上海市奉賢區2025-2026學年高二下學期期末語文試卷（文字版含答案）

2025學年第二學期奉賢區高二語文練習卷（2026.06）考生注意：1.本考試設試卷和答題紙兩部分，試卷包括試題與答題要求，所有答題必須涂（選擇題）或寫（非選擇題）在答題紙上，做在試卷上一律不得分。2.答卷前，務必用鋼筆或圓珠筆在答題紙正面清楚地填寫學校、班級、姓名、準考證號。3.答題紙與試卷在試題編號上是一一對應的，答題時應特別注意，不能錯位。4.考試時間150分鐘。試卷滿分150分。一、積累運用（10分）1.按要求填空。（5分）（1）敏于事而慎于言，________。（《<論語>十二章》）（2）________，相與為一。（______《過秦論》）（3）屈原忠心耿耿地輔佐楚王，司馬遷在《屈原列傳》中稱贊他“________”；而屈原身處逆境不斷求索，從未放棄對美政的追求，又詮釋了《<老子>四章》中“________”的哲理。。2.按要求選擇。（5分）美學家朱光潛在《談美》中剖析了審美意象的產生機制。________________。當一個詩人面對一片蕭瑟的秋葉時，內心的愁緒會驅使他的想象，將自然景物與自己的生命體驗熔鑄為一體，從而創造出凄美的藝術形象。如果一個創作者與現實中的物象保持絕緣，他的心中就無法燃燒起熊熊的藝術火焰。（1）將下列語句依次填入語段橫線處，語意連貫的一項是（

）（3分）①美就存在于創作者按一定情感邏輯組織起來的意象世界里。②在再創造過程中，情感起到了催化劑和黏合劑的核心作用。③審美意象是創作者通過想象對自然材料進行再創造的產物。④欣賞者也能從中獲得與創作者心有靈犀的深層美感。A.③④①② B.①③②④ C.③②①④ D.②③①④（2）根據畫線句，下列推理有效的一項是（

）（2分）A.一個創作者的心中無法燃燒起熊熊的藝術火焰，那么他與現實中的物象保持絕緣。B.一個創作者的心中能夠燃燒起熊熊的藝術火焰，那么他與現實中的物象維持緊密的關聯。C.一個創作者與現實中的物象保持絕緣，那么他的心中能夠燃燒起熊熊的藝術火焰。D.一個創作者與現實中的物象維持緊密的關聯，那么他的心中能夠燃燒起熊熊的藝術火焰。二、閱讀（70分）（一）閱讀下文，完成第3—7題。（16分）漫步上海街頭，靜安區的“潦草小狗”綠植雕塑、淮海路的“共創生”木質裝置等，這些出圈的公共藝術早已融入日常。它們為何能從普通物件變身城市焦點？背后藏著怎樣的審美密碼？閱讀下面兩則材料，一同探尋藝術走進生活的深層原因。【材料一】①人類社會正經歷從藝術審美到日常生活審美的巨大轉變，公共藝術在功能和形式上隨時代而變遷正是當下日常審美思潮中的一種類型化反映。②那我們如何能在日常生活中獲得審美體驗而不僅僅是日常反應呢？那就是實現日常審美需要陌生化的介入。這是因為我們在日常生活中的大部分時間里為應對生存需要，只能基于實用主義立場進行判斷和付諸行動，這樣的人生過程會讓我們忽略日常對象和活動中的審美潛力。讓日常事物以陌生化面貌出現，這種手法正與當代公共藝術為大眾日常生活提供藝術審美對象的目標相一致，因此陌生化方法也就自然成為當代公共藝術的主要創作模式之一。③我們的日常生活是由看似不同但實際上互有關聯的兩類活動構成，一類是以實用為主導，另一類是以審美為主導。