2026年中考語文復(fù)習(xí)：非連續(xù)性文本閱讀（考點+答題技巧+試題訓(xùn)練）

中考語文復(fù)習(xí)專題★★

中考非連續(xù)性文本閱讀訓(xùn)練（涵蓋常考6大考點）

（一）閱讀下列材料，完成下面小題。

【材料一】

人工智能，英文縮寫為AI,是新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的重要驅(qū)動力量，是研究、開發(fā)用于模

擬、延伸和擴展人的智能的理論、方法、技術(shù)及應(yīng)用系統(tǒng)的一門新的技術(shù)科學(xué)。現(xiàn)在許多應(yīng)用領(lǐng)域

都能看到AI的身影。

A1在應(yīng)用領(lǐng)域占比調(diào)杳表

教育2%其它6%

【材料二】

AI技術(shù)在圖書館領(lǐng)域逐漸普及，越來越多的機器人服務(wù)走入圖書館。上海圖書館東館通過應(yīng)用多

種智慧化手段來滿足智慧空間、智慧服務(wù)與智慧業(yè)務(wù)的需求，機器人便是其中之一。東館中的“機

器人館員”有的在室內(nèi)提供引導(dǎo)、借還、咨詢服務(wù)，更好地滿足讀者個性化閱讀需求；有的忙碌在

室外的汽車穿梭還書亭，自動完成書籍向室內(nèi)的搬運;還有的定時進行圖書清點，以實現(xiàn)圖書資源

的智能管理與服務(wù)。

11'-我W的功能：

jj—.120cm講解

Qi室內(nèi)導(dǎo)航

“J1智能對話

_巡邏廣播

1____底座—1

60cm

圖書館機器人

1/25

【材料三】

在科技迅猛發(fā)展的今天，人工智能（AI）正逐漸滲透到教育領(lǐng)域，成為推動教育公平的重要力量。

2024年11月18日，多項AI教育產(chǎn)品的發(fā)布引發(fā)了廣泛關(guān)注，尤其是在當前教育資源分配不均的

背景下，智能化教學(xué)手段展現(xiàn)出了巨大的潛力。

AI助手還有助于解答學(xué)生的疑問，從而減輕教師的負擔，讓教師能夠?qū)⒏嗑ν度氲綇?fù)雜的教

學(xué)任務(wù)中。

更為引人注目的是，這些AI技術(shù)的革新讓教育的可及性大為提高。

以往，偏遠地區(qū)的孩子由于缺乏優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，往往面臨學(xué)習(xí)障礙。而通過在線智能課堂，這些孩

子有機會接觸到優(yōu)質(zhì)的教育資源，與城市孩子實現(xiàn)同樣的學(xué)習(xí)體臉。這種教育公平的推進，不僅提

升了個體學(xué)習(xí)的機會，也助力了整個社會的進步。

（摘編自《AI技術(shù)助力教育公平，智慧課堂的未來展望》）

【材料四】

AI的最大優(yōu)勢之一是能夠根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)進度和興趣提供個性化的學(xué)習(xí)體驗。

然而，盡管個性化學(xué)習(xí)通過AI得到了顯著提升，在許多教育資源較為匱乏的地區(qū)，AI的普及仍然

面臨挑戰(zhàn)。在一些貧困地區(qū)，雖然有項目通過捐贈計算機和互聯(lián)網(wǎng)設(shè)備來支持教育，但由于基礎(chǔ)設(shè)

施不完善，很多孩子并不能有效地利用這些技術(shù)資源。例如，在某些非洲國家，由于抉乏電力和穩(wěn)

定的互聯(lián)網(wǎng)連接，學(xué)生們并沒有充分接觸到AI輔助學(xué)習(xí)的機會，AI未能實現(xiàn)廣泛應(yīng)用。

AI不僅僅改變了學(xué)生獲取知識的方式，也影響了他們的思維方式。盡管AI能夠提供即時反饋和解

答，但它也可能促使學(xué)生依賴“快速答案”，從而失去獨立思考和批判性思維的培養(yǎng)。尤其是在一些

以AI為輔助工具的課堂中，學(xué)生可能會過度依賴這些工具，而忽略了對問題本質(zhì)的深刻思考。

（摘編自《A1時代的教育轉(zhuǎn)型：機遇與挑戰(zhàn)并存》）

I.下列對材料的理解與分析不正確的一項是（）

A.材料一“AI在應(yīng)用領(lǐng)域占比調(diào)查表”中，城市管理及運營占比最大，教育占比最小，幾乎涉

及到社會各種應(yīng)用領(lǐng)域。

B.材料二中運用了列數(shù)字、引用、分類別等說明方法，說明機器人可以滿足圖書館在智慧空間、

智慧服務(wù)與智慧業(yè)務(wù)的需求。

C.材料三論述了AI技術(shù)如何促進教育公平和構(gòu)建智慧課堂，觀點明確，有理有據(jù)，最后總結(jié)

2/25

展望，結(jié)構(gòu)清晰，邏輯順暢。

D.材料四指出AI面臨的挑戰(zhàn)，列舉了具體案例，例如某些非洲國家基礎(chǔ)設(shè)施較匱乏導(dǎo)致AI

無法廣泛應(yīng)用，增強了說服力。

2.上海圖書館東館迎來了智能機器人，請你仔細觀察“圖書館機器人”的圖例，給它取一個恰當?shù)?/p>

名字，并用第一人稱給大家介紹這位機器人。

3.未來，AI技術(shù)可能會在教閆領(lǐng)域得到廣泛應(yīng)用，你認為這將對我們的學(xué)習(xí)產(chǎn)生哪些積極影響和

消極影響？請依據(jù)材料做簡要分析。

（二）閱讀下列材料，完成下面小題。

【材料一】

世界灌溉工程遺產(chǎn)——靈渠基本信息表

項目數(shù)據(jù)/信息

地理位置廣西壯族自治區(qū)桂林市興安縣境內(nèi)

