2026年初中語文九上開學考專題復習-文言文

第1頁（共1頁）2026年初中語文九上開學考專題復習——文言文一．文言文閱讀（共20小題）1．閱讀下文，完成各題。【甲】自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕??多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦林寒澗肅常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”（酈道元《三峽》）【乙】江水又東，徑黃牛山，下有灘，名曰“黃牛灘”。南岸重嶺疊起，最外高崖間有石，色如人負刀牽牛，人黑牛黃，成就分明；既人跡所絕，莫得究焉。此巖既高，加以江湍紆回，雖途徑信宿，猶望見此物。故行者謠曰：“朝發黃牛，暮宿黃牛。三朝三暮，黃牛如故。”言水路紆深，回望如一矣。（酈道元《三峽》）【注釋】①成就：輪廓。②信宿：兩三日。（1）下面語句中加點詞的解釋有誤的一項是A.沿溯阻絕順流而下B.不以疾也快C.逕黃牛山經過D.猶望見此物好像（2）下列對文中畫波浪線部分的斷句，完全正確的一項是A.每至晴/初霜/旦林寒/澗肅/常有高猿/長嘯B.每至晴初/霜旦林寒/澗肅常有高猿/長嘯C.每至晴初霜旦/林寒澗肅/常有高猿長嘯D.每至晴初霜/旦林寒/澗肅/常有高猿長嘯（3）下列各組句子中，加點詞的意義相同的一項是A.自三峽七里中/自非亭午夜分B.絕??多生怪柏/既人跡所絕C.其間千二百里/一狼洞其中D.故漁者歌曰/三朝三暮，黃牛如故（4）用現代漢語翻譯下列句子。①自非亭午夜分，不見曦月。②最外高崖間有石，色如人負刀牽牛，人黑牛黃，成就分明。（5）【甲】文“朝發白帝，暮到江陵”，側重寫水的；【乙】文“朝發黃牛，暮宿黃牛”，側重寫水的。這在寫法上都屬于描寫。（6）【甲】【乙】兩文都抒發了作者怎樣的思想感情？2．閱讀下面文言文，完成問題。【甲】山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交暉。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。（選自陶弘景《答謝中書書》）【乙】十九日早，游東坡①。自州門而東，岡壟高下，至東坡則地勢平曠開豁。東起一壟頗高，有屋三間。一龜頭②曰“居士亭”，亭下面南一堂頗雄，四壁皆畫雪。堂中有蘇公像，烏帽紫裘，橫按筇杖③，是為雪堂④。堂東大柳傳以為公手植。正南有橋，榜曰“小橋”。其下初無渠澗，遇雨則有涓流耳。東一井曰“暗井”，取蘇公詩中“走報暗井出”之句。泉寒熨齒⑤，但不甚甘。又有“四望亭”，正與雪堂相直，在高阜⑥上，覽觀江山，為一郡之最。（選自陸游《入蜀記》）【注釋】①東坡：蘇軾被貶黃州時，開辟了一處荒地，名為東坡。②龜頭：形容壟頭昂起，上建小亭，有如龜頭。③筇杖：竹杖。筇，qióng，一種竹子。④雪堂：蘇軾在東坡建筑室時，天下大雪，于是在堂壁繪雪，題堂名為“雪堂”。⑤熨齒：使牙齒感到涼爽或寒冷。⑥高阜：高山。阜，fù。（1）用“/”給乙文中畫波浪線句子斷句。（限斷一處）堂東大柳傳以為公手植（2）解釋文中加點的詞。①歇②東③頗（3）翻譯文中畫線句子。①自康樂以來，未復有能與其奇者。②其下初無渠澗，遇雨則有涓流耳。（4）甲乙兩個文段都描寫景物，但側重點卻有所不同，請說明。3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。【甲】賣油翁[宋]歐陽修陳康肅公善射，當世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔而立，睨之久而不去。見其發矢十中八九，但微頷之。康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他，但手熟爾。”康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾。”康肅笑而遣之。【乙】司馬光好學[宋]朱熹司馬溫公①幼時，患記問不若人。群居講習，眾兄弟既成誦，游息矣；獨下帷絕編②，迨能倍③詞而乃止。用力多者收功遠其所精誦乃終身不忘也。溫公嘗言：“書不可不成誦，或在馬上，或中夜不寢時，詠其文，思其義，所得多矣。”【注】①司馬溫公：即司馬光，死后被封“溫國公”，故稱司馬溫公；②下帷絕編：下帷，原指漢代董仲舒下帷講學，三年不看窗外事；絕編，原指孔子讀書，翻書的次數多了，編竹簡的牛皮繩子折斷；③倍：同“背”，背誦。（1）乙文中畫波浪線的部分有兩處需要斷句。用力A多者B收功遠C其所精誦D乃終身E不忘也。（2）甲乙兩文中加點詞解釋有誤的一項是（）A.公亦以此自矜自矜：自夸B.以錢覆其口覆：蓋C.溫公嘗言嘗：嘗試D.或在馬上或：有時（3）下列表述有誤的一項是（）A.甲文中稱陳堯咨為“陳康肅公”，“康肅”是陳堯咨的謚號，“公”是對男子的尊稱。B.甲文中“睨之久而不去”與“笑而遣之”中兩個“而”意義和用法相同。C.乙文中“迨能倍誦乃止”與甲文“乃取一葫蘆置于地”中兩個“乃”意義和用法不相同。D.乙文中主人公司馬光主持編纂了編年體通史《資治通鑒》，記載了從戰國到五代的史事。（4）把甲乙兩文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”②司馬溫公幼時，患記問不若人。（5）閱讀甲乙兩文，結合內容，比較陳康肅公與司馬溫公對自己技藝或學問態度有什么不同。4．古詩文閱讀。【甲】江漢①杜甫江漢思歸客，乾坤一腐儒②。片云天共遠，永夜月同孤。落日心猶壯，秋風病欲蘇。古來存老馬，不必取長途③。【注釋】①江漢：長江與漢水之間，唐代宗大歷三年，杜甫北歸無望，漂泊于此。②腐儒：迂腐不知變通的讀書人。③“古來”二句意為古人存養老馬，不是取它的力，而是用它的智。【乙】??陶潛，字元亮，少懷高尚，博學善屬①文。穎脫不羈②，任真自得③，為鄉鄰之所貴④。素簡貴，不私事上官。郡遣督郵至縣，吏白⑤應束帶見之，潛嘆曰：“吾不能為五斗米折腰，拳拳⑥事鄉里小人邪！”義熙二年，解印去縣，乃賦《歸去來兮辭》。【注釋】①屬（zhǔ）：連綴，寫作。②羈：拘束。③自得：自己感到滿意或得意。④為鄉鄰之所貴：被動句。貴，意動用法，認為……尊貴。⑤白：說，告知。⑥拳拳：小心謹慎。（節選自《晉書?隱逸傳》）【丙】??漢滅項籍，漢王立為皇帝。田橫懼誅。而與其徒屬五百人入海，居島中。高帝聞之，以為齊人賢者多附焉，后恐為亂，乃使使赦田橫罪而召之。田橫因謝曰：“臣亨陛下之使酈生，今聞其弟酈商為漢將而賢，臣恐懼，請為庶人，守海島中。”使還報，高帝乃詔衛尉酈商曰：“齊王田橫即至，人馬從者敢動搖者致族夷！”乃復使使持節告以詔商狀，曰：“田橫來，大者王，小者乃侯耳；不來，且舉兵加誅焉。”田橫乃與其客二人乘傳①詣洛陽。??未至三十里，橫謝使者曰：“人臣見天子當洗沐。”止留。謂其客曰：“橫始與漢王俱南面稱孤，今漢王為天子，而橫乃為亡虜而北面事之，其恥固已甚矣。且吾亨人之兄，與其弟并肩而事其主，縱彼畏天子之詔，不敢動我，我獨不愧于心乎？且陛下所以欲見我者，不過欲一見吾面貌耳。今陛下在雒陽，今斬吾頭馳三十里間形容尚未能敗猶可觀也。”遂自剄，令客奉其頭，從使者馳奏之高帝。高帝曰：“嗟乎，有以也夫！起自布衣，兄弟三人更王，豈不賢乎哉！”為之流涕，而拜其二客為都尉，發卒二千人，以王者禮葬田橫。【注釋】：①傳：驛站的傳車。（選自司馬遷《史記?田儋列傳》）（1）老師組織同學們根據甲詩拍攝一組有關杜甫晚年漂泊江漢的鏡頭，請你參照第一聯的拍攝，對第二聯“片云天共遠，永夜月同孤”進行設計。第一聯：蒼茫江漢，暮色四合。