對后者而言，即便是在看起來與審美無關的日常普通事件中，也存在著獲得審美體驗的可能。這是因為，對于在日常生活中獲得審美體驗或進行審美活動而言，真正起作用的不是審美對象是否存在，而是我們面對日常生活的立場和態度。由此可見，如果只依據實用主義立場感知日常生活，眼前能看到的恐怕都是普通平凡之事，自然就會忽視日常生活中所存在的審美潛力。因此，在理論上任何事物都可能是審美體驗對象。④作為藝術創作模式的“陌生化”，是通過改變熟悉事物的外觀形態、功能用途或生存語境，有效去除基于實用考慮而喪失審美情趣的人類精神惰性的一種常用手段。它能夠擊碎人們面對實用且熟悉的事物所產生的習以為常或熟視無睹的消極反應，激活人們面對日常事物的新鮮感和探索欲。⑤這種做法，與人類喜新厭舊的特點有關。而致力于將日常事物改造為藝術品的“陌生化”公共藝術創作方法，通過對日常生活審美和藝術審美的雙重能量的發掘與置換，既能讓我們的日常生活經驗得以更新，又能讓我們的藝術審美體驗與日常生活經驗不至于偏離太遠，由此喚醒我們沉睡已久的對日常事物的非概念性感知能力，使我們在日常生活對象和活動中獲得有新鮮感的審美體驗。⑥能讓平凡事物獲得“光暈”效果的陌生化藝術作品，對我們的日常生活有積極和健康的意義：首先，它賦予日常生活對象和活動以震撼的審美體驗，由此揭示了在日常生活中被忽視或漠視的平凡事物的美感潛能；其次，它幫助我們擺脫在消費社會中形成的實用主義、等級化和機械化審美定式，打破平凡的、不值得紀念的日常事物與商業化的精英藝術之間的審美級差；最后，它鼓勵我們從審美角度認真對待日常生活中的平凡事物，增加現實生活的滿足感而且沒有引導奢侈消費的弊端。但這樣也帶來另一方面的理論問題，陌生化公共藝術以“變熟悉為陌生”作為審美實現前提，但這可能會導致對日常平凡事物固有審美價值的否定，使大部分普通生活成為審美盲區。因此，如何在不排斥陌生化手法的同時保留日常平凡之物的審美體驗，是陌生化審美理論必須回應的核心矛盾。（選自《日常審美體驗與陌生化公共藝術》）【材料二】①公共空間藝術有著不同于美術館藝術的重要特征和意義生產。首先就是對公共性的要求；其次是公共藝術的在地性，必須為公共藝術的形式和內容建立與場所顯性或者隱性的聯系，否則與傳統意義上可以被任意改變位置的藝術品就沒有什么區別；第三是生長性，它和時間有關，也和觀眾或者民眾的參與對話有關；當然，還有公共藝術的話題性，這是激發社會參與最有效、最充分的方式，也是公共藝術的核心價值和意義所在。②在公共藝術審美事件化的隨機性和流動性中，蘊含并貫穿著強烈的“游戲精神”。這種去功利化的游戲態度，共同構成了具有偶發性的事件化的公共藝術的審美特征。通過與傳統藝術作品比較可以發現，公共藝術的意義生成更多的是通過過程體驗參與，而非僅僅停留在觀看，只有當傳統意義上的“觀眾”從觀看模式進入到具體的行為參與模式之中，公共藝術提供的審美效用才可能實現。③也正是這種游戲精神，讓公共藝術擺脫了預設、固化的設定，成為當代藝術形態中最具開放性的工作方法，進而實現重建“藝術與生活的連續性”的愿望目標。當代意義下的公共藝術的終極目標并非創造永恒的審美對象，而是通過時間、地點、人物的偶遇，激發社會關系的重組與生活經驗的更新。（選自《花溪的水、明斯特的橋與羊磴的河：公共藝術的“審美事件”生成與游戲精神實踐》）3.根據材料一，以下對于“陌生化”理解正確的一項是（

