2026年八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)文言文《桃花源記》閱讀訓(xùn)練與答案

海南海口?模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面兩篇文言文選段，完成下面小題。

【甲】

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍蓙?lái)

問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人梟此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，

乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停

數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”

（選自《桃花源記》）

【乙】

廣通①以宋元嘉二十六年，見(jiàn)有野豬食其稼，因舉旁射中之。流血而走，尋血跡，越十

余里，入一穴中。行三百件步，豁然明曉，忽見(jiàn)數(shù)百家居止②，莫測(cè)其由來(lái)。俄有一翁出門(mén)，

呼廣通至廳上見(jiàn)十?dāng)?shù)書(shū)生，皆冠章甫之冠。有童子酌酒，呼令設(shè)客。現(xiàn)其墟③陌人事，不異

外間，覺(jué)其清虛獨(dú)遠(yuǎn)，自是勝地，徘徊欲住。翁乃遣小兒送之，令堅(jiān)關(guān)門(mén)，勿復(fù)令外人來(lái)也。

明日，與村人尋其穴口，唯見(jiàn)巨石塞之，燒鑿不可為攻焉。

（選自《太平廣記》，有刪改）

【注釋】①?gòu)V通：文廣通，人名。②居止：住所。③墟：村莊。

234.借助《古代漢語(yǔ)詞典》《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，完成表格中的內(nèi)容。

I字II詞

《古代漢語(yǔ)詞典》HI句

句子音（填字語(yǔ)理解（填

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》子翻譯

母）序號(hào)）

A.jian①中（1）遂與外人

間。②一定的空間或時(shí)間隔。

間里。③一間屋子。

B.jian①隔開(kāi)，（2）觀其墟陌

不連接。②隔閡。③挑人事，不異外間。

撥使人不和。

A.guan①居

第一位。②戴.

（3）皆冠章甫都戴

B.guan①帽

之冠。著禮帽。

子。②形狀像帽子或在

頂上的東西。

235.閱讀兩文，說(shuō)說(shuō)桃花源中人和村中人都有哪些共同點(diǎn)？

【答案】

234.（1）B①于是就同外界的人隔絕了。

（2）A②（他）觀察村莊中路上的人與事物，和外界

沒(méi)什么不同。

（3）A②

235.熱情待客；不愿與外界交往。

【導(dǎo)語(yǔ)】

這兩篇文言文都描繪了與世隔絕的隱逸之境，展現(xiàn)了古人對(duì)理想社會(huì)的想象。【甲】文

以海人視角展現(xiàn)桃花源淳樸自然的生活圖景，村民熱情好客卻又警惕外界，暗示對(duì)亂世的逃

避；【乙】文通過(guò)獵奇式闖入，描寫(xiě)洞中書(shū)生雅集之景，強(qiáng)調(diào)“清虛獨(dú)遠(yuǎn)”的意境。兩文均

采用“發(fā)現(xiàn)一進(jìn)入一隔絕”的敘事結(jié)構(gòu)，以封閉空間象征精神凈土，但甲文側(cè)重田園牧歌，

乙文偏重文人雅趣。結(jié)尾巨石封穴的意象，共同傳遞出對(duì)世俗紛擾的拒絕。

【解析】

234.本題考查字音、詞義和翻譯。

（1）“遂與外人間隔”意思是：于是就同外界的人隔絕了。結(jié)合《古代漢語(yǔ)詞典》中

“間”的讀音和釋義可知，“間隔”的“間”應(yīng)讀作“jidn”，意思是“隔開(kāi)，不連接”。

故字音選B,②詞語(yǔ)理解選①。

（2）“觀其墟陌人事，不異外間”意思是：（他）觀察村莊中路上的人與事物，和外

界沒(méi)什么不同。結(jié)合《古代漢語(yǔ)詞典》中“間”的讀音和糕義可知，“外間”的“間”應(yīng)讀

作“jidn”，意思是“一定的空間或時(shí)間里"。故字音選A,詞語(yǔ)理解選②。

（3）“皆冠章甫之冠”意思是：都戴著禮帽。結(jié)合《古代漢語(yǔ)詞典》中“冠”的讀音

和釋義可知，“冠”應(yīng)讀作“gudn”，意思是“戴”。故字音選A,詞語(yǔ)理解選②。

235.本題考查內(nèi)容理解。

共同點(diǎn)：

熱情待客：根據(jù)【甲】文“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”“余人各復(fù)延至其家，皆出酒食”