建造時間公元前214年（秦朝時期）

約37公里（包括南渠、北渠及部分自然河道），溝通長江

長度功能

水系與珠江水系，用于軍事運輸、灌溉、防洪和通航

運用鋅嘴與大、小天平等設(shè)計貫通湘江和漓江，歷史上最

設(shè)計特點多曾建有36座陡門（唐代后逐步完善），是世界上最早使

用陡門（船閘）的運河，有“世界船閘之父''的美譽

灌溉面積現(xiàn)代灌溉面積約6.5萬畝（約4333公頃）

貨運量（歷史

唐代鼎盛時期年運輸量達200萬石（約合現(xiàn)代12萬噸）

峰值）

3/25

恢復(fù)古代航運路線，開設(shè)靈渠“覓古游”，年均游客量約50

開發(fā)現(xiàn)狀

萬人次

（數(shù)據(jù)來源：《中國水利史》《靈渠志》、桂林市文化和旅游局公開資料及世界灌溉工程遺產(chǎn)名錄。

）

【材料二】

平陸運河項目始于南寧橫州市西津庫區(qū)平塘江口，經(jīng)欽州靈山縣陸屋鎮(zhèn)沿欽江進入北部灣，全長

134.2公里，全線按內(nèi)河I級航道標準建設(shè)。由于西津庫區(qū)水面與海平面之間存在65米左右落差，

項目建設(shè)了三個梯級航運樞紐以克服水位落差，分別是馬道樞紐、企石樞紐、青年樞紐，其中馬道

樞紐將建成世界最大的內(nèi)河省水船閘。

平陸運河開創(chuàng)兩個世界之最、一個世界首創(chuàng)：將建成世界上規(guī)模最大、閘門啟閉速度最快的內(nèi)河省

水船間，并在世界上首創(chuàng)省水池疊形布置形式，實現(xiàn)土地資源和工程投資的節(jié)約；開創(chuàng)了兩個國內(nèi)

之最、一個國內(nèi)首次：是國內(nèi)通航等級最高的運河，可通航5000噸級船舶，是國內(nèi)第一個全生命

周期數(shù)字事生運河。運河建成通航后，將直接開辟廣西內(nèi)陸及我國西南、西北地區(qū)運距最短、最經(jīng)

濟、最便捷的出海通道。

（節(jié)選自《“全能型”平陸運河，你愛了嗎？》）

【材料三】

一條大運河，半部中國史。大運河往往會催生大量詩詞歌賦、文化遺產(chǎn)等文化文明創(chuàng)造。比如，唐

代皮日休在《汴河懷古》中詠唱大運河的繁華景象；張繼在《楓橋夜泊》中涂畫運河上秋夜的幽美,

詩中那悠遠的鐘聲至今仍讓人悵憫。大運河沿線還擁有豐富的河道類遺產(chǎn)，驛站、倉窖、衙署等漕

運類遺產(chǎn)，園林、漁業(yè)等景觀類遺產(chǎn)，古村落、歷史文化街區(qū)、古建筑群等聚落類遺產(chǎn)。深護大運

河文化，就要秉持一種整體化的文明思維與歷史意識。具體而言，應(yīng)以系統(tǒng)梳理大運河沿線的作品、

文物、非遺等各類文化資源，逐步摸清文化資源“家底”，推動大運河沿線各類文化和自然遺產(chǎn)保護

實現(xiàn)全覆蓋。

傳承是基礎(chǔ)，發(fā)展是方向，創(chuàng)造是目標。不管是建設(shè)大運河國家文化公園，還是建設(shè)大運河文化帶,

都要深入挖掘大運河的文化內(nèi)涵，梳理大運河遺存承載的文脈，影顯大運河的當代價值，讓大運河

繼承傳統(tǒng)、活在當下、走向未來，進一步煥發(fā)蓬勃生機。

（摘編自喬清舉《保護傳承好大運河文化遺產(chǎn)》）

4/25

4.2018年靈渠被列入世界灌溉工程遺產(chǎn)名錄，請根據(jù)材料一分析靈渠得以入選的原因。

5.對以上三則材料的理解和分析，正確的一項是（）

A.靈集被譽為“世界船閘之父”，在于它運用了鋅嘴與大、小天平等經(jīng)典設(shè)計貫通兩大水系。

B.平陸運河項目建設(shè)三個梯級航運樞紐，其中馬道樞紐將建成為世界最大的內(nèi)河省水貂閘。

C.平陸運河建成后將開辟我國內(nèi)陸運距最短、最經(jīng)濟、最便捷的出海通道，此為國內(nèi)之最。

D.古詩《汴河懷古》和《楓橋夜泊》的產(chǎn)生反映出大運河沿線擁有豐富的河道類物質(zhì)遺產(chǎn)。

6.參照以上材料，借鑒靈渠開發(fā)和大運河文化遺產(chǎn)保護傳承的相關(guān)思路，談?wù)勎覀兛梢栽鯓油诰?/p>

平陸運河的文化內(nèi)涵。

（三）閱讀下列材料，完成下面小題。

［材料一］

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以

及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實物和場所；可以是傳統(tǒng)口頭文學(xué)、美術(shù)書法等藝術(shù)形式，也可以是

禮儀節(jié)慶等民間風俗。保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，關(guān)系到每一位中華兒女的身份標識和價值追求,

有助于維系文化認同，增強社會凝聚助。

（摘編自“中國日報網(wǎng)”《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》）

［材料二］

創(chuàng)新是傳統(tǒng)手工藝類“非遺”自力保護的內(nèi)在要指但在創(chuàng)新發(fā)展中，又不能為了創(chuàng)新而忘記傳承。以