）（2分）A.陌生化是公共藝術獨有的創作模式，核心是將日常事物改造成藝術品。B.陌生化是通過改變事物形態、功能或語境來激活審美體驗的創作方法。C.陌生化能讓日常事物脫離生活經驗，從而使人們獲得新鮮的審美體驗。D.陌生化徹底否定日常事物固有的審美價值，這是相關理論存在的缺陷。4.根據材料一和材料二的內容，不能做出推斷的一項是（

）（3分）A.閑置的布玩偶、剛下過雨的泥濘路面、晚自習寫作業都可以被審美。B.將廢棄的舊石磨安置在花壇邊并刻上“歲月”，這屬于“陌生化”。C.將蘇州園林的微縮景觀復制到人民廣場，體現了公共藝術的在地性。D.主人帶著小狗與“潦草小狗”雕塑合影，是公共藝術的“審美事件”。5.小賢認為：材料二的觀點能部分回應材料一結尾提出的理論矛盾。下列對此理解正確的一項是（

）（3分）A.材料二用“游戲精神”調和“陌生化”，從根本上消解了“熟悉”與“審美”的對立，使日常事物的固有審美價值得到徹底確認。B.材料二強調的“生長性”表明公共藝術的意義會隨時間推移而自然消解，這與材料一陌生化手法造成的“審美疲勞”有同質性。C.材料二主張通過觀眾的“行為參與”而非“觀看”來生成審美體驗，這在實踐層面為日常平凡事物提供了不依賴“變陌生”的審美路徑。D.材料二將公共藝術的終極目標定位為“更新生活經驗”，這與材料一追求“光暈”效果的陌生化作品在審美理想上完全一致。6.近年來，機場、高鐵站等公共流動空間常設開放式公共鋼琴。這類鋼琴無隔離圍擋、無觸碰禁令，過往旅客可隨時即興彈奏，相關場景還常被分享至社交網絡，引發廣泛議論。請結合材料二，任選公共藝術的兩個特征，并用以上案例加以闡釋。（4分）7.2024年夏天，上海徐匯區某老舊小區的一面圍墻被改造成“會說話的墻”——藝術家將居民丟棄的舊搪瓷盆、鋁制飯盒、老式電話機等日常物件嵌入墻體，并安裝感應裝置。當行人經過時，物件的影子會投射出該物件曾經的使用場景動畫。小賢認為，這件作品并沒有真正提升人們對平凡之物的審美能力，因為一旦離開這個裝置，人們回到家中面對同樣的舊物件，依然會覺得它們“普通又占地方”。你是否同意小賢的這一觀點？請結合材料一中關于“陌生化”與“日常審美體驗”的觀點，加以評析。（4分）（二）閱讀下文，完成8-11題。（16分）煤桶騎士[奧地利]卡夫卡①煤全用完，煤桶空空，煤鏟閑著，爐子呼吸著冷氣，房間鼓滿了寒風，窗前的樹木在嚴霜中發僵，天空成了抵擋想向它呼救的人的銀盾。我得弄些煤來，我不能干挨凍呀。我背后是冷冷冰冰的爐子，我前面是鐵石心腸的天空，因此我必須在兩者之間趕緊騎行出去，向居中的煤店老板去求助。可是那老板對我的平平常常的請求麻木不仁，我必須一五一十地向他證實我連一粒煤屑都沒有了，因此他對我簡直意味著就是天上的太陽。我得像乞丐那樣，餓得只剩最后一口痰，眼看就要倒斃在人家的門檻上，主人家的廚娘這才決定把最后的咖啡渣滓倒給我；同樣，賣煤的將怒氣沖沖，但想到“不可殺人”的訓誡，仍將滿滿一鐵鍬煤鏟進我的煤桶里。②照這個辦法出去一定能解決問題，于是我騎著煤桶前往。