可知，桃花源中的人邀請(qǐng)漁人到家中，擺酒殺雞做飯來(lái)款待他，其他人也都邀請(qǐng)漁人到自己

家中，拿出酒菜來(lái)招待他，這體現(xiàn)了桃花源中人的熱情好客。根據(jù)【乙】文“有童子的酒，

呼令設(shè)客”可知，村中有童子倒酒，招呼廣通入座，這體現(xiàn)了村中人的熱情好客。

不愿與外界交往：根據(jù)【甲】文“自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，

遂與外人間隔”“此中人語(yǔ)云：'不足為外人道也可知，桃花源中的人說(shuō)他們的祖先

為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方，不再出去，于是就與

外界的人隔絕了，并且他們告訴漁人這里的情況不值得對(duì)外面的人說(shuō)啊，這體現(xiàn)了桃花源中

人不愿與外界交往。根據(jù)【乙】文“翁乃造小兒送之，令堅(jiān)關(guān)門(mén)，勿復(fù)令外人來(lái)也”“明日，

與村人尋其穴口，唯見(jiàn)巨石塞之，燒鑿不可為攻焉”可知，老人派小兒送廣通離開(kāi)，并命令

他關(guān)緊門(mén)，不要再讓外面的人進(jìn)來(lái)，第二天，廣通與村人尋找那個(gè)洞口，只看見(jiàn)一塊巨大的

石頭堵住了它，燒鑿都無(wú)法攻破，這體現(xiàn)了村中人不愿與外界交往。

據(jù)此組織語(yǔ)言作答即可。

參考譯文：

甲

村里的人看到漁人，感到非常驚訝，問(wèn)他是從哪兒來(lái)的。漁人詳細(xì)地做了回答。村里有

人就邀請(qǐng)他到自己家里去（做客）。設(shè)酒殺雞做飯來(lái)款待他。村里的人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，

就都來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來(lái)到這

個(gè)與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來(lái)往。他們問(wèn)漁人現(xiàn)在是什么朝代，

他們竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏晉兩朝了。漁人把自己知道的事一-詳盡地告訴了他

們，聽(tīng)完以后，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯來(lái)款待

他。漁人停留了幾天，向村里人告辭離開(kāi)。村里的人對(duì)他說(shuō)：“我們這個(gè)地方不值得對(duì)外面

的人說(shuō)啊！”

乙

文廣通在宋元嘉二十六年時(shí)，看見(jiàn)有野豬在吃他家的莊稼，于是舉起弩箭射中了野豬。

野豬中箭后流著血逃跑，文廣通順著血跡追尋，走了十多里，進(jìn)入一個(gè)洞穴中。走了大約三

百步，眼前豁然開(kāi)朗明亮，忽然看見(jiàn)幾百戶人家的住所，他弄不清這些人家是從哪里來(lái)的。

不一會(huì)兒，有一位老翁走出屋門(mén)，招呼文廣通到廳堂上，廳堂上坐著十幾個(gè)書(shū)生，都戴著章

甫帽。有一個(gè)童子端著酒，老翁叫他招待客人。文廣通看那村莊的道路和人們所做的事，跟

外界沒(méi)什么不同，只覺(jué)得這里清幽空靈、遠(yuǎn)離塵世，是個(gè)好地方，他徘徊著想留下來(lái)居住。

老翁于是派一個(gè)小童子送文廣通出去，并讓人把門(mén)關(guān)緊，不要再讓外面的人進(jìn)來(lái)。第二天,

文廣通和村里的人去找那個(gè)洞穴的入口，只看見(jiàn)一塊巨大的石頭堵住了洞口，用火燒、用工

具鑿都無(wú)法打開(kāi)。

（2025?山東威海?三模）閱讀下面兩篇短文，完成各題。

【甲】

林盡水源，使得一山.山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)

行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相

聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂套，并怡然自樂(lè)。

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，底酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)

問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，

乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停

數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”

（節(jié)選自陶淵明《桃花源記》）

【乙】

淵明少有高趣，博學(xué)，善屬文；穎脫不群，任真自得。家貧親老，起為州祭酒①；不堪

吏職，少日自解歸。躬耕自資，遂抱嬴疾。江州刺史檀道濟(jì)往候之。道濟(jì)謂臼：“賢者處世，

天下無(wú)道則隱，有道則至；今子生文明之世，奈何自苦如此？”對(duì)日：“潛也何敢望賢，志

不及也。”道濟(jì)饋以粱肉，麾②而去之。

執(zhí)事者聞之，以淵明為彭澤令。歲終，會(huì)郡遣督郵冬至，縣吏請(qǐng)日：“應(yīng)束帶見(jiàn)之。”

