2025-2026學(xué)年統(tǒng)編版七年級歷史下學(xué)期經(jīng)典題專練之隋唐時(shí)期的民族交往與中外文化交流

2025-2026學(xué)年下學(xué)期初中歷史統(tǒng)編版七年級同步經(jīng)典題精練之隋唐時(shí)期

的民族交往與中外文化交流

一.選擇題（共22小題）

1.（2025秋?五華區(qū)校級期末）唐玄宗冊封南詔首領(lǐng)皮邏周為云南王，云南王成為唐朝在洱海地區(qū)統(tǒng)治的

地方長官。這一史實(shí)表明唐朝（）

A.主要依靠軍事手段來加強(qiáng)邊疆控制

B.對邊疆地區(qū)采取不干預(yù)的自治政策

C.通過冊封加強(qiáng)了對邊疆的管理

D.通過貿(mào)易維持與邊疆的聯(lián)系

2.（2025秋?撫順月考）“詩史互證”是研究中國古代歷史的一種方法。唐朝詩人陳陶在《隴西行四首》中

寫道：“自從貴主和親后，一半胡風(fēng)似漢家。”這反映出唐朝（）

A.經(jīng)濟(jì)繁榮B.尚武風(fēng)氣

C.中外交流D.民族政策開明

3.（2025?沛縣模擬）誠如陳寅恪所言：“李氏據(jù)帝位，主其軸心，其他諸族入則為相，出則為將。”唐朝

的著名將領(lǐng)中，有很多都是番將，如史大奈，本西突特勒人；阿史那社爾，突厥處羅可汗之次子；執(zhí)失

思力，突厥酋長。他們皆受唐太宗重用，戰(zhàn)功卓著。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因是（）

A.唐太宗實(shí)行開明的民族政策

B.少數(shù)民族能征善戰(zhàn)

C.唐朝國力強(qiáng)盛

D.唐朝尚武風(fēng)氣盛行

4.（2025春?北京校級期中）李華同學(xué)在學(xué)習(xí)“盛唐氣象”這一內(nèi)容時(shí)，繪制了下面的內(nèi)容結(jié)構(gòu)示意圖。

你認(rèn)為①處可填寫（）

A.北擊匈奴B.文成公主入藏

C.滔淵之盟D.玄奘西行

5.（2025春?北京校級期中）唐朝民族關(guān)系和睦，周邊各族的向心力大大增強(qiáng)。以下史實(shí)能說明這一觀點(diǎn)

的是（）

①唐太宗被尊奉為“天可汗”②I可紇曾出兵助唐平叛

③筒車等農(nóng)業(yè)工具得到推廣@日本派遣唐使來華

A.①②B.①③C.①④D.③④

6.（2025春?廣州期中）唐朝時(shí)期，一些胡人貴族曾掌握著唐朝的大權(quán)，對唐朝的政治和軍事產(chǎn)生了深刻

的影響。胡人在唐朝時(shí)期也出現(xiàn)了許多使用漢字的文獻(xiàn)，如女真族的《女真文字》和突厥人的《突厥文

字》等。唐朝的文學(xué)藝術(shù)中也有很多反映胡人生活和文化的作品。這些現(xiàn)象（）

A.推動了中央集權(quán)的強(qiáng)化

B.反映了民族政權(quán)的建立

C.有利于鞏固政權(quán)的統(tǒng)一

D.體現(xiàn)了民族交往與交融

7.（2025?三元區(qū)一模）唐朝中期，長安城內(nèi)許多百姓盛行穿著西域傳入的翻領(lǐng)胡服，并以此為風(fēng)尚。這

一現(xiàn)象反映（）

A.佛教傳播推動藝術(shù)創(chuàng)新

B.商路暢通帶動文化交融

C.移民遷徙加速邊疆開發(fā)

D.手工技藝提升服飾品質(zhì)

8.（2025春?臨高縣期中）以詩證史是史學(xué)的研究方法之一。下列唐詩與圖片不能相互印證的是（）

唐代胡人俑（甘肅慶城穆秦墓出土）

A.蕃人舊日不耕犁，相學(xué)如今種禾黍

B.胡音胡騎與胡妝，五十年來競紛泊

C.紫髯深目兩胡兒，鼓舞跳梁前致辭

D.兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山

9.（2025春?贛州期末）敦煌壁畫《張議潮統(tǒng)軍出行圖》（晚唐）繪有吐蕃裝束騎兵隨行.《新唐書》載:

“（張議潮）率蕃漢兵七千克復(fù)沙州。”此現(xiàn)象最能說明晚唐時(shí)期（）

A.吐蕃武力征服河西走廊

B.漢人已被完全吐蕃化

C.多民族軍事合作收復(fù)失地

D.唐朝放棄對西域管轄

10.（2025春?贛州期末）《舊唐書?突厥傳》載“（唐）貞觀四年，突厥頡利可汗被俘，太宗召見曰'汝本

戎狄，侵我邊疆……今不念舊惡，授汝官職可見唐太宗處理東突厥問題的策略體現(xiàn)（）

A.武力鎮(zhèn)壓少數(shù)民族

B.懷柔政策促進(jìn)民族融合

C.推行狹隘民族主義

D.放棄邊疆防御體系

11.（2025春?濱城區(qū)期末）據(jù)如表兩則考古發(fā)現(xiàn)可以推測出（）

在吐魯番等地發(fā)現(xiàn)少數(shù)民族12歲小學(xué)生卜考古工作者在吉林省敦化近郊發(fā)現(xiàn)的少數(shù)