我騎在桶上，手抓住上面的桶架把，那是最簡單的挽具。我艱難地隨桶滾下臺階，但到了下面我的桶兒卻往上升起，妙哉，妙哉，那些卑屈地躺臥在地的駱駝們，在牽引人的鞭子威嚇下站起來的時候，也沒有這樣莊嚴。我以不快不慢的速度穿過凍硬的街巷，我常常被馱到二層樓那么高，從未下降到屋門那么低。結果我以超乎尋常的高度飄到煤老板的拱形地窖的門前，只見他在很深的地窖下面，蹲在他的小桌旁寫字。他嫌太熱，便讓窖門洞開著。③“煤老板！”我用凍僵了的，被呼出的寒氣蒙住的悶聲喊道，“煤老板，請給我點兒煤吧，我的煤桶已經空得可以騎著它走了。幫個忙吧。等我一有錢，就會付清的。”④老板用手掩住耳朵。“我沒有聽錯吧？”他扭過頭去問他正坐在爐臺邊打毛衣的妻子道，“我沒有聽錯吧？有一位顧客。”⑤“我什么也沒有聽見。”妻子說，她平靜地呼吸著，手上織針不停，背朝爐子，舒舒服服地烤著火。⑥“哦，對的，”我喊道，“是我呀，一個老顧客，一向是不拖欠的，只是目前一時沒有辦法。”⑦“夫人，”老板說，“我的確沒有聽錯，是有一個人，我的耳朵不會那樣不頂用的，那是一個老顧客，一個很老很老的顧客，他懂得說什么話才能使我這樣感動。”⑧“你怎么啦，丈夫？”妻子說，她略停片刻，把針線壓在胸口，“并沒有人啊，街道是空的，我們所有的顧客都供應過了，我們可以打烊歇幾天了。”⑨“可是我正坐在這兒的煤桶上呀，”我喊道，因寒氣流出的沒有感情的眼淚模糊了我的兩眼，“請您朝上面看一眼吧，您馬上就會發現我的，我請求給我一滿鍬，如果您能給我兩鐵鍬，那我會無比高興的。確實，所有其他的顧客都供應過了。唉，假如我能聽到桶里的煤塊劈啪作響該有多好呀！”⑩“我來了。”老板說，但當他正要邁開短腿爬上地窖臺階時，他的妻子已到了他身邊，緊緊攥住他的臂膀說：“你待著吧。要是你執意要去，那就由我上去。想想你昨天夜里那個咳嗽樣兒吧。為了一樁買賣，何況那只是一樁想象中的買賣，你就不顧老婆、孩子，犧牲你的肺不成？我去。”?“那你把我們庫里所存的各種各樣的煤一一告訴他，我在底下向你喊價錢。”“好。”妻子說，隨即走出地窖到街邊。她當然一眼就見到我。“煤店老板娘，”我喊道，“你好啊，只要一鐵鍬，就鏟在這煤桶里，我自己把它拿回家去，一鍬最次的就行。錢我當然會完全照付的，但不是馬上，不是馬上。”“不是馬上”這幾個字多么像鐘聲，它和附近教堂塔頂發出的悅耳的晚鐘的響聲混雜在一起！?“他要什么呀？”老板喊道。?“沒有什么，”妻子回答說，“這里什么事也沒有呀。我沒有見到什么，也沒有聽見什么，只聽見鐘敲了六下，我們打烊吧。天氣冷得要命，看來明天我們還要忙乎一陣呢。”?她什么也沒有看見，什么也沒有聽見，但她解下圍裙，用它竭力要把我扇走。可惜她成功了。我的煤桶具有一匹良駒的所有優點，抵抗力它卻沒有。它太輕了，一條婦女的圍裙把它一扇，它的兩條腿就飄離地面。?“你這個狠心腸的女人，”我還是大聲地回答她，這時她半輕蔑半滿足地揮動著手臂，又去做她的生意，“你這兇狠的女人，我只向你討一鍬最次的煤，你也不給。”說著，我登上了冰山地帶，方向不辨，永不復返。8.賞析第①段畫線句的妙處。（3分）9.本文語言具有“冷峻的反諷”特質，從以下兩例中任選其一，對此進行賞析。（4分）（1）妙哉，妙哉，那些卑屈地躺臥在地的駱駝們，在牽引人的鞭子威嚇下站起來的時候，也沒有這樣莊嚴。