淵明嘆曰：“我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日解綬④去職，賦《歸去來(lái)》。元嘉

四今招受征命，會(huì)卒。時(shí)今六十二。

（節(jié)選自蕭統(tǒng)《陶淵明傳》，有刪改）

［注］①祭酒:官職名，②麾：同“揮”,揮手。③督郵：官職名。有說(shuō)此督郵品行低劣,

陶淵明鄙視其人。④綬：絲帶，常用于拴玉和印。

236.下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）

A.①便舍船②同舍生皆被綺繡

B.①屋舍儼然②怡然不動(dòng)

C.①不足為外人道也②策之不以其道

D.①善屬文②屬予作文以記之

237.下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)意義與用法相同的一項(xiàng)是（

A.①乃不知有漢②乃記之而去

B.①麾而去之②人不知而不慍

C.①天下無(wú)道則隱②學(xué)而不思則罔

①執(zhí)事者聞之②悵恨久之

238.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

（1）此人一一為具言所聞，皆嘆惋。

（2）躬耕自資，遂抱羸疾。

239.對(duì)甲乙兩文的理解與分析正確的一項(xiàng)是（）

A.甲文思路明晰，先寫(xiě)桃花源環(huán)境，接著交代桃源人來(lái)此的原因，最后寫(xiě)桃源人對(duì)漁

人的熱情款待。

B.甲文“黃發(fā)垂髯，并怡然自樂(lè)”“設(shè)酒殺雞作食”等，描繪出桃源人和樂(lè)融融、自

在安適的生活場(chǎng)景。

C.乙文檀道濟(jì)對(duì)陶淵明從“往候之”到“麾而去之”，其對(duì)陶淵明的態(tài)度由最初的尊

重變?yōu)榱吮梢暋?/p>

D.乙文“道濟(jì)饋以粱肉，麾而去之”表現(xiàn)陶淵明不慕權(quán)貴，與甲文桃源人“不足為外

人道也”的避世態(tài)度是對(duì)立的。

240.結(jié)合陶淵明“不為五斗米折腰”的選擇，談?wù)勗诂F(xiàn)代社會(huì)中，我們?nèi)绾蚊鎸?duì)職場(chǎng)

中的不合理要求？

【答案】

236.B

237.C

238.（1）漁人把自己聽(tīng)到的事一一詳細(xì)地告訴了他們，他們都很感嘆惋惜。

（2）陶淵明親自耕種，養(yǎng)活自己，于是變得體弱多病。

239.B

240.陶淵明拒絕“束帶見(jiàn)”品行低劣的督郵，不因生存壓力而屈服于世俗規(guī)則，體現(xiàn)

了對(duì)原則與尊嚴(yán)的堅(jiān)守。現(xiàn)代社會(huì)中，面對(duì)不合理的要求，我們應(yīng)如陶淵明般“任真自得”，

保持清醒，堅(jiān)持職業(yè)操守，不隨波逐流（或若暫時(shí)無(wú)法改變環(huán)境，可如陶淵明“躬耕自資”

