2025~2026學(xué)年河北唐山市金橋中學(xué)等校高一年級第二學(xué)期5月階段性檢測政治試卷

2025~2026學(xué)年河北唐山市金橋中學(xué)等校高一年級第二學(xué)期5月階段性檢測政治試卷一、單選題1.當(dāng)代法國哲學(xué)家皮埃爾·阿多曾在《作為生活方式的哲學(xué)》一書中談道：“在古希臘，哲學(xué)首先是一種活動，而不是靜態(tài)的知識；是對智慧的愛，而不是智慧本身；是一種生活方式，而不是一種在學(xué)院被教授的學(xué)問。”從中可以領(lǐng)悟到（）

A．哲學(xué)是人們對整個世界的總的看法和根本觀點B．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的有機統(tǒng)一C．哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動D．所有哲學(xué)都實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一2.身處人工智能的高科技時代，如何理解今天變化多端、碎片化的世界？我們靠什么撫慰不確定性帶來的焦慮？必須從人類文明的大變局中來認識這一點，熱門的科學(xué)，包括人工智能、基因工程都是關(guān)于人的科學(xué)，再加上人文科學(xué)。這是因為（）

A．哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”，是對具體科學(xué)知識的概括和升華B．哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)C．哲學(xué)與具體科學(xué)有著共同的研究對象D．哲學(xué)與具體科學(xué)互為前提和基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進步推動哲學(xué)發(fā)展3.哲學(xué)的基本問題是人們在生活和實踐中遇到的和無法回避的基本問題，是一切哲學(xué)不能回避、必須回答的問題。哲學(xué)的基本問題是（）

A．思維和存在的辯證關(guān)系問題B．思維和存在何者是本原的問題C．思維能否正確認識存在的問題D．思維和存在的關(guān)系問題4.中國古代哲學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，源遠流長，博大精深，蘊含豐富智慧。下列哲學(xué)觀點與其分析對應(yīng)正確的是（）①生死有命，富貴在天——辯證唯物主義②水是萬物的本原——近代形而上學(xué)唯物主義③宇宙便是吾心——主觀唯心主義④世界是一團永恒的活火——古代樸素唯物主義

A．①②B．①③C．②④D．③④5.馬克思主義這支箭深刻改變了中國，中國也極大豐富了馬克思主義。我們黨的歷史，就是一部不斷推進馬克思主義中國化的歷史，21世紀中國的馬克思主義正展現(xiàn)出更強大、更有說服力的真理力量。今天，以馬克思主義之“矢”射中新時代中國發(fā)展之“的”，需要我們（）

A．與時俱進，堅持和發(fā)展馬克思主義B．堅持一切從馬克思主義的具體行動綱領(lǐng)出發(fā)C．要在實踐中不斷推翻和超越原有理論D．堅持實踐與理論的具體的歷史的統(tǒng)一6.科學(xué)家在地球大氣中發(fā)現(xiàn)了一種新化學(xué)物質(zhì)——hydrotrioxides。該物質(zhì)由一個氫原子和三個氧原子組成，能夠產(chǎn)生超強的化學(xué)反應(yīng)。這種新化學(xué)物質(zhì)（）①是物質(zhì)的具體形態(tài)②佐證了世界的物質(zhì)性③固有的根本屬性是客觀實在性④概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)

A．①②B．①③C．②④D．③④7.歷史不是躺在書本中的冰冷文字，而是既往的客觀事實，對歷史的學(xué)習(xí)研究不能添加任何“化學(xué)試劑”和主觀想象。盡管講故事的方式會讓歷史更加生動鮮活地得到呈現(xiàn)，但講故事并不意味著歷史可以隨意杜撰，而應(yīng)當(dāng)以尊重歷史事實為前提。上述論斷強調(diào)的是（）