（2）可惜她成功了。10.文中主人公用“騎桶”而不是“提桶”去討煤，分析作者設計這種出行方式的用意。（4分）11.不同譯本將本文分別譯作《煤桶騎士》與《騎桶者》，你更青睞哪一個標題？請結合全文，闡述理由。（5分）（三）閱讀下面詩歌，完成第12-13題。（8分）送彭秀才南游徐鉉問君孤棹去何之，玉笥春風楚水西。山上斷云分翠靄，林間晴雪入澄溪。琴心酒趣神相會，道士仙童手共攜。他日時清更隨計，莫如劉阮洞中迷①。注釋：①劉阮洞中迷：漢時劉晨、阮肇入天臺山采藥遇仙，返回故里后卻發現世事滄桑巨變。12.下列對詩歌的理解與分析，不正確的一項是（

）（3分）A.設問起筆使詩意跌宕 B.實寫景物增強感染力C.人文意象顯隱逸之樂 D.借用典故以委婉規勸13.方回在《瀛奎律髓》曾評價徐鉉“詩有白樂天之風”，即語言平易淺切。本詩語言風格是否與該評價相符？請加以分析。（5分）（四）閱讀下面文言文，完成第14-18題。（16分）小賢在課上學習了《禮記·大學》的開篇：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。”他發現課文對“親民”有兩種注釋：一是親近愛撫民眾；二是“親”當作“新”，“新民”即使天下人去舊立新，去惡向善。同一個詞為何會有兩種解釋？小賢對此感到疑惑，通過查閱資料，找到了宋朝理學家朱熹和明代思想家王守仁對它的不同解讀。【材料一】①程子曰：“親，當作新。”②大學者，大人之學也。明，明之也。明德者，人之所得乎天，而虛靈不昧①，以具眾理而應萬事者也。但為氣稟所拘人欲所蔽則有時而昏然其本體之明則有未嘗息者。故學者當因其所發而遂明之，以復其初也。新者，革其舊之謂也，言既自明其明德，又當推以及人，使之亦有以去其舊染之污也。（節選自朱熹《四書章句集注·大學章句》，有刪減）【材料二】①徐愛問：“‘在親民’，朱子謂當作‘新民’。后章‘作新民’之文，似亦有據。先生以為宜從舊本作‘親民’，亦有所據否？”②先生曰：“‘作新民’之‘新’是自新之民，與‘在新民’之‘新’不同。此豈足為據？‘作’字卻與‘親’字相對，□非‘新’字義。下面‘治國平天下’處，皆于‘新’字無發明，如云‘君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利’‘如保赤子’‘民之所好好之，民之所惡惡之，此之謂民之父母’之類，皆是‘親’字意。‘親民’猶《孟子》‘親親仁民’之謂，‘親之’即‘仁之’也。百姓不親，舜使契為司徒，敬敷五教②，所以親之也。《堯典》‘克明峻德’③，便是‘明明德’；‘以親九族’，至‘平章’‘協和’④，便是‘親民’，便是‘明明德于天下’。又如孔子言‘修己以安百姓’，‘修己’便是‘明明德’，‘安百姓’便是‘親民’。說‘親民’便是兼教養意，說‘新民’便覺偏了。”（節選自王守仁《傳習錄·徐愛錄》）注釋：①虛靈不昧：心體澄澈靈明，沒有昏昧不明。②契，舜的臣子，任司徒，推行五教。五教：五常之教，即父義、母慈、兄友、弟恭、子孝五種倫理道德。③克明峻德：能彰明崇高之德。出自《尚書·堯典》。④平章協和：辨明彰明、協調和睦。出自《堯典》“平章百姓”“協和萬邦”。14.解釋下列加點詞在句中的意思。（2分）（1）皆于‘新’字無發明（