一葉孤舟如芥，在浩渺水天交界處微微起伏，鏡頭緩推，舟頭獨立著一位老者，衣袍在風中翻卷。（2）詩歌尾聯“古來存老馬，不必取長途”將作為視頻的結尾旁白，你認為用什么樣的聲音質感（如：沉穩、沙啞、堅定、滄桑等）來朗讀最為合適？請選擇兩個關鍵詞并闡述理由。（3）丙文中畫波浪線的句子有三處需要停頓，請選出序號（超出三處不得分）今A斬吾頭B馳三十里C間D形容尚未E能敗F猶可觀也（4）請你根據以下方法解釋文中加點詞的含義。文言字詞字詞出處方法指引字詞解釋其將固可襲而虜也《周亞夫軍細柳》書下注釋A出則無敵國外患者《富貴不能淫》查閱字典：①仇敵，敵人。②抵抗。③攻擊。④相當，匹敵。B（填序號）乘傳詣洛陽《史記?田儋列傳》結合語境C素簡貴《晉書?隱逸傳》成語推測：素不相識D（5）小語和小文在學習上面材料時，有了看法，請根據三則材料補全內容。??小文：今天學的三篇材料真讓人感慨。這讓我想到了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，這句話意思是：“①。”??小語：是啊，杜甫身處戰亂漂泊、年老多病的困境，卻能在“落日秋風”中說“心猶壯”，還把自己比作②，他“身處絕境仍心懷熱望”的選擇，就是孟子說的“貧賤不能移”。??小文：是呀，但陶潛的選擇截然不同。③（請依據乙文簡要概括陶潛的經歷），看似退讓，實則守住精神高地，這也是“威武不能屈”的另一種詮釋。??小語：說到“不屈”，田橫更決絕。他說：“今漢王為天子，而橫乃為亡虜而北面事之，其恥固已甚矣。”用現代漢語翻譯，意思是：“④。”最終用自刎成全了高尚氣節。??小文：對！這就是大丈夫精神的多元體現，我明白了！困境形式不同——杜甫是理想與現實的矛盾，陶潛是人格與體制的沖突，田橫是⑤的抉擇。5．班級開展“感受《史記》的紀傳藝術”專題學習活動，請你參與完成下面小題。閱讀提示：傳記是史家用文字記述人物生平事跡的作品。閱讀時可以從傳主經歷、細節描寫、他人評價、詩史互證等角度品析傳主形象，把握作者情感。【材料一】李將軍列傳（節選）李將軍廣者，隴西成紀人也。孝文帝十四年，匈奴大入蕭關，而廣以良家子從軍擊胡，用善騎射殺首虜多為漢中郎。匈奴大入上郡。天子使中貴人①從廣，擊匈奴。中貴人將騎數十縱，見匈奴三人，廣曰：“是必射雕者②也。”廣乃遂從百騎往馳三人。三人亡馬步行，行數十里。廣令其騎張左右翼，而廣身自射彼三人者，殺其二人，生得一人，果匈奴射雕者也。后，廣以衛尉為將軍。匈奴兵多，破敗廣軍，生得廣。單于素聞廣賢，令曰：“得李廣必生致之。”胡騎得廣，廣時傷病，置廣兩馬間，絡③而盛臥廣。行十余里，廣詳死，睨④其旁有一胡兒騎善馬，廣暫⑤騰而上胡兒馬，因推墮兒，取其弓，鞭馬南馳數十里，復得其余軍。居頃之，廣復為后將軍，擊匈奴。行可數百里，匈奴左賢王將四萬騎圍廣，廣軍士皆恐，廣乃令士持滿毋發，而廣身自以大黃⑥射其裨將，殺數人，胡虜益解⑦。會日暮，吏士皆無人色，而廣意氣自如，益治軍。軍中自是服其勇也。【注】①中貴人：帝王所寵幸的近臣。②射雕者：射雕的能手。③絡：繩子編成的網兜。④睨（nì）：斜視。⑤暫：驟然。⑥大黃：弩弓名，用獸角制成，色黃體大。⑦解：散開。【材料二】卜算子?漫興①辛棄疾千古李將軍，奪得胡兒馬。李蔡②為人在下中，卻是封侯者。蕓草③去陳根，筧竹④添新瓦。萬一朝家⑤舉力田⑥，舍我其誰也？【注】①這首詞是慶元六年（1200年），作者61歲，被罷官退隱于鉛山時所作。②李蔡：李廣堂弟，才能平庸，元朔五年被封為樂安侯。③蕓草：鋤草。蕓：同“耘”。④筧（jiǎn）：引水的長竹管。此作動詞用。⑤朝家：朝廷。⑥力田：選拔人才的科目。（1）根據提示解釋加點的詞。文言語句方法借鑒釋義居頃之[課內遷移法]居無何（《周亞夫軍細柳》）三人亡馬步行[成語推斷法]亡羊補牢果匈奴射雕者也[語境推斷法]前文有“是必射雕者也”。廣詳死[查閱詞典法]①詳細，詳盡；②廣泛，周遍；③審慎；④安詳；⑤同“佯”，假裝。（填序號）（2）用“/”給下面句子斷句，限斷兩處。用善騎射殺首虜多為漢中郎（3）用現代漢語翻譯下列句子。①寒暑易節，始一反焉。②軍中自是服其勇也。（4）小語將李廣和周亞夫進行關聯，請你完成表格。傳主周亞夫李廣出處司馬遷《史記》語言賞析“至于亞夫，可得而犯邪？”一個“邪”字表示感嘆，蘊含了漢文帝對周亞夫的贊美之情。“是必射雕者也。”一個“也”字。（5）詞中的“千古李將軍，奪得胡兒馬”在材料一中有何具體的史實依據？這一細節刻畫了李廣怎樣的形象特征？（6）對比是將兩種具有明顯差異、矛盾和對立的雙方安排在一起，進行對照比較。結合具體內容，簡要分析材料一和材料二中畫線句分別是如何運用對比表達主旨或抒發情感的。6．閱讀古詩文，完成問題。【甲】老馬圖【明】王紱瘦骨棱棱立晚風，曾馳萬里奪元戎。而今不戀黃金廄，猶向殘陽嘶碧空。【乙】戰馬記【明】羅洪先始王公楨以太學生除①夔州府通判，才五月，會②荊襄賊流劫入夔，焚巫山縣治。是時同知蘇州王某授碟捕賊，性柔怯而狡猾，故托疾不敢出一兵。公忿忿③面數之曰：“汝食朝廷祿，所主何事；忍委赤子餓虎口耶？”即代勒部民兵晝夜行，殺渠桀三十三人，余盡遣。居三日，賊復劫屬邑大昌，公促王，王又不行，而翟塘衛指揮曹能、柴成兩人，與王素黨結避禍，激公曰：“公誠為國家出力氣，肯慨然復行乎？”公即聲應。即日勒民兵，挾曹、柴兩人赴之，與賊夾水陣。公陷圍中，誤入淖④田，不得脫。賊欲降之，公大奮罵。賊怒以刀斷其喉及右臂墮淖中馬逸去。自死所至府三百余里，馬奔歸府，門闔，長嘶踢其扁，若告急狀。守者納之，血淋漓，毛鬣盡赤，眾始駭公已死。后其子廣往殮之，然貧甚，不能歸，盡售行李與馬為資。同知王某聞之，意得此馬，不償直⑤，鉆隙相窺，竟徒手得之。夜且半，馬哀鳴特異。王命秣者⑥加莝⑦豆，不為止。王疑秣者紿⑧己，自起視櫪。馬驟前嚙其項，不釋口，久乃得脫。復奮首搗胸，仆之地，不省人。翌日，王嘔血數升死。賊既平，有司正功罪，曹、柴亦被誅。嗚呼！自昔相傳義馬事不一二，皆言臨難能相濟也。世嘗言至靈者人，畜之至賤宜莫犬馬若也。銜轡所制，鞭策所驅，固有衣冠介胄所不逮⑨者。嗚呼！可不畏哉！可不戒哉！（有刪改）【注釋】①除：任命，授職。②會：適逢。③忿：憤怒。④淖：爛泥，泥坑。⑤直：價值。⑥秣者：喂馬的人。⑦莝（cuò）：鍘碎的草。⑧紿（dài）：欺騙。⑨逮：達到。（1）下列對兩則材料的理解不正確的一項是A.【甲】詩以“瘦骨棱棱”繪馬之形，以“嘶碧空”傳馬之神，寥寥數字便形神兼備。B.【甲】詩中“晚風”“殘陽”勾勒出蒼茫的暮景，以此反襯出老馬的傲骨。C.【乙】文中王禎兩次替蘇州同知王某帶兵出征，身陷賊圍后拒不投降，盡顯忠勇愛國、舍生取義的高尚品質。D.【甲】【乙】兩文中均以細節實寫戰馬助主將殺敵建功的戰斗場面，使戰馬形象立體鮮明。（2）根據提示解釋下列加點的字。文言詞句方法解釋忍委赤子餓虎口耶成語：委而去之居三日關聯課內“居無何”賊欲降之詞類活用竟徒手得之查字典：①徒步；②空，白白地；③只，僅僅。（填序號）（3）請用“/”給下列句子斷句。（斷兩處）賊怒以刀斷其喉及右臂墮淖中馬逸去（4）翻譯下列句子。①然貧甚，不能歸，盡售行李與馬為資。②夜且半，馬哀鳴特異。（5）下面兩處摘抄中的“嘶”字，分別刻畫了馬怎樣的心境？請結合語境簡要分析，完成閱讀批注卡。閱讀批注卡摘抄A：而今不戀黃金廄，猶向殘陽嘶碧空。（《老馬圖》）摘抄B：門闔，長嘶踢其扁，若告急狀。（《戰馬記》）批注：（6）【甲】【乙】兩文均運用對比手法刻畫戰馬形象，寄寓作者情感。請結合內容簡要分析。7．閱讀下面的宋詞和文言文，完成下面小題。【甲】漁家傲李清照天接云濤連曉霧，星河欲轉千帆舞。仿佛夢魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處。我報路長嗟日暮，學詩謾有驚人句。九萬里風鵬正舉。風休住，蓬舟吹取三山去！