天壽于景龍四年（710年）抄寫的《論語鄭民族政權(quán)渤海國的《貞惠公主墓碑》，從碑

氏注》，以及《史記》《漢書》《神農(nóng)本草》制形式到碑文文體，完全與中原地區(qū)相同。

等書的殘紙。

A.唐朝對邊疆地區(qū)的管轄加強(qiáng)

B.唐朝實(shí)行比較開明的民族政策

C.少數(shù)民族社會風(fēng)俗完全漢化

D.唐文化對周邊各族富右吸引力

12.（2025春?寒亭區(qū)期末）如表是某校七年級學(xué)生所做的歷史課堂筆記，據(jù)此判斷，其學(xué)習(xí)的內(nèi)容是（）

?吐蕃贊普赤德祖贊（尺帶珠丹）迎娶金城公主

?唐朝先后設(shè)置安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府

?封回紇首領(lǐng)為懷仁可汗

?封大祚榮為渤海郡王

A.開放的社會風(fēng)氣B.民族交往與交融

C.多彩的文學(xué)藝術(shù)D.繁榮的對外貿(mào)易

13.（2025春?本溪期末）唐朝將邊疆歸附的少數(shù)民族的部落組織納入國家的行政體系之中，承認(rèn)和保護(hù)這

些部落首領(lǐng)的地位。唐太宗在談及民族關(guān)系時(shí)說道“王者視四海如一家，封域之內(nèi)，皆朕赤子。”據(jù)此

可知，唐朝（）

A.實(shí)行開明的民族政策

B.社會風(fēng)氣開放包容

C.民族交往強(qiáng)調(diào)文化認(rèn)同

D.已經(jīng)消除民族矛盾

14.（2025春?西安月考）筆記有利于我們梳理整合所學(xué)知識，把握知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，從而形成自己的

獨(dú)特的知識結(jié)構(gòu),下圖是某校七年級學(xué)生所做的歷史課堂筆記，據(jù)此判斷該學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容是唐朝時(shí)期

（）

①641年，文成公主入藏

②630年，唐太宗擊敗東突厥汗國

③唐玄宗封大祚榮為渤海郡王

④皮邏閣派孫子赴長安朝見唐玄宗

A.開放的社會風(fēng)氣B.民族交往與交融

C.多彩的文學(xué)藝術(shù)D.繁榮的對外貿(mào)易

15.（2025秋?龍泉驛區(qū)期末）《后會要》記載：開元末年，天竺遣使來唐，進(jìn)獻(xiàn)菩提樹與佛經(jīng)。覲見時(shí)，

使者合掌致敬，不拜帝王，有司欲糾其禮失，玄宗諭曰“天竺遠(yuǎn)在萬里，風(fēng)俗不同，不必苛責(zé)”。據(jù)此

可知，唐朝（）

A.社會穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)B.選官制度重視才能

C.對外政策開放包容D.禮儀制度尚不規(guī)范

16.（2025?福建）日本僧人空海隨第17次遣唐使入唐，回國后編撰《文鏡秘府論》，創(chuàng)立日本漢詩學(xué)，滿

足了日本詩人把握唐詩的形式和技巧的需求。這說明當(dāng)時(shí)日本（）

A.借鑒中國先進(jìn)文化B.社會動蕩不安

C.幕府把持國家大權(quán)D.典章制度建立

17.（2025春?北京校級期中）如果你想知道唐朝人是怎樣認(rèn)識中亞、印度半島以及我國新疆地區(qū)歷史的,

可查閱我國古代典籍（）

A.《史記》B.《齊民要術(shù)》

C.《大唐西域記》D.《千金方》

18.（2025春?廣州期中）中華民族既為人類文化的發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)，又有吸納世界文化精華的精神。

以下最能表明古代中國學(xué)習(xí)外國文化的開放意識和刻苦學(xué)習(xí)精神的是（）

A.鑒真東渡B.玄奘西行

C.日本遣唐使D.大食傳播造紙術(shù)

19.（2025春?薛城區(qū)期中）一部有關(guān)唐朝高僧的電視劇片尾曲中唱到：“東瀛（代指日本）有多遠(yuǎn)？芒履

難丈量。袈裟作舟?幟，袈裟合十忘生死，宏愿心中藏，普渡眾生……”據(jù)此判斷這部電視劇的主題是

（）

A.張騫出使西域B.甘英出使大秦

C.玄奘西游天竺D.鑒真東渡日本

20.（2025春?南召縣期末）《大唐西域記》記載蔥嶺的環(huán)境時(shí)說“暴風(fēng)奮發(fā)，飛沙雨石，遇者喪沒，難以

全生。”通過這一記載，我們可以（）

A.感悟玄奘西行的精神內(nèi)涵

B.感受鑒真東渡的艱難過程

C.分析張騫通使西域的目的

D.總結(jié)乾隆平定回部叛亂的成果

21.（2025?東營）下列史實(shí)和評述對應(yīng)正確的是（）

A.鑒真東渡一一傳播了中國文化，為中日文化交流作出了卓越的貢獻(xiàn)

B.玄奘西行一一增進(jìn)了中外友好往來，是世界航海史上的空前壯舉

C.鄭和下西洋一一基本解除了東南沿海的倭患，是一場反侵略的戰(zhàn)爭

D.戚繼光抗倭一一帶回了大量佛經(jīng)，為中國佛教的發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)