文人藝術(shù)中國水墨畫為例，由于諸多新水墨畫不加審辨地拋棄了傳統(tǒng)，事實上，傳統(tǒng)水墨畫的內(nèi)在

精神在這些新水墨畫中已經(jīng)蕩然無存。在傳承中創(chuàng)新，是傳統(tǒng)手工藝類“非遺”在歷史發(fā)展過程中一

直踐行著的基本原則。手工藝與純藝術(shù)不同，它的本源是日常生活需要，因而，無論如何創(chuàng)新都不

應(yīng)丟棄其生活器物的本性。例如在當代，由于遠離了日常生活需要，蘇繡傳承一度出現(xiàn)了危機。手

工藝類“非遺”還應(yīng)在技藝上不斷革新，不斷超越。此外，不能因為創(chuàng)新就遠離本民族固有的審美心

理。秦淮燈彩傳承人說：“做燈是講究寓意的，要討喜，我創(chuàng)作過飛機燈，但不制作槍炮子彈燈，

因為它的寓意不吉祥。”

（摘編自季中揚、陳宇《論傳統(tǒng)手工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新性保護》）

［材料三］

5/25

①壯族“三月三”又稱歌打節(jié)、歌坡節(jié)或歌仙節(jié)，是壯族祭祀祖先、倚歌擇配的傳統(tǒng)節(jié)日，廣西壯族

自治區(qū)南寧市武鳴區(qū)民俗，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之一。每逢這天，全區(qū)各地的群眾都會共同

歡度佳節(jié)；在這一天里，人們會相約一起祭祀祖先、對歌、聚餐、看壯戲、搶花炮、拋繡球等。

②繡球是廣西壯家人的定情物和吉祥物。繡球大多為12瓣,以紅、黃、綠三色做底色.多辨繡上

各式吉祥物，如梅、蘭、菊、竹等花卉圖案或春燕、龍、鳳號。廣西最早有文獻記載的繡球內(nèi)包有

豆粟、棉花籽或稻米等農(nóng)作物種子，這除了使繡球有一定的重量便于拋擲外，更深層的意義是一

繡球為“吉祥之物”。“三月三”歌節(jié)正是春播時節(jié)，拋繡球也寓意著“五谷豐登”。

（摘自“廣西新聞網(wǎng)”，有刪改）

7.下列對材料的理解和分析，正確的一項是（）

A.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就是傳統(tǒng)口頭文學(xué)、美術(shù)書法等藝術(shù)形式。

B.由于諸多新水墨畫不加審辨地拋棄了傳統(tǒng)，事實上，多數(shù)傳統(tǒng)水墨畫的內(nèi)在精神在新水墨畫

中已經(jīng)蕩然無存。

C.秦淮燈彩傳承人會經(jīng)常制作槍炮子彈燈，因為做燈并不講究吉祥的寓意，只要吸引他人就行。

D.材料三畫線句在介紹繡球時運用了列數(shù)字、下定義等說明方法。

8.你的朋友小李和家人來到廣西游玩，小李的媽媽對廣西的繡球很感興趣，于是找到了傳承人讓

他幫忙做一個，但小李卻覺得買繡球是浪費錢，不如去買些新興的潮流物品。請你結(jié)合材料，對他

進行勸說。

9.壯族“三月三”是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。上述三則材料能為促進壯族“三月三”的傳承與創(chuàng)新提

供哪些啟示？請簡要概括。

（四）閱讀下面的材料，完成下面小題。

【材料一】①“步步高升嘍，路邊一枝花呀，咱慢慢地瞧吧！“80歲的抬花桌傳承人粗獷、高亢的

號子劃破沉寂。進入臘月，河北省邯鄲市永年區(qū)臨洛關(guān)鎮(zhèn)“抬花桌”排練活動開始了。

②每乘花桌隊伍一般要40至50人，最前面的是秧歌隊或舞龍隊，緊跟著是旗手組成的儀仗隊，最

后才是花桌。招花桌者身著仿古樣式服裝，鼻扎胡，嘴叼旱煙袋，前走后退，舞步令人目不暇接，

延續(xù)著從千百年歷史中傳承下來的快樂。

6/25

③抬花桌的舞步由前后搓步、步、花步、秧歌步、抖肩換肩等組成，行走起來，花枝飛舞，整齊協(xié)

調(diào)，美不勝收。最令人驚嘆的是花桌騰空跳，表演者們把花桌小抬桿前端約2厘米處頂在自己后肩

上，只聽一人高喊一聲“騰空，跳！”8人同時將肩向上聳，花親便騰空躍起，然后再穩(wěn)穩(wěn)落回抬花

桌者的肩上。這一“鯉魚跳龍門”的招數(shù)難度很大，當花桌抬到高潮時，千朵奇花上下翻飛，一舉一

動都張揚著力量。

④傳水人介紹，永年抬花桌也稱“國花桌舞”。傳說，抬花果始于唐代貞觀年間，為慶祝安居樂業(yè)的

美好生活，百姓始創(chuàng)“抬花桌”這一民間舞蹈形式，并流傳至今。抬花桌集民間工藝制作、舞蹈、吹

奏、打擊樂于一體，形成具有燕趙地域文化特色的民俗活動。

（選自《人民日報》2024年2月13日，有刪改）

【材料二】①夜累初降，敦煌壁畫中的飛天仙女，踏歌而來。燈光凝結(jié)的云朵五彩斑斕，漫步其間,

仿佛一切觸手可及。這夢境般的景象，來自國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自貢燈會。

②四川自貢地區(qū)在唐宋年間就有新年燃燈的記載，明清時期開始舉辦、“獅燈場市'燈桿節(jié)”這類有一

定規(guī)模和固定舉辦時間的燈會活動。20世紀初，“提燈會”"放河燈'’等燈會節(jié)活動相沿不絕。每逢燈

節(jié)，城內(nèi)燈火輝煌。

③1964年，自貢舉辦首屆迎春燈會。自此，燈會規(guī)模由小變大，工藝由粗至精，燈的展現(xiàn)方式由

單個發(fā)展為群組，由靜態(tài)發(fā)展為聯(lián)動，布局也由平面發(fā)展為立體，形成了氣勢壯觀、構(gòu)思獨特、絢

麗璀璨的藝術(shù)特色。

④自貢燈會是當代中國元宵燈會亮麗的風景，也是元宵燈會非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的優(yōu)秀傳承實踐。彩燈