）（2）君子賢其賢而親其親（

）15.適合填入材料二第②段方框處的一項是（

）。（1分）A.且 B.故 C.以 D.然16.材料一中畫線部分有四處需加句讀，請用“/”標識出來。（4分）但為氣稟所拘人欲所蔽則有時而昏然其本體之明則有未嘗息者。17.材料二中，王守仁反駁朱熹當作“新民”的觀點，請概況其論證思路。（3分）18.經過一番探索，小賢理解了教材為“親民”提供兩種注釋的原因，他想在讀書交流會上分享自己的理解。請以小賢的身份寫一段發言稿，說明編者同時采用兩種注釋的用意。要求結合材料觀點，150字左右。（6分）（五）閱讀下面文言文，完成第19—22題。（14分）自元代起，朱熹的《四書章句集注》被列為科舉考試的指定書目，影響深遠，而王守仁卻敢于質疑權威。小賢對其人其事感到好奇，開始搜集王守仁的生平資料。王守仁傳①王守仁，字伯安，余姚人。弱冠舉鄉試，登弘治十二年進士。②正德元年，劉瑾逮南京御史戴銑等二十余人。守仁抗章救，瑾怒，矯旨廷杖四十，謫貴州龍場驛丞。瑾誅，擢南京太仆少卿。兵部尚書王瓊奇守仁才，擢右僉都御史，巡撫南、贛。十四年，奉命勘福建叛軍。行至豐城而寧王宸濠反，守仁急趨吉安，徵調兵食，治器械舟楫，傳檄暴宸濠罪，俾守令各率吏士勤王。凡三十五日而賊平。世宗即位，論功封新建伯。卒，年五十七。喪過江西，軍民無不縞素哭送者。③守仁天資異敏。年十七謁上饒婁諒①，與論朱子格物大指。還家，日端坐，講讀五經②，不茍言笑。謫龍場，窮荒無書，日繹舊聞。忽悟格物致知，當自求諸心，不當求諸事物，喟然曰：“道在是矣。”④其為說曰：“圣人祗還良知，本體更無所加。”故專提“致良知”三字為主。以圣人之學，心學也，心即理也。致吾心良知之天理于事事物物，則事事物物皆得其理。謂宋周、程二子后，惟象山陸氏③簡易直截，有以接孟氏之傳。而朱子《集注》《或問》之類，乃中年未定之說。⑤守仁既以此自信，學者翕然從之。然自守仁與朱子標異趣，頗多流入于禪，故宗誰閩之教④者多詆訶。隆慶初，廷臣多頌其功，詔贈新建侯，謚文成。（選自《古今圖書集成·名儒列傳二十八》，有刪減）注釋：①婁諒（1422-1491），明代著名理學家。②五經，指的是儒家核心經典，即《詩》《書》《禮》《易》《春秋》的合稱。③象山陸氏：指陸九淵，號象山先生，南宋心學創始人，主張“心即理”。④雒閩之教：指程朱理學。“雒”通“洛”，指二程（程顥、程頤）為代表的洛學；“閩”指朱熹為代表的閩學。19.結合文意，為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。（2分）（1）兵部尚書王瓊奇守仁才（

）（1分）A.奇怪 B.珍奇 C.以……為奇 D.奇特（2）學者翕然從之（

）（1分）A.溫和的樣子 B.一致的樣子 C.沸騰的樣子 D.聚集的樣子20.對第④段內容分析恰當的一項是（

