文言文閱讀（期中試題匯編廣州專用）-2025-2026學年八年級語文下冊（含解析）

專題07文言文閱讀

（24?25八年級下?廣東廣州中學聯考?期中）

閱讀下面的文段，完成下面小題。

【甲】

①林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。

復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬

相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂裝，并怡然自樂。

②見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人,

咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境,不復出焉，遂與外人間隔。問今是何

世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。

停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”

（節選自陶淵明《桃花源記》）

①淵明少有高趣，博學，善屬文，穎脫不群，任其①自得。親老家貧，起為州祭酒②。

不堪吏職，少日自解歸。躬耕自資,遂抱嬴疾。江州刺史擅道濟往侯之。道濟謂曰：“覺者

處世天王為道虬隱有道則至令子生文孤之世,奈何自苦如此？”對日：“潛也何敢望賢，志

不及也。”道濟饋以柴肉，麾③而去之。

②執事者以（淵明）為彭澤令。歲終，會郡遣督初④至，縣吏請日：“應束帶⑤見

之。”淵明嘆曰：“我豈能為五斗米，折腰向鄉里小兒！”即日解綬⑥去職，賦《歸去來》。

元嘉四年，將復征命，會卒⑦。時年六十三。

（選自蕭統《陶淵明傳》，有刪改）

【注】①任真：任性率真。②祭酒：官職名。③麾：同“揮”，揮手。④督郵：官職名。有

說此督郵品行低劣，陶淵明鄙視其人。⑤束帶：此處指裝束整齊，穿著官服。⑥綬：絲帶,

常用于拴玉和印。⑦會卒：恰巧去世。

1.下列句中加點詞含義相同的一項是（）

A.便舍船屋舍儼然B.不足為外人道也妾婦之道也

試卷第1頁，共15頁

C.善屬?文屬?引凄異D.麾而去?之乃記之而去?

2.下列對乙文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.賢者處世/天下無道則隱/有道則至/今子生文明之世

B.賢者處世/天下無道/則隱有道則至/今子生文明之世

C.賢者處世/天下無道/則隱有道/則至今子生文明之世

D.賢者處世/天下無道則隱有道/則至今子/生文明之世

3.用現代漢語翻譯下面句子。

（1）率妻子邑人來此絕境。

（2）躬耕自資,遂抱羸疾。

4.陶淵明的一生，做官時間短暫，更多的是田園歸隱。結合甲、乙兩文，具體分析其歸隱

的原因。

（24-25八年級下?廣東廣州仲元集團?期中）

閱讀下面文段，完成下面小題。

【甲】

晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無

雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。

林盡水源，使得一J,山有小C,仿佛若有光。便舍船，從口入3初極挾，才通人”

復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髯，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸

來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，

乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停

數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”

