新初一暑假預習語文《論語》十二章各地期中真題教師版

小升初語文小升初語文專題09第12課《論語》十二章（各地期中真題）一、文學常識1．《論語》是儒家的經典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編寫而成。它以語錄體為主，記錄了孔子及其弟子言行，共20篇，世人稱“半部《論語》治天下”四書：《論語》《大學》、《中庸》、《孟子》

五經：《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》2．孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，春秋末期的思想家、教育家，儒家思想的創始人。政治上主張“仁政”，“以德服人”，教育上主張“有教無類”“因材施教”，孔子被后世統治者尊為“圣人”，戰國時期儒家代表人物，孟子與孔子并稱“孔孟”，被聯合國稱為“世界十大文化名人”之一。二、問題歸納1.“學”與“習”是一個意思嗎？它們之間是什么關系？不是一個意思。對于知識來說，“學”是一個認識過程，而“習”則是一個鞏固過程，要想掌握更多的知識，必須將“學”與“習”統一起來。2.如何理解曾子所說的“忠”和“信”？講求“忠”和“信”對現代人有什么特殊意義？“忠”是辦事盡心盡力；“信”是誠信。在現代社會中，我們仍然要講求“忠”“信”，只有這樣，我們的社會才會和諧，才會發展得越來越好。3.如何理解孔子所說的“耳順”與“從心所欲”？“耳順”一般而言，指能聽得進不同的意見。人到了六十歲，不管聽到什么樣的話，都能夠最大限度地尊重他人，這是一種悲憫之心，是外在的天地之理與內心的融合。有了這種融合，才能達到孔子所說的“從心所欲，不逾矩”。當所有的規矩已經變為你的生命習慣時，你就能夠做到從心所欲，這可以說是每一個生命所追求的最高境界。4.“溫故”與“知新”是什么關系？

孔子強調，“溫故”而不獨立思考，就達不到“知新”的目的，只有在溫習舊知識中有所發現，才“可以為師”，可見“溫故”是“知新”的基礎，“知新”是“溫故”的延伸和升華。5.“不義而富且貴，于我如浮云。”運用了什么修辭？表現了孔子怎樣的品格？在今天有什么現實意義？這句話運用了比喻的修辭，將富貴比作浮云，表現了孔子淡泊富貴的高尚品格，在物質利益面前，孔子保持了超然、獨立、高尚的人格和曠達的精神，堅持了自己的人生價值取向。這句話對消除當今社會上的一部分人為謀取利益而不擇手段、害國害民的弊端，具有重要的意義。6.由“逝者如斯夫，不舍晝夜”可以想到哪些相關的詩詞句？想到：“百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。”“盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。

”“莫等閑、白了少年頭，空悲切。”7.談談你對“博學而篤志，切問而近思”的理解。子夏闡述了治學之道。“博學”與“篤志”是基礎，“切問”與“近思”是方法，能夠做到這四點，就可以達到儒家所提倡、追求的“仁”了。一、名句默寫（共23分）1．（23分）根據要求默寫。（1）子曰：“吾十有五而志于學，，，，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”（《為政》）子曰：“，可以為師矣。”（《為政》）子曰：“三人行，必有我師焉。，。”（《述而》）子曰：“三軍可奪帥也，。”（《子罕》）（2）《論語》十二章中的“？？？”可以看出古代治學的人非常重視品德的修養。（3）闡述“學”和“思”的辯證關系的句子是：，。（4）當別人不了解自己、誤解自己時，孔子提出不要生氣的句子是：。（5）孔子在《述而》篇中論述君子對待富貴的正確態度是：，。（6）《子罕》篇中感嘆時光易逝的句子是：，。（7）《論語》中，表達對遠方朋友的到來感到喜悅的句子是：，？（8）《論語》中，孔子認為興趣是最好的老師的句子是，。（9）《論語》中說既要廣博地學習各方面的知識，又要切合實際地多想與自己生活密切相關的事的句子是：，。【答案】三十而立四十而不惑五十而知天命溫故而知新擇其善者而從之其不善者而改之匹夫不可奪志也為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎傳不習乎學而不思則罔思而不學則殆人不知而不慍不義而富且貴于我如浮云逝者如斯夫不舍晝夜有朋自遠方來不亦樂乎知之者不如好之者好之者不如樂之者博學而篤志切問而近思【解析】考查名句名篇默寫。注意易錯字詞：惑、善、謀、罔、殆、慍、浮云、逝、晝、博、篤。二、文言文閱讀（共90分）（12分）（23-24七年級上·陜西寶雞·期中）閱讀下面的文言文，完成下面小題。《論語》十二章（節選）子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學而》）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學而》）子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》）子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”（《為政》）子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”（《子罕》）子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”（《子罕》）子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”（《子張》）2．(4分)解釋下列句中加點的詞語。（1）不亦說乎()

