七年級語文下冊期末考試01卷（江西專用）考試版A4

2024學(xué)年七年級下學(xué)期期末考前必刷卷

江西專用

（考試時間：120分鐘試卷滿分：120分）

注意事項:

1,本試卷分第I卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩部分。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、

準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。

2.回答第I卷時，選出等小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改

動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。寫在本試卷上無效。

3.回答第II卷時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

4.測試范圍：七年級下冊全部。

5.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

評卷人|得分

一、基礎(chǔ)知識綜合

閱讀下面的文字完成各題

我無時無刻都在盼望著暑假快快到來。那時，約幾個心有靈犀的好友，來一場說天就走的旅行；

或躲進書齋，目不kuT①園，泛濫閱讀的熱情，去書中結(jié)漢幾個②的英雄人物，看幾篇令人毛骨快

然的鬼怪故事，讀一讀日記里記錄的點滴心情；或適度娛樂，拋卻煩惱，酣然入夢后醒來，看一場電

影放松心情，玩一場游戲愉悅身心，踢一回足球舒活筋骨。每當(dāng)憧憬這些，我就情不自禁地哈哈大笑

起來。

1.文中加點字“悚”字的讀音正確的一項是（）

A.shuB.suC.shdngD.sdng

2.在文中橫線①處填入詞語，正確的一項是（）

A.規(guī)B.方C.賦D,歸

3.在文中橫線②處填入詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.可歌可泣B.咄咄逼人0.高談闊論D.暴怒無常