A．意識是物質(zhì)的派生物，意識決定物質(zhì)B．用故事的方式呈現(xiàn)歷史是主觀唯心主義的表現(xiàn)C．意識的能動作用是巨大的，但不是無條件的D．世界上只有尚未認識之物，沒有不可認識之物8.農(nóng)諺以簡單、通俗易懂的形式，反映了中國農(nóng)業(yè)智慧，傳遞著豐富的農(nóng)業(yè)經(jīng)驗，體現(xiàn)出古代農(nóng)民對大自然規(guī)律的深刻洞察，如“寸麥不怕尺水，尺麥但怕寸水”“清水下種，渾水插秧”“春天三場雨，秋后不缺米”等，對人們準確把握農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)律以從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有積極作用。這說明（）①只要認識規(guī)律，就能達到改造世界的目的②掌握和尊重規(guī)律才能避免主觀盲動③自然界的發(fā)展是以人的意志為轉(zhuǎn)移的④正確認識和利用規(guī)律才能造福人類

A．①②B．①③C．②④D．③④9.恩格斯指出，“世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，而這種物質(zhì)性不是由魔術(shù)師的三兩句話所證明的，而是由哲學(xué)和自然科學(xué)的長期的和持續(xù)的發(fā)展所證明的。”馬克思主義的世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理（）

A．是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點B．要求我們堅持一切從實際出發(fā)，實事求是C．是馬克思主義活的靈魂D．是我們認識世界和改造世界的根本方法10.獲得第十屆茅盾文學(xué)獎的長篇小說《主角》，講述了一個名叫憶秦娥的秦腔女演員，隨著改革開放從放羊娃到燒火丫頭再到配角直至主角的奮斗史。小說作者陳彥曾在戲曲研究院工作20多年，對秦腔藝術(shù)的風(fēng)格特點和秦腔演員的精神境界有獨到認知，所以他筆下塑造的憶秦娥是活生生的。從哲學(xué)角度看，材料表明（）

A．思維和存在相互依賴，不可分割B．意識是大腦對客觀存在的主觀映象C．意識的內(nèi)容和形式都是客觀的D．意識活動具有自覺選擇性和能動創(chuàng)造性11.明朝詩人錢宰在《擬古》中寫道：“長江東流去，來者方不息。白日沒西山，晨光還奕奕。春花瘁復(fù)榮，秋草黃已碧。造化無停機，循環(huán)豈終極？人生天壤間，少壯須努力！”下列與詩中哲理相近的是（）

A．不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動B．世界的發(fā)展是“絕對精神”的自我運動C．萬物都在運動，但只是在概念中運動D．太陽每天都會升起，而太陽每天又都是新的12.美國佛羅里達州立大學(xué)一項研究顯示，工作性質(zhì)和環(huán)境會影響大腦的認知能力，如果長期從事枯燥無聊的工作，大腦因缺乏刺激和挑戰(zhàn)而退化的概率增加。研究牽頭人約瑟夫·格日瓦奇博士說，這一結(jié)果印證了大腦“用進廢退”的理論。大腦“用進廢退”蘊含的哲理是（）

A．運動是物質(zhì)的唯一特性和存在方式B．物質(zhì)只有在運動中才能保持自己的存在C．運動離不開物質(zhì)，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者D．運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的載體13.2024年“五一”節(jié)假日期間，各大景點均迎來客流高峰，“無痕旅游”一詞再度爆火。“無痕旅游”提倡游客不隨意丟垃圾、觸摸文物古跡等，盡可能保持景區(qū)原貌。“無痕旅游”是文明力量的傳遞，要從現(xiàn)在開始踐行，讓自己成為風(fēng)景的一部分。對上述材料理解正確的是（）①要在遵循生態(tài)規(guī)律客觀性的基礎(chǔ)上推動人與自然和諧共生②意識是對客觀存在的能動反映，“無痕旅游”是符合時代發(fā)展的理念③意識具有客觀物質(zhì)性，要將“無痕旅游”內(nèi)化于心、外化于行④正確處理好人與景區(qū)的關(guān)系，要把“無痕旅游”理念作為根本出發(fā)點和依據(jù)