（2）吾日三省吾身()（3）擇其善者而從之()

（4）博學而篤志()3．(2分)下列各組句子中，加點詞的意義和用法全都相同的一項是（

）A．人不知而不慍

博學而篤志B．與朋友交而不信乎

與人期行C．為人謀而不忠乎

可以為師矣D．于我如浮云

吾十有五而志于學4．(2分)請將文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。學而不思則罔，思而不學則殆。5．(4分)孔子及其弟子在學習態度和學習方法上有很多觀點，請在選文中選擇其中一點談談你的體會。【答案】2．同“悅”，愉快；每天；好的方面，優點；堅定。3．B4．只讀書（學習）卻不思考，就會感到迷茫而無所適從；只是思考而不去學習，那就會疑惑。5．示例：溫故而知新。我們學習知識要及時去復習，這樣才能鞏固學過的知識。并且在復習過程中還要結合思考，這樣我們才能獲得新的知識體會。有時候我們學了某個知識點，自以為已經掌握了，就沒有及時復習，等到要考試時才發現對這些知識似懂非懂。由此可知復習的重要性。【解析】2．考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現象。①句意為：不也是很愉快嗎？說：同“悅”，愉快。②句意為：我每天多次反省自己。日：每天。③句意為：我選擇他好的方面向他學習。善者：好的方面，優點。④句意為：博覽群書廣泛學習，而且能堅守自己的志向。篤：堅定。3．考查一詞多義，注意根據語境確定詞義。

A.而：連詞，表轉折，卻／連詞，表并列；B.與：都是介詞，和；C.為：介詞，給，替／動詞，作為；D.于：介詞，對，對于／介詞，在；故選B。4．考查翻譯文言語句的能力。翻譯時必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句，要抓住句子中的關鍵詞匯。重點詞：而：連詞，表轉折，卻。則：就。罔：迷惑，意思是感到迷茫而無所適從。殆：疑惑。5．考查對文章的理解和分析。此題是開放性題，在節選的章節中選取與學習態度或學習方法有關的語句，結合自己的學習實際，言之成理即可。示例：學而不思則罔，思而不學則殆。學習和思考同樣重要，在學習的時候要思考。學習獲得的知識，通過思考得以內化為自己的理解和見解。思考幫助識別學習過程中的盲點，使學習更為全面。僅思考不學習，容易成為無根之木，難以落地；只學習不思考，知識變得死板，難以適應變化。總的來說，學習和思考是相輔相成的過程。在學習中思考，可以幫助我們更好地理解、記憶和應用知識；在思考中學習，則能確保我們的思維基于充足的信息，更富有創造性和前瞻性。我們必須重視這兩者之間的平衡與互動。（14分）（20-21七年級上·陜西渭南·期中）閱讀下面的文言文，完成下面小題。論語十二章（節選）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學而》）子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”（《為政》）子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”（《為政》）子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《雍也》）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”（《雍也》）子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（《述而》）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”（《子罕》）子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”（《子罕》）子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”（《子張》）6．(4分)解釋下列句子中加點詞的含義。（1）與朋友交而不信乎()

（2）不逾矩()（3）人不堪其憂()