行業(yè)高級工藝美術(shù)師、市級非遺傳承人萬松濤的父親，就是一名中學(xué)美術(shù)教師，也曾是當年迎春燈

會制燈隊伍的“主力”。年近六旬的熊彪繼承了父輩的制燈技藝，也創(chuàng)立了自己的彩燈企業(yè)。他給自

己定的目標是“努力做好小型宮燈

⑤從延續(xù)傳統(tǒng)題材，到不斷開拓中外神話傳說、動漫卡通等優(yōu)秀題材；從使用傳統(tǒng)彩燈剪紙、扎糊

等技藝，到借鑒工藝美術(shù)、民間美術(shù)等姊妹藝術(shù)之長，催生新工藝；從簡單的機械傳動，到全息投

影、數(shù)碼控制等技術(shù)的廣泛運用……在自貢，似乎萬物皆可做成彩燈。自貢彩燈沉淀著來自歷史長

河的傳統(tǒng)文化韻味，凝聚著屬于當代的智慧和審美意趣，添彩明月夜。

（選自《人民日報》2024年2月13日，有刪改）

【材料三】①“花如海人如潮，行過花街才過年”。行花街，就是逛迎春花市，這是廣府地區(qū)（以廣

7/25

州為中心的珠三角部分地區(qū)）在春節(jié)前夕規(guī)模較大的一項民俗活動。每年農(nóng)歷臘月廿八到除夕夜之

間，人們走上街頭，在特定場所聚集，以花卉為載體，進行以年俗文化、花卉文化、商貿(mào)文化為主

要內(nèi)容的辭舊迎新、祈福賀歲活動。

②“行花街''這一民俗傳說可追溯至明朝，當時廣州芳村一帶（今花地）是花木產(chǎn)區(qū)，年末搭起一排

排展示、買賣鮮花及年宵用品的竹棚，人們稱之為“花街”。廣府地區(qū)四季溫暖，雨量充沛，素有

“花城”的美譽，這種生活環(huán)境也造就了人們愛花、賞花、種花的生沽方式。

（選自《人民日報》2024年2月13日，有刪改）

10.下列對材料的理解和分析，有誤的一項是（）

A.材料一第②段加點詞“一般”用詞準確，從數(shù)量范圍上表明每乘花桌隊伍的大致人數(shù)。

B.材料二第②、③段采用時間順序說明自貢燈會的歷史發(fā)展過程，條理清晰，井然有序。

C.材料三綜合運用引用、下定義、作詮釋、分類別的說明方法，具體介紹行花街民俗。

D.三則材料內(nèi)容角度一致，都聚焦民俗文化，介紹各地不同類型的民俗活動，意義重大。

11.根據(jù)以上三則材料，就應(yīng)該如何進行優(yōu)秀民俗文化的傳承和保護提出幾點建議。

12.請選擇一個你最熟悉的優(yōu)秀民俗，為同學(xué)們進行簡單的介紹。

（五）閱讀下面的文字，完成小題。

【材料一】

①中華民族的家國情懷以“心懷天下”為終極指向，既是民族精神的核心，也是激勵民族復(fù)興的動力。

②中國古代“天下觀’’蘊含平等、和平與公正理念。《老子》”修之于天下，其德乃普''強調(diào)德行需以天

下為懷。《管子》”以天下為天下”主張超越狹隘視野。孔子''天下為公''以“公”規(guī)范人際關(guān)系與國家秩

序，體現(xiàn)家國情懷向天下情懷的延伸。這些思想共同構(gòu)成古代理想社會的精神圖譜。

③宋代張載提出“為萬世開太干”，以“開”字彰顯實踐自覺。任陜西眉縣縣令期間，他通過制度確立

來保障農(nóng)業(yè)社會中的人口獲得最大限度的福祉，起到保障政治穩(wěn)定和經(jīng)濟繁榮的作用。他晚年創(chuàng)辦

橫渠書院培養(yǎng)弟子，使“為生民立命”理念通過教育延續(xù)。范沖淹則在慶歷新政中實施十項改革，首

創(chuàng)義莊制度濟貧。他的《岳陽樓記》不僅留下“先天下之憂而憂”的千古絕唱，更以“政通人和”的治

理實績，將天下?lián)斵D(zhuǎn)化為行政實踐。張、范二人的制度探索與民生實踐，使“心懷天下''超越理論

8/25

范疇，形成“小我”與“大我''統(tǒng)一的文化范式。

④今日中國正邁向偉大復(fù)興，古代理想通過奮斗漸成現(xiàn)實。從“天下為公”到“人類命運共同體”，這

種精神始終貫穿民族血脈。文藝工作者當以創(chuàng)作傳承家國情懷，用藝術(shù)語言詮釋新時代的天下意識。

當每個個體都能以天下為己任，中華文明的輝煌必將在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化中續(xù)寫新篇，為民族復(fù)興注入不