A．①②B．①④C．②③D．③④14.人與自然應(yīng)和諧共生。當(dāng)人類友好保護自然時，自然的回報是慷慨的；當(dāng)人類粗暴掠奪自然時，自然的懲罰也是無情的。這告訴我們（）①應(yīng)該根據(jù)自然條件認識和改造規(guī)律，造福人類②尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件③要尊重自然和征服自然，共建美麗家園④必須尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律

A．①②B．①③C．②④D．③④15.引力波是宇宙中加速運動的有質(zhì)量物體擾動周圍時空而產(chǎn)生的時空漣漪。引力波信號極其微弱，卻是探測宇宙中不發(fā)光物質(zhì)的直接手段。搜尋納赫茲引力波是國際物理和天文領(lǐng)域備受關(guān)注的焦點問題之一。2023年6月，我國研究團隊利用“中國天眼”（FAST），探測到納赫茲引力波存在的關(guān)鍵性證據(jù)，這是納赫茲引力波搜尋的一個重要突破。這表明（）①自然界按其自身所固有的規(guī)律存在和發(fā)展②物質(zhì)決定意識，意識是對物質(zhì)世界的正確反映③思維和存在具有同一性，科研能夠發(fā)現(xiàn)未知④意識的能動性能突破客觀規(guī)律的制約

A．①②B．①③C．②④D．③④16.推進憲法理論和憲法實踐創(chuàng)新，打擊違法犯罪行為，事關(guān)人民群眾切身利益，事關(guān)社會和諧穩(wěn)定大局，對平安中國建設(shè)和全面建成小康社會，確保人民安居樂業(yè)、社會安定有序、國家長治久安具有重要意義。這給我們的哲學(xué)啟示是（）

A．要敢于改造聯(lián)系的客觀性，勇于創(chuàng)新B．要根據(jù)自身需要創(chuàng)造事物之間的聯(lián)系C．學(xué)會運用綜合的思維方法，促進系統(tǒng)優(yōu)化D．要改變事物固有聯(lián)系，建立新的聯(lián)系17.社會主義核心價值觀是統(tǒng)一的整體，愛國是培育和踐行社會主義核心價值觀的出發(fā)點和目的，在社會主義核心價值觀中占據(jù)著中心地位，是整個價值觀的承接點和核心環(huán)節(jié)，是個人層面的最基本的道德準則和基本的價值標準。這啟示我們（）①要正確處理整體與部分的關(guān)系②整體功能總是大于部分功能之和③應(yīng)該樹立全局觀念，統(tǒng)籌全局④重視關(guān)鍵性部分的功能及其變化甚至對整體功能的決定作用

A．①②B．①④C．②③D．③④18.從世界首款商用手機摩托羅拉DynaTAC8000x問世以來，經(jīng)過半個世紀，手機性能不斷升級。從大哥大、按鍵機、半智能機到智能機，由過去簡單的通話工具蛻變成為現(xiàn)在最便攜的社交、娛樂、拍攝和移動辦公設(shè)備。與材料所蘊含的哲理一致的是（）①行是知之始，知是行之成②近水樓臺先得月，向陽花木易為春③沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春④時人不識凌云木，直待凌云始道高

A．①②B．①③C．②④D．③④19.多個科研團隊、11個階段、53天挑戰(zhàn)，嫦娥六號實現(xiàn)了世界首次月球背面采樣返回的壯舉！嫦娥六號通過鉆具鉆取和機械臂表取兩種方式，分別采集了月球樣品，實現(xiàn)了多點、多樣化自動采樣，一邊拿一邊鉆，真的“土”特產(chǎn)到手。月球背面采樣的壯舉佐證了（）①量的不斷增加是實現(xiàn)事物質(zhì)變的唯一形式②真理在人們的科學(xué)實驗活動中不斷超越自身③實踐是有目的、有意識的社會歷史性活動④采集樣品的品類越多，科研結(jié)論才能越可靠