【乙】舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。（《生于憂患，死于安樂》）【丙】人生順逆之境，亦難言之。譬如行舟遇逆風則舍櫓上纖遲遲我行。或長江大河，不能施纖①者，惟有守風默坐而已，見順風船過去，輒妒之慕之。未幾風轉，則張帆箭行，逍遙乎中流，呼嘯于篷底，而人亦有妒我羨我者。余嘗有詩云：“順逆總憑旗腳轉，人生須早得風云。”然既遇順風，張帆不可太滿，滿則易于覆舟。一旦白浪翻天，號救不應，斯時也，雖欲羨逆風之船而不可得矣。（節選自《履園叢話卷七?臆論》）【注釋】①施纖：用繩索拉船。（1）參考方法提示，解釋加點詞的含義，請你補全下表。加點詞語方法提示釋義人恒過查閱詞典法：①經過。②超過，勝過。③過錯，犯錯誤。④過去。（《古代漢語詞典》第2版）（填序號）輒妒之慕之成語助記法：淺嘗輒止則張帆箭行文言現象：詞類活用余嘗有詩云課內遷移法：嘗射于家圃（《賣油翁》）（2）下列句子中加點的“于”和“征于色”中的“于”的意義和用法都相同的一項是（）A.百里奚舉于市B.故天將降大任于是人也C.呼嘯于篷底D.告之于帝（3）用“/”給下面句子斷句（限斷兩處）。譬如行舟遇逆風則舍櫓上纖遲遲我行（4）將選文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①然后知生于憂患而死于安樂也。②斯時也，雖欲羨逆風之船而不可得矣。（5）下面是幾位同學圍繞“怎樣面對人生困境”展開的討論，請你將對話內容補充完整。小安：【甲】詞中，詞人面對“學詩謾有驚人句”的困境，也曾苦悶彷徨，但在詞的結尾卻堅定了“鵬飛萬里”的信心，這啟示我們。小西：【乙】文中，作者列舉的歷史人物在經歷了困難后的結果是，這啟示我們要經受住艱苦環境的磨煉，浴火重生。小北：【丙】文中，作者舉順風行舟與逆風行舟的例子，意在告訴后人。8．班級開展“探尋?成長智慧”文言文探究活動。請閱讀下面的選文并完成下列各題。【甲】夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。（節選自《得道多助，失道寡助》）【乙】舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。（選自《生于憂患，死于安樂》）（1）解釋下面加點字的意思。①委而去之②而后喻（2）用現代漢語翻譯下面的句子。①域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。翻譯：，鞏固國防不能靠山河的險要，威懾天下不能靠武器的銳利。②所以動心忍性，曾益其所不能。翻譯：，。（3）【甲】【乙】兩文均采用了對比論證，請結合具體內容簡要分析其作用。【丙】太宗謂侍臣曰：“治國與養病無異也。病人覺愈，彌須將護，若有觸犯，必至殞命。治國亦然，天下稍安，尤須兢慎，若便驕逸，必至喪敗。朕日慎一日，雖休勿休[注釋]。卿輩宜協力同心，事有不安，可極言無隱。”……太宗每力行不倦，數年間，海內康寧。（節選自吳兢《貞觀政要》，有刪改）【注釋】雖休勿休：語出《尚書》，指即使受到贊美也不敢自夸。（4）請根據下面表格中的“方法提示”，解釋加點字的意思。加點字方法提示釋義彌須將護【成語遷移法】彌足珍貴A宜協力同心【查閱字典法】①合適，適宜。②應該，應當。③大概，也許。B（只填序號）（5）【乙】文提出“生于憂患而死于安樂”的觀點，【丙】文中唐太宗的事例可以證明此觀點嗎？請結合具體內容說明理由。9．【甲】清溪行（唐）李白清溪清我心，水色異諸水。借問新安江，見底何如此？人行明鏡中，鳥度屏風里。向晚猩猩啼，空悲遠游子。【注】此詩作于李白晚年漫游皖南之時。【乙】①李白，字太白，山東人。母夢長庚星而誕，因以命之。十歲通五經，自夢筆頭生花，后天才贍逸。喜縱橫，擊劍為任俠，輕財好施。②天寶初，自蜀至長安，道未振，以所業投賀知章，讀至《蜀道難》，嘆曰：“予謫仙人也。”乃解金龜換酒，終日相樂，遂薦于玄宗。召見金鑾殿，論時事，因奏頌一篇，帝喜賜食親為調羹詔供奉翰林。嘗大醉上前，草詔，使高力士脫靴。力士恥之，摘其《清平調》中飛燕事，以激怒貴妃。帝每欲與官，妃輒沮之。白益傲放，與賀知章、李適之、汝陽王璉、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為“飲酒八仙人”。懇求還山，賜黃金，詔放歸。③白浮游四方，欲登華山，乘醉跨驢，經縣治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢無禮？”白供狀不書姓名，曰：“曾令龍巾拭吐，御手調羹，貴妃捧硯，力士脫靴，天子門前尚容走馬，華陰縣里不得騎驢。”宰驚愧，拜謝曰：“不知翰林至此。”白長笑而去。（節選自《唐才子傳》）（1）下列對加點字的解釋表述不正確的一項是（）A.輕財好施輕：看輕，與“專題學習活動?人無信不立”“輕諾必寡信”中“輕”字意思相同。B.自蜀至長安自：從，與《答謝中書書》“自康樂以來”中“自”的意思相同。C.引至庭下引：拉，與《三峽》“屬引凄異”中“引”字意思相同。D.白長笑而去去：離開，與《黃鶴樓》“昔人已乘黃鶴去”中“去”字意思相同。（2）文中畫波浪線的句子有三處需要斷句，請將相應位置的答案標號涂黑。帝喜A賜B食C親為D調羹E詔F供奉翰林（3）翻譯下列句子。懇求還山，賜黃金，詔放歸。（4）【甲】詩頷聯中“明鏡”“屏風”妙在何處，請賞析。（5）李白賜金放還后“浮游四方”，請結合【甲】詩【乙】文探究他在浮游途中的復雜心境。10．閱讀古詩文，完成下面小題。【甲】揚子江[南宋]文天祥幾日隨風北海游，回從①揚子大江頭。臣心一片磁針石，不指南方不肯休。【乙】祭宋文信國公②文[清]愛新覺羅?弘歷③①夫士君子，被服儒行，以學古自名，才德兼優者，上也；其次，則以德為貴，而不論其才焉。故自古，因有才而無忠誠之行，敗人之事者，多矣；未有忠誠有德，而敗人之事者——即勢至于不可為，亦必竭忠盡瘁，死而后已，不肯忍恥偷生，以辱其國也。②當宋之亡也，有才如呂文煥、留夢炎、葉李輩，皆背國以降元；而死君事、分國難者，皆忠誠有德之士也。然此或出于一時之憤激，奮不顧身，以死殉之，后世猶仰望其豐采。若文天祥，忠誠之心，不徒出于一時之激，久而彌勵；浩然之氣，與日月爭光。蓋志士仁人，欲伸大義于天下者，不以成敗利鈍動其心也。③公初被執，既而得脫，猶奉二王，窮居海濱，至于亡國沉族而不顧；兵敗身執，視死如歸，而元人弗殺，冀其忠義之心久而懈也。于是歸其妻，還其族——在中常之人，固將感德而有轉計矣；而公方以百折不回之氣，行萬變不渝之志：妻子在前而不顧，高官大祿而不慕，心惟宋室是向，自書其志曰：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。”可謂行踐其言矣。（選自《文氏通譜》卷一）【注釋】①回從：作者一行乘海船到揚子江頭算是開始南回了。②宋文信國公：宋，指南宋；文，指文天祥；信國公，文天祥所獲封爵位。③愛新覺羅?弘歷：清朝第六位皇帝，年號“乾隆”。（1）用“/”標出句子的朗讀停頓（停兩處）。后世猶仰望其豐采（2）寫出下列句子中加點詞的意思。①被服儒行（）②以辱其國也（）③久而彌勵（）④既而得脫（）（3）用現代漢語寫出乙文中畫線句的意思。蓋志士仁人，欲伸大義于天下者，不以成敗利鈍動其心也。（4）初讀甲詩第二句“回從揚子大江頭”，小南不解詩人為何要在“揚子江”中嵌入一個“大”字，你能結合詩人當時的經歷解讀出該字在詩中的妙處嗎？（5）甲詩中“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”一句提到哪一項“中國四大發明”？請從修辭手法的角度，說出文天祥想要借此表達的思想、情懷。