（4）好之者不如樂之者()7．(2分)下列選項中“而”字的意義和用法與其他三項不同的一項是（

）A．溫故而知新 B．學而時習之 C．人不知而不慍 D．相委而去8．(4分)請將文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）學而不思則罔，思而不學則殆。（2）逝者如斯夫，不舍晝夜。9．(4分)今天我們閱讀《論語》仍然受益匪淺，請從選文中選擇一章，結合自身的學習生活，談談你的理解與體會。【答案】6．誠信越過能忍受以……為快樂7．C8．（1）只讀書卻不思考，就會迷惑而無所適從；只是空想卻不讀書，就會有疑惑。（2）逝去的一切像河水一樣流去，日夜不停。9．示例：子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”理解：學習和思考是辯證的關系，只學習而不思考，則會感到迷惑而無所適從；如果只是思考而不能學習則會更加疑惑。因此二者一定要結合起來。【解析】6．考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現象。（1）句意：跟朋友交往是不是講誠信？信：誠信；（2）句意：也不會越出規矩。逾：越過；（3）句意：別人都不能忍受那種困苦。堪：能忍受；（4）句意：喜愛它的人不如把研究這種學問作為快樂的人。樂：以……為快樂。7．考查重點文言虛詞的意義和用法。（1）句意：在溫習舊知識時，能有新體會、新發現。而：表示順承，然后，連詞；（2）句意：學習了，然后按時溫習。而：表示順承，然后，連詞；（3）句意：人家不了解我，但（我）并不因此惱怒。而：表示轉折，但是，連詞；（4）句意：丟下別人先離開了。而：表順承，無義，連詞；故選C。8．考查學生對句子翻譯能力。我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。重點詞有：（1）罔：迷惑，意思是感到迷惑而無所適從；殆：疑惑；（2）逝：往，離去；斯：代詞，這。9．考查理解文章內容。《論語》談學習生活的是“學而不思則罔，思而不學則殆”“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣”。其中“學而不思則罔，思而不學則殆”的意思是，只是讀書卻不認真思考，就會迷惑；只空想卻不讀書，就會疑惑。本處強調的是學習和思考要相互結合，這樣才能提高學習效率。“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”的意思是，懂得某種學問的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如把研究這種學問作為快樂的人。本處強調的是要熱愛學習，把學習當成一種快樂。“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣”的意思是，廣泛學習且能堅定自己的志向，懇切地發問，思考當前的事，仁就在其中了。本處強調的是要學習時要廣泛學習，懇切發問。結合以上分析談自己的理解和體會即可。示例：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”我對此句話的理解是，我們要熱愛學習，把學習當成是一種樂趣，這有把研究學問當成是一種快樂，我們才不會覺得學習是一種負擔，反而覺得學習是一種非常有趣的活動。（12分）（21-22七年級上·河北保定·期中）閱讀下面文言文，完成下面小題。【甲】子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學而》）子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”（《為政》）子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》）（節選自《<論語>十二章》）【乙】太史公①曰：《詩》有之：“高山仰止，景行行止②。”雖不能至，然心鄉③往之。余讀孔氏書，想見其為人。適④魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時習禮其家，余低回⑤留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當時則榮，沒則已焉。孔子布衣⑥，傳十余世，學者宗⑦之。自天子王侯，中國言六藝⑧者，折中⑨于夫子，可謂至圣矣！（節選自司馬遷《史記·孔子世家》）①太史公：司馬遷的官名，用以自稱。②高山仰止，景行行止：仰，這里是仰慕、敬仰的意思。景行，大道，這里喻指高尚的品德。后一個“行”是效法的意思。止，句末語氣助詞，無意義。③鄉：同“向”。④適：往。⑤低回：流連，盤桓。⑥布衣：沒有官職的人。⑦宗：尊崇。⑧六藝：指六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。⑨折中：調和取證。10．(4分)解釋下列句子中加點的詞語。（1）不亦說乎