4.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改正確的一項是（）

A.我無時無刻全在盼望著暑假快快到來。

B.我無時無刻卻在盼望著暑假快快到來。

C.我無時無刻不在盼望著暑假快快到來。

D.我無時無刻還在盼望著暑假快快到來。

|評卷人|得分|二、選擇題

5.下列句子組成語段順序排列正確的一項是（）

①郁達夫曾言：“一個沒有英雄的民族，只是一個生物之群」

②曾在多個場合表達對英雄的崇敬之情，號召全社會銘記英雄、崇尚英雄，聲聲話語催

人奮進。

③所幸的是，中華民族是一個英雄輩出的民族。

④中國歷史上，燦若群星的英雄輝映著祖國的天空，如勇開新路的張騫、精忠報國的岳飛等。

A.④③①②B.④②①③C.①②④③D.①③④②

6.下列對相關(guān)名著的解說，正確的一項是（）

A.《朝花夕拾》原集名《故事新編》，是魯迅先生1926年仔作的回憶性散文集，共10篇。

B.《朝花夕拾》里的《五猖會》一文，父親責(zé)令“我”去看五猖會前背《千字文》，讓“我”無比沮

喪，寫出了孩子在父母毫不顧及自己心理時的無奈和厭煩。

C.《西游記》是中國古典文學(xué)中最富有想象力的作品之一，全書圍繞唐僧師徒前往西天取經(jīng)的主線，

寫了許多降妖除魔的故事。

D.《西游記》中牛魔王據(jù)守火云洞，欲食唐僧肉。悟空抵不過三昧真火，請來菩薩降妖，牛魔王被降

伏，做了善財童子。

7.班級圍繞“我的語文生活”展開討論，下面是四位同學(xué)關(guān)于對聯(lián)的發(fā)言記錄，其中說法有誤的一

項是（）

A.我認為“醉里乾坤大，壺中日月長”適合做酒樓的對朕。

B.我認為“雖是毫末技巧，卻是頂上功夫”適合做服裝店的對聯(lián)。

C.我認為“金石草木性雖殊異，膏丸丹散用有專長“適合做藥店的對聯(lián)。

D.我認為“錦繡成文，原非我有；琳瑯滿架，惟待人求”適合做書店的對聯(lián)。

評卷人得分

三、詩歌鑒賞

閱讀下面的詩歌,完成小題。

蘇秀道中

［宋］曾幾

蘇秀道中，自七月二十五日夜大雨三日，秋苗以蘇，喜而有作。

一夕驕陽轉(zhuǎn)作霖①，夢回涼冷潤衣襟。不愁屋漏床床濕，且喜溪流岸岸深。

千里稻花應(yīng)秀色，五更桐葉最佳音②。無田似我猶欣舞，何況田間望歲③心！

【注】①霖：一連數(shù)日的大雨。②最佳音：這里指雨打梧桐的聲音。③望歲：盼望豐收年成。歲，指

一年的農(nóng)事收成。

8.下列對這首詩歌的理解不正確的一項是（）

A.首聯(lián)從夜晚下雨寫起，“一夕驕陽”與“夢回涼冷”形成鮮明對比，細微地反映了詩人心中的喜悅。

B.頷聯(lián)形象地道出了詩人盼雨的心情，也隱隱表達出自己的喜雨不單單是因為大雨趕走了炎熱，帶

來了涼爽。

C.頸聯(lián)仍寫喜雨，前一句是詩人的想象，說明自己喜雨，是因為這場及時雨，使秋收有望；后一句

以聽雨打桐葉，寄托自己砍喜的心情。

D.這首詩語言詼諧風(fēng)趣，表現(xiàn)了詩人關(guān)心民生疾苦的可貴精神。

9.這首詩突出了秋雨怎樣的特點？作者是如何表現(xiàn)這一特點的？

評卷人|得分

---------------四、課外閱讀

閱讀下面文言文短文，完成各題。

蒲留仙先生《聊齋志異》，用笑精簡，寓意處全無跡相，蓋脫胎于諸子，非僅抗于左史、龍門①也。

相傳先生居鄉(xiāng)里，落拓?zé)o偶，性尤怪僻，為村中童子師，食貧自給,不求于人。作此書時.每臨*晨攜

一大磅罌②，中貯苦茗，丹淡巴菰③一包，置行人大道旁，下陳蘆襯，坐于上，煙茗置身畔。見行道者

過，必強執(zhí)與語，搜奇說異，隨人所知；渴則飲以茗，或奉以煙，必令暢談乃已。偶聞一事，歸而粉

飾之。如是二十余寒暑.此書方告蕨為故筆法超絕。

選自《三借廬筆談》

【注釋】①左史、龍門：指左丘明和司馬遷。左丘明著《左傳》，司馬遷生于龍門。②罌：大腹小口

的瓶或罐子③淡巴菰：煙草的舊音譯名。④蔑（chdn）:完成。

10.解釋下列加點的詞。

（1）具?淡巴菰一包（）（2）每臨?晨攜一大磁罌（）（3）必令暢談乃已?（）

11.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

（1）食貧自給，不求于人。

（2）如是二十余寒暑，此書方告藏。

12.讀了這篇短文，你知道蒲松蛤筆法超絕的原因嗎？謂概括出其中三點。

評卷人|得分

---------------五、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下文，完成各題。

糧食要到肚子里

陳軍

①在鄉(xiāng)親眼里，人要活命，得靠糧食，糧食與人有著過命的交情，而珍惜敬畏糧食最樸素的觀念

就是“糧食要到肚子里二

②記得那時收麥子，芒種前后是農(nóng)家人忙斷腰的一季。"黃了麥子”是一年中最大的擔(dān)憂，必須

要在那幾天把地里的麥子搶收完。

③印象中，那時天還黑著，爹娘便拎著鐮刀，踏著月光下地了。娘割麥子快，手持鐮刀彎腰攪麥，

只聽到麥稈遇刃的“嚓嚓”聲，一行割完才直起身來擦把汗。娘說這樣割麥，一來少起身，腰就少疼

點兒；二來少擦汗，不直起身汗就直接順著眉毛滴到地里了。那時，學(xué)校都放麥假，讓孩子幫著麥?zhǔn)铡?/p>

我割一天的麥子，太陽烤，麥芒刺，臉又紅又痛，腰都不是自己的了。多年后憶起，腦海總浮現(xiàn)出金

黃的麥浪，交織著滾燙的汗水和彎曲的背脊……收一季麥下來，爹娘都會瘦一圈。一粒麥就是一滴汗

珠；一倉黃燦燦的麥子,就是一打滾燙燙的汗水。

④割完麥子就是拾麥穗。拾完后，地不急著耕，要空上一星期左右，娘說：“地里應(yīng)該還有一些

沒有拾回來的麥穗，讓鳥雀子叼干凈了再犁。”