22.（2025秋?蕭山區(qū)月考）622年，學(xué)問僧惠齊等上奏日本天皇，認(rèn)為“大唐國者，法式備定，珍國也,

常需達(dá)”。從630至894年，日本共派遣十九次遣唐使，遣唐使人員主要有使臣、留學(xué)生、留學(xué)僧、技

師、隨行人員等。這一時(shí)期的中日交流（）

A.有利于活字印刷技術(shù)的外傳

B.造就了中華文化圈的繁榮

C.推動了古代日本社會的變革

D.導(dǎo)致日本中央集權(quán)的瓦解

2025-2026學(xué)年下學(xué)期初中歷史統(tǒng)編版七年級同步經(jīng)典題精練之隋唐時(shí)期

的民族交往與中外文化交流

參考答案與試題解析

選擇題（共22小題）

題號1234567891011

答案CDABADBDCBD

題號1213141516171819202122

答案BABCACBDAAC

一.選擇題（共22小題）

1.（2025秋?五華區(qū)校級期末）居玄宗冊封南詔首領(lǐng)皮邏周為云南工，云南工成為唐朝在洱海地區(qū)統(tǒng)治的

地方長官。這一史實(shí)表明唐朝（）

A.主要依靠軍事手段來加強(qiáng)邊疆控制

B.對邊疆地區(qū)采取不干預(yù)的自治政策

C.通過冊封加強(qiáng)了對邊疆的管理

D.通過貿(mào)易維持與邊疆的聯(lián)系

【分析】本題正要考查了唐朝時(shí)期的民族關(guān)系，掌握相關(guān)基栽知識。

【解答】題干材料描述了唐玄宗冊封南詔首領(lǐng)皮邏閣為云帝王，讓其作為唐朝在洱海地區(qū)的地方長官,

這是唐朝對邊疆地區(qū)進(jìn)行管理的重要方式。故題干材料直接體現(xiàn)了唐朝通過冊封來強(qiáng)化對邊疆的管理,

C符合題意；材料體現(xiàn)的是冊封，屬于政治手段，并非軍事手段，排除A；冊封表明唐朝對邊疆地區(qū)有

明確的管轄，并非不干預(yù)，排除B；材料沒有提到貿(mào)易相關(guān)內(nèi)容，排除D。

故選：Co

【點(diǎn)評】本題主要考查學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。理解并識記唐朝時(shí)期的民族關(guān)系。

2.（2025秋?撫順月考）“詩史互證”是研究中國古代歷史的一種方法。唐朝詩人陳陶在《隴西行四首》中

寫道：“自從貴主和親后，一半胡風(fēng)似漢家」這反映出唐朝（）

A.經(jīng)濟(jì)繁榮B.尚武風(fēng)氣

C.中外交流D.民族政策開明

【分析】本題考查了唐朝的民族交融，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

【解答】根據(jù)材料“自從貴主和親后，一半胡風(fēng)似漢家”可如詩句的意思是自公主和親后，胡人風(fēng)俗一

半似漢家，結(jié)合所學(xué)知識，唐朝實(shí)行開明的民族政策，通過聯(lián)姻促進(jìn)民族交融，D項(xiàng)正確：“經(jīng)濟(jì)繁榮”

在詩句“自從貴主和親后，一半胡風(fēng)似漢家”中未體現(xiàn)，詩句主要圍繞民族關(guān)系相關(guān)內(nèi)容，而非經(jīng)濟(jì)方

面，排除A項(xiàng)；“尚武風(fēng)氣”側(cè)重武力，與和親的和平方式矛盾，排除B項(xiàng)；中外交流指的是與其他國

家之間的交往，排除C項(xiàng)。

故選：D。

【點(diǎn)評】本題考查了唐朝的民族交融，考查學(xué)生閱讀材料、分析材料和調(diào)用所學(xué)知識解決問題的能力,

關(guān)鍵是要抓住材料中的關(guān)鍵信息和所學(xué)知識進(jìn)行作答。

3.（2025?沛縣模擬）誠如陳寅恪所言：“李氏據(jù)帝位，主其軸心，其他諸族入則為相，出則為將。”唐朝

的著名將領(lǐng)中，有很多都是番將，如史大奈，本西突特勒人；阿史那社爾，突厥處羅可汗之次子；執(zhí)失

思力，突厥酋長.他們皆受唐太宗重用，戰(zhàn)功卓著。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因是（）

A.唐太宗實(shí)行開明的民族政策

B.少數(shù)民族能征善戰(zhàn)

C.唐朝國力強(qiáng)盛

D.唐朝尚武風(fēng)氣盛行

【分析】本題主要考查了唐朝時(shí)期的民族政策，掌握相關(guān)基珊知識。

【解答】根據(jù)題干“唐朝的著名將領(lǐng)中，有很多都是番將，如史大奈，本西突特勒人阿史那社爾，突

厥處羅可汗之次子：執(zhí)失思力，突厥酋長。他們皆受唐太宗重用，戰(zhàn)功卓著”結(jié)合所學(xué)可知，唐太宗實(shí)