說：（2）人不知而不慍

慍：（3）思而不學則殆

殆：（4）余低回留之不能去云

去：11．(2分)下列各組句子中，加點詞的意義不相同的一組是（

）A．雖不能至

待君久不至B．然心鄉往之

學而時習之C．學而時習之

學而不思則罔D．想見其為人

回也不改其樂12．(4分)請將下面的句子翻譯成現代漢語。（1）擇其善者而從之，其不善者而改之。（2）諸生以時習禮其家。13．(2分)請結合【甲】選文中的三則語錄，說說學者敬仰孔子的原因。【答案】10．同“悅”，愉快生氣，惱怒疑惑離開11．C12．（1）選取他們的優點而學習，如果自己也有他們的缺點就加以改正。（2）眾多的儒生在他的家里按時練習禮儀。（意思對即可）13．因為孔子講求良好的學習方法，有謙虛的學習態度和大度寬厚的待人胸懷，所以學者很敬仰他。【解析】10．考查文言實詞。（1）句意：不也是很愉快嗎？說：同“悅”，愉快。（2）句意：人家不了解我，我卻不惱怒。慍：生氣，惱怒。（3）句意：只是思考卻不學習就會心中充滿疑惑。殆：疑惑。（4）句意：我流連忘返以至留在那里無法離去。去：離開。11．考查一詞多義。A.到/到；B.代詞，他們那個時代/代詞，它；C.表順承，然后/表轉折，但是；D.代詞，他的/代詞，他的；故選C。12．考查學生對句子翻譯能力。我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。重點詞有：（1）擇：選擇；善者：好的方面、優點；從：指學習；改：改正。（2）諸生：指眾多的儒生；以時：按時；習禮：練習禮儀。13．考查內容理解。根據甲文“學而時習之，不亦說乎”“學而不思則罔，思而不學則殆”可知，孔子認為學習過的知識要及時溫習，學會學與思相結合，可見孔子講求良好的學習方法；根據甲文“有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎”可知，孔子歡迎遠道而來的志同道合的朋友，不會因為別人不了解自己而生氣，可見孔子大度寬厚的待人胸懷；根據“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之”可知，孔子認為為人要謙虛，學習他人的好的方面；可見孔子有謙虛的學習態度。【點睛】參考譯文：【甲】孔子說：“學了（知識）然后按一定的時間復習它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不也是很快樂嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不也是一個有德的君子嗎？”孔子說：“只是學習卻不思考就會感到迷茫而無所適從，只是思考卻不學習就會心中充滿疑惑。”孔子說：“多人同行，其中必定有人可以做我老師的人。我選擇他好的方面向他學習，看到他不好的方面就對照自己，改正自己的缺點。”【乙】太史公說：《詩經》有這樣的話：“巍峨的高山令人仰望，寬闊的大路讓人行走。”盡管我不能回到孔子的時代，然而內心非常向往。我閱讀孔氏的書籍，可以想見到他的為人。去到魯地，觀看仲尼的宗廟廳堂、車輛服裝、禮樂器物，儒生們按時在孔子故居演習禮儀，我流連忘返以至留在那里無法離去。天下從君王直至賢人，是很多很多了，生前都榮耀一時，死后也就完。孔子是個平民，傳世十幾代，學者尊祟他。上起天子王侯，中原凡是講習六經的都要以孔夫子為標準來判斷是非，孔子可說是至高無上的圣人了！（13分）（23-24七年級上·江蘇宿遷·期中）閱讀下面文言文，完成下面小題。［甲］《論語四章》曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學而》）子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”（《雍也》）子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》）（選自《論語譯注》，中華書局）［乙］為學彭端淑天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。蜀①之鄙②有二僧其一貧其一富。貧者語③于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃④而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣。”富者曰：“吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往！”越明年⑤，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧⑥不如蜀鄙之僧哉？（選自彭端淑《白鶴文堂集》，中華書局，有刪改）【注】①蜀：四川。②鄙：邊遠的地方。③語：對……說。④恃：憑借，依仗。⑤越明年：到了第二年。⑥顧：反而，還。14．(2分)用“/”為下面這句話斷句。（斷兩處）蜀之鄙有二僧其一貧其一富15．(4分)解釋文中加點的詞。（1）吾日三省吾身