A．①②B．①④C．②③D．③④20.人工智能自1956年正式確立以來，從產(chǎn)生到成為研究熱點一直飽受質(zhì)疑，期間經(jīng)歷兩次發(fā)展低谷，而學(xué)科自身所迸發(fā)的生命力不斷推動其走出低谷，成為引領(lǐng)技術(shù)革命的熱點。如今，人工智能已成為最炙手可熱的產(chǎn)業(yè)之一。這表明（）

A．事物發(fā)展的方向是曲折的、迂回的B．事物發(fā)展的形式是前進性與曲折性的統(tǒng)一C．事物的發(fā)展只有經(jīng)歷曲折之后才有光明前途D．新事物符合客觀規(guī)律、具有強大的生命力21.20世紀60年代初，浙江楓橋鎮(zhèn)干部群眾在基層社會治理實踐中創(chuàng)造了“依靠群眾就地化解矛盾”的“楓橋經(jīng)驗”，受到毛澤東的高度評價。黨的十八大以來，“楓橋經(jīng)驗”在運用中不斷發(fā)展創(chuàng)新，形成了多元的預(yù)防調(diào)處化解社會矛盾糾紛的新時代“楓橋經(jīng)驗”。這表明，“楓橋經(jīng)驗”（）①在變與不變的對立統(tǒng)一中不斷完善②在解決社會的對抗性矛盾中不斷發(fā)展③在新事物代替舊事物的飛躍中不斷創(chuàng)新④在適應(yīng)時代和實踐新要求中不斷豐富

A．①②B．①④C．②③D．③④22.李白曾寫“水春云母碓，風(fēng)掃石楠花”。石楠花氣味獨特，散發(fā)著不受人喜愛的“腥臭味”，卻因其觀賞性高、易養(yǎng)護、能吸附周圍環(huán)境里的有毒有害氣體等因素，在南方的一些城市被視作城市綠化植物。這表明（）

A．同一性寓于斗爭性之中，并為斗爭性所制約B．矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動事物的運動、變化和發(fā)展C．矛盾的同一性是絕對的，矛盾的斗爭性是相對的D．事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾決定的23.揚州人喜歡吃有餡的食品，由此衍生出國內(nèi)聞名的揚州包子、蒸餃、春卷、燒麥等各色美味食品。盡管形式不同，但內(nèi)容上都有一個共性——用淀粉類食品和其他食品搭配，制作出可以替代飯菜的“一餐飽”食品。其蘊含的哲學(xué)道理有（）①矛盾的普遍性通過特殊性表現(xiàn)出來②矛盾的普遍性在特殊性之外獨立存在③矛盾的普遍性寓于特殊性之中④矛盾的普遍性包含特殊性

A．①②B．①③C．②④D．③④24.馬克思說：“哲學(xué)家并不像蘑菇那樣是從地里冒出來的，他們是自己的時代、自己的人民的產(chǎn)物，人民的最美好、最珍貴、最隱蔽的精髓都匯集在哲學(xué)思想里。”這表明（）①哲學(xué)正確總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果②真正的哲學(xué)是時代精神的精華，源于時代和人民的實踐③哲學(xué)作為時代精神生活的構(gòu)成部分，獨立于時代經(jīng)濟政治之外④真正的哲學(xué)是一定社會和時代經(jīng)濟政治在精神上的正確反映

A．①②B．①③C．②④D．③④25.2025年春節(jié)后，國產(chǎn)AI大模型DeepSeek以“賽博半仙”之名橫掃社交平臺，網(wǎng)絡(luò)上瘋狂流傳“佩戴特定水晶可扭轉(zhuǎn)運勢”“數(shù)字組合蘊含命運密碼”等說法，不少網(wǎng)友深信不疑并花費高價購買相關(guān)產(chǎn)品。這些說法（）