）（3分）A.王守仁認為，圣人只是恢復了本有的良知，此本體無需向外求理來增補。B.王守仁主張“致良知”，即通過探究外物之理，以驗證內心良知的是非。C.王守仁指出，朱熹的《集注》《或問》屬于中年未定之說，故當盡廢其書。D.王守仁認為，周、程二子的學說與陸九淵心學無高下之分，皆可接續孟子。21.把第②段畫線句譯成現代漢語。（4分）守仁抗章救，瑾怒，矯旨廷杖四十，謫貴州龍場驛丞。22.《左傳》中有“三不朽”之說：“太上立德，其次立功，其次立言。”小賢依據本文中王守仁的生平事跡，認為王守仁堪稱“三不朽”的典范。請結合材料，加以分析。（5分）三、寫作（70分）23.有人主張，理解經典應當尊重原意，“照著講”才能不歪曲傳統；也有人認為，理解經典更應結合時代，“接著講”才能讓傳統煥發生機。這種“照著講”與“接著講”的方式，不只是在經典文學中，在文化、音樂、醫藥等各個領域都有所體現……請寫一篇文章，談談你對此的認識與思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。試卷答案一、積累運用（10分）1.（5分）（1）可謂好學也已（2）履至尊而制六合賈誼（3）雖與日月爭光可也九層之臺，起于累土2.（5分）（1）C（3分）（2）B（2分）二、閱讀（70分）（一）（16分）3.B（2分）4.C（3分）5.C（3分）6.（4分）答案示例：①公共性：公共鋼琴設置在機場、高鐵站這類公共流動空間，無隔離圍擋、無觸碰禁令，面向所有過往旅客開放，所有人都可以即興彈奏，滿足了公共藝術對公共性的要求。②在地性：公共鋼琴放置在機場、高鐵站這類具有交通樞紐屬性的特定公共空間，和該場所流動性強、人員密集的屬性相適配，為旅途奔波的旅客提供了放松、表達的渠道，建立了和場所的隱性聯系。③生長性：不同旅客即興彈奏會創作出不同的音樂內容，相關場景被分享到社交網絡后會引發更多人的關注、討論與參與，其意義會隨著時間和大眾的參與不斷生成，體現了公共藝術的生長性。④話題性：公共鋼琴的設置本身就具有話題性，旅客彈奏的場景被傳播到社交網絡后，會引發大眾對公共空間審美、公共藝術價值的討論，激發了社會廣泛參與，體現了公共藝術的話題性。（任選兩個特征分析，每個特征2分，其中特征解釋1分，結合案例闡釋1分）7.（4分）答案示例：我不贊同小賢的觀點。①“陌生化”手法的作用是擊碎人們對日常事物習以為常的消極反應，喚醒人們對日常事物的非概念性感官能力，這件作品將舊物件嵌入墻體、搭配感應動畫的“陌生化”設計，已經讓人們感受到了這些平凡物件曾經的使用價值與美感，激活了人們對日常平凡事物的審美感知。②日常審美體驗的獲得核心是人們面對生活的審美立場，這件作品能夠引導人們反思日常物品的審美潛能，幫助人們擺脫實用主義的審美定式，哪怕離開裝置，人們也會受其啟發，主動去發現身邊平凡物件的美感，真正提升了人們對平凡之物的審美能力。（觀點明確1分，結合“陌生化”的作用分析2分，結合“日常審美體驗”的核心邏輯分析1分）（二）（16分）8.（3分）①運用排比、擬物、比喻的修辭，“煤全用完，煤桶空空，煤爐閑著”用排比凸顯了“我”家中無煤、陷入絕境的困窘；“爐子呼吸著冷空氣”將爐子擬人化，寫出天氣的嚴寒和家中的冷寂；“天空成了抵擋想向它呼救的人的銀盾”把天空比作銀盾，喻指寒冬上天的冷漠，暗示“我”求助無門的悲慘處境。②多角度描摹環境，從家用物品到室外樹木、天空，由內到外渲染了酷寒、壓抑的氛圍，奠定了全文冷峻荒誕的基調，為下文“我”去討煤的情節做鋪墊。（手法1分，內容分析1分，效果作用1分）9.