竭動力。

（節(jié)選自陳望衡《中國美學(xué)的“家國情懷”》，有刪減）

【材料二】

①3月16日上午，我市2025年上半年新兵入伍歡送儀式在柳州火車站站前廣場舉行。200余名新

兵懷揣著報國之志，身著戎裝，胸戴紅花，肩披綬帶，身姿梃拔，目光堅毅，展現(xiàn)出立志國防、報

效祖國的龍城兒女風采。

②21歲女兵韋華靜的爺爺是一名抗美援朝老兵，外公也曾點過7年的軍旅生涯，從小聽著祖輩軍

旅故事長大的她，早在心中埋下了參軍入伍的種子。韋華靜說，期待能夠在軍營中不斷增長才干，

早日成為一名合格的軍人，為祖國、為社會發(fā)展貢獻自己的力量。

③不少新兵家屬前來送行，雖滿眼不舍但滿懷驕傲。歡送儀式后，新兵們和送別的親友告別，帶著

家鄉(xiāng)人民的殷切期望，滿懷激情地奔赴軍營。

（節(jié)選自2025年3月17日《柳州日報》，有刪減）

【材料三】

廣西某市中學(xué)生參與“家國情懷實踐活動”年度人數(shù)占比統(tǒng)計圖

□2022年學(xué)生參與占比口2023年學(xué)生參與占比口2024年學(xué)生參與占比

志愿服務(wù)書信交流活動

（數(shù)據(jù)來源：人民網(wǎng)一廣西頻道）

13.下列對材料的理解和分析，有誤的一項是（）

9/25

A.材料一古代“天下觀”中的平等、和平與公正理念，共同構(gòu)成古代理想社會的精神圖譜。

B.由材料一可知，文藝二作者以創(chuàng)作傳承家國情懷，用舞蹈藝術(shù)詮釋新時代的天下意識。

C.材料二中的新兵入伍，懷揣報國之志，符合宋代張載提出的“為萬世開太平”的主張。

D.材料三中，廣西某市中學(xué)生近年來參與“家國情懷實踐活動”的人數(shù)占比呈上升趨勢。

14.根據(jù)材料一，理解作者的論證思路，把下面的圖表補充完整。

提出問題論點：①______________

道理論證：②______________

分析問題

（3）________________論證：以宋代張載和范仲淹的思想言行為例，進一步

闡述天下情懷的深刻內(nèi)涵。

解決問題結(jié)論：今人以天下為己任，為民族復(fù)興貢獻力量。

15.請你結(jié)合三則材料內(nèi)容，從文化傳承與社會實踐角度，就如何培養(yǎng)青少年的家國情懷提出至少

兩條具體建議。

（六）閱讀下面的文字，完成下面小題.

【材料一】

①音樂治療是一種運用各種形式的音樂體臉來幫助治療對象達到心理健康的心理調(diào)節(jié)手段。它具有

成本小、易獲取、操作簡單、易于實施、受場地限制小等特點，適用于各類人群。其主要作用如下:

②第一，音樂治療能緩解生理不適。音樂是聲音的外化，其本身具有一定的能量。有的音樂體驗?zāi)?/p>

減慢心率、降低血壓、平衡呼吸和促進新陳代謝，還可以通過轉(zhuǎn)移注意力來緩解疼痛。

③第二，音樂治療能促進心理調(diào)節(jié)。音樂中的節(jié)奏、旋律、力度以及和聲等要素能夠?qū)θ藗儺a(chǎn)生復(fù)

