高中語文：拿來主義 課件

拿來主義魯迅

偉大的文學家、思想家、革命家。原名周樹人，字豫才，魯迅是筆名。1898年離家到南京學習，1902年留學日本，1909年回國，1918年5月發表《狂人日記》，奠定了新文學運動的基礎。小說集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》散文集：《朝花夕拾》散文詩集：《野草》雜文集：《南腔北調集》《且介亭雜文》魯迅（1881~1936）雜文集:《華蓋集》、《墳》、《南腔北調集》、《二心集》、《而已集》、《且介亭雜文》。本文選自雜文集《且介亭雜文》魯迅最杰出的是雜文創作。其雜文“象投槍,象匕首,直刺向黑暗勢力”。雜文是一種文藝性政論文，主要指“五四”以來，以魯迅為代表的那種精辟、犀利，帶有濃烈的文藝色彩的議論文章。關于雜文1、短小、活潑、犀利、雋永。2、既有議論性，又有文藝性。3、題材廣泛，形式多樣。4、大中取小，小中見大。特點：《且介亭雜文》緣起有一段時間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路的區域，這個地區有“半租界”之稱。魯迅先生因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憤懣。“且介亭”暗示這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國民黨統治下半殖民半封建的黑暗現實。背景介紹

本文寫于一九三四年六月四日。“九·一八”事變之后，蔣介石反動政府從政治、經濟、文化藝術方面奉行一條徹頭徹尾的賣國投降路線。英美帝國主義除了踐踏我國領土主權，瘋狂掠奪我國經濟資源，還用腐朽沒落的西方文化腐蝕我國人民，進行軍事、經濟、文化侵略，使清醒的青年們對于外來的東西產生“盲目排外思想”。背景介紹

當時上海《文學》月刊正在討論如何對待“文學遺產”問題，在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯誤傾向。魯迅感到，由于帝國主義的侵略和反動政府的媚外，造成了民族文化的嚴重危機。

課文的第5段在文章中起什么作用?簡要說說：前面4段講的什么問題?后面5段講的什么問題?◎第5段是過渡段，它起著承上啟下的作用。◎前面4段，揭示什么是“送去主義”及實行“送去主義”的危險性；后面5段，論證什么是“拿來主義”及為什么要實行“拿來主義”。思考文章結構

第一部分(第1—4段)：揭露批判“送去主義”的實質及其嚴重后果。

第二部分(第5—9段)：闡明“拿來主義”的基本觀點，批判在對待文化遺產問題上的錯誤傾向。

第三部分(第10段)：總結全文，指出實行“拿來主義”的人應具有的品質，以及“拿來主義”對于創造民族新文化的重要意義。研習課文理清論證思路，體會幽默、諷刺的語言在批判錯誤觀點時的表現力。就全文來看，本文中作者提到了幾個“主義”？作者對此的態度分別是什么？

①閉關主義

②送去主義③送來主義④拿來主義。分析“閉關主義”

的實質、做法和后果實質——明清以來奉行的閉關自守的政策做法——自己不去，別人也不許來后果——大門被槍炮打破（鴉片戰爭）作者的態度：否定了閉關主義。

分析“送去主義”的實質、做法和后果實質——國民政府的賣國政策做法——只是送出去后果——亡國滅種，禍延子孫作者的態度：否定送去主義“到現在，成了什么都是‘送去主義’了”，作者這樣說有依據嗎？依據：“先是送一批古董到巴黎去展覽”；“還有幾位‘大師’們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去”；“聽說不遠還要送梅蘭芳博士到蘇聯去，以催進‘象征主義’”。

語言犀利、幽默，諷刺強烈：“捧”刻畫恭敬的媚態，

“幾張”顯得相當貧乏，卻一路張揚，見得多么寒磣可憐，可鄙可笑。作者是怎樣否定“送去主義”的？用了什么論證方法？有什么作用？

運用了類比論證的方法

尼采

中國

自詡是太陽

自詡地大物博

光熱無窮

煤礦豐富

只是給予，不想取得

只送去，不拿來

他發瘋而死

亡國滅種通過與尼采的類比，作者指出“送去主義”的危害——“當佳節大典之際”，我們的子孫“拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞”，也就是必淪為乞丐分析“送來主義”實質——帝國主義向中國傾銷剩余物資進行文化經濟侵略的政策做法——英國鴉片，德國廢槍炮，法國香粉，美國電影，日本小東西后果——大受其害，對外國文化的一概排斥問：這種“送來”的本質是什么呢？傾銷商品(經濟侵略)和文化侵略。

“拿來主義”的觀點是在哪一段提出來的，是從哪一段開始闡述的？第7自然段：所以我們要運用腦髓、放出眼光，自己來拿！1-6自然段：因為……實行“拿來主義”的原因閉關主義送去主義拿來主義排外媚外誤國賣國因為所以因為閉關主義、送去主義和送來主義都不好，所以只能拿來主義因果論證小結：論證思路破立送來主義被侵略受害分析拿來主義問題：“大宅子”比喻什么？對待“大宅子”的態度和方法，文章擺出了哪幾種？“大宅子”比喻文化遺產三種人

想法

行動

實質

共同點孱頭

怕給污染

徘徊不敢走進

拒絕繼承（逃避主義）

混蛋

保存清白

放火燒光

盲目排斥（虛無主義）

廢物

羨慕

欣欣然蹩進

全盤接受（投降主義）

不挑選

“拿來主義”者是怎樣對待文化遺產的?思考？“占有，挑選”。先占有，后挑選。占有是為了挑選。占有重要，挑選更重要。如何挑選，課文列舉了幾種正確的做法？運用了什么論證方法？喻體事物

態度

本體事物

態度

魚翅

吃掉

文化遺產中的精華

吸收（使用）

鴉片送藥房供治病

精華和糟粕并存

趨利避害(使用)

煙槍煙燈

毀掉大部分

文化遺產中的舊形式

作為史料反面教材（存放）

姨太太

各自走散

腐朽淫糜的東西剔除（毀滅）比喻論證，既清楚透徹，有形象生動、淺顯易懂。拿來主義究竟怎么“占有，挑選”？根據上面的分析，用精練的語言加以概括。“拿來主義”就是要取其精華，棄其糟粕，即批判地繼承。這種態度和方法同樣適合于本國的文化遺產。

①揣摩“使用”“存放”“毀滅”與上文的對應關系。②“拿來”者應具有的素質是什么？③填空：“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝”。即“拿來”的目的是為了________（限填兩字）。

思考讀最后一段創新

拿洗臉作比方，我們每天都要洗臉，許多人并且不止洗一次，洗完之后還要拿鏡子照一照，要調查研究一番，生怕有什么不妥當的地方。你們看，這是何等地有責任心呀！我們寫文章，做演說，只要像洗臉這樣負責，就差不多了。拿不出來的東西就不要拿出來。須知這是要去影響別人的思想和行動啊！一個人偶然一天兩天不洗臉，固然也不好，洗后臉上還留著一個兩個黑點，固然也不雅觀，但倒沒有什么大危險。寫文章做演說就不同了