般在能力范圍內(nèi)選擇符合本心的生活方式，從而堅(jiān)守底線）。

【導(dǎo)語(yǔ)】

這兩篇文本通過(guò)不同角度展現(xiàn)了陶淵明的精神世界。甲文《桃花源記》以寓言筆法勾勒

出理想社會(huì)的圖景，其中“黃發(fā)垂髯，怡然自樂(lè)”的描寫(xiě)，折射出作者對(duì)和諧自然的向往；

乙文傳記則通過(guò)“不為五斗米折腰”等細(xì)節(jié)，凸顯其耿介孤高的品格。兩文互補(bǔ)，既呈現(xiàn)了

陶淵明“隱逸詩(shī)人”的浪漫想象，又刻畫(huà)出其“任真自得”的剛直風(fēng)骨，共同構(gòu)建了中國(guó)文

人“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的精神范式。

【解析】

236.本題考查一詞多義。

A.舍棄\學(xué)舍；

B....的樣子\....的樣子；

C.說(shuō)，談?wù)?方法；

［）.寫(xiě)\同“囑”，囑托；

故選B。

237.本題考杳一詞多義。

A.副詞，竟然'連詞，于是；

B.表順承，就'表轉(zhuǎn)折，卻；

C.連詞，就\連詞，就；

D.代詞，這件事'補(bǔ)齊音節(jié)，不譯；

故選C。

238.本題考查譯句。重點(diǎn)詞語(yǔ)：

（1）為：給。具言：詳細(xì)地說(shuō)。所聞：所知道的事情。嘆惋：感嘆惋惜。

（2）躬耕：親自耕種。自資：供給自己生活。遂：于是。羸疾：瘦弱的疾病。

239.本題考查文本的理解與分析。

A.甲文思路是先寫(xiě)漁人發(fā)現(xiàn)桃花源的過(guò)程和原因（林盡水源，得山、小口，入洞），

再寫(xiě)桃花源環(huán)境，接著寫(xiě)桃源人牛.活及來(lái)此的原因，最后寫(xiě)漁人離開(kāi)桃花源等內(nèi)容，該項(xiàng)“先

寫(xiě)桃花源環(huán)境，接著交代桃源人來(lái)此的原因”表述錯(cuò)誤；

C.檀道濟(jì)“往候之”是探望，陶淵明“麾而去之”是拒絕檀道濟(jì)饋贈(zèng)，不能體現(xiàn)檀道

濟(jì)對(duì)陶淵明態(tài)度變?yōu)楸梢暎擁?xiàng)錯(cuò)誤：

D.乙文陶淵明”道濟(jì)饋以粱肉，麾而去之”表現(xiàn)不慕權(quán)貴；甲文桃源人“不足為外人

道也”是不想讓外面的人知道桃花源的情況，怕破壞這里的宇靜，二者都體現(xiàn)對(duì)世俗的一種

避世態(tài)度，并非對(duì)立，該項(xiàng)錯(cuò)誤：

故選B。

240.本題考查閱讀啟示。

陶淵明“不為五斗米折腰”，彰顯的是堅(jiān)守本心、不愿因外在不合理規(guī)訓(xùn)而妥協(xié)的精神。

在現(xiàn)代職場(chǎng)，面對(duì)不合理要求時(shí)，我們應(yīng)先明晰自身價(jià)值觀與原則底線，像陶淵明堅(jiān)守內(nèi)心

操守那樣，不被職場(chǎng)的“不良風(fēng)氣”裹挾。比如遇到無(wú)意義的形式主義加班、不合理的職場(chǎng)

霸凌或違背職業(yè)道德的任務(wù)，要理性溝通，清晰表達(dá)訴求與拒絕的理由，若溝通無(wú)果，也可

結(jié)合實(shí)際情況，果斷抉擇，不盲目屈從，維護(hù)自身尊嚴(yán)與職業(yè)信念，就像陶淵明以辭職捍衛(wèi)

本心，我們也能在合法合理框架內(nèi)，尋找堅(jiān)守自我與適應(yīng)職場(chǎng)的平衡，既不丟失初心，也能

靈活應(yīng)對(duì)，讓職業(yè)之路走得更有價(jià)值與尊嚴(yán)。

參考譯文：

【甲】

桃花林的盡頭是溪水的源頭，（漁人）于是看到一座山，山上有個(gè)小洞口，隱隱約約好

像有光亮。（漁人）便丟下船，從洞口進(jìn)去。起初洞口豐常狹窄，僅能容一個(gè)人通過(guò)。又往

前走了幾十步，突然變得開(kāi)闊明亮了。（這里）土地平坦寬廣，房屋整整齊齊，有肥沃的田

地、美麗的池塘以及桑樹(shù)、竹子之類的植物。田間小路交錯(cuò)相通，（村落間）能互相聽(tīng)到雞

鳴狗叫的聲音。在田野里來(lái)來(lái)往往耕種勞作的人們，男女的穿戴,都跟桃花源外面的人一樣。

老人和小孩都悠閑愉快，自得其樂(lè)。

（村里人）看見(jiàn)了漁人，就非常驚訝，問(wèn)（他）是從哪兒來(lái)的。（漁人）詳細(xì)地作了回

答。（有人）就邀請(qǐng)（漁人）到自己家里去，擺酒殺雞做飯（來(lái)款待他）。村里的人聽(tīng)說(shuō)來(lái)

了這么一個(gè)人，都來(lái)打聽(tīng)消息。（他們）自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子

兒女和鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方，不再出去，于是就跟外面的人斷絕了來(lái)往。（他