A．屬于客觀唯心主義，將人的主觀意志作為出發(fā)點B．屬于主觀唯心主義，把神秘力量視為世界主宰C．背離了唯物主義根本方向，否定物質(zhì)是世界的本原D．正確發(fā)揮意識能動作用，只是過度依賴AI的引導(dǎo)二、材料題26.2024年3月5日至11日，第十四屆全國人大二次會議在北京舉行，“新質(zhì)生產(chǎn)力”首次被寫入《政府工作報告》。3月5日，習(xí)近平總書記在參加江蘇代表團審議時強調(diào)，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力要防止一哄而上，也不要搞一種模式。各地要堅持從實際出發(fā)，先立后破、因地制宜、分類指導(dǎo)，根據(jù)本地的資源稟賦、產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)、科研條件等，有選擇地推動新產(chǎn)業(yè)、新模式、新動能發(fā)展。他還強調(diào)，江蘇發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力具備良好的條件和能力，要突出構(gòu)建以先進制造業(yè)為骨干的現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系這個重點，以科技創(chuàng)新為引領(lǐng)，使江蘇成為發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的重要陣地。結(jié)合材料，運用對立統(tǒng)一規(guī)律的知識，分析如何發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力。27.閱讀材料，完成下列要求。21世紀初，浙江改革開放先行，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)迅猛發(fā)展，農(nóng)民收入迅速提高，但隨之而來的卻是農(nóng)村環(huán)境問題日益突出。2003年，時任浙江省委書記的習(xí)近平同志在廣泛深入調(diào)查研究基礎(chǔ)上，立足浙江省情農(nóng)情和發(fā)展階段特征，準確把握經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律和趨勢，作出了實施“千村示范、‘萬村整治’工程(簡稱為“千萬工程”)的戰(zhàn)略決策20多年來，浙江緊盯“千萬工程”目標不動搖，始終將其作為“一把手”工程，一任接著一任干，包括每年召開深化“千萬工程”現(xiàn)場會，由省委書記親自參加并做工作部署如今的浙江，田園變公園、村莊變景區(qū)，創(chuàng)建美麗鄉(xiāng)村示范縣70個、特色精品村2170個、美麗庭院300多萬戶，全省90%以上的村莊達到新時代美麗鄉(xiāng)村標準一在美麗中國版圖上，一幅村美、人和、共富的“之江畫卷”徐徐鋪展。結(jié)合材料，運用“探究世界的本質(zhì)”知識，分析浙江是如何建設(shè)人與自然和諧共生的美麗中國的。28.閱讀材料，回答問題。近年來，濟寧市全面貫徹落實新發(fā)展理念，在社會建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)上取得了顯著成績，不斷滿足人民日益增長的美好生活需要。【智治融合利民】任城區(qū)將法治政府建設(shè)作為貫徹依法治國方略的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和主體工程，讓法治建設(shè)成果可感可觸。一方面，以“一網(wǎng)統(tǒng)管”智慧平臺建設(shè)為抓手，通過AI識別攝像頭和物聯(lián)傳感器自動抓取占道經(jīng)營等違法事實，實時推送至執(zhí)法人員移動終端。與此同時，運用人工智能技術(shù)實施全過程精準監(jiān)督，實現(xiàn)違法取證、流程監(jiān)督全鏈條數(shù)字化。另一方面，深化體制改革，設(shè)立鎮(zhèn)街綜合指揮中樞，統(tǒng)籌城管、交警等派駐力量，推行“一支隊伍管執(zhí)法”模式，并依法向涉農(nóng)鎮(zhèn)街下放市容管理、違建查處等93項權(quán)限，向城市街道下放環(huán)保監(jiān)管、市政維護等71項權(quán)限，確保基層治理事權(quán)統(tǒng)一。針對流動商販治理難題，執(zhí)法人員堅持依法處罰屢教不改行為，同時創(chuàng)新服務(wù)舉措，聯(lián)合社區(qū)設(shè)立21處“便民疏導(dǎo)區(qū)”，推動占道經(jīng)營投訴量下降82%，群眾滿意度達96.7%，實現(xiàn)市容管控與民生保障的雙向提升。(1)有觀點認為，任城區(qū)法治政府建設(shè)取得的成效，主要依賴于智慧平臺的技術(shù)