（6）乙文中列舉呂文煥等人背國降元的故事，請結合原文探究乾隆皇帝寫這篇祭文的意圖。（7）如果南通市文化廣電和旅游局想制作一期包含甲詩內容的短視頻，你覺得是否有宣傳意義？你能為視頻拍攝提供什么建議？（8）孟子說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”學完甲詩和乙文后，班級圍繞“文天祥是否符合孟子‘大丈夫’標準”展開辯論。反方認為“文天祥兵敗被俘后仍效忠朽沒的南宋，拒絕元人寬待，是愚忠，不算大丈夫。”請你作為正方，結合甲詩和乙文，闡述你的觀點及理由。11．閱讀文言語段，完成小題。[甲]見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”（選自陶淵明《桃花源記》）[乙]余過處州，想游仙都峰，以①路遠中止。出縣城，到黃碧塘，將止宿矣；望前村瓦屋睪如②，隨緩步焉。與主人虞姓者略通數語，即還寓。將弛衣眠，聞戶外人聲嗷嗷③。詢之，則虞氏見余名紙，兄弟六七人來問：“先生可即袁太史耶？”曰：“然。”乃手燭上下照，詫曰：“我輩讀《太史稿》，以為國初人。今年僅花甲，是古人復生矣，豈容遽④去？愿作地主，陪游仙都。”于是少者解帳長者卷席諸奴⑤肩行李相與舁⑥至其家。余留詩謝云：“我是漁郎無介紹，公然三夜宿桃源。”（選自袁枚《隨園詩話》，有刪改）【注釋】①以：因為，由于。②睪（hào）如：高大的樣子。③嗷嗷：形容嘈雜的聲音。④遽：迅速，急速。⑤奴：奴仆，仆人。⑥舁（yú）：抬（東西）。（1）下列對句中加點實詞的解釋，有誤的一項是（）A.便要還家（要：同“邀”，邀請）B.咸來問訊（咸：都）C.將弛衣眠（弛：脫下）D.余留詩謝云（謝：道歉）（2）下列對句中加點虛詞的意義和用法相同的一項是（）A.此人一一為具言所聞以為國初人B.乃不知有漢乃手燭上下照C.余人各復延至其家舁至其家D.屋舍儼然曰：“然”（3）下列對乙文中畫線語句的斷句，正確的一項是（）A.于是少者解帳/長者卷席/諸奴肩行李/相與舁至其家B.于是少者解帳/長者卷席諸奴/肩行李相與/舁至其家C.于是/少者解帳長者/卷席諸奴/肩行李相與/舁至其家D.于是/少者解帳/長者卷席諸奴肩行李/相與舁至其家（4）下列對【甲】【乙】兩段的理解與分析，不正確的一項是（）A.內容上，甲文寫漁人偶遇桃源中人并受盛情款待，乙文寫袁枚路過處州被虞氏族人熱情挽留，兩文均有陌生人相遇、主人殷勤相待的核心情節。B.寫法上，兩文均以敘事為主，甲文運用白描手法勾勒桃源生活，巧用伏筆（“不足為外人道也”）；乙文則運用用典的手法，以“桃源”類比虞氏居所，無細節描寫。C.主旨上，甲文借虛構的世外桃源，表達對黑暗現實的不滿和對安寧無爭的理想社會的向往；乙文通過寫實的經歷，表達對虞氏族人的感激和偶遇“桃源式”溫情的欣喜。D.人物形象上，甲文的桃源中人與乙文的虞氏族人皆質樸真誠、熱情好客，桃源人的友善源于與世隔絕的淳樸民風，虞氏族人的熱忱則源于對袁枚的仰慕。（5）將下列課內文言文翻譯成現代漢語。①余過處州，想游仙都峰，以路遠中止。（袁枚《隨園詩話》）②未果，尋病終，后遂無問津者。（陶淵明《桃花源記》）③各微側，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。（（魏學洢《核舟記》）12．閱讀下列的文言文，完成15～18小題【甲】船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左，蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執卷端，左手撫魯直背。魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語。東坡現右足，魯直現左足，各微側，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數也。（節選自《核舟記》）【乙】得念珠一百八枚，以山桃核為之，圓如小櫻桃。一枚之中，為羅漢三四尊，或五六尊，立者、坐者、課經①者、荷杖者、入定于龕②中者、蔭樹趺坐③而說法者、環坐指畫論議者、袒跣④曲拳、有前趨而后侍者；合計之，為數五百。蒲團、竹笠、茶奩⑤、荷策、瓶缽、經卷畢具。又有云龍風虎、獅象鳥獸、狻猊⑥猿猱錯雜其間。初視之，不甚了了。明窗凈幾，息心諦觀，所刻羅漢，僅如一粟。梵相⑦奇古，或衣文織綺繡，或衣袈裟麻褐⑧，而神情風致，各蕭散于松柏巖石，可謂藝之至矣！（節選自《記桃核念珠》）【注釋】①課經：誦經。②龕：供奉神佛的小閣或柜子。③趺（fū）坐：雙腳交疊而坐。④袒跣（xiǎn）：袒胸赤腳。⑤奩（lián）：盒子。⑥狻猊（suānní）：傳說中的一種神獸。⑦梵相：羅漢的樣子。⑧麻褐：粗布麻衣。（1）根據提示，解釋下列句子中加點的詞。文言語句方法解釋不甚了了課內遷移法：鉤畫了了經卷畢具成語推斷法：鋒芒畢露或衣袈裟麻褐語法推斷法：或衣袈裟麻褐可謂藝之至矣查字典法：A代詞，這；B助詞，的；C調節音節，無實義；D動詞，到。（選填字母）（2）下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（）A.能以徑寸之木\以山桃核為之B.中峨冠而多髯者為東坡\為羅漢三四尊C.而豎其左膝\蔭樹趺坐而說法者D.其兩膝相比者\環坐指畫論議者（3）請將文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。明窗凈幾，息心諦觀，所刻羅漢。僅如一粟。（4）閱讀【甲】【乙】兩文，試簡要概括文中的微雕藝人高超的雕刻技藝體現在哪些方面？13．閱讀下面古詩文完成下列各題。甲商歌①宋?羅與之東風滿天地，貧家獨無春。負薪花下過，燕語似譏人。【注釋】①《商歌》是古老的詩歌題式。乙賣炭翁唐?白居易賣炭翁……系向牛頭充炭直。丙大道之行也……是謂大同。（選自《禮記?禮運》）丁西南行，不知里數，山河逾遠，歘①然下地，已至和神國。其國無大山高者不過數十丈皆積碧珉②。石際生青彩籜筿③，異花珍果。軟草香媚，好禽啁哳④……人無私積困⑤倉，余糧棲畝，要者取之……國人日相攜游覽歌詠，陶陶然，暮夜而散，未嘗昏醉。一國之人，皆自相親，有如戚屬，人各相惠多與。無市易商販之事，以不求利故也。（選自牛僧孺《玄怪錄?古元之》）【注釋】①歘（xū），快速。②珉（mín），潔白如玉的石頭。③籜（lǜ），竹名；筱（xiǎo）細竹。④哳（zhā），聲音煩雜細碎。⑤困（qūn），存儲。（1）以下關于古詩文的理解，哪一項是正確的A.甲詩通過描繪春天的景象，表達了作者對生活的熱愛和樂觀的態度。B.丙文中“大道之行也，天下為公”，“大道”可以理解為治理社會的最高準則。C.丁文中“人無私積困倉，余糧棲畝，要者取之”描述的是和神國人民之間互不相助，各自為生的社會景象。D.四篇古詩文都直接表達了作者對社會現實的批判和理想社會的向往。（2）《商歌》和《賣炭翁》都運用了對比的藝術手法。請結合兩首詩歌分別舉一例分析其表達效果。（3）根據提示的方法，解釋加點的詞語。加點詞方法釋義山河逾遠查閱字典法：①越過：超過。②副詞，更加。③指晉升職位。A（填序號）未嘗昏醉課內遷移：嘗貽余核舟一（《核舟記》）B女有歸課內積累C（4）丁文中畫波浪線的句子斷句正確的一項是A.其國無大/山高者不過數十/丈皆積碧珉。B.其國無/大山高者不過數十丈/皆積碧珉。C.其國無大山/高者不過數十丈/皆積碧珉。D.其國無大山/高者不過數十/丈皆積碧珉。（5）把下面的句子翻譯成現代漢語。①故人不獨親其親，不獨子其子。②無市易商販之事，以不求利故也。（6）丙體現了儒家的大同社會理想，你認為丁中的“和神國”算不算是“大同社會”？