（節選自陶淵明《桃花源記》）

【乙】

水益澀①，曳②舟不得進，陸行六七里，止藥師寺。寺負紫芝山，僧多讀書，不類城

府。越信宿，遂緣小溪，益出山左，涉溪水，四山回環，遙望白蛇③蜿蜒下赴大壑，蓋澗水

爾。桑吐麥隴④，高下聯絡，田家隱翳竹樹，樵童牧豎⑤相征逐，真行畫圖中！欲問她所歷

名，則輿夫樸野，不深解吳詰，或強然諾或不應所問率十問僅得二三。越二嶺，首有亭當道，

試卷第2頁，共15頁

粽書如雪竇山”字。

（節選自鄧牧《雪竇游志》）

注：①澀：不通暢。②曳：拖，拉。③白蛇：喻指清澈而細長的水流。④隴：通“壟”。⑤

牧豎：牧童。⑥探（xin）書：用赤黑色的漆寫。

5.下面各組句子中，加點詞語意思相同的一項是（）

A.乃大驚/乃不知有漢B.便畬船/屋畬儼然

C.水尤潰冽/以其境過消D.停數日，辭型乃記之而去

6.乙文劃橫線的句子正確斷句應該是（）

A.或強然/諾或不應所問:率十問僅得二三。

B.或強然諾/或不應所問率十問/僅得二三。

C.或強然/諾或不應所問率十問/僅得二三。

D.或強然諾/或不應所問:率十問僅得二三。

7.請用現代漢語翻譯下列句子。

（1）率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。

（2）遙望白蛇蜿蜒下赴大壑，蓋澗水爾。

8.“世外桃源”原指與現實社會隔絕、生活安樂的理想境界，后也指環境幽靜生活安逸的地

方。結合甲文“世外桃源”的特點，分析乙文中的雪竇山能不能算得上是一個“世外桃源''呢？

請說說你的看法及理由。

（24-25八年級下?廣東廣州越秀區?期中）

9.閱讀下面文章，完成下列各題。

【甲】

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴現環，心樂之。伐竹取道，下見小潭,

水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為3氐，為崎，為嗨，為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖

綴，參差披拂。

潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上。怡然不動，俶爾遠逝，往

來翕忽。似與游者相樂。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙羞互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，情愴幽邃。以其境過清，不可久居,

乃記之而去。

試卷第3頁，共15頁

（節選自柳宗元《小石潭記》）

【乙】

己卯上元①，予在傀州②，有老書生數人來過，日：“良月嘉夜，先生能一出乎？“予

欣然從之。步城西入僧舍歷小巷民夷③雜糅房沽④紛然。歸舍已三鼓矣。舍中掩關熟睡，已

再鼾矣。放杖而笑，孰為得失？過⑤問先生何笑，蓋自笑也。然亦笑韓退之釣魚⑥無得，更欲

遠去，不知走海者未必得大魚也。

（選自蘇軾《書上元夜游》）

【注】①上元：農歷正月十五。②僻州：蘇軾被貶之地，現屬海南。③民夷：指漢族與當

地少數民族。④屠沽：泛指市井中做生意的人。⑤過：蘇軾的小兒子。⑥韓退之釣魚：韓

愈曾在詩中借釣魚釣不著大魚，埋怨水太淺，要另覓垂釣之處，暗指自己境遇不好，不得志。

（1）下列句子中，加線詞的意義和用法全都相同的一項是（）

A.全石以為底/為宮室、器皿

B.青樹翠蔓/不蔓不枝

C.不亙久居/高亙二黍許

D.屠沽紛然/并怡然自樂

（2）用現代漢語翻譯下列句子。

①其岸勢犬牙差互，不可知其源。

②良月嘉夜，先生能一出乎？

（3）下列對選文的理解和分析，不正確的一項是（）

A.【甲】文寫游像“影布石上”的靜態美和“往來翕忽”的動態美，動靜相映成趣。

B.【甲】文“斗折蛇行''巧用比喻，形象地描繪出小溪地輪廓與外形，畫面感極強。

C.【乙】文中畫線句“步城/西入僧舍/歷小巷/民夷雜揉/屠沽紛然”的斷句正確。

D.【乙】文展現了作者月夜欣然出游的生活片段，元宵節特有的熱鬧景象躍然紙匕

（4）同樣是被貶謫的背景，同樣是游記，兩位作者的心境卻有所不同。請結合兩篇選文簡要

分析。

進階提升

（23-24八年級下?廣東廣州白云區?期中）

閱讀下面的文段，完成下面小題。

試卷第4頁，共15頁

【甲】

從小丘西行百二十步，隔筌竹，聞水聲，如鳴理環，心樂之。伐竹取道，下見小潭,

水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為玳，為嶼，為唯，為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖

綴，參差披拂。

潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，第布石上。怡然不動，彳叔爾遠逝,往

來翕忽，似與游者相樂。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居,

乃記之而去。

【乙】

自西山道口徑①北，逾黃茅嶺而下，有二道：其一西出，尋之無所得；其一少北而東,

不過四十丈，土斷而川分，有積石才黃當其垠②c其上為睥睨③、梁樨④之形，其旁出便塢，

有若門焉。變之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。環之可上，望或遠，

無土壤而生嘉樹美箭⑤，益奇而堅，其疏數⑥偃仰，類智者所施設也。

噫！吾疑造物者之有無久矣。及是，愈以為誠有。又怪其不為之中州，而列是夷狄⑦,

更⑥千百年不得一售其伎⑨，是固⑩勞而無用。神者儻不宜如是，則其果無乎？或曰：“以慰

夫賢而辱于此者。”或曰:“其氣之靈不為偉人，而獨為是物，故楚之南少人而多石。”是二

者，余未信之。

【注】①徑：直往。②垠：邊，界限。③睥睨：女墻，城墻上如齒狀的短墻。④槌：棟梁。

⑤箭：箭竹，竹子的一種。⑥數：密，與“疏”相對。⑦夷狄：泛稱除華夏族以外的各族。⑧

更：經過。⑨售其伎：施展它的技能。⑩固：同“故”。

柳宗元《小石城山記》

10.下面句子中加點字的意義相同的一項是（）

A.譚西南面望無土壤畫生嘉樹美箭

B.號之無所得未果，哥病終

C.以其境過清投以小石

D.潭中魚可百許頭高可二黍許

H.請用現代漢語翻譯畫線的句子。

（1）怡然不動，俶爾遠逝。

（2）或日：以慰夫賢而辱于此者。

試卷第5頁，共15頁

12.下列對選文內容的理解和分析?，不正確的一項是（）

A.【甲】文作者從小丘西行，隔篁竹聽到水聲，再由水聲尋到小潭，交代了發現小潭的經

過。

B.【甲】文第二段明寫游魚活潑伶俐，暗寫潭水澄澈透明，這些都給作者帶來了一時的快

樂。

C.【乙】文描寫了小石城山奇妙優美的山水景色，并且感嘆這樣奇妙優美的山水景色卻被

棄置在偏遠的地方，“不得一售其伎”。

D.【乙】文中“造物者”“神者”皆是指創造萬物、有靈的上蒼，作者把在現實生活中無法排解

的矛盾問題拿來向上蒼詢問，不免帶有一些頹廢消極的感情色彩。

13.【乙】文是柳宗元的《永州八記》之一，和《小石潭記》是姊妹篇。比較閱讀甲乙兩篇

文章，分析作者寫景抒情的“情”的異同點。

（24-25八年級下?廣東廣州廣大附中?期中）

【甲】

晉太元中，武陵人捕魚為業。綠溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無

雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。

林盡水源，使得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。

及行數十步，豁然開朗”土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬”阡陌交通，鳴犬

相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂巖，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸

來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，

乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停

數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，甫太守，說如此。太守即遣人隨其往，

尋向所志，遂迷，不復得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無問津者。

【乙】

溫州人李庭等，大歷六年，入山折樹，迷不知路，逢見滲水。滲水者，東越方言以掛

泉為滌。中有人煙雞犬之母，尋聲渡水，忽到一處，約在甌閩之間，云古莽然之墟，有好田

泉竹果藥之屬，連棟架險，三臺馀家。四面舟山，回還深映。有象新雁耘①，人甚知禮，對

試卷第6頁，共15頁

鳥名，鴻，飛行似鶴。人舍中唯祭得殺無故不得殺之殺則地震。有一老人，為眾所伏，容貌甚

和，歲收數百匹布，以備宴暑。乍見外人，亦甚驚異。恒所從來，袁晁②賊平未，時政何若。

其以實告。因日：愿來就居得否？云此間地窄，不足以容。為致飲食，申以主敬。既而辭行，

斫樹記道。還家，及復前蹤，群山萬首，不可尋省。

【注釋】①象耕雁耘：傳說舜死蒼梧，有象為之耕；禹葬會稽，有雁為之耘。后用來形容

民俗古樸，有舜禹時代的遺風。②袁晁：袁晁農民起義發生于公元762年，次年被評定，

到這位老者問話時已過去8年。

14.下列句子中，加點詞的意義不相同的一組是（）

A.林盡水源，便得:山/嘗貽余核舟二

B.復前行/及復前蹤

C.反答之/此人一一為縣言所聞

D.此中人沿云/如有所咯

15.將下面句子翻譯成現代漢語.