（4分）選（1）：①“妙哉，妙哉”是極度贊美的反語，“我”騎著空煤桶下臺階，桶反而往上升，這本是極度荒誕、無助的場景，卻被“我”當成值得贊嘆的事。②將“我”當時的狀態和駱駝被鞭子威嚇站起來的“莊嚴”對比，駱駝起身是為了勞作，而“我”升空是為了乞求一點點煤，充滿辛酸的反差，用輕松贊美的語氣反襯出“我”處境的卑微、絕望，冷硬的幽默中透出沉重的悲劇性。選（2）：“成功”是反語，老板娘的“成功”是用圍裙把“我”扇走，拒絕了“我”討煤的卑微乞求，本是殘酷冷漠的行為，卻被敘述為“成功”。③看似平淡的敘述隱含著對老板娘冷漠自私的諷刺，也反襯出“我”作為底層小人物的無助與渺小，冷峻的表達下藏著深刻的悲涼。（點明反語的具體體現1分，內容分析2分，表達效果1分）10.（4分）①突出“我”的貧困與虛弱：空煤桶輕到可以騎，說明“我”已經窮到沒有任何多余的東西，身體也虛弱到提不動桶，只能靠這種荒誕的方式出行，凸顯了底層人物的生存困境。②增強荒誕的敘事效果：“騎桶”是超現實的設計，讓整個討煤的過程充滿虛幻感，和現實中店主夫婦看不見“我”的情節相呼應，體現了卡夫卡小說的荒誕特質。③凸顯人物的隔絕狀態：“我”是騎著桶漂浮在空中和店主夫婦交流，始終和地面的人們存在物理距離，象征著底層人物和他人之間精神上的隔絕，以及不被看見、不被接納的生存狀態。④暗示最終的結局：桶很輕，沒有抵抗力，才會被老板娘的圍裙輕易扇走，為最后“我”被扇走、走向冰山的悲劇結局做鋪墊。（每點1分，共4分）11.（5分）答案示例1：我更青睞《煤桶騎士》。①“騎士”本是英勇、榮耀的身份象征，文中的“我”卻是個騎著空煤桶去乞討煤的底層小人物，二者形成強烈反差，充滿反諷意味。②“騎士”暗含“出征”的意味，“我”騎著煤桶去討煤就是一場向著生存希望的出征，而最后被扇走、“登上冰山地帶，方向不辨，永不復返”的結局，也像騎士戰敗走向末路，充滿悲劇的莊嚴感。③這個標題更能凸顯小人物在生存困境中卑微又荒誕的抗爭，也讓作品的諷刺和悲憫意味更濃厚。答案示例2：我更青睞《騎桶者》。①標題直接點明了主人公的行為和身份，簡潔直白，符合作品冷峻的敘事風格。②“騎桶”是全文最核心的荒誕情節，直接作為標題能凸顯作品的核心設定，快速讓讀者抓住故事的荒誕特質。③“者”是對普通人物的中性稱呼，更符合主人公底層無名小人物的身份，沒有多余的修飾，反而更能凸顯無數底層生存者普遍的悲涼處境，讓故事的隱喻性更強。（觀點明確1分，理由闡述每點2分，答出兩點理由即可，共5分）（三）（8分）12.B（3分）13.（5分）答案示例：相符。①本詩用語平實淺近，首句“問君孤棹去何之”以口語化的設問開篇，直白自然，如同日常對話，淺顯易懂。②寫景句“山上斷云分翠靄，林間晴雪入澄溪”用直白的語言描繪山水景色，沒有堆砌辭藻，畫面清晰明快，平易流暢。③“琴心酒趣神相會，道士仙童手共攜”寫想象中的隱逸生活，用詞樸素，直白地表達出對隱逸之樂的向往。④最后用劉晨阮肇的典故，也是以淺顯的語言委婉規勸友人，沒有艱澀之感，整體語言風格平易淺切，符合白居易“白樂天之風”的評價。（觀點明確1分，結合詩句分析每點2分，答出兩點即可，共5分）（四）（16分）14.（2分）（1）顯現，闡發（2）尊崇，以……