請分析說明理由。14．閱讀下面選文，完成問題。【甲】大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。【乙】明日，徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”【丙】陶淵明，字元亮，或云潛，字淵明，潯陽柴桑人也。……親老家貧，起為州祭酒。不堪吏職，少日自解歸。州召主簿，不就。躬耕自資，遂抱羸疾。江州刺史檀道濟往候之，道濟謂曰：“賢者處世，天下無道則隱，有道則至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”對曰：“潛也何敢望賢？志不及也。”道濟饋以粱肉，麾而去之。【丁】柳宗元，字子厚，河東人。后魏侍中濟陰公之系孫。……既罹竄逐，涉履蠻瘴，崎嶇堙厄，蘊騷人之郁悼，寫龍蛇之飛動，為詞章，博辯雄偉，敘事明切，精裁密致，燦若珠貝。世號“柳柳州”。（1）下列對【甲】文的理解，正確的一項是A.【甲】文選自《禮記》，《禮記》是道家經典著作之一，相傳是西漢戴圣編纂的。B.【甲】文“天下為公”是大同社會的根本特征，“選賢與能”是大同社會的最高綱領。C.【甲】文“是謂大同”中的“大同”與陶淵明《桃花源記》中的“世外桃源”完全一致。D.【甲】文運用排比、對偶的修辭，描繪了大同社會人人平等、各得其所的美好圖景。（2）下列選項中，對【乙】文的理解不正確的一項是A.【乙】文選自《戰國策》，這是一部國別體史書，記錄了戰國時期各國謀臣策士的言論。B.鄒忌以自身經歷設喻，由己及君，由家事到國事，委婉勸諫齊威王納諫除弊。C.【乙】文“暮寢而思之”體現了鄒忌是一個善于觀察、勤于思考、有治國抱負的人。D.齊威王聽后“不悅”，說明他并不接受鄒忌的批評，認為鄒忌在羞辱他。（3）下列對選文詞句理解不正確的一項是A.【甲】文“女有歸”中的“歸”與《小石潭記》“不可久居”的“居”意思相同。B.【乙】文“王之蔽甚矣”中的“蔽”與《桃花源記》“芳草鮮美”的“鮮美”都是古今異義詞。C.【丙】文“麾而去之”中的“去”是“離開”的意思，這里指陶淵明拒絕接受檀道濟的饋贈。D.【丁】文“蘊騷人之郁悼”中的“蘊”是“蘊藏、積聚”的意思，指柳宗元內心積聚了屈原那樣的憂愁。（4）請根據以上選文內容，完成下面的填空。篇目人物面對困境的態度結果/評價【甲】①構建理想社會②“”【丙】陶淵明③不為五斗米折腰【丁】柳宗元著書立說④（5）有人認為，【甲】文描繪的“大同”社會只是空想，無法實現；也有人認為，這種理想是人類社會進步的動力。你同意哪種觀點？請結合【丙】【丁】材料中人物的遭遇，談談你的看法。15．閱讀下文，回答問題。【甲】廬山棲賢寺新修僧堂記宋?蘇轍元豐三年，余得罪遷高安①。夏六月，過廬山，知其勝而不敢留。留二日，涉其山之陽，入棲賢谷。谷中多大石，岌嶪相倚。水行石間，其聲如雷霆，如千乘車行者，震掉②不能自持，雖三峽之險不過也。故其橋曰三峽。渡橋而東，依山循水，水平如白練，橫觸巨石，匯為大車輪，流轉洶涌，窮水之變。院踞③其上流，右倚石壁，左俯流水，石壁之趾，僧堂在焉。狂峰怪石，翔舞于檐上。杉松竹箭，橫生倒植，蔥蒨相糾。每大風雨至，堂中之人，疑將壓焉。問之習廬山者，曰：“雖茲山之勝，棲賢蓋以一二數矣。”余聞之，求道者非有飲食、衣服、居處之求，然使其飲食得充，衣服得完，居處得安，于以求道而無外擾，則其為道也輕。此古之達者所以必因④山林筑室廬，蓄蔬米，以待四方之游者。夫士居于塵垢之中，紛紜之變，日進于前，而中心未始一日忘道。況乎深山之崖，野水之垠，有堂以居，有食以飽，是非榮辱不接于心耳，而忽焉不省也哉？孔子曰：“朝聞道，夕死可矣。”（有刪減）【注釋】①高安：地名，今屬江西。②震掉：使人恐懼而提心吊膽。③踞：位居。④因：依靠，憑借。【乙】游廬山山陽七詠宋?蘇轍萬木青杉一手栽，滿堂白佛九天來。涓涓石溜供廚足，矗矗山屏繞寺開。半榻松陰秋簟①冷，一杯香飯午鐘催。安眠飽食平生事，不待山僧喚始回。注釋：①簟（diàn）：竹席。（1）結合甲乙兩則材料及學習積累，完成探究任務。古文游記寫作策略探究角度示例解說策略總結景物之勝A仿照示例格式，將括號內容補充完整。例1：狂峰怪石，翔舞于檐上——山之嶙峋例2：流轉洶涌，窮水之變——例3：右倚石壁，左俯流水，石壁之趾，僧堂在焉——堂之隱秘常用四字短語，凝練描繪山水特點。語言之妙B根據要求，將橫線處補充完整。“岌嶪”二字均為山字頭，結合前文“谷中多大石”，可以推測該詞形容①。同理，加點字“蔥蒨”②。（仿照“岌嶪”，探究“蔥蒨”字形結構的妙用。）運用形象的文字，精準刻畫景物之貌。C摘錄乙詩中運用修辭的句子，賞析其妙處。甲文中“水行石間，其聲如雷霆，如千乘車行者”一句用了比喻的修辭，生動描繪水勢之猛。乙詩中善用各種修辭，增強畫面感與表現力。感受之趣D結合乙詩內容，揣摩廬山中人生活方式的特點。善用細節描繪，將人與山水融為一體。（2）古人好記敘山水游記不僅為描繪美景，更為抒發內心情志。你認為游歷廬山時蘇轍的心境可以歸入以下哪一類別？請結合甲乙兩則材料簡述理由。A.閑情雅致B.超然物外C.感時傷世D.其他16．閱讀下面選文，完成下面小題。【甲】①從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。②潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。③潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。④坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。（《小石潭記》）【乙】①登山大半，飛瀑雷震，從空而下。瀑旁有室，即飛泉亭也。縱橫丈馀，八窗明凈，閉窗瀑聞，開窗瀑至。人可坐可臥，可箕踞①，可偃仰②，可放筆硯，可瀹茗③置飲，以人之逸待水之勞取九天銀河，置幾席間作玩。當時建此亭者，其仙乎！②僧澄波善弈，余命霞裳④與之對枰⑤。于是水聲、棋聲、松聲、鳥聲，參錯并奏。頃之，又有曳杖聲從云中來者，則老僧懷遠抱詩集尺許，來索余序。于是吟詠之聲又復大作。天籟⑥人籟⑦合同而化。不圖觀瀑之娛，一至于斯，亭之功大矣！注釋：①箕踞：兩腳張開，兩膝微曲地坐著。②偃仰：俯仰。③瀹茗：煮茶。④霞裳：袁枚的學生。⑤對枰：下棋。⑥天籟：自然界的聲音。⑦人籟：人發出的聲音。（節選自《峽江寺飛泉亭記》）（1）下列句中加點詞的意思或用法相同的一項是（）A.乃記之而去（《小石潭記》）亭之功大矣（《峽江寺飛泉亭記》）B.太守即遣人隨其往（《桃花源記》）即飛泉亭也（《峽江寺飛泉亭記》）C.潭中魚可百許頭（《小石潭記》）可坐可臥（《峽江寺飛泉亭記》）D.不復出焉（《桃花源記》）于是吟詠之聲又復大作（《峽江寺飛泉亭記》）（2）把選文中畫線的句子翻譯成現代漢語。①潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。②頃之，又有曳杖聲從云中來者，則老僧懷遠抱詩集尺許，來索余序。（3）用“/”給文中畫波浪線的句子斷句（斷兩處）。以人之逸待水之勞取九天銀河（4）分別為甲乙兩文選擇最恰當的情感變化示意圖，并結合選文說明理由。17．【甲】游赤松山記（節選）（宋）呂祖謙淳熙十五年，南至①后一日，與二三友訪呂兄仲平之廬。登高四望，縹緲赤松之居，如在屋后。后二日，緩步出北郭五里許，廛市煙火始絕。山光野色漸與人相應接而晴光亦時著人。又二里許，至季氏之廬。所居依山，茂林清池相映帶。復行三里許，入山。望赤松山，積靄橫翠，蔚然深明，而水聲琤琮，如環珮之相擊相應。山行愈深，林壑②愈靜。松風謖謖，清響不絕；澗水泠泠，澄澈見底。