行開明的民族政策，平等對待各族人民，所以他麾下出現(xiàn)了很多少數(shù)民族的將領(lǐng)，A項(xiàng)正施少數(shù)民族

能征善戰(zhàn)并不是他們被重用的主要原因，如果君主歧視對待他們，他們也很難得到重用，排除B項(xiàng)；

唐朝國力強(qiáng)盛是君主放心任用少數(shù)民族將領(lǐng)的基礎(chǔ)，但最主要的還是唐太宗開明的民族政策，排除C

項(xiàng)；唐朝尚武之風(fēng)盛行體現(xiàn)在男子重軍功等方面，與題意內(nèi)容沒有必然聯(lián)系，排除D項(xiàng)。

故選：Ao

【點(diǎn)評】本題主要考查學(xué)生識記和分析歷史知識的能力.理解并識記唐朝時(shí)期的民族政策,

4.（2025春?北京校級期中）李華同學(xué)在學(xué)習(xí)“盛唐氣象”這一內(nèi)容時(shí)，繪制了下面的內(nèi)容結(jié)構(gòu)示意圖。

你認(rèn)為①處可填寫（)

A.北擊匈奴B.文成公主入藏

C.澧淵之盟D.玄奘西行

【分析】本題考查唐朝的民族關(guān)系，準(zhǔn)確解讀材料信息。

【解答】根據(jù)題干框架圖“盛唐氣象”，需要補(bǔ)充在民族交融方面的具體表現(xiàn)。結(jié)合所學(xué)可知，唐太宗

時(shí)，吐蕃贊普松贊干布統(tǒng)一了青藏高原的各個(gè)部落，定都邏些，實(shí)行了一系列發(fā)展生產(chǎn)、完善制度的措

施。他仰慕中原文化，多次派使者到唐朝求婚。唐太宗同意將文成公主嫁給他，并派專使護(hù)送文成公主

遠(yuǎn)行。641年，文成公主入藏時(shí)，帶去了蔬菜種子、茶葉、絲綢、工藝品以及佛經(jīng)、醫(yī)藥、歷法、科學(xué)

技術(shù)等方面的書籍，B項(xiàng)正確；漢武帝時(shí)期衛(wèi)青霍去病北擊匈奴，排除A項(xiàng)；宋真宗時(shí)期北宋與遼達(dá)

成漫淵之盟，排除C項(xiàng)；玄奘西行前往天竺取經(jīng)，攜帶大量佛經(jīng)I口I到長安，為中國佛教的發(fā)展作出重

大貢獻(xiàn)，與民族交融無關(guān)，排除D項(xiàng)。

故選：Bo

【點(diǎn)評】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確識記唐朝的民族關(guān)系，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。

5.（2025春?北京校級期中）唐朝民族關(guān)系和睡，周邊各族的向心力大大增強(qiáng)。以下史實(shí)能說明這?觀點(diǎn)

的是（）

①唐太宗被尊奉為“天可汗”②回紇曾出兵助唐平叛

③筒車等農(nóng)業(yè)工具得到推廣?日本派遣唐使來華

A.①②B.①③C.①④D.③④

【分析】本題考查唐朝的民族政策及其對周邊民族的影響，涉及“天可汗”、回紇助唐平叛等史實(shí)，需

準(zhǔn)確區(qū)分民族關(guān)系與經(jīng)濟(jì)、外交關(guān)系的范疇。

【解答】唐太宗被尊奉為“天可汗”：這是周邊各族對唐太宗的尊稱，直接體現(xiàn)了唐朝與周邊民族關(guān)系

和睦，各族向心力強(qiáng)，①符合題意；回紇曾出兵助唐平叛：回紇作為周邊民族主動幫助唐朝，說明雙

方關(guān)系友好，民族向心力強(qiáng)，②符合題意，所以能說明觀點(diǎn)的是①②，A項(xiàng)正確；“筒車等農(nóng)業(yè)工具

得到推廣”是唐朝農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展，和民族關(guān)系、各族向心力無關(guān)，③不符合題意；日本屬于外國，

不是唐朝周邊的民族，”口本派遣唐使來華”屬于對外交流，和民族向心力無關(guān)，④不符合題意，排除

B、C、D項(xiàng)。

故選：Ao

【點(diǎn)評】本題通過具體史實(shí)考查學(xué)生對唐朝民族政策的理解能力，需明確區(qū)分民族關(guān)系、經(jīng)濟(jì)成就與外

交關(guān)系。學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)注重史實(shí)分類與核心概念的關(guān)聯(lián)性。

6.（2025春?廣州期中）唐朝時(shí)期，一些胡人貴族曾掌握著唐朝的大權(quán)，對唐朝的政治和軍事產(chǎn)生了深刻

的影響。胡人在唐朝時(shí)期也出現(xiàn)了許多使用漢字的文獻(xiàn)，如女真族的《女真文字》和突厥人的《突厥文

字》等。唐朝的文學(xué)藝術(shù)中也有很多反映胡人生活和文化的作品。這些現(xiàn)象（）

A.推動了中央集權(quán)的強(qiáng)化

B.反映了民族政權(quán)的建7

C.有利于鞏固政權(quán)的統(tǒng)一

D.體現(xiàn)了民族交往與交融

【分析】本題考查唐朝時(shí)期民族交往與交融的表現(xiàn)。

【解答】A.材料中“胡人貴族掌握唐朝大權(quán)”與中央集權(quán)強(qiáng)化無直接關(guān)聯(lián)，中央集權(quán)強(qiáng)調(diào)中央對地方

的控制，而非民族融合，排除A；

B.“民族政權(quán)的建立”指少數(shù)民族獨(dú)立政權(quán)，而材料強(qiáng)調(diào)唐朝統(tǒng)一政權(quán)下的民族互動，排除B：