合性聽覺刺激，引起人們情感上的共鳴。有的音樂能有效緩解焦慮、緊張等情緒，催生積極的情緒。

④第三，音樂治療能促進人陸交往。具有重復(fù)的旋律、變動的節(jié)奏以及和聲的音樂，能讓人積極主

動地參與到人際活動中去。

10/25

【材料二】

①選擇何種音樂進行音樂治療呢？這需要針對治療對象存在的問題選擇匹配的音樂。

②一是根據(jù)音樂節(jié)奏和旋律進行選擇。音樂節(jié)奏影響生物節(jié)律，音樂旋律影響情緒起伏。譬如，具

有節(jié)奏和旋律線穩(wěn)定、音量變化小等特點的輕音樂可以穩(wěn)定情緒，放松和緩解焦慮。

③二是根據(jù)音樂的力度進行選擇。音樂力度的增強可引發(fā)情緒的逐漸高漲，讓人從萎靡失落的情緒

狀態(tài)中擺脫出來。誓如，鼓聲可以改變生物節(jié)律，具有振奮人心、給人力童等作用，所以人在情緒

低落、需要肯定和支持時，可傾聽有鼓聲或者打擊樂器的音樂，給自己以信心。

④三是根據(jù)音樂的形式進行選擇。不同的音樂形式給人不同的聽覺體臉，讓人產(chǎn)生不同的心理感覺。

譬如，獨奏獨唱形式的音樂貼近個人感受，易引發(fā)人心中的孤獨感。而合唱、合奏、有和聲的音樂，

則給人陪伴感，讓人產(chǎn)生共鳴，逐漸產(chǎn)生表達欲，這樣的音樂能引發(fā)人心中的社會支持感，增強集

體意識，在一定程度上能緩解負面情緒。

【材料三】

音樂治療實施步驟圖

共情調(diào)選擇、播放合適的音樂，幫助治療對象與音樂共情，逐漸穩(wěn)定治療對象的情

緒緒狀態(tài)。

外泄情

選擇、播放能引導(dǎo)治療對象表達自己內(nèi)心體驗的音樂，使其情緒外泄疏解。

緒

重塑心選擇、播放能激發(fā)治療對象信心的音樂，引導(dǎo)其揚想成功，找到力量感，積

理極面對未來。

（以上材料依據(jù)《大眾心理學(xué)》相關(guān)資料改編）

16.根據(jù)上述材料，下列關(guān)于“音樂治療”的理解或推斷，正確的一項是（）

A.音樂治療具有成本小、易獲取、操作簡單等特點，可以治療各類疾病。

B.音樂治療能緩解生理天適，可以促進新陳代謝，轉(zhuǎn)移注意力，立即止痛。

C.針對治療對象存在的問題，可根據(jù)音樂的節(jié)奏、旋律、力度、形式來選擇相匹配的音樂對

其進行治療。

D.獨奏獨唱形式的音樂易引發(fā)共鳴，多聽這類音樂能促進人際交往。

11/25

17.根據(jù)材料一，音樂治療有哪三個主要作用？請分點概括。

18.小明因考試失利情緒低落，把自己關(guān)在房間里。結(jié)合材料二，你會建議他聽哪種類型的音樂？

請說明理由。

(七)閱讀下面的文字，完成小題。

［材料一J

人類對深海的探索如同一場永不停歇的追夢之旅。從古希臘神話中的“海王波寒冬”到凡爾納筆下的

“鸚鵡螺號”，深海始終承載著人類對未知世界的好奇與想象。

2()世紀6()年代，美國“阿爾文”號深潛器首次下潛至4000米深海，開啟了現(xiàn)代載人深潛的先河。此

后，世界各國紛紛加大對深海探測技術(shù)的研發(fā)投入。2020年，中國“奮斗者'’號全海深載人潛水器成

功坐底馬里亞納海溝，創(chuàng)造了10909米的中國載人深潛新紀錄。這一突破不僅實現(xiàn)了中國科學(xué)家

“可下五洋捉鱉”的夙愿，更標志著我國深海探測技術(shù)躋身世界前列。

如今，深海探測技術(shù)已廣泛應(yīng)用于資源勘探、海洋環(huán)境監(jiān)測等領(lǐng)域。在資源勘探方面，通過深海探

測器，科學(xué)家們能夠發(fā)現(xiàn)海底豐富的礦產(chǎn)資源，如多金屬結(jié)核、富鉆結(jié)殼等，為人類未來的資源開

發(fā)提供了新的方向。在海洋環(huán)境監(jiān)測上，深海傳感器網(wǎng)絡(luò)可以實時監(jiān)測海洋溫度、鹽度、洋流等數(shù)

據(jù)，為應(yīng)對氣候變化、海洋生態(tài)保護等提供重要依據(jù)。此外，深海探測還有助于推動海洋生物科學(xué)

的發(fā)展，讓我們發(fā)現(xiàn)了許多獨特的深海生物，為生命科學(xué)研究打開了新的窗口。深海探測技術(shù)的不

斷進步，讓人類能夠突破海洋深度的限制，去探索那片神秘的藍色世界，實現(xiàn)了對海洋認知的一次

次飛躍，也為未來的海洋開發(fā)和利用奠定了堅實基礎(chǔ)。

［材料二］

人工智能技術(shù)的發(fā)展正在重塑教育領(lǐng)域的夢想圖景。在傳統(tǒng)課堂中，教師難以兼顧每個學(xué)生的學(xué)習(xí)

進度，教學(xué)效果往往受到限制。而AI教學(xué)系統(tǒng)通過分析學(xué)生的答題數(shù)據(jù)，能精準診斷知識盲區(qū)，

為學(xué)生定制個性化學(xué)習(xí)方案。比如，系統(tǒng)可以根據(jù)學(xué)生對不同知識點的掌握情況，推送針對性的練

習(xí)題和學(xué)習(xí)資料，部助學(xué)生查漏補缺。

在語言學(xué)習(xí)中，智能語音識別技術(shù)讓口語練習(xí)突破時空限制，學(xué)生可隨時與虛擬外教進行實時對話,

糾正發(fā)音，提高口語表達能力。更令人振奮的是，A【輔助實驗系統(tǒng)能模擬復(fù)雜物理、化學(xué)現(xiàn)象，

使抽象概念具象化。例如，通過虛擬實驗室，學(xué)生能“親眼'觀察到分子運動的微觀過程，加深對知

12/25

識的理解。

除此之外，人工智能還在教育管理、人才培養(yǎng)等方面發(fā)揮著重要作用。在教育管理上，智能考勤系

統(tǒng)、教學(xué)評估系統(tǒng)等可以提高學(xué)校的管理效率和教學(xué)質(zhì)量。在人才培養(yǎng)方面，人工智能可以根據(jù)學(xué)

生的興趣、特長和能力，為學(xué)生提供職業(yè)規(guī)劃建議，幫助學(xué)生更好地確定未來的發(fā)展方向。這些技

術(shù)創(chuàng)新不僅提升了學(xué)習(xí)效率，更激發(fā)了青少年對科學(xué)探索的興趣，許多學(xué)生因此立志投身人工智能

相關(guān)領(lǐng)域，為未來的科技發(fā)展注入新的沽力。

［材料三］

以下是科研機構(gòu)對中學(xué)生科技認知的調(diào)查數(shù)據(jù):

調(diào)查項目認同比例反對比例中立比例

科技讓學(xué)習(xí)更高效68%15%17%

未來職業(yè)需具備科技素養(yǎng)82%8%10%

科技發(fā)展會替代人類教師32%55%13%

19.下列對材料的理解和分析，正確的一項是（）

A.材料一以“奮斗者”號為例,運用列數(shù)字的說明方法，說明中國創(chuàng)造了世界載人深潛的最高

紀錄。

B.AI輔助實驗系統(tǒng)能模擬復(fù)雜物理、化學(xué)現(xiàn)象，所以，未來傳統(tǒng)實驗會完全被虛擬所取代。

C.材料三圖表顯示。絕大多數(shù)學(xué)生認為科技發(fā)展將會替代人類教師，反映出對教育fit景的擔

憂。

D.三則材料均圍繞“夢想與科技”展開，分別從深海探索、教育革新及學(xué)生認知角度進行闡釋。

20.請結(jié)合材料一，分析和概括深海探測技術(shù)對哪些領(lǐng)域產(chǎn)生了影響。

21.結(jié)合材料二和材料三，簡要分析人工智能技術(shù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用對學(xué)生未來發(fā)展的影響。

（A）閱讀下面的文字，完成下面小題。

【材料一】

13/25

經(jīng)緯交織的千年史詩

——非遺視角下的“中國四大名錦”之一

①壯族織錦（壯語稱“mbawlaiz"）,作為廣西壯族的代表性傳統(tǒng)手工技藝，承載著千年的歷史與文

化。自2006年起，它被列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，成為中華民族文化瑰寶的一部分。