（2）擇其善者而從之（3）子何恃而往

（4）僧富者不能至16．(4分)用現代漢語翻譯下列語句。（1）溫故而知新，可以為師矣。（2）學之，則難者亦易矣。17．(3分)閱讀甲、乙兩文，關于學習的方法和態度方面，你分別得到了哪些啟示？．【答案】14．蜀之鄙有二僧/其一貧/其一富15．自我檢查，反省跟隨、依順（答“學習”亦可）你到，到達16．（1）溫習舊知識，從中悟出新的道理和體會（從而獲得新的知識），這樣的人就可以做老師了。（2）只要肯學，那么困難的學問也變得容易了。17．甲文強調學習要善于反思總結，要經常溫故知新，要好學樂學，要善于向身邊的人學習。乙文說明學習要有毅力，持之以恒，不要怕苦畏難。【解析】14．考查文言斷句。句意：四川邊遠的地方有兩個和尚，其中一個貧窮，一個富有。“蜀之鄙有二僧”中“蜀之鄙”是偏正短語，作地點狀語，“有二僧”是主謂結構，表明在蜀地的邊境存在兩個僧人，在此句后斷開一處，“其一貧”“其一富”是兩個并列的主謂短語，對這兩個僧人的經濟狀況進行描述，中間斷開。故斷句為：蜀之鄙有二僧/其一貧/其一富。15．考查文言詞語。（1）句意：我每天多次地反省自己。省：自我檢查，反省。（2）句意：選取他們的優點而學習。從：跟隨、依順。（答“學習”亦可）（3）句意：你憑借什么前往。子：你。（4）句意：富和尚不能到達。至：到，到達16．考查文言文翻譯。重點詞：（1）溫故：溫習學過的知識；而：連詞，表順承，然后；以：介詞，依靠，憑借；為：動詞，擔任，充當。（2）則：那么，就；亦：也；易：容易。17．考查文章內容的理解和分析。甲文“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”，這句話體現了學習要善于反思總結，每天多次反省自己在為人處事、與朋友交往和學習方面的情況。“溫故而知新，可以為師矣”，表明學習要經常溫習學過的知識，從而獲得新的理解和體會，強調了溫故知新的重要性。“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，說明對于學習，了解怎么學習的人，不如喜愛學習的人；喜愛學習的人，又不如以學習為樂的人，強調了好學樂學的態度對學習的促進作用。“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之”，體現了要善于向身邊的人學習，學習他們的優點，改正自己的不足之處。根據乙文“蜀之鄙有二僧其一貧其一富。貧者語于富者曰：‘吾欲之南海，何如？’……越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。”這個故事中，貧窮的僧人憑借一瓶一缽就實現了去南海的愿望，而富有的僧人多年來想買船去卻未能成行。這表明學習要有堅定的志向和毅力，持之以恒地去做，不能因為困難而退縮，不能怕苦畏難。只要有決心和行動，就能實現目標。據此概括回答即可。【點睛】參考譯文：［甲］曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心盡力呢？跟朋友交往是不是真誠呢？老師傳授的知識是否復習過了呢？”孔子說：“在溫習舊知識時，能有新體會、新發現，就可以做老師了。”孔子說：“懂得某種學問的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如把研究這種學問作為快樂的人。”孔子說：“幾個人一起走路，其中必定有可以做我老師的人。選取他們的優點而學習，如果也有他們的缺點就加以改正。”［乙］天下的事情有困難和容易的區別嗎？去做，那么困難的事也變得容易了；不做，那么容易的事也變得困難了。人們做學問有困難與容易的區別嗎？去學，那么難的學問也變得容易了；不學，那么容易的學問也變得困難了。四川邊遠的地方有兩個和尚，其中一個貧窮，一個富有。窮和尚告訴富和尚：“我想要去南海，怎么樣？”富和尚說：“你憑借什么前往？”窮和尚說：“我只要帶一個瓶子和一個飯缽就足夠了。”富和尚說：“我幾年來想要雇船南下，還沒能夠去成。你憑借什么前往？”到了第二年，窮和尚從南海回來，把這件事告訴了富和尚。富和尚臉上露出了慚愧的表情。四川距離南海，不知道有幾千里的路，富和尚不能到達，而窮和尚到了。人們立志求學，難道還不如四川邊遠地方的那個窮和尚嗎？（11分）（23-24七年級上·山東棗莊·期中）閱讀下面的文言文，完成下面小題。【甲】子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”。【乙】齊有甄彬①者，有器業②。嘗以一束苧③，于荊州長沙西庫質錢。后贖苧于束中得金五兩以手巾裹之。彬得金，送還西庫。道人大驚曰：“近有人以金質錢，時忽遽④不記錄。檀越⑤乃能見歸，恐古今未之有也。”輒以金之半仰酬，往復十余，堅然不受。【注釋】①甄（zhēn）彬：南北朝時齊朝人。②器業：高尚的品質和出色的才能。③苧（zhù）：即苧麻，多年生草本植物。④遽（jù）：匆忙。⑤檀越：指“施主”，即施與僧眾衣食。18．(2分)請用“/”給文中畫線的句子斷句。（限斷兩處）后贖苧于束中得金五兩以手巾裹之19．(2分)下列加點的詞解釋錯誤的一項是（