C.“鞏固政權(quán)統(tǒng)一”側(cè)重政治穩(wěn)定，但材料體現(xiàn)的是文化層面的雙向影響，而非政治統(tǒng)一，排除C；

D.材料中“胡人使用漢字文獻(xiàn)”“文學(xué)藝術(shù)反映胡人文化”等信息，表明漢族與少數(shù)民族在政治、文

化上的雙向交流與融合，D項(xiàng)正確。

故選：D。

【點(diǎn)評】本題通過具體史實(shí)考查學(xué)生從材料中提取關(guān)鍵信息、理解民族交融表現(xiàn)的能力。需注意區(qū)分

“民族政權(quán)建立”與“民族交往交融”的本質(zhì)差異，并能結(jié)合政治、文化多角度分析歷史現(xiàn)象。

7.（2025?三元區(qū)一模）唐朝中期，長安城內(nèi)許多百姓盛行穿著西域傳入的翻領(lǐng)胡服，并以此為風(fēng)尚。這

一現(xiàn)象反映（）

A.佛教傳播推動藝術(shù)創(chuàng)新

B.商路暢通帶動文化交融

C.移民遷徙加速邊疆開發(fā)

D.手工技藝提升服飾品質(zhì)

【分析】本題考查唐朝的民族關(guān)系，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知以。

【解答】據(jù)題干和所學(xué)知識可知，唐朝中期長安百姓盛行穿西域傳入的翻領(lǐng)胡服，這是因?yàn)闁|西方文化

經(jīng)由絲綢之路得到交流，反映了商路暢通帶動文化交融，促進(jìn)了不同地區(qū)文化的交流與融合。故B符

合題意；材料體現(xiàn)的是東西方服飾文化的交流，與佛教傳播沒有直接聯(lián)系，排除A；材料體現(xiàn)的是東西

方服飾文化的交流，未提及人民的遷徙，排除C；材料體現(xiàn)的是東西方服飾文化的交流，未涉及手工業(yè)

的技術(shù)進(jìn)步，不能看出服裝品質(zhì)的提升，排除D。

故選：

【點(diǎn)評】本題考查唐朝的民族關(guān)系，考查學(xué)生的識記理解能力，解題關(guān)鍵是知道題干現(xiàn)象反映商路暢通

帶動文化交融。

8.（2025春?臨高縣期中）以詩證史是史學(xué)的研究方法之一。下列唐詩與圖片不能相互印證的是（）

唐代胡人俑（甘肅慶城穆秦墓出土）

A.蕃人舊日不耕犁，相學(xué)如今種禾黍

B.胡音胡騎與胡妝，五十年來競紛泊

C.紫髯深目兩胡兒，鼓舞跳梁前致辭

D.兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山

【分析】本題主要考查了唐朝時(shí)期的對外交往等知識，掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識.

【解答】依據(jù)所學(xué)可知，甘肅出土的“唐代胡人傭”反映了唐朝時(shí)期實(shí)行開明的民族政策，與各民族相

互交往、不斷交融的社會狀況。而詩歌是歷史重要的載體，唐代詩人李白的詩句“兩岸猿聲啼不住，輕

舟已過萬重山”，表達(dá)了詩人歷盡艱險(xiǎn)、進(jìn)入康莊旅途的快感，因物興感，精妙無倫。故此詩句與題干

圖片不能相互印證，D項(xiàng)符合題意，選擇D項(xiàng)：詩句“蕃人舊日不耕犁，相學(xué)如今中禾黍”、“胡音胡

騎與胡妝，五十年來競紛泊”、“紫髯深目兩胡兒，鼓舞跳梁前致辭”，以上唐詩反映了唐代周邊少數(shù)民

族向漢族學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)，種植谷物，同時(shí)少數(shù)民族的音樂、飲食、服裝、騎馬等也在唐代廣為流傳,

各民族相互影響、不斷交融，共同發(fā)展。故ABC項(xiàng)均與題干圖片相互印證，ABC項(xiàng)不符合題意，排除

ABC項(xiàng)。

故選：Dc

【點(diǎn)評】本題主要考查學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。理解并識記唐朝時(shí)期的對外交往等知識。

9.（2025春?贛州期末）敦煌壁畫《張議潮統(tǒng)軍出行圖》（晚唐）繪有吐蕃裝束騎兵隨行。《新唐書》載:

“（張議潮）率蕃漢兵七千克復(fù)沙州。”此現(xiàn)象最能說明晚唐時(shí)期（）

A.吐蕃武力征服河西走廊

B.漢人已被完全吐蕃化

C.多民族軍事合作收復(fù)失地

D.唐朝放棄對西域管轄

【分析】本題考查了唐朝的民族交融與交往，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

【解答】根據(jù)題干“敦煌壁畫《張議潮統(tǒng)軍出行圖》（晚唐）繪有吐蕃裝束騎兵隨行”“（張議潮）率蕃

漢兵七千克復(fù)沙州和所學(xué)知識可知，壁畫有吐蕃裝束騎兵，文獻(xiàn)載“（張議潮）率蕃漢兵”克復(fù)沙州，

直接體現(xiàn)吐蕃與漢族士兵聯(lián)合行動，共同收復(fù)失地，C項(xiàng)正確；是張議潮率部收復(fù)沙州，并非吐蕃征服

河西走廊，排除A項(xiàng)“完全吐蕃化”表述絕對，且與“率蕃漢兵”體現(xiàn)的多民族合作不符，排除B項(xiàng)