仰觀群峰，層巒疊嶂，直逼云霄；俯察草木，蒼翠蔥蘢，生機盎然。徘徊久之，覺塵俗之擾，蕩然無存，心神俱暢。注釋：①南至：冬至。②林壑：樹林和山谷。【乙】金華山（唐）袁吉金華山色與天齊，一徑盤紆③盡石梯。步步前登清漢近，時時回首白云低。風偷藥氣名何限，水泛花光路即迷。洞口數聲仙犬吠，始知羽客④此真棲。注釋：③盤紆：曲折回旋、蜿蜒曲折。④羽客：道士，古代修仙求道之人。【丙】游雙龍洞記（節選）（明）徐霞客雙龍洞在金華北山，離城二十里。初入洞，門甚隘，側身乃可入。入內豁然開朗，石乳⑤紛垂，奇形怪狀。泉流洞底，清泠悅耳。石隙漏光，斑駁映壁。循泉深入，涼氣浸骨，塵囂頓消。靜觀久之，恍若置身仙境，忘塵世之煩矣。注釋：⑤石乳：石鐘乳，溶洞中天然形成的鐘乳狀巖石。（1）根據方法指導，解釋下列句中加點的字。文言語句方法指導釋義緩步出北郭五里許課內遷移法：高可二黍許A循泉深入參考成語法：循規蹈矩B積靄橫翠查閱字典法：①橫向；②彌漫、籠罩；③蠻橫。C（填序號）（2）下列對三篇文本的理解與分析，有誤的一項是A.甲文描繪赤松山清幽靜謐的山水之景，表達了作者沉醉自然、忘卻塵俗煩擾的舒暢心境。B.乙詩中“步步前登清漢近，時時回首白云低”，以夸張手法凸顯金華山高聳入云的特點。C.丙文寫雙龍洞入口狹窄、洞內開闊，石乳、清泉相映，營造出奇幻清幽的仙境氛圍。D.三篇文本皆借山水寫景，重點抒發了作者仕途失意、懷才不遇的憤懣與孤寂之情。（3）請用“/”給畫橫線的語句斷句，限斷兩處。山光野色漸與人相應接而晴光亦時著人（4）小堂與小中沉醉于金華山水文辭，展開賞文雅談，請你補全二人對話。小堂：甲文“水聲琤琮，如環珮之相擊相應”一句清韻婉轉，意蘊悠長，不妨以白話解其意？小中：小堂：乙詩開篇“金華山色與天齊，一徑盤紆盡石梯”落筆雄渾，氣度不凡，此聯妙處何在？小中：（5）有人認為：古代文人能在自然與理想之境找到真正的心靈歸宿；也有人認為，這只是暫時逃避，無法獲得真正的安寧與自由。請結合《北冥有魚》《桃花源記》與甲、乙、丙三篇文本，談談你的理解與看法。【相關材料】陶淵明“不為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人”，遂解綬去職，歸隱田園。18．古詩文閱讀，完成問題。【研學第三站?詩文秘境】【甲】南湖【唐】溫庭筠湖上微風入檻涼，翻翻菱荇滿回塘。野船著岸偎春草，水鳥帶波飛夕陽。蘆葉有聲疑霧雨，浪花無際似瀟湘。飄然蓬艇東歸客，盡日相看憶楚鄉。【乙】予自琴溪步過巖壟寺，至澗濱，賞溪岸多竹，水流亂石間。方秋夜月清明，寒光下①，溪聲、竹色亂人耳目。夜宿五松寺，與慈覺淵禪伯②徐步承月而西，行歌立談，度嶺尋壑。至白云寺由小徑下臨賞溪則曳杖逍遙觀水月相。復登東峰亭，環視群山，微風過之，徑欲仙去，不謂是身乃在人寰也。八月十五夜四更，與邵旸叔自涇縣東城泛舟，絕③溪而西。夜氣澄肅，月出眾山間，天容水色，上下映燭，毛發可鑒。中流倚棹，顧謂旸叔曰：“月方秋④，將旦，清明之至也。士大夫熟能于此時徜徉溪山間？”（選自《宣城水西道中雜言》，有刪改）【注釋】①燭：照，照耀。②禪伯：對有道僧人的尊稱。③絕：橫渡，越過。④秋：方位以西為秋。（1）解釋下列加點詞的意思。①步過巖壟寺：②方秋夜月清明：③絕溪而西：④顧謂旸叔曰：（2）請用“/”給【丙】文中畫線的句子斷句，劃分三處。至白云寺由小徑下臨賞溪則曳杖逍遙觀水月相（3）用現代漢語翻譯下列句子。①夜宿五松寺，與慈覺淵禪伯徐步承月而西。②月方秋，夜將旦，清明之至也。（4）南湖風光無限，結合【甲】詩首聯，用生動優美的語言描繪詩人看到的景色。（5）小竹特別喜歡【甲】詩的頷聯，請你任選一個角度幫小竹賞析頷聯。（6）【甲】【乙】兩文都描繪了水景，也都表達了對自然美景的喜愛，但作者心境卻不完全相同。請結合文本內容簡要分析。19．閱讀。【甲】晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無問津者。【乙】溫州人李庭等，大歷六年，入山斫樹，迷不知路，逢見漈水。漈水者，東越方言以掛泉為漈。中有人煙雞犬之候，尋聲渡水，忽到一處，約在甌閩之間，云古莽然之墟，有好田泉竹果藥之屬，連棟架險，三百馀家。四面高山，回還深映。有象耕雁耘①，人甚知禮，野鳥名鴝，飛行似鶴。人舍中唯祭得殺無故不得殺之殺則地震。有一老人，為眾所伏，容貌甚和，歲收數百匹布，以備寒暑。乍見外人，亦甚驚異。問所從來，袁晁②賊平未，時政何若。具以實告。因曰：愿來就居得否？云此間地窄，不足以容。為致飲食，申以主敬。既而辭行，斫樹記道。還家，及復前蹤，群山萬首，不可尋省。【注釋】①象耕雁耘：傳說舜死蒼梧，有象為之耕；禹葬會稽，有雁為之耘。后用來形容民俗古樸，有舜禹時代的遺風。②袁晁：袁晁農民起義發生于公元762年，次年被評定，到這位老者問話時已過去8年。（1）下列句子中，加點詞的意義不相同的一組是（）A．林盡水源，便得一山/嘗貽余核舟一B．復前行/及復前蹤C．具答之/此人一一為具言所聞D．此中人語云/如有所語（2）將下面句子翻譯成現代漢語。①問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。②乍見外人，亦甚驚異。（3）下列對本文有關內容的理解，不正確的一項是（）A．甲文展現了一幅理想的社會畫卷，又以漁人復尋而不得，劉子驥尋而未果，否定了桃花源的存在。B．甲文中村人“皆嘆惋”是因為漁人大費周章才找到他們而嘆惋，也為自己住在這里與世隔絕而嘆惋。C．乙文中村民的家中只有祭祀時才能宰殺家畜，沒有原因不能殺生，因為他們認為殺生就會發生地震。D．甲乙兩文中的村落都風景優美，物資富足，人民生活安定，可以說是儒家大同社會理想的具體體現。（4）錢鍾書說顧況的《仙游記》是“刻意模仿”陶淵明的《桃花源記》。結合選文內容分析錢鍾書作此評價的原因。20．【甲】青溪（唐）王維言入黃花川，每逐青溪水。隨山將萬轉，趣途無百里。聲喧亂石中，色靜深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。我心素已閑，清川澹如此。請留盤石上，垂釣將已矣。【乙】活水源記（明）劉基①靈峰之山，其上曰金雞之峰。其草多竹，其木多楓櫧，多松；其鳥多竹雞，其狀如雞而小，有文采，善鳴。寺居山中，山四面環之。有泉焉，其始出石罅②，涓涓然冬溫而夏寒。浸③為小渠，冬夏不枯，乃溢而西南流，乃伏行沙土中，旁出為四小池，東至山麓潴④為大池又東注于若耶之溪又東北入于湖。其初為渠時，深不逾尺，而澄澈可鑒；俯視，則崖上松竹花木皆在水底。故秘書卿白野公⑤恒來游，終日坐水旁，名之曰活水源。其中有石蟹，大如錢，有小鯽魚，色正黑，居石穴中，有水鼠常來食之。至是，悉出。又有蟲四、五枚，皆大如小指，狀如半蓮子，終日旋轉行水面，日照其背，色若紫水晶，不知其何蟲也。予既愛茲水之清，又愛其出之不窮，而能使群動咸來依，有君子之德焉。上人又曰：“屬歲旱時，水所出，能溉田數十畝。”則其澤又能及物，宜乎白野公之深愛之也。【注釋】①劉基，明初文學家、政治家，被列為明清散文八大家之首。②罅（xià）：縫隙。③浸：漸漸地。④潴（zhū）：匯聚。⑤秘書卿白野公：秘書卿，元代官名；白野公，元末詩人、書法家、政治家，世居白野山，故稱白野公。（1）下列句中加點字解釋不正確的一項是（）A.名之曰活水源（名字）B.愛其出之不窮（盡）C.能使群動咸來依（依靠）D.屬歲旱時（適逢）（2）請用“/”給文中畫波浪線的句子斷句。（限斷三處）東至山麓潴為大池又東注于若耶之溪又東北入于湖（3）文中劃線句與柳宗元《小石潭記》中的句子有異曲同工之妙，翻譯下列句子。①潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。②深不逾尺，而澄澈可鑒；俯視，則崖上松竹花木皆在水底。（4）王維的《青溪》與劉基的《活水源記》均以自然水源為載體，二者的情感和志趣有何異同？請結合詩作和文章探究。