）A．四十而不惑（迷惑、疑惑） B．七十而從心所欲，不逾矩（越過）C．于荊州長沙西庫質錢（抵押） D．輒以金之半仰酬（酬金）20．(4分)用現代漢語寫出下列句子的意思。①三十而立。②檀越乃能見歸，恐古今未之有也。21．(3分)甄彬具有怎樣“不逾矩”的表現？請結合文中事例作簡要分析。【答案】18．后贖苧/于束中得金五兩/以手巾裹之。19．D20．①三十歲就有所成就。②施主拾到后，還能送還，這恐怕是從古到今都沒有的事情。21．拾金不昧。主動將藏于苧麻中的五兩金子送還給西庫，且堅決不收酬謝的金子。【解析】18．考查斷句。句子意思：后來贖回苧麻，在苧麻里發現用一條手巾包著的五兩金子。“后贖苧”獨立完整表達句意；“以手巾裹之”補充說明“于束中得金五兩”的情況；正確斷句為：后贖苧/于束中得金五兩/以手巾裹之。19．考查文言詩詞。D.句意：于是用一半金子作為酬謝。酬：酬謝；故選D。20．考查學生對句子翻譯能力。我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況。重點詞有：（1）而：表順承，就；立：指有所成就。（2）乃：還；歸：歸還、送還；恐：恐怕。21．考查內容理解。“不逾矩”指不越過法度。聯系乙文“后贖苧于束中得金五兩以手巾裹之。彬得金，送還西庫”“輒以金之半仰酬，往復十余，堅然不受”可知，甄彬主動將藏于苧麻中的五兩金子送還給西庫，且堅決不收酬謝的金子；表現了甄彬拾金不昧，“不逾矩”的形象。【點睛】參考譯文：【甲】孔子說：“我十五歲就立志學習，三十歲就能立足于世，四十歲（遇事）不再感到迷惑，五十歲知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進不同的意見，七十歲可以隨心所欲、收放自如，卻又不越過法度。”【乙】有一個叫甄彬的人，高尚的品質和出色的才能。他有一次用一束苧麻到荊州長沙西庫作抵押換錢，后來贖回苧麻，在苧麻里發現用一條手巾包著的五兩金子。甄彬得到金子后送還西庫。管理西庫的人非常吃驚，說：“早先有人用金子抵押換錢。當時倉促未能記錄下這件事，你卻能在見到后歸還，恐怕是從古到今都沒有這樣的事。”于是用一半金子作為酬謝，兩人往復推辭了十多次，甄彬堅決不肯接受。（11分）（23-24七年級上·河南南陽·期中）閱讀下面兩個文段，完成下面小題。【甲】子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學而》）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學而》）子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》）子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”（《為政》）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”（《雍也》）子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》）（節選自《〈論語〉十二章》有刪減）【乙】曾子之妻之市，其子隨之而泣，其母曰：“女還，顧反為女殺彘。”妻適市來，曾子欲捕彘殺之，妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。（《韓非子·曾子殺彘》）22．(2分)下列選項中加點詞語解釋正確的一項是（