唐朝通過軍事行動收復(fù)沙州，未放棄對西域管轄，排除D項(xiàng)。

故選：Co

【點(diǎn)評】本題考查了唐朝的民挨交融與交往，要求學(xué)生具有解讀材料信息、調(diào)動和運(yùn)用知識分析歷史問

題的能力。

10.（2025春?贛州期末）《舊唐書?突厥傳》載“（唐）貞觀四年，突厥頡利可汗被俘，太宗召見曰'汝本

戌狄，侵我邊疆……今不念舊惡，授汝官職”可見唐太宗處理東突厥問題的第略體現(xiàn)（）

A.武力鎮(zhèn)壓少數(shù)民族

B.懷柔政策促進(jìn)民族融合

C.推行狹障民族主義

D.放棄邊疆防御體系

【分析】本題考查了唐朝的民族交往與交融，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

【解答】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，唐太宗俘虜突厥首領(lǐng)后，不計(jì)前嫌并授予官職。唐太宗的行為

典型體現(xiàn)了懷柔政策，如安置突厥貴族、授予官職等，促進(jìn)了民族交流與融合，B項(xiàng)正確；“武力鎮(zhèn)壓”

與題干材料中授予官職的做法矛盾，排除A項(xiàng)“狹隘民族主義”強(qiáng)調(diào)排斥異族，與唐太宗“不計(jì)前嫌”

的包容政策相悖，排除C項(xiàng)：唐朝并未放棄邊疆防御，而是在此基礎(chǔ)上加強(qiáng)管理（如設(shè)都護(hù)府），授予

官職是整合手段，而非放棄防御，排除D項(xiàng)。

故選：Bo

【點(diǎn)評】本題考查了唐朝的民族交往與交融，要求學(xué)生具有解讀材料信息、調(diào)動和運(yùn)用知識分析歷史問

題的能力。

11.（2025春?濱城區(qū)期末）據(jù)如表兩則考古發(fā)現(xiàn)可以推測出（）

在吐魯番等地發(fā)現(xiàn)少數(shù)民族12歲小學(xué)生卜考占工作者在吉林省敦化近郊發(fā)現(xiàn)的少數(shù)

天壽于景龍四年（71（）年）抄寫的《論語鄭民族政權(quán)渤海國的《貞惠公主墓碑》，從碑

氏注》，以及《史記》《漢書》《神農(nóng)本草》制形式到碑文文體，完全與中原地區(qū)相同。

等書的殘紙。

A.唐朝對邊疆地區(qū)的管轄加強(qiáng)

B.唐朝實(shí)行比較開明的民族政策

C.少數(shù)民族社會風(fēng)俗完全漢化

D.唐文化對周邊各族富有吸引力

【分析】本題考查唐朝的民族關(guān)系，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識。

【解答】根據(jù)題干“在吐魯番等地發(fā)現(xiàn)少數(shù)民族12歲小學(xué)生卜天壽于景龍四年（710年）抄寫的《論

語鄭氏注》，以及《史記》《漢書》《神農(nóng)本草》等書的殘紙”“考古工作者在吉林省敦化近郊發(fā)現(xiàn)的少數(shù)

民族政權(quán)渤海國的《貞惠公主墓碑》，從碑制形式到碑文文體，完全與中原地區(qū)相同”可知，材料反映

唐朝時(shí)期中原地區(qū)與邊疆地區(qū)的文化交流，說明唐文化對周邊各族富有吸引力。故D符合題意；材料

無法體現(xiàn)唐朝對邊疆地區(qū)的管轄加強(qiáng)，排除A；材料反映了中原文化對邊疆地區(qū)的影響，唐朝實(shí)行比較

開明的民族政策不是題干材料表達(dá)的主旨，排除B；少數(shù)民族社會風(fēng)俗完全漢化表述錯(cuò)誤，排除C。

故選：D。

【點(diǎn)評】本題考查唐朝的民族關(guān)系，考查學(xué)生的識記理解能力，解題關(guān)鍵是知道題干材料說明唐文化對

周邊各族富有吸引力。

12.（2025春?寒亭區(qū)期末）如表是某校七年級學(xué)生所做的歷史課堂筆記，據(jù)此判斷，其學(xué)習(xí)的內(nèi)容是（）

?吐蕃贊普赤德祖贊（尺帶珠丹）迎娶金城公主

?唐朝先后設(shè)置安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府

?封回紇首領(lǐng)為懷仁可汗

?封大祚榮為渤海郡王

A.開放的社會風(fēng)氣B.民族交往與交融

C.多彩的文學(xué)藝術(shù)D.繁榮的對外貿(mào)易

【分析】本題考查唐朝的民族交往與交融，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識。

【解答】據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)可知，吐蕃贊普赤德祖贊（尺帶珠丹）迎娶金城公主，唐蕃和親促進(jìn)了漢藏

兩族的友好關(guān)系；唐朝先后設(shè)置安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府，管轄西域的天山南北地區(qū)；唐玄宗封回紇首

領(lǐng)為懷仁可汗，封大祚榮為渤海郡王。題干材料反映的是民族交往與交融。故B符合題意；題干材料

反映的是民族交往與交融，不是社會風(fēng)氣、文學(xué)藝術(shù)、對外賀易，排除ACD。

故選：B.