②壯族織錦技藝歷史十分悠久，漢代已有紡織傳統(tǒng)記載，唐宋時成為宮廷貢品并遠銷東南亞，北宋

時被列為四大貢鑄之一，明清時色彩更加絢麗，成為皇室貢品及民眾生活必需品。歷經(jīng)千年發(fā)展，

形成三大類、二十余種品種、五十多種紋樣的完整體系，以結(jié)實，時用、技藝精巧、圖案別致、花紋

精美著稱。

③壯族織錦技藝的完備體系是其獨特魅力的核心。壯族人民使用裝有支撐系統(tǒng)、傳動裝置、分綜裝

置和提花裝置的手工織機，以棉紗為經(jīng)，以彩色絲絨為緯，采用“通經(jīng)斷緯”的方法巧妙交織。其中，

“用花籠起花”是壯錦織機的最大特點，使得織錦圖案豐富多樣。

④壯錦圖案構(gòu)成的式樣大致有三種：一是平紋上織二方連續(xù)和四方連續(xù)的幾何紋，組成連綿的幾何

圖案，顯得樸索而明快：二是以各種幾何紋為底，上飾動植物圖案，形成多層次的復(fù)合圖形，圖案

清晰而有浮雕感：三是用多種幾何紋大小結(jié)合，方圓穿插，編織成繁密而富于韻律感的復(fù)合幾何圖

案，有嚴謹和諧之美。壯錦色彩運用也非常有特點，以少見多，純樸中見豐富，素雅中見多彩，對

比鮮明強烈。

⑤壯錦的制作過程需要經(jīng)過多道精細的工藝。首先是紡線，即將棉花紡成棉線；其次是染線，根據(jù)

圖案搭配需要，把緯線染成紅、黃、藍、黑、綠等顏包；接著是漿線，用米湯或粉漿等浸潤紗線以

提高其耐磨損和抗拉強度；然后是卷紗，把經(jīng)紗卷成筒狀；拉紗，即用手將線纖維拉長，并通過不

斷地旋轉(zhuǎn)和纏繞，逐漸形成紗線；梳紗，將拉好的線進行梳理，使線線分明；穿棕、穿扣，把經(jīng)紗、

緯紗穿在棕子、扣子上；最后是結(jié)花板織錦，按花板規(guī)格配制各種顏色、圖案，織成色彩斑斕的壯

錦。

⑥壯族織錦，這一經(jīng)緯交織的千年史詩，不僅展現(xiàn)了壯族人民卓越的手工技藝和深厚的文化底蘊，

更是中華民族多元文化寶庫中的一顆璀璨明珠。讓我們共同珍視這份寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓壯

族織錦的絢爛色彩和精美圖案，繼續(xù)在歷史的長河中熠熠生輝，成為中華民族文化自信的生動注腳。

-（摘自“百度百科”，有刪改）

14/25

【材料二】

四種壯錦構(gòu)圖法

由一個單位紋樣

由一個單位紋

在兩條平行線之間的帶

1樣向四周重復(fù)地連續(xù)

狀形平面上作有規(guī)律的

和延伸擴展而成的圖

排列，并向_L下或左右1...-.J?0...

案形式，由多種幾何

兩個方向反復(fù)連續(xù)循環(huán)

紋組合，形成復(fù)合幾

而形成的帶狀紋樣。用

（-）二方連續(xù)壯何圖案。用于多種幾

于頭巾、腰帶、邊飾等。

錦何紋樣的壯錦圖案。

由設(shè)計者隨意

主要指由一種或

八V編排，畫面結(jié)構(gòu)沒有

多種紋樣組成的相對獨1

任何規(guī)律，版面具有

立且完整的構(gòu)圖形式。

（三）單獨構(gòu)圖壯（四）自由構(gòu)圖活潑、多變的輕快感。

壯錦主要用于生活用品，

錦壯錦表達不同情感的創(chuàng)意

床單、背帶、背包等。

壯錦。

【材料三】

傳承與保護

跟其他傳統(tǒng)技藝一樣，壯錦技藝與文化面臨著傳承與認知度不高的挑戰(zhàn)。為了保護和傳承這項傳統(tǒng)

工藝，相關(guān)部門和社會各界都在努力支持和推廣壯錦文化。例如，靖西壯錦廠等示范基地不僅生產(chǎn)

壯錦產(chǎn)品，還開展織錦技藝培訓(xùn)，推動壯族織錦技藝的“活態(tài)化”傳承。非遺活動也進校園、社區(qū)，

提升公眾認知，特別是要培養(yǎng)年輕人對壯錦技藝的興趣。壯錦圖案在傳承中創(chuàng)新，融入現(xiàn)代元素和

新紋樣，如劉三姐、桂林山水等，廣泛應(yīng)用于裝飾設(shè)計，煥發(fā)新生。

22.下列對三則材料的理解和分析，正確的一項是（）

A.材料一中，壯族織錦作為首批國家級非遺，標志著壯族織錦技藝已達到歷史最高峰，無法

再超越。

B.材料二在介紹壯族織錦的圖案構(gòu)成式樣時，采用了分類別的說明方法，條理清晰，便F讀

15/25

者了解。

C.材料三通過詳細闡述壯族織錦技藝的傳承與保護措施，強調(diào)了非遺活動進校園是最有效的

途徑。

D.三則材料廣泛運用了列數(shù)字的說明方法，如指出了壯族織錦有”二十余種品種、五十多種紋

樣”。

23.壯族織錦歷史悠久，請梳埋壯族織錦的發(fā)展史。

24.根據(jù)材料三，分析當前壯族織錦技藝面臨哪些挑戰(zhàn)？為了保護和傳承壯族織錦技藝相關(guān)部門做

了哪些工作？

（九）閱讀下面的文字，完成下面小題。

【材料一】

①中式夾襖搭配牛仔褲、泡泡袖旗袍、盤扣皮衣疊穿帽衫、針織毛衫配馬面裙……最近刮起了一股

“新中式”風，很多年輕人穿著“新中式”出游、逛街。人們不禁要問：“新中式”服裝新在哪里？何以

收獲越來越多的支持者？

②“新中式”服裝是一種以傳承為基礎(chǔ)的創(chuàng)新，設(shè)計師將小立領(lǐng)、對襟、提花暗紋等古典元素應(yīng)用于

細節(jié)之中，并衍生出新的變化趨勢。比如從設(shè)計元素上看，“新中式”服裝可以融入盤扣、云肩等經(jīng)