（1）問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

（2）乍見外人,亦甚驚異。

16.下列對本文有關內容為理解，不正確的一項是（）

A.甲文展現了一-幅理想的社會畫卷，又以漁人復尋而不得，劉子驥尋而未果，否定了桃花

源的存在。

B.甲文中村人“皆嘆惋”是因為漁人大費周章才找到他們而嘆惋，也為自己住在這里與世隔

絕而嘆惋。

C.乙文中村民的家中只有祭祀時才能宰殺家畜，沒有原因不能殺生，因為他們認為殺生就

會發生地震。

D.甲乙兩文中的村落都風景優美，物資富足，人民生活安定，可以說是儒家大同社會理想

的具體體現。

17.錢鋪書說顧況的《仙游記》是“刻意模仿''陶淵明的《桃花源記》。結合選文內容分析錢

錘書作此評價的原因。

（23-24八年級下.廣東廣州白云區?期中）

閱讀下面的文段，完成下面小題。

【甲】

試卷第7頁，共15頁

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也：雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足,

教然后知困。知不足，然后能自反也：知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。《兌命》

日“學學半”，其此之謂乎!

（《雖有嘉肴》）

【乙】

人之為學，不日進則日退。獨學無友，則孤陋而難成。久處一方，則習染而不自覺。

不幸而在窮僻之域，無車馬之資①，猶當博學審②問，“古人與稽”，以求其是非之所在，

庶幾③可得十之五六。若既不出戶，又不讀書，則是而培之士，雖子羔、原憲④之賢，終無

濟于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。”夫以孔子之圣，猶

須好學，今人可不勉乎？

（選自顧炎武《與人書》）

【注】①資：母締。②審：仔細。③庶兒：差不多。④子羔、原憲：孔子的弟子。子羔.