2026年初中語文九上開學考專題復習——答案一．文言文閱讀（共20小題）1．閱讀下文，完成各題。【甲】自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕??多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦林寒澗肅常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”（酈道元《三峽》）【乙】江水又東，徑黃牛山，下有灘，名曰“黃牛灘”。南岸重嶺疊起，最外高崖間有石，色如人負刀牽牛，人黑牛黃，成就分明；既人跡所絕，莫得究焉。此巖既高，加以江湍紆回，雖途徑信宿，猶望見此物。故行者謠曰：“朝發黃牛，暮宿黃牛。三朝三暮，黃牛如故。”言水路紆深，回望如一矣。（酈道元《三峽》）【注釋】①成就：輪廓。②信宿：兩三日。（1）下面語句中加點詞的解釋有誤的一項是DA.沿溯阻絕順流而下B.不以疾也快C.逕黃牛山經過D.猶望見此物好像（2）下列對文中畫波浪線部分的斷句，完全正確的一項是CA.每至晴/初霜/旦林寒/澗肅/常有高猿/長嘯B.每至晴初/霜旦林寒/澗肅常有高猿/長嘯C.每至晴初霜旦/林寒澗肅/常有高猿長嘯D.每至晴初霜/旦林寒/澗肅/常有高猿長嘯（3）下列各組句子中，加點詞的意義相同的一項是CA.自三峽七里中/自非亭午夜分B.絕??多生怪柏/既人跡所絕C.其間千二百里/一狼洞其中D.故漁者歌曰/三朝三暮，黃牛如故（4）用現代漢語翻譯下列句子。①自非亭午夜分，不見曦月。②最外高崖間有石，色如人負刀牽牛，人黑牛黃，成就分明。（5）【甲】文“朝發白帝，暮到江陵”，側重寫水的湍急；【乙】文“朝發黃牛，暮宿黃牛”，側重寫水的紆回（深）。這在寫法上都屬于側面描寫。（6）【甲】【乙】兩文都抒發了作者怎樣的思想感情？【答案】（1）D（2）C（3）C（4）①如果不是在正午，就看不到太陽；不是在半夜，就看不到月亮。②最遠的高山上有一塊巖石，像是人拿（背）著刀，牽著牛，人是黑色的，牛是黃色的，完全是天然形成，形象十分清晰。（5）湍急紆回（深）側面（6）對祖國壯麗山川的熱愛與贊美之情。【分析】參考譯文：【甲】在七百里三峽當中，兩岸都是相連的山，全然沒有中斷的地方。層層的懸崖，排排的峭壁，把天空和太陽都遮蔽了。如果不是在正午，就看不到太陽；不是在半夜，就看不到月亮。到夏天水漫上山陵的時候，上行和下行的航道都被阻斷，不能通航。倘若碰到皇帝的命令要急速傳達，有時候清早（坐船）從白帝城出發，傍晚便可到達江陵。中間相距一千二百里，即使騎著飛奔的馬，駕著疾風，也沒有這么快。在春、冬兩個季節，激起白色浪花的急流中，有回旋的清波，綠色的潭水中倒映著各種景物的影子，極高的山峰上多生長著奇怪形狀的柏樹，懸泉瀑布在山峰之間飛速地往下沖蕩，水清樹榮，山高草盛，有很多趣味。（在秋天）每到天剛放晴的時候或下霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和肅殺，常常有高處的猿猴拉長聲音啼叫，聲音接連不斷，凄慘悲涼，空曠的山谷中傳來猿啼的回聲，聲音悲涼婉轉，很久很久才消失。所以漁民們唱道：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”【乙】江水繼續東流，經過黃牛山下，有一座灘名叫黃牛灘。南岸層層的山嶺聳立著，最遠的高山上有一塊巖石，像是人拿（背）著刀，牽著牛，人是黑色的，牛是黃色的，完全是天然形成，形象十分清晰，但那里人跡罕至，沒有誰能親自探究。這塊巖石很高，又加湍急的江流回環曲折，因而即使經兩三天的航程，還能看到這塊奇巖。所以過路人的歌謠說：“早晨從黃牛山動身，晚上還在黃牛山過夜。過了幾天幾夜，黃牛山看起來還是原來一樣。”水路迂回曲折，回望還是一樣。【解答】（1）本題考查理解對文言實詞含義的辨析能力。理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假、詞類活用、一詞多義和古今異義；能結合具體語境來準確辨析即可。涉及的詞語都是常見的文言實詞。解答時要聯系上下文，根據語境作出判斷。ABC．正確；D．有誤，句意：還能看到這塊奇巖。猶：還。故選：D。（2）本題考查給語句斷句的能力。句意為：（在秋天）每到天剛放晴的時候或下霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和肅殺，常常有高處的猿猴拉長聲音啼叫。故斷句為：每至晴初霜旦/林寒澗肅/常有高猿長嘯。故選：C。（3）本題考查文言詞語一詞多義的辨析能力。解答此題的關鍵是先理解詞語所在句子的含義，然后結合句意來推斷詞語的含義，進行比較，得出答案即可。A．不同，在/如果；B．不同，極高的/消失；C．相同，代詞，這/代詞，這；D．不同，所以/原來的。故選：C。（4）本題考查翻譯語句的能力。解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。并按現代漢語的規范，將翻譯過來的內容進行適當調整，達到詞達句順。①句中重點詞：自，如果；曦，日光，這里指太陽。句意為：如果不是在正午，就看不到太陽；不是在半夜，就看不到月亮。②句中重點詞：如，像；負，背。句意為：最遠的高山上有一塊巖石，像是人拿（背）著刀，牽著牛，人是黑色的，牛是黃色的，完全是天然形成，形象十分清晰。（5）本題考查學生對文章內容和寫作手法的理解能力。從【甲】文“其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也”中可知，“朝發白帝，暮到江陵”，側重寫水的湍急。從【乙】文內容，從“此巖既高，加以江湍回”中可知，“朝發黃牛，暮宿黃牛”，側重寫水的紆回（深）。兩文沒有直接描寫水的湍急和紆回，而是通過“朝發白帝，暮到江陵”和“朝發黃牛，暮宿黃牛”來描寫的，屬于側面描寫。（6）本題考查理解作者情感的能力。解答此題的關鍵是在理解兩文內容的基礎上來分析即可。結合甲文內容可知，主要描寫了三峽不同季節的山和水的特點，表達了作者對三峽的熱愛和贊美之情；結合乙文內容可知，主要描寫了黃牛灘的水紆回的特點，表達了對祖國壯麗山川的熱愛與贊美之情。答案：（1）D（2）C（3）C（4）①如果不是在正午，就看不到太陽；不是在半夜，就看不到月亮。②最遠的高山上有一塊巖石，像是人拿（背）著刀，牽著牛，人是黑色的，牛是黃色的，完全是天然形成，形象十分清晰。（5）湍急紆回（深）側面（6）對祖國壯麗山川的熱愛與贊美之情。2．閱讀下面文言文，完成問題。【甲】山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交暉。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。（選自陶弘景《答謝中書書》）【乙】十九日早，游東坡①。自州門而東，岡壟高下，至東坡則地勢平曠開豁。東起一壟頗高，有屋三間。一龜頭②曰“居士亭”，亭下面南一堂頗雄，四壁皆畫雪。堂中有蘇公像，烏帽紫裘，橫按筇杖③，是為雪堂④。堂東大柳傳以為公手植。正南有橋，榜曰“小橋”。其下初無渠澗，遇雨則有涓流耳。東一井曰“暗井”，取蘇公詩中“走報暗井出”之句。泉寒熨齒⑤，但不甚甘。又有“四望亭”，正與雪堂相直，在高阜⑥上，覽觀江山，為一郡之最。（選自陸游《入蜀記》）【注釋】①東坡：蘇軾被貶黃州時，開辟了一處荒地，名為東坡。②龜頭：形容壟頭昂起，上建小亭，有如龜頭。③筇杖：竹杖。