⑤收麥后的第一頓饃是我們最期待的。蒸篌前，爹挑水，劈上好的筋骨柴。娘揉面，做饃，上蒸

籠。我和妹妹燒火，打下手。蒸蘢開始變潮濕，不斷冒出麥香味兒時，兩個小肚子開始“咕咕”叫。

娘心中有數(shù)，說不夠火或蒸過了，都不好吃。她一聲“起籠”，籠蓋一掀，那叫一個杳啊！

⑥可娘說，新麥下來的第一口饃是不能急著吃的。中午，萬物明朗。一屜熱騰騰的饃放板髡上。

饃的熱氣裊裊升起，娘雙手合十，嘴里禱告著。她雙手從胸前一放下，我和妹妹就跑上前，一人捧一

個饃，因為燙，吹一口氣，咬一口，嘴咧來咧去，手掂來掂去，不一會兒，缽頭大的饃就下了肚。

⑦在明晃晃的陽光下，在與糧相依的歲月里，在爹娘的衣襟邊，饃香仿佛能在胃里留存好多年.

未來某個特定時刻就會熱乎乎地翻騰起。

⑧農(nóng)村人對糧食是祭拜三尺黃土般的心思，種糧時那些艱辛仿佛是在天地間進行某種莊嚴的儀

式。冬去春來，風(fēng)調(diào)雨順，農(nóng)人收獲著大地的禮物。這飽含天地日月之精華的糧食，喂養(yǎng)著一代又一

代。而對于一粒糧食來說，從土里到達肚里，才是它的歸定。

⑨像我這樣的農(nóng)家孩子，不少規(guī)矩都是從吃飯而來，比如，吃多少盛多少，碗里不能剩飯：掉地

上的食物要撿起來，到不了人肚子里，也要到牲畜的肚子里；吃飯時不能敲碗，不能吧唧嘴。

⑩白花花的麥面是細糧，黃燦燦的苞谷是粗糧。家里來客，娘都是搟面、蒸饃。苞谷一般不用來

招待客人，除自家人吃，還留些給牲畜吃。每一粒糧食都到了肚子里，連糧食的那層外衣也是牲口的

好糧，比如麥糠、玉米包殼。

?那個年代，糧食不寬裕。有時接濟不上或家里來客，麥子還沒磨，都要去鄰居家借面。我家

靠面缸的那面墻像一面選舉墻，喈了誰家的面，就記下“正”字，欠幾瓢劃幾筆。家里磨了麥面，

頭等事就是還面。娘舀起滿滿一瓢面，再用一個小碗向上加，邊加邊輕輕拍實，直到堆出一道尖兒。

我說：“借的時候是平平的一瓢。"娘瞪我一眼：“你懂啥！”還叮囑我路上不要跑，別杷面灑了。

?我弓著腰護著瓢，生怕有風(fēng)來。但偶爾也有尖塌了、風(fēng)吹飛的時候，弄得我一身白。我家的面

倒入別家的面缸時，“噗”的一聲，會升起一小團塵霧，真是歡騰。還三嬸的面時，她說：“你娘這個

人呀，就是講究！”在糧食緊缺的那些年，還面時的這道尖兒，讓娘在村里有了個好名聲。如今，生

活富裕了，人們不再借面，糧食逐年增產(chǎn)，種糧收糧也機械化了，但兒時與糧食的交情，讓我學(xué)會了

珍惜。

?后來我到城里，不再種糧，但也把對糧食的這份情義一點點講給我的孩子聽，并帶他們回鄉(xiāng)下

體驗種糧的不易。我給孩子們立了條規(guī)矩，也是長輩們常掛在嘴邊的話——糧食要到肚子里。

（摘自2020年9月23日《光明日報》，有刪改）

13.下列對文章的理解和概括，不?正?確?的一項是（）

A.本文寫了我們一家人對糧食的情義，首尾呼應(yīng)，主題突出，真摯動人。

B.拾麥穗后，地并不急著耕，要讓鳥雀子把麥穗叼干凈了，才方便犁地。

C.第⑥段結(jié)尾的一系列動作，生動展現(xiàn)我和妹妹的饞樣，富有生活氣息。

D.第⑨段羅列不少吃飯的規(guī)矩，體現(xiàn)農(nóng)村人對糧食是祭拜三尺黃土般的心思。

14.選文詳寫了哪三件事？請簡要概括。

15.閱讀下列句子，按要求回答問題：

（1）一粒麥就是一滴汗珠；一倉黃燦燦的麥子，就是一缸滾燙燙的汗水。（請賞析句子）

（2）鍥杳仿佛能在胃里留存好多年，未來某個特定時刻就會熱乎千地翻騰起。（請賞析加點詞語熱乎

乎的作用）

16.標(biāo)題“糧食要到肚子里”有什么作用？請簡要分析。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