【點(diǎn)評】本題考查唐朝的民族交往與交融，考查學(xué)生的識記理解能力，解題關(guān)鍵是知道題干材料反映的

是民族交往與交融。

13.（2025春?本溪期末）唐朝將邊疆歸附的少數(shù)民族的部落組織納入國家的行政體系之中，承認(rèn)和保護(hù)這

些部落首領(lǐng)的地位。唐太宗在談及民族關(guān)系時(shí)說道“王者視四海如一家，封域之內(nèi)，皆朕赤子。”據(jù)此

可知，唐朝（）

A.實(shí)行開明的民族政策

B.社會風(fēng)氣開放包容

C.民族交往強(qiáng)調(diào)文化認(rèn)同

D.已經(jīng)消除民族矛盾

【分析】根據(jù)材料，結(jié)合唐朝的民族交往與交融的相關(guān)知識推斷出答案。

【解答】據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是唐朝時(shí)期。題干材料“王者視四海如?家，封域之內(nèi)，皆朕赤

子。”表明唐朝推行開明的民族政策，A項(xiàng)正確；材料反映的唐朝的民族關(guān)系問題，不是社會風(fēng)氣問題,

排除B項(xiàng)；材料說明唐朝時(shí)的民族政策開明，沒有強(qiáng)調(diào)文化認(rèn)同，排除C項(xiàng)；已經(jīng)消除民族矛盾說法

太絕對，排除D項(xiàng)。

故選：A.

【點(diǎn)評】本題是單類型單項(xiàng)選擇題，考查了唐朝的民族交往與交融的考點(diǎn)。要求學(xué)生準(zhǔn)確識記相關(guān)知識。

14.（2025春?西安月考）筆記有利于我們梳理整合所學(xué)知識，把握知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，從而形成自己的

獨(dú)特的知識結(jié)構(gòu)。下圖是某校七年級學(xué)生所做的歷史課堂筆記，據(jù)此判斷該學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容是唐朝時(shí)期

（）

0641年，文成公主入藏

②630年，唐太宗擊敗東突厥汗國

③唐玄宗封大祚榮為渤海郡王

④皮邏閣派孫子赴長安朝見唐玄宗

A.開放的社會風(fēng)氣B.民族交往與交融

C.多彩的文學(xué)藝術(shù)D.繁榮的對外貿(mào)易

【分析】本題考查唐朝民族交往與交融，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識。

【解答】據(jù)材料內(nèi)容“①641年，文成公主入藏、②63（）年，唐太宗擊敗東突厥汗國、③唐玄宗封大

祚榮為渤海郡王、④皮邏閣派孫子赴長安朝見唐玄宗”可知，主要涉及唐與吐蕃、東突厥、靴鞠、南

詔的交往，反映的是唐朝民族交往與交融，B項(xiàng)正確；開放的社會風(fēng)氣反映在唐朝女性的社會地位相對

較高等方面，與材料民族交往不符，排除A項(xiàng)；多彩的文學(xué)藝術(shù)體現(xiàn)在唐詩、繪畫等方面，與材料民

族交往不符，排除C項(xiàng)；繁榮的對外貿(mào)易反映的是中外經(jīng)濟(jì)交往，材料反映的是我國內(nèi)部的民族交往,

排除D項(xiàng)。

故選：Bo

【點(diǎn)評】本題考查唐朝民族交往與交融，考查學(xué)生的識記和理解能力，解題關(guān)鍵是熟練掌握基礎(chǔ)知識。

15.（2025秋?龍泉驛區(qū)期末）《唐會要》記載：開元末年，天竺遣使來唐，進(jìn)獻(xiàn)菩提樹與佛經(jīng)。覲見時(shí)，

使者合掌致敬，不拜帝王，有司欲糾其禮失，玄宗諭曰“天竺遠(yuǎn)在萬里，風(fēng)俗不同，不必苛責(zé)”。據(jù)此

可知，唐朝（）

A.社會穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)B.選官制度重視才能

C.對外政策開放包容D.禮儀制度尚不規(guī)范

【分析】本題考查唐朝的對外政策，關(guān)鍵信息是唐玄宗面對天竺使者不行跪拜禮時(shí)，以“天竺遠(yuǎn)在萬里，

風(fēng)俗不同，不必苛責(zé)”為由不予追究，這體現(xiàn)了唐朝對不同文化和習(xí)俗的包容態(tài)度。

【解答】材料中，唐朝官員認(rèn)為天竺使者的禮儀有失，但唐玄宗卻以尊重對方風(fēng)俗為由表示寬容，這一

事件直接反映了唐朝對外政策開放包容的特點(diǎn)，C項(xiàng)正確：題干僅涉及對外交往中的禮儀問題，與社會

經(jīng)濟(jì)狀況無關(guān)，排除A；題干內(nèi)容與選官制度無關(guān)，排除B；唐朝有成熟的禮儀制度，材料體現(xiàn)的是對

外來禮儀的包容，而非自身制度不規(guī)范，排除D。

故選：Co

【點(diǎn)評】本題主要考查學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。理解并識記唐朝的對外政策。

16.（2025?福建）口本僧人空海隨第17次遣唐使入唐，回國后編撰《文鏡秘府論》，創(chuàng)立口本漢詩學(xué)，滿

足了日本詩人把握唐詩的形式和技巧的需求。這說明當(dāng)時(shí)日本（）

A.借鑒中國先進(jìn)文化B.社會動蕩不安

C.幕府把持國家大權(quán)D.典章制度建立

【分析】本題考查遣唐使，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識。

【解答】據(jù)題干“日本僧人空海隨第17次遣唐使入唐，回國后編撰《文鏡秘府論》，創(chuàng)立H本漢詩學(xué),

滿足了日本詩人把握唐詩的形式和技巧的需求”可知，這說明當(dāng)時(shí)口本借鑒中國先進(jìn)文化。故A符合

題意;材料不能說明當(dāng)時(shí)口本動蕩不安，排除B；幕府統(tǒng)治建立于12世紀(jì)，排除C；材料不能反映當(dāng)