筇，qióng，一種竹子。④雪堂：蘇軾在東坡建筑室時，天下大雪，于是在堂壁繪雪，題堂名為“雪堂”。⑤熨齒：使牙齒感到涼爽或寒冷。⑥高阜：高山。阜，fù。（1）用“/”給乙文中畫波浪線句子斷句。（限斷一處）堂東大柳傳以為公手植（2）解釋文中加點的詞。①歇消散②東向東③頗很，甚（3）翻譯文中畫線句子。①自康樂以來，未復有能與其奇者。②其下初無渠澗，遇雨則有涓流耳。（4）甲乙兩個文段都描寫景物，但側重點卻有所不同，請說明。【答案】（1）堂東大柳/傳以為公手植。（2）①消散。②向東。③很，甚。（3）①自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。②橋下最初并沒有渠道水溝，遇到下雨天就有涓涓細流。（4）①甲文表達了作者對大自然的熱愛與贊美之情，與古今知音共賞美景的閑適自得之情；②乙文描繪了東坡的自然景觀、與蘇軾相關的歷史遺跡，展現了蘇軾在文學和歷史上的深遠影響，以及作者對他的深切懷念之情。【分析】譯文：【甲】山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同談論的話題。巍峨的山峰聳入云端，清澈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的樹林，翠綠的竹子，四季常存。清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這里實在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。【乙】十九日早晨，（我）去游覽東坡。從州門向東走，山岡高低不平，到東坡則地勢平坦開闊。東邊有一道山嶺隆起，上面有三間房屋。有一個像龜頭形狀的隆起處，上面建了一座亭子，叫“居士亭”。亭子下面向南有一間大堂很雄偉，（大堂）四面墻壁上都畫著雪。堂中有蘇東坡的畫像，這就是雪堂。堂東邊有一棵大柳樹，相傳是蘇東坡親手種植的。正南邊有一座橋，橋上榜文寫著“小橋”。橋下最初并沒有渠道水溝，遇到下雨天就有涓涓細流。東邊有一口井叫“暗井”，取自蘇東坡詩中“走報暗井出”的句子。泉水清涼，能讓牙齒感到涼爽，但水不是很甘甜。還有一座“四望亭”，正好與雪堂相對。它建在高山上，登高遠望江河山川，是全郡中景觀最好的地方。【解答】（1）本題考查文言文斷句。句意：堂東邊有一棵大柳樹，相傳是蘇東坡親手種植的。斷句：堂東大柳/傳以為公手植。（2）本題考查重點文言詞語在文中的含義。①句意為：清晨的薄霧將要消散的時候。歇：消散。②句意為：從州門向東走。東：向東。③句意為：到東坡則地勢平坦開闊。頗：很，甚。（3）本題考查文言文句子翻譯。①重點詞語：復，再；與，參與，這里是“欣賞”“領悟”的意思；奇，指奇麗景色。句意：自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。②重點詞語：初，最初；渠澗，渠道水溝；則，就。句意：橋下最初并沒有渠道水溝，遇到下雨天就有涓涓細流。（4）本題考查閱讀探究。這道題要求概括甲乙兩個文段在情感表達上的不同。需要分別分析兩個文段的內容和語言風格，找出它們在情感表達上的特點和差異。甲文通過描寫山川之美，表達了作者對自然美景的熱愛和贊美之情，同時也流露出作者對隱居生活的向往和自得之情。乙文則通過記敘游覽東坡的經歷，描繪了東坡的景色和蘇軾的遺跡，表達了作者對蘇軾的敬仰和懷念之情，同時也透露出作者對蘇軾樂觀豁達精神的贊賞。答案：（1）堂東大柳/傳以為公手植。（2）①消散。②向東。③很，甚。（3）①自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。②橋下最初并沒有渠道水溝，遇到下雨天就有涓涓細流。（4）①甲文表達了作者對大自然的熱愛與贊美之情，與古今知音共賞美景的閑適自得之情；②乙文描繪了東坡的自然景觀、與蘇軾相關的歷史遺跡，展現了蘇軾在文學和歷史上的深遠影響，以及作者對他的深切懷念之情。3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。【甲】賣油翁[宋]歐陽修陳康肅公善射，當世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔而立，睨之久而不去。見其發矢十中八九，但微頷之。康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他，但手熟爾。”康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾。”康肅笑而遣之。【乙】司馬光好學[宋]朱熹司馬溫公①幼時，患記問不若人。群居講習，眾兄弟既成誦，游息矣；獨下帷絕編②，迨能倍③詞而乃止。用力多者收功遠其所精誦乃終身不忘也。溫公嘗言：“書不可不成誦，或在馬上，或中夜不寢時，詠其文，思其義，所得多矣。”【注】①司馬溫公：即司馬光，死后被封“溫國公”，故稱司馬溫公；②下帷絕編：下帷，原指漢代董仲舒下帷講學，三年不看窗外事；絕編，原指孔子讀書，翻書的次數多了，編竹簡的牛皮繩子折斷；③倍：同“背”，背誦。（1）乙文中畫波浪線的部分有兩處需要斷句。用力A多者B收功遠C其所精誦D乃終身E不忘也。（2）甲乙兩文中加點詞解釋有誤的一項是（C）A.公亦以此自矜自矜：自夸B.以錢覆其口覆：蓋C.溫公嘗言嘗：嘗試D.或在馬上或：有時（3）下列表述有誤的一項是（B）A.甲文中稱陳堯咨為“陳康肅公”，“康肅”是陳堯咨的謚號，“公”是對男子的尊稱。B.甲文中“睨之久而不去”與“笑而遣之”中兩個“而”意義和用法相同。C.乙文中“迨能倍誦乃止”與甲文“乃取一葫蘆置于地”中兩個“乃”意義和用法不相同。D.乙文中主人公司馬光主持編纂了編年體通史《資治通鑒》，記載了從戰國到五代的史事。（4）把甲乙兩文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”②司馬溫公幼時，患記問不若人。（5）閱讀甲乙兩文，結合內容，比較陳康肅公與司馬溫公對自己技藝或學問態度有什么不同。【答案】（1）CD（2）C（3）B（4）①康肅問（他）說：“你也懂得射箭嗎？我射箭的本領不也是精湛的嗎？”②司馬光幼年時，擔心自己記誦詩書以備應答的能力不如別人。（5）陳康肅公，射箭技術高超，但容易自我滿足，常常賣弄；司馬溫公在做學問上，勤奮刻苦，精益求精。【分析】【參考譯文】【甲】賣油翁康肅公陳堯咨善于射箭，世上沒有第二個人能跟他相媲美，他也就憑著這種本領而自夸。曾經（有一次），（他）在家里（射箭的）場地射箭，有個賣油的老翁放下擔子，站在那里斜著眼睛看著他，很久都沒有離開。賣油的老頭看他射十箭中了八九成，但只是微微點點頭。陳堯咨問賣油翁：“你也懂得射箭嗎？我的箭法不是很高明嗎？”賣油的老翁說：“沒有別的（奧妙），不過是手法熟練罷了。”陳堯咨（聽后）氣憤地說：“你怎么敢輕視我射箭（的本領）！”老翁說：“憑我倒油的經驗就可以懂得這個道理。”于是拿出一個葫蘆放在地上，把一枚銅錢蓋在葫蘆口上，慢慢地用油杓舀油注入葫蘆里，油從錢孔注入而錢卻沒有濕。于是說：“我也沒有別的（奧妙），只不過是手熟練罷了。”陳堯咨笑著將他送走了。【乙】司馬光幼年時，擔心自己記誦詩書以備應答的能力不如別人。大家在一起學習討論，別的兄弟已經會背誦了，去玩耍休息了；（司馬溫公）獨自苦讀，像董仲舒和孔子讀書時那樣專心和刻苦，一直到能夠熟練地背誦為止，（由于）讀書時下的力氣多，收獲就長遠，他所精讀和背誦過的書，就能終身不忘。司馬溫公曾經說：“讀書不能不背誦，在騎馬走路的時候，在半夜睡不著覺的時候，吟詠讀過的文章，想想它的意思