用心思考，勝過慢跑

①在生活中我們會發(fā)現(xiàn)這樣一個奇怪的現(xiàn)象，很多愛專心思考的人并不經(jīng)常鍛煉身體，但他們卻

很少感冒發(fā)燒，難道說思考問題可能會增強人體免疫力？

②最近，美國威斯康星大學(xué)對這個現(xiàn)象進行了專門的研究。他們邀請149名同齡健康志愿者參與

了一項對比試臉。研究對象被分為三組：第一組除了正常的飲食起居外，白天主要從事研究思考工作；

第二組除了正常的飲食起居外，每天定時進行一次慢跑鍛煉；第三組沒有任何專門的思考和鍛煉任務(wù),

純粹過悠閑的生活。持續(xù)8周的實臉結(jié)束后，志愿者就可以恢復(fù)以前的生活狀態(tài)了。

③在此后的8個月里，研究人員對這些志愿者進行了跟蹤調(diào)查。結(jié)果顯示，第一組人生病的天數(shù),

僅僅是第三組人的24%;第二組人生病的天數(shù)則是第三組人的52%;而第一組和第二組人可讓急性呼

吸道感染病的患病時間和嚴重程度，相對于第三組分別減少50%和40%。

④實驗結(jié)果表明，專心思考如同鍛煉，會實實在在提高人體的免疫力，且效果甚至超過了慢跑。

此前的一些研究結(jié)果也顯示，專心思考能改善情緒，緩解壓力。

⑤那么這種種神奇的效果產(chǎn)生的奧秘何在？美國研究人員認為，這是因為專心思考木身會產(chǎn)生一

種激發(fā)人體能量的良好效應(yīng)。典型的例子就是著名的“瓦倫達效應(yīng)瓦倫達是美國一位著名的高空

走鋼索表演者，他表演時從不采取安全防護措施，但每次都能成功，秘訣就是高度專注。遺憾的是，

瓦倫達在一次重大的表演前，總是不停地對妻子說，這次太重要了，不能失敗。這一患得患失讓他不

能專心，所以不幸導(dǎo)致失足身亡c這反過來證明，專心致志真的能產(chǎn)生良好的生理效應(yīng)，激發(fā)人體潛

能。

⑥我國研究人員認為，專心思考本身就能產(chǎn)生避免引“病”上身的健康效應(yīng)。因為人體健康其實

是心理、精神、社會適應(yīng)三方面均處于和諧時所產(chǎn)生的一種狀態(tài)。但人生在世，總有各種各樣的困難

和煩惱產(chǎn)生，會讓人的喜、怒、哀、憂、思、悲、恐這“七情”產(chǎn)生過度偏激的變化，因此會引發(fā)疾

病。而專心思考某一問題時，會避免七情產(chǎn)生偏激，從而發(fā)揮保護心理平衡的作用，避免引“病”上

身。

⑦今后，人們應(yīng)當(dāng)重視這種另類鍛煉方式，把讀書、思考、研究等活動，也當(dāng)作一種日常養(yǎng)生方

式，這才是智慧的選擇。

17.下列對本文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.實臉證明，思考問題會大大增強人體免疫力。