時(shí)口本典章制度建立，排除D。

故選：Ao

【點(diǎn)評】本題考查遣唐使，考受學(xué)生的識記理解能力，解題關(guān)鍵是知道材料說明當(dāng)時(shí)日本佶鑒中國先進(jìn)

文化。

17.（2025春?北京校級期中）如果你想知道唐朝人是怎樣認(rèn)識中亞、卬度半島以及我國新疆地區(qū)歷史的,

可查閱我國古代典籍（）

A.《史記》B.《齊民要術(shù)》

C.《大唐西域記》D.《千金方》

【分析】本題考查唐朝中外交流的重要文獻(xiàn)，涉及《大唐西域記》的史學(xué)價(jià)值及歷史人物玄奘的貢獻(xiàn)。

【解答】A.《史記》是西漢時(shí)期的史書，記載的是上古至漢武帝時(shí)期的歷史，與唐朝無關(guān)，排除A；

B.《齊民要術(shù)》是北魏賈思勰的農(nóng)業(yè)著作，內(nèi)容涉及農(nóng)學(xué)技術(shù)，與西域歷史無關(guān)，排除B；

C.結(jié)合所學(xué)知識可知，唐貞觀年間，為了求取佛經(jīng)精義，玄奘毅然西行前往的佛教圣地天竺求取佛經(jīng)，

在他晚年的時(shí)候，他的弟子根據(jù)他的口述寫成《大唐西域記》，把印度的佛教、歷史、地理、風(fēng)土人情

介紹到中國，是研究7世紀(jì)中亞和南亞各國，特別是研究印度歷史地理的珍貴文獻(xiàn)，為古代中印文化交

流做出了重大貢獻(xiàn)，C項(xiàng)正確；

D.《T?金方》是唐代孫思邈的醫(yī)學(xué)著作，內(nèi)容涉及醫(yī)學(xué)理論與診療方法，與西域歷史無關(guān)，排除D。

故選：Co

【點(diǎn)評】本題通過文獻(xiàn)與歷史研究的關(guān)朕，考查學(xué)生對唐代中外交流史實(shí)的掌握能力。需注意歷史文獻(xiàn)

的作者、成書背景與內(nèi)容特點(diǎn)，培養(yǎng)從文獻(xiàn)中提取有效信息的歷史解釋素養(yǎng)。

18.（2025春?廣州期中）中華民族既為人類文化的發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)，又有吸納世界文化精華的精神。

以下最能表明古代中國學(xué)習(xí)外國文化的開放意識和刻苦學(xué)習(xí)精神的是（）

A.鑒真東渡B.玄奘西行

C.日本遣唐使D.大食傳播造紙術(shù)

【分折】本題考查學(xué)生對中外文化交流史實(shí)的理解能力，重點(diǎn)在于區(qū)分“文化輸入”與“文化輸出”的

典型案例。

【解答】A.鑒真東渡是唐朝僧人向日本傳播佛教文化的行為，屬于文化輸出，排除A；

B.玄奘西行是唐朝僧人前往印度（天竺）求取佛經(jīng)、翻譯經(jīng)典并傳播印度文化，體現(xiàn)了主動吸納外來

文化的開放態(tài)度和刻苦精神，B項(xiàng)正確；

C.口本遣唐使是中國以外的國家派往唐朝學(xué)習(xí)文化，屬于外國學(xué)習(xí)中國，不符合題干“中國學(xué)習(xí)外國”

的要求，排除C；

D.大食（阿拉伯）傳播造紙術(shù)是中國技術(shù)通過絲綢之路外傳，屬于技術(shù)輸出，排除D。

故選：

【點(diǎn)評】本題通過具體歷史事件考查學(xué)生對中外文化交流方句的辨析能力。學(xué)生需明確：玄奘西行體現(xiàn)

的是中國主動學(xué)習(xí)外來文化，而其他選項(xiàng)均為中國文化向外傳播或外國來華學(xué)習(xí)，需結(jié)合史實(shí)區(qū)分“輸

入”與“輸出”的雙向性。

19.（2025春?薛城區(qū)期中）一部有關(guān)唐朝高僧的電視劇片尾曲中唱到：“東瀛（代指日本）有多遠(yuǎn)？芒履

難丈量。袈裟作舟幟，袈裟合十忘生死，宏愿心中藏，普渡眾生……”據(jù)此判斷這部電視劇的主題是

（）

A.張騫出使西域B.甘英出使大秦

C.玄奘西游天竺D.鑒真東渡日本

【分析】本題考查唐朝中外交流的重要?dú)v史事件，具體涉及鑒真東渡日本及其對中日文化交流的影響,

是初中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)中“唐朝中外文化交流”的核心知識點(diǎn)，

【解答】A.張騫出使西域發(fā)生在西漢時(shí)期，與題干中“唐朝”“東瀛”等信息不符，排除A：

B.甘英出使大秦屬于東漢時(shí)期的外交活動，且大秦指羅馬音國，與R本無關(guān)，排除B；

C.