典中式元素；從款式上看，有的能夠一眼看出繼承了旗袍、馬褂等中式服裝版型。設(shè)計師勺不斷琢

磨款式、圖案、顏色、面料等領(lǐng)域的創(chuàng)新，使其更具年輕態(tài)、時尚感。比如，“新中式”服裝已“進軍”

襯衫、T恤、西裝、大衣、羽絨服等多個品類。

③“新中式”服裝主打一個穿著自由，適用于多種場合。比如，有的“新中式”服裝，在保留了旗袍、

馬褂等傳統(tǒng)剪裁方式的基礎(chǔ)上，引入了西服、連衣裙等現(xiàn)代服飾的剪裁技巧，讓消費者可以根據(jù)身

形選擇合適的版型。“新中式”服裝融合了經(jīng)典中式風格與現(xiàn)代時尚元素，衍生出多樣風格，變得更

好搭配，從而一步步走入消費者的衣櫥。

（選自《“新中式”激活年輕人文化基因》，有刪改）

【材料二】

“新中式”為何能出圈？一方面，消費者力挺傳統(tǒng)文化。“新中式''風格既符合當代時尚審美標準，又

展示了傳統(tǒng)文化的精髓。吸引這些消費者的是“新中式''所代表的文化傳承和民族自信，更是年較消

16/25

費者對傳統(tǒng)文化日益提升的認同感和自信心。“新中式”服裝是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的一個很好的載體。比

如，我們嘗試通過用漳絨和漳緞去表現(xiàn)漁樵耕讀，用米漿做古法盤扣，讓消費者通過服飾深入了解

傳統(tǒng)文化。另一方面，消費者不僅僅是在為“新中式”服飾等商品買單，更是認可其背后承載的美學(xué)

意義和文化價值。新中式流行的背后體現(xiàn)出消費者對多元化和豐富精神層面消費的需求。艱多“新

中式”服裝都是圍繞真絲、香云紗、綢緞等天然質(zhì)感的傳統(tǒng)面料展開，無不透露著獨特的中式審美

氣質(zhì)。

（選自《“新中式”服裝為啥受追捧》，有刪改）

【材料三】

新中式還出現(xiàn)了跨品類趨勢。消費者們不僅穿新中式時裝，也會化新中式妝、戴新中式珠寶、喝新

中式茶飲，形成了一種整體風格和氣質(zhì)表達。具體數(shù)據(jù)見下圖。

2023年“新中式”相美熱度增長

【注】商業(yè)筆記數(shù)指品牌或商家在網(wǎng)絡(luò)平臺上發(fā)布的與商業(yè)相關(guān)的內(nèi)容數(shù)量。商業(yè)筆記互動量是指

商業(yè)筆記被用戶進行的互動活動的總量，包括點贊、評論和收藏。

【材料四】

如何讓“新中式”的風勁吹？如何讓“新中式”潮流找到更大舞臺？“新中式”服裝也存在良莠不齊的情

況，比如一些明星同款，價格相差數(shù)倍等。"新中式''服裝如何長紅？需要讓一批植根傳統(tǒng)、設(shè)計在

線、品質(zhì)優(yōu)良的品牌“冒”出來，讓產(chǎn)品質(zhì)量更加“上乘”，引領(lǐng)行業(yè)持續(xù)健康發(fā)展。時裝的風靡需要

持續(xù)植入新元素、注入新血液，可以從傳統(tǒng)文化的“寶庫”中源源不斷汲取力量。可以根據(jù)年輕人的

需求，選用新材料、引入新工藝、運用新技術(shù)，讓產(chǎn)業(yè)版圖拓得更寬，不斷提高服裝的時尚感和實

用性，讓其走進更多人的“衣柜”。

（選自《"新中式'’何以風頭正勁》,有刪改）

17/25

25.下列對“新中式”服裝的理解與分析，有誤的一項是（）

A.材料?從設(shè)計元素和款式方面舉例說明新中式服裝的創(chuàng)新之處。

B.“新中式'’既保留傳統(tǒng)的剪裁方式，又引入了現(xiàn)代服飾的剪裁技巧。

C.“新中式”服裝能展現(xiàn)傳統(tǒng)文化，讓消費者通過服飾了解傳統(tǒng)文化。

D.只要是符合人們穿搭習(xí)慣的“新中式”產(chǎn)品，一定會有很大的市場。

26.材料二是某電商平臺對各行業(yè)領(lǐng)域投放的商業(yè)筆記數(shù)及互動量的統(tǒng)計，請認真讀圖，寫出你的

結(jié)論（不出現(xiàn)具體數(shù)據(jù)）。

結(jié)論：___________________________

27.請你從以上材料中獲取有關(guān)信息，將研究報告補充完整。

關(guān)于“新中式”服裝的研究報告

一、問題提出

“新中式''服裝為什么能成為流行熱潮？

二、研究方法

查閱報刊和網(wǎng)絡(luò)

三、原因整理

①_____________________________________

②_____________________________________

四、發(fā)展建議

①

②_____________________________________

（+）閱讀下面的文字，完成下面小題。

【材料一】

18/25

①2024年12月31日傍晚時分，當天邊一抹夕陽漸漸隱去，南寧瑯西夜市開始“蘇醒”。南寧酸野、

老友粉、檸檬鴨、卷筒