B.美國威斯康星大學(xué)的對比試驗表明，第二組慢跑鍛煉的人免疫力最強。

C.瓦哈達不能專心表演導(dǎo)致失足身亡的事例，這反過來證明了“專心致志真的能產(chǎn)生良好的生理效

應(yīng)，激發(fā)人體潛能”的觀點。

D.專心思考會避免七情產(chǎn)生偏激，保護心理平衡，使人處于一種整體和諧的狀態(tài)。

18.在越來越多的人重視養(yǎng)生的今天，這篇文章給了你怎樣的啟示？

閱讀下文，完成各題。

材料一：

①作為“中國四大傳統(tǒng)節(jié)日”之一端午節(jié)的節(jié)俗，賽龍舟往往被視為“救屈原”的象征。南朝《荊

焚.歲時記》載：“五月五日競渡，俗為屈原投汨羅日，人傷其死，故命舟楫以拯之。”，旦自隋朝開始，

就不斷有人對這一觀點提出懷疑。到了現(xiàn)代，聞一多在《端午考）等論文中，認為賽龍舟是以龍為圖

騰的古代越民族，在年復(fù)一年的競渡活動中形成的。

②而隨著社會發(fā)展，龍舟的"龍”成為炎黃子孫“龍的傳人”的象征。鼓聲起，龍舟發(fā)，人們通

過這些活動，傳達著一個共同的樸素愿望：期盼未來的美好生活。崇尚集體協(xié)作的龍舟文化，是一種

特殊的“精神粘合劑”，將中華兒女凝聚在一起，盡管存在個體差異，但集聚在共同的文化軌道。

（摘編自《賽龍舟，從兩千年前乘風(fēng)破浪而來》，《中國青年報》2022年6月2日）

材料二：

①今年北京冬奧會開幕式上，以24節(jié)氣串起的倒計時環(huán)節(jié)中，一個極具中國傳統(tǒng)特色的龍頭帶

著水花浮出水面，這正是廣東龍舟雕刻工作空張偉潮的龍頭作品。雕龍頭是一項非常細致復(fù)雜的工作。

手工制作龍頭需要經(jīng)歷選木、開料、勾畫、雕刻到打磨、拋光、裱漆等十多道繁瑣工序，花費的時間

短則一周，長則十來二十天，但是前期的功夫常常要幾個月，甚至幾年。

②2020年，“龍舟龍頭、龍尾制作技藝”申遺成功，張偉潮成為這項非遺項目的傳承人。他說：

“龍舟技藝并非一時一刻可以學(xué)會的，但是要對龍舟產(chǎn)生興趣。從小培養(yǎng)對中華傳統(tǒng)文化、民俗文化

的認同，這才是我們的根和魂。”

(摘編自《龍船頭背后的匠心傳承》，《瀟湘晨報》2022年6月1日)

材料三：

龍舟文化始終貫穿在端午節(jié)的傳承歷史中，且它的出現(xiàn)比屈原所處的年代要早得多。《淮南子?齊

俗訓(xùn)》中有“胡人便于馬，越人便于舟”的記載。我國古代南方水網(wǎng)地區(qū)人們常以舟代步，以舟為生

產(chǎn)工具和交通工具。人們在捕捉魚蝦的勞作中，攀比漁獲的多寡，休閑時又相約劃船競速，寓娛樂于

勞動、生產(chǎn)及閑暇中，這是遠古時競渡的雛形。據(jù)河姆渡遺址和田螺J遺址的史前文化表明，早在

7000年前，就有了獨木舟和木槳；龍舟最初原形是單木舟上雕刻龍形的獨木舟，后來發(fā)展為木板制

作的龍形船。

(摘編自《龍舟文化始終貫穿在端午節(jié)傳承歷史中》，《淮南日報》2022年6月1日)

19.下列對以上材料的理解和判斷，不干項的一項是()

A.從隋朝時期開始，就不斷有人對賽龍舟被視為“救屈原”的象征這一觀點提出懷疑。

B.賽龍舟是端午節(jié)的節(jié)俗，其中“龍”在社會發(fā)展中，成為炎黃子孫“龍的傳人”的象征。

C.手工制作龍頭從前期準(zhǔn)備到最終完成，需經(jīng)歷十多道工序，短則一周，長則十來二十天。

D.龍舟最初原形是單木舟上雕刻龍形的獨木舟，龍舟文化出現(xiàn)的時間早于屈原所處的年代。

20.請根據(jù)上述材料，說一說龍舟文化有哪些內(nèi)涵。

評卷人得分

21.在下列橫線處補充句子

(1)《誡子書》中闡述過度享樂和急躁會對人修身養(yǎng)性產(chǎn)生不利影響的句子是：,O

(2)《潼關(guān)》中譚嗣同以浩然之筆,抒發(fā)沖決一切人生羈絆的豪邁情懷的詩句：,o