們）問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏晉兩朝了。漁人把自己所知道的

事一一詳細(xì)地告訴了他們，（聽(tīng)罷）他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請(qǐng)到自己家中，

都拿出酒飯（來(lái)款待他）O（漁人）停留了幾天，就告辭離開(kāi)了。村里的人囑咐他說(shuō)：“（這

里的事）不值得對(duì)外面的人說(shuō)啊。”

【乙】

陶淵明少年時(shí)就有高尚的志趣，學(xué)識(shí)淵博，善于寫(xiě)文章；他灑脫不羈，與眾不同，率真

自得。家里貧窮，父母年老，（他）被起用擔(dān)任州祭酒；（但他）不能忍受官吏的職責(zé)約束，

沒(méi)幾天就自己棄官回家了，（他）親自耕種來(lái)養(yǎng)活自己，于是得了瘦弱的疾病。江州刺史檀

道濟(jì)前去探望他。檀道濟(jì)對(duì)他說(shuō)：“賢能的人處世，天下政治混亂就隱居，政治清明就出來(lái)

做官；如今您生活在政治開(kāi)明的時(shí)代，為什么要讓自己如此受苦呢？”（陶淵明）回答說(shuō):

“我怎敢指望成為賢人，我的志向比不上（賢人）啊。”檀道濟(jì)送給他糧食和肉，（他）揮

手讓（檀道濟(jì)的人）拿走。

當(dāng)權(quán)的人聽(tīng)說(shuō)了這件事，任命陶淵明擔(dān)任彭澤縣令。年終，恰逢郡里派督郵到（彭澤縣），

縣吏請(qǐng)示（陶淵明）說(shuō)：“應(yīng)該束上腰帶（穿正裝）去拜見(jiàn)他。”陶淵明嘆息說(shuō)：“我怎么

能為了五斗米的俸祿，向鄉(xiāng)里的小人彎腰行禮呢！”當(dāng)天就解下印綬辭去官職，寫(xiě)了《歸去

來(lái)兮辭》。元嘉四年，朝廷將要再次征召他，恰逢他去世了。當(dāng)時(shí)他六十三歲。

（2025?河南平頂山?三模）閱讀下面兩個(gè)文段，完成各題。

【甲】

林盡水源，使得一山,山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)

行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡國(guó)交通，雞犬相

聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髻，并怡然自樂(lè)。

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，談酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)

問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，

乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停

數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云；“不足為外人道也。”

（節(jié)選自陶淵明《桃花源記》）

【乙】

淵明少有高趣，博學(xué)，善屬文；穎脫不群，任真①自得。家貧親老，起為州祭酒②。不堪

吏職，少日自解歸。躬耕自資，遂抱嬴疾。江州刺史檀道濟(jì)往候之。道濟(jì)謂曰：“賢者處世，

天下無(wú)道則隱，有道則至；今子生文明之世，奈何自苦如此？”對(duì)曰：“潛也何敢望賢，志

不及也。”道濟(jì)饋以粱肉，麾③而去之。

執(zhí)事者聞之，以（淵明）為彭澤令。歲終，會(huì)郡遣督郵④至，縣吏請(qǐng)?jiān)唬骸皯?yīng)束帶⑤見(jiàn)之。”

淵明嘆曰：“我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日解綬⑥去職，賦《歸去來(lái)》。元嘉

