“子能更鳴可矣，不能更鳴，東徙猶惡子之聲。”結果

梟搬到東邊，村里人照樣討厭它

原因

沒有從根本上解決問題（不能更鳴）立意

與其改變環境，不如改變自己治標不如治本認識到自己的不足，還要找到完善自我的恰當的方法贏得社會認同，在于完善自己任何事物的產生、變化和發展，都有其內在或外在的原因。因此，閱讀分析材料的因果聯系，從原因切入立意，是行之有效的方法。

有的材料在敘述、說明或評論某個事物時，明顯地流露出情感傾向，此時，可從材料的情感傾向入手來審題立意。3.明辨意圖法例如：當斷臂的維納斯展示在人們面前時，吸引了無數好事之徒趨之若鶩。它們提出種種接上斷臂的奇思妙想。維納斯失去的手臂就如同一個充滿誘惑力的圈套。但迄今為止仍未有任何設計能取得普遍的贊賞。

材料中的情感傾向十分明顯。“好事之徒”、“趨之若鶩”等詞貶斥之情溢于言表。對想接上斷臂在做法持否定態度，對斷臂維納斯持贊賞態度。據此可立意為：應順其自然，不能把自己的觀點強加于人。如果不注意分析情感傾向，立為：堅持就是勝利或攻書莫畏難。就明顯偏離題意。一位老翁和一個孩子牽一頭驢子馱著貨去賣。貨賣出后，孩子騎驢回來，老翁跟著走，路上遇到一位讀書人責備孩子不懂事，叫老人徒步。他們覺得這人說得有理，于是更換了一下位置。后來遇到一位老婦人，又說老人心腸太狠，讓孩子在地下走，老人聽了急忙把孩子抱到驢上。后來又有一人看到負重的驢子氣喘吁吁，就說他們未免太殘酷了，于是，一對老小下來牽著驢走。走了不遠又有人笑他們了，說他們是呆子，閑著現成的驢卻不騎。兩人在路邊商量了半天，覺得人們說得都有道理，沒辦法最后只好抬著驢子回了家。立意：盲從讓我們一事無成

有的材料在敘述、說明或評論某個事物時，明顯地流露出作者的情感傾向，這樣我們可從材料的情感傾向入手來審題立意。4.多角度切入法螃蟹在樹林里迷了路。遇到青蛙，問道：“青蛙哥哥，到河邊去，怎么走?”青蛙指著前面說：“你一直往前走，一會兒就會到達河邊。”螃蟹走了老半天，還是沒走到河邊，后來，螃蟹遇見了青蛙，指責道：“你害得我好苦，走了老半天還是沒有見到河的影子。”青蛙說：“我沒有騙你!叫你一直往前走，你卻橫著爬，當然到不了河邊。”寓言類材料從螃蟹角度看：

①沒有正確方向，就很難達到目標。