）A．人不知而不慍

慍：不生氣B．與朋友交而不信乎

信：誠信C．擇其善者而從之

善：善良D．思而不學則殆

殆：懈怠23．(2分)用現代漢語翻譯下列句子。三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。24．(3分)【甲】文中提到了一個關于學習的話題。“學而不思則罔，思而不學則殆”“溫故而知新”“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”它們各自強調的關于學習的側重點不同，請分析。25．(4分)【乙】文中曾子的做法與【甲】文中孔子的哪個觀點一致？請談一談孔子的觀點對后世的影響。【答案】22．B23．幾個人一起走路，其中必定有可以做我老師的人。選取他們的優點而學習，如果也有他們的缺點就加以改正。24．“學而不思則罔，思而不學則殆”強調了學習與思考關系；“溫故而知新”強調了復習的好處；“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”強調了興趣的重要。25．示例一曾子的做法和甲文中的“與朋友交而不信乎”觀點一致，都是講誠信的。誠信是中華民族的傳統美德，從古至今，我們國家一直奉行誠信待人、誠信傳家、誠信治國的行為準則。示例二“與朋友交而不信乎”觀點一致，都是講誠信的。曾子用自己的行動教育孩子要言而有信，誠實待人，這種教育方法是可取的。它告誡人們，成人的言行對孩子影響很大，做父母師長的要特別注意言傳身教。（若有其他答案，言之有理亦可）【解析】22．考查文言詞語理解。A.句意：別人不了解我，可是我自己并不惱怒。慍：惱怒，生氣；C.句意：選取他們的優點而學習。善：優點；D.句意：只是空想不學習就會心中充滿疑惑而無定見。殆：疑惑；故選B。23．考查文言語句翻譯。注意重點字詞：三人：幾個人；必：一定；焉：兼詞，于之；擇：選擇；善者：好的方面。24．考查內容理解。“學而不思則罔，思而不學則殆”意為：只是學習卻不思考就會感到迷茫而無所適從，只是空想不學習就會心中充滿疑惑而無定見。這句話強調了學習與思考之間的關系。“溫故而知新”意為：溫習學過的知識，可以從中獲得新的理解與體會。這句話強調了復習的好處；“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”意為：知道學習的人比不上愛好學習的人；愛好學習的人比不上以學習為樂趣的人。這句話強調了興趣的重要性。25．考查內容理解概括。第一問，由“今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也”“遂烹彘也”，曾子認為妻子不能說，而應該言而有信，堅持按照之前說好的殺豬。強調人應該講誠信，孔子的“與朋友交而不信乎”，強調的是與朋友交往應該誠信，二者觀點一致。第二問，關于對后世的影響，可以從誠信是中華民族的傳統美德來闡述。千百年來，誠信被中華民族視為自身的行為規范和道德修養，形成了其獨具特色并具有豐富內涵的誠信觀。這樣的誠信觀在當今的市場經濟和構建社會主義核心價值體系中具有極其重要的道德作用。【點睛】參考譯文：【甲】孔子說：“學習知識，進而按時溫習它，不也是令人高興的事嗎？有朋友從遠方而來，不也是令人快樂的事兒嗎？我有才學，別人不了解我，可是我自己并不惱怒，不也是品德高尚的人所具有的嗎？”（《學而》）曾子說：“我每天多次地反省自己。替別人出謀劃策盡心竭力了嗎？跟朋友交往真誠相待了嗎？老師傳授的知識復習了嗎？”（《學而》）孔子說：“溫習學過的知識，可以從中獲得新的理解與體會，那么就可以憑借這一點去做老師了。”（《為政》）孔子說：“只是學習卻不思考就會感到迷茫而無所適從，只是空想不學習就會心中充滿疑惑而無定見。”（《為政》）孔子說：“知道學習的人比不上愛好學習的人；愛好學習的人比不上以學習為樂趣的人。”（《雍也》）孔子說：“多個人同行，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他好的方面向他學習，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。”（《述而》）【乙】曾子的妻子上街去，他的兒子跟在后面哭著要去。曾子的妻子對兒子說：“你回去吧，我從街上回來了殺豬給你吃。”曾子的妻子剛從街上回來，曾子便準備把豬抓來殺了，他的妻子勸阻他說：“我只是哄小孩才說要殺豬的，不過是玩笑罷了。”曾子說：“小孩不可以哄他玩的。小孩子并不懂事，什么知識都需要從父母那里學來，需要父母的教導。現在你如果哄騙他，這就是教導小孩去哄騙他人。母親哄騙小孩，小孩就不會相信他的母親，這不是用來教育孩子成為正人君子的辦法。”說完，曾子便殺了豬給孩子吃。（17分）（23-24七年級上·湖南邵陽·期中）古文閱讀，完成下面小題。【甲】曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學而》）子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”（《為政》）子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《雍也》）子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（《述而》）子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”（《子罕》）子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”（《子張》）（《〈論語〉十二章》節選）【乙】列子學射，中①矣，請于關尹子。尹子曰：“子知子之所以②中者乎？”對曰：“弗③知也。”關尹子曰：“未可。”退而習之三年，又以報④關尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”關尹子曰：“可矣，守而勿失也。非獨射也，為國與身亦皆如之。”（《列子·說符篇》）【注釋】①中：打著。②所以：……的原因。③弗：不。④報：報告。26．(4分)孔子名字仲尼，春秋時期魯國人，是我國古代偉大的思想家、政治家、家，《論語》是家學派經典著作之一，是一部記錄孔子及其弟子言行的書，與、《大學》《中庸》合稱“四書”。27．(4分)解釋下列句中加點的詞語。（1）傳不習乎

()

（2）飯疏食

()（3）請于關尹子()

（4）非獨射也()28．(2分)下列選項中“而”字的用法和“退而習之三年”中的“而”字用法相同的一項是（

）A．學而不思則罔 B．擇其善者而從之C．為人謀而不忠乎 D．