四年將復(fù)征命，會(huì)卒⑦。時(shí)年六十三。

（節(jié)選自蕭統(tǒng)《陶淵明傳》，有改動(dòng)）

【注】①任真：任性率真。②祭酒：官職名。③麾：同“揮、揮手。④督郵：官職名。

有說(shuō)此督郵品行低劣，陶淵明鄙視其人。⑤束帶：此處指裝束整齊，穿著官服。⑥綬：絲帶，

常用于拴玉和印。⑦會(huì)卒：恰巧去世。

241.下列句中加點(diǎn)詞含義相同的一項(xiàng)足（）

A.便舍船同舍生皆被綺繡（宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）

B.不足為外人道也策之不以其道（韓愈《馬說(shuō)》）

C.善屬文屬予作文以記之（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

D.麾而去之乃記之而去（柳宗元《小石潭記》）

242.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯甲文中畫(huà)線句子“

率妻子邑人來(lái)此絕境，

243.下列對(duì)甲、乙兩文的理解和分析正確的一項(xiàng)是（）

A.甲文思路明晰，先寫(xiě)桃花源景物，接著交代桃源人來(lái)此的原因，最后寫(xiě)桃源人對(duì)漁

人的熱情款待。

B.甲文“黃發(fā)垂香，并怡然自樂(lè)”“設(shè)酒殺雞作食”等句，描繪出桃源人豐衣足食、

自在安適的生活場(chǎng)景。

C.根據(jù)乙文“潛也何敢望賢，志不及也”可見(jiàn)：陶淵明委婉拒絕檀道濟(jì)，是因?yàn)槠溆?/p>

強(qiáng)烈的自卑心理。

【）.乙文檀道濟(jì)對(duì)陶淵明從“往候之”到“麾而去之”，其對(duì)陶淵明的態(tài)度由最初的尊

重變?yōu)榱吮梢暋?/p>

244.陶淵明的一生，做官時(shí)間短暫，更多的是田園歸隱。結(jié)合甲、乙兩文，具體分析

其歸隱的原因。

【答案】

241.D

242.率領(lǐng)妻子、兒女、鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方。

243.B

244.①陶淵明不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，但他也無(wú)法改變、也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀；

②他無(wú)法忍受官場(chǎng)的繁文綢節(jié)與黑暗污濁；③他本性上向往自由；

④他淡泊名利。

【導(dǎo)語(yǔ)】

兩文段一虛一實(shí)，共顯陶淵明精神內(nèi)核。甲文以桃花源的安寧祥和，構(gòu)建出作者心中的

理想國(guó)，那“黃發(fā)垂卷，并怡然自樂(lè)”的圖景，正是對(duì)現(xiàn)實(shí)紛擾的反照。乙文則直擊其生平，

不堪吏職、拒受粱肉、不為五斗米折腰，一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)勾勒出他任真自得、堅(jiān)守本心的品格。

虛構(gòu)的桃源與真實(shí)的人生相互印證，讓“隱逸”不僅是避世選擇，更成為精神堅(jiān)守的象征。

【解析】

241.本題考查一詞多義辨析。

A.動(dòng)詞，舍棄/名詞，房舍，學(xué)舍；

B.動(dòng)詞，說(shuō)，講/名詞，正確的方法；

C.動(dòng)詞，寫(xiě)/動(dòng)詞，同“囑”，囑托；

D.相同，動(dòng)詞，離開(kāi)；

故選及

242.本題考查句子翻譯。

關(guān)鍵字詞：率，率領(lǐng)；妻子，妻子兒女；絕境，與人世隔絕的地方。

243.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。

A.有誤，甲文先寫(xiě)桃花源景物，接著寫(xiě)桃源人對(duì)漁人的熱情款待，然后寫(xiě)桃源人來(lái)此的

原因，本項(xiàng)先后順序有誤；

C.有誤，“潛也何敢望賢，志不及也”意為：我怎敢比肩賢人，我的志向比不了他們。

這句話是陶淵明的自謙，不能表現(xiàn)“是因?yàn)槠溆袕?qiáng)烈的自卑心理”；

D.有誤，“麾而去之”意為：（陶淵明）揮手讓（檀道濟(jì)的人）拿走。主語(yǔ)是“陶淵明”，

不能表現(xiàn)檀道濟(jì)”對(duì)陶淵明的態(tài)度由最初的尊重變?yōu)榱吮梢暋保?/p>

故選Bo

244.本題考查對(duì)內(nèi)容的理解與概括。

根據(jù)甲文“自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉”可知，桃花源是為避

戰(zhàn)亂而設(shè)的理想之地，這映射出陶淵明對(duì)現(xiàn)實(shí)黑暗的不滿，他無(wú)力改變也不愿介入，故概括

為：陶淵明不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，但他也無(wú)法改變、也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀。

根據(jù)乙文“不堪吏職，少日自解歸”“我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒”可知，他無(wú)

法忍受官場(chǎng)職務(wù)的束縛和對(duì)品行低劣者的屈從，體現(xiàn)出官場(chǎng)的繁文緡節(jié)與黑暗污濁讓他難以

承受，故概括為：他無(wú)法忍受官場(chǎng)的繁文緡節(jié)與黑暗污濁。

根據(jù)乙文“淵明少有高趣，博學(xué)，善屬文；穎脫不群，任真自得”可知，他天性灑脫、

任性率真，這種本性使他向往無(wú)拘無(wú)束的生活，官場(chǎng)的約束與之相悖，故概括為：他本性上

向往