即高柴，春秋衛人。原憲，字子思，春秋魯人。

18.以下句中加點的詞意思相同的一組是（）

A.號故學然后知不足則號面墻之士B.然后能自反也始一反焉

C.早有嘉肴里子羔、原憲之賢D.無車馬考資操蛇之神聞之

19.將下面句子翻譯成現代漢語。

（1）《兌命》曰“學學半”，其此之謂乎！

（2）獨學無友，則孤陋而難成。

20.下列對文章內容理解不正確的一項是（）

A.甲文先以“嘉肴”與“至道”作類比，指出學習是體驗“至道”的最好途徑，學后才能認識不

足，教后才能自我反省，從而得出本文的中心觀點：學學半。

B.甲文“知不足，然后能自反也：知困，然后能自強也”一句進一步論述了學與教的情境：

知道不足，然后才能自我反思；知道了自己不懂的地方，才能自我勉勵。

C.乙文從為學者與自我、現實的學友、書本、歷史的“學友”的關系切入，精到地闡述了這

四組關系中的心靈互動的重要性

D.乙文強調為學不是始于學習，終于學習，而應該聯系實際，學有所用，即“有濟于天

下”。為學應該貫穿人生的始終，不進則退。這是為學者必須謹記的一條法則，圣人也不例

外。

21.甲、乙兩段文字所說的道埋都與什么的關？杓何不同？

試卷第8頁，共15頁

（23-24八年級下?廣東廣州一一三中?期中）

閱讀《核舟記》和《黃履莊小傳》兩個節選文段，完成下面小題。

【甲】①明有奇巧人日王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木

石，罔不因勢象形，各具情態。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

②船頭坐三人，中峨冠而多彝者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。

東坡右手執卷端，左手撫魯直背。魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語。東坡現右足，魯

直現左足，各微側，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕美彌勒，袒胸露乳，矯首吊視，

神情與蘇、黃不屬。臥右膝，訕右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數也。

【乙】①黃子履莊①，少聰穎，讀書不數過，即能背誦。尤喜出新意，作諸技巧。七

八歲時，嘗背塾師，暗竊匠氏刀錐，鑿木人長寸許，矍案上能自行走，手足皆自動，觀者異

以為神C

②所制亦多，予不能悉記。作木狗，置門側，卷臥如常，唯人入戶，觸機②則立吠③

不止。吠之聲與真無二，雖,黠者不能辨其為真與偽也。作木鳥，置竹籠中，能自跳舞飛鳴，

鳴如畫眉，凄越可聽。所作之奇俱如此，不能悉載。

（節選自《虞初新志?黃履莊傳》，有刪改）

【注】①黃子履莊：即黃履莊，清代順治、康熙年間人。②機：機關。③吠：狗叫。

22.下列加點詞語解釋相同的一項是（）

A.卷?臥如常東坡右手執卷?端B.屬?引凄異神情與蘇、黃不屬?

C.不能花載男女衣著，香如外人D.佛印維類彌勒率妻子邑人來此絕境

23.用現代漢語翻譯下列句子。

（1）其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。

（2）吠之聲與真無二，雖黠者不能辨其為真與偽也。

24.下列對【甲】【乙】兩文內容的理解與分析，不正確的一項是（〉

A.【甲】文東坡的“多髯”、魯直的“衣褶”和佛印左臂掛的念珠，于精細微小處見技藝精湛。

B.【甲】文“蘇、黃共閱一手卷”表現其閑適心境，佛印“矯首昂視”展現其灑脫不群的神態。

C.【甲】文船頭三人的介紹，著墨最多的是蘇東坡，原因是蘇東坡文學造詣最高，是中心

人物。

D.【乙】文介紹黃履莊小時候"作諸技巧''的一件事是他制作了一個能夠自動行走的木頭人。

25.【甲】文中的土叔遠和【乙】文中的黃履莊可謂能，巧匠。請結合選文的具體內容，談

試卷第9頁，共15頁

談兩人的作品各有什么特點。

（23?24八年級下?廣東廣州華南師大附中?期中）

閱讀下面的文段，完成下面小題。

【甲】

林盡水源，使得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。

復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬

相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂學，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，成

來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，

乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停

數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。''

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即避人隨其往，

尋向所志，遂迷，不復得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果,尋病終。后遂無問津者。

（節選自《桃花源記》）

【乙】

明日，宿旦子岡①，甫②行數里，見四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田間。蓋江北

之俗，婦女亦耕田力作，以視西北男子游情不事生產者，其俗洵③美矣。偶舍庭步行，過一

農家，其丈夫方擔糞灌園，而婦人汲井且浣④衣，門有豆棚瓜架，又有樹數株夫方然,兒女

啼笑，鳴犬鳴吠。余顧而恭之，以為此一家之中，有萬物得所之意，自恨不如遠甚也。

（節選自戴名世《乙亥北行R記》，有刪改）

【注釋】①旦子岡：在今南京市江寧區附近。②甫：岡！。③洵（xun）：確實。④浣：洗。

26.請翻譯以下加點字。

（1）阡陌交?通?交通：

（2）乃不知有漢乃：

（3）偶畬騎步行舍：

（4）其丈夫方擔糞園方：

27.下列說法有誤的一項是（）

A.甲文筆法簡潔卻內涵豐富，“具言嘆惋”“說如此”等可以體現具文筆凝練又不失韻味。

試卷第1（）頁，共15頁

B.甲文以寫實的筆法，反映在現實中經過多年戰亂，桃花源的人們終于過上了幸福、快樂

的生活。

C.乙文中作者描繪了一幅溫和諧的農家風情圖，尾句抒發了作者對這種生活的向往和羨慕

之情。

D.乙文作者將江北當地婦女也勤勞與西北男子的“游惰”習氣比較，贊美了人們勤勞肯干的

“江北之俗”。

28.用現代漢語翻譯文中畫橫線的句子。

（1）未果，尋病終。

（2）又有樹數株郁郁然。

29.甲乙兩段文字所展現的生活圖景有哪些相似之處？

又又

培優沖剌

（23-24八年級下?廣東廣州真光中學?期中）

閱讀下面的文字，完成問題。

甲

晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無

雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。

林盡水源，使得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。

復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬

相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髯，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸

來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，

乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停

數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，

尋向所志，遂迷，不復得防。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無問津者。

（選自《陶淵明集》卷六）

試卷第11頁，共15頁

乙

老人引楊氏入山之穴穴。雞犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人謂曰：“此公欲

來，能相容否？”對日：“老人肯相引至此，則必賢者矣。吾此間凡衣服、飲食、牛畜、絲紗、

麻臬①之屬，皆不私藏，與眾共之，故可同處。子果來，勿攜金珠錦繡珍異等物，所享者

惟薪米魚肉，此殊不然也，惟計口授地，以耕以蠶，不可取食于人耳。''楊氏謝而從之。又

戒日：“子來或遲，則封穴矣。迫暮，與老人同出。

（選自康與之《昨夢錄》，有刪改）

【注】①臬（Xi）：麻的總稱。

30.下列句子中，加點詞的意義相同的一項是（）

A.武陵人捕魚為?業/不足為?外人道也

B.忘路之遠近/能以徑寸之木

C.處處事之/尋向所志

D.尋向所志號病終

31.用現代漢語翻譯下列的句子。

①問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

②吾此間凡衣服、飲食、牛畜、絲紗、麻集之屬，皆不私藏。

32.下列對文章的理解和分析，不正確的一項是（）

A.甲文結尾將劉子膜這樣的真人巧妙地寫進奇幻故事之中，亦真亦假，撲朔迷離，對桃花

源的美好意境做了渲染和補充。

B.甲文作者陶淵明虛構了一個與黑暗社會現實相對立的世外桃源，寄托了自己反對剝削壓

迫、反對戰亂的美好愿望，

C.乙文老人引楊氏進入山洞后，洞中人向楊氏詳細介紹了洞中生活，楊氏感受到那里的居

民生活和諧就在那里住下來了。

D.甲、乙兩文都描繪了世外桃源的景象，但是甲文的桃源人不希望外面的人知道他們的世

界，乙文的村民歡迎外來的賢者和他們一起生活。

33.兩篇選文所描繪的社會在社會面貌、居民生活狀態等方面有什么相同之處？

（23-24八年級下?廣東廣州荔灣區?期中）

閱讀下面的文段，完成下面小題。

【甲】

試卷第12頁，共15頁

明有奇巧人日王叔運，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不

因勢象形，各具情態。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，筋篷覆之。旁開小窗，左右各四，

共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風徐來，

水波不興”，石青修之。

船頭坐三人，中城寇而多髯者為東坡，佛印居右，獸直居左。蘇、黃共閱一手卷。東

坡右手執卷端，左手撫魯直背。曾直左手執卷末，右手指卷，如有所語。東坡現右是，魯直

現左足，各微側，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視,

神情與蘇、黃不屬。臥右膝，訕右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數也。

舟尾橫臥一橋。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾,

若嘯呼狀。居左者右手執蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容居，若聽茶聲然。

其船背箱夷，則題名其上，文曰：“天啟壬戌秋日,虞山王毅叔遠甫刻”，細若蚊足，

鉤畫了了，其色墨。又用篆章一文曰"初平山人”，其色丹。

通計一舟，為人五；為窗八；為前篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對

聯、題名并篆文，為字共三十有四。而計其長曾不盈寸，蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦靈

怪矣哉！

（選自魏學海《核舟記》）

【乙】

黃子履莊①，少聰穎，讀書不數過，即能背誦。尤喜出新意，作諸技巧。七八歲時，

嘗背塾師，暗竊匠氏刀推，鑿木人長寸許，置案上能自行走，手足皆自動，觀者異以為神。

所制亦多，予不能悉記。作木狗，置門側，卷臥如常，唯人入戶，觸機②則立吠不止。

吠之聲與真無二，雖黠者不能辨其為真與偽也。作木鳥,置竹籠中，能自跳舞飛鳴，鳴如畫

眉，凄越可聽。所作之奇俱如此，不能悉載。

（節選自《虞初新志?黃履莊傳》）

注：①黃子履莊：即黃履莊，清代順治、康熙年間人。②機：機關。

34.下列句子中，加點詞的意義不相回的一組是（）

A.學貽余核舟一拳背整師

B.不能花載等如外人

C.如有所語卷臥如常

D.能以徑寸之木觀者異以為神

試卷第13頁，共15頁

35.用現代漢語翻譯選文中的劃線句子。

（1）其人視端容寂，若聽茶聲然。

（2）雖黠者不能辨其為真與偽也。

36.下列對選文的理解和分析，不氐璇的一項是（）

A.甲文運用說明和描寫相結合的手法，生動介紹了王叔遠的雕刻作品，贊揚他技藝高超。

B.甲文通過觀察，依照船頭、船艙、船尾、船背的空間順序描述核舟，表現其整體形象。

C.乙文清朝的黃履莊小時候聰明伶俐，背誦能力強，文章讀一兩次往往就能背誦下來。

D.乙文主要按照邏輯順序行文，文中的黃履莊喜歡創新，動手能力強，能制作各種器械。

37.【甲】文中的王叔遠和【乙】文中的黃履莊可謂能工巧匠。請結合選文的具體內容，談

談兩人的作品各有什么特點。

（23-24八年級下?廣東廣州越秀區?期中）

甲

從小丘西行百二十步，隔篁竹聞水聲，如鳴雙環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水

尤清冽。全石以為底，近用，卷石底以出，為玳，為嶼，為堪，為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，

參差披拂。

潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下激，澎布石上。怡然不動，俶爾遠逝，往

氽禽忽，似與游者相樂。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互,不可知其源。坐潭上，四面竹

樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。

乙

自渴①西南行不能百步，得石渠，民橋其上。有泉幽幽然，其鳴乍②大乍細。渠之廣

或咫尺，或倍尺，其長可十許步。其流抵大石，伏出其下。逾受石而往，有石泓，昌蒲被叁之，

青鮮環周。又折西行，旁苑巖石下，北墮小潭。潭幅員減百尺，清深多倏魚。

注釋：①渴：指袁家渴（一條溪水的名字）。②乍：連詞，或者。③逾：越過，經過■:?

被：同“披”

38.下列句子中，加點詞語意義相同的一組是（）

A.斗折蛇行/又圻西行

B.皆若空游無所依/皆出酒食

C.以其境過清/全石/為底

試卷第14頁，共15頁

D.為堪，為巖/不足為外人道也

39.用現代漢語翻譯選文中的劃線句子。

（1）其岸勢犬牙差互。

（2）其長可十許步。

40.下列對選文的理解和分析不正確的一項是（）

A.甲文寫景抓住特征，細致描繪。用“為妖，為嶼，為堪，為巖”幾個短語細致生動描繪小

潭水底石頭翻卷過來露出水面的形狀。

B.甲文情景交融，景中傳情。寫小石潭的曲徑通幽，游魚悠然自得，潭水空明清澈，環境

清冷幽寂，都融入了作者復雜的情感。

C.從乙文記述作者沿渠探幽，先看見一個石渠，渠上有一座橋，橋F有一眼泉水。有的人

認為石渠不足一尺，有的人則認為有二尺寬。

D.乙文石渠中的泉水慢慢又轉件西流,在巖石功流入石隙里,最后流入北功一個方圓還不

足一百尺的小潭中。

41.甲乙兩段文字所描寫的水都是清澈的，但各自又有不同的特點。請簡要概括。

試卷第15頁，共15頁

1.D2.A3.（1）（他們）帶領妻子兒女和同鄉的人來到這個與人世隔絕的地方。

（2）（陶淵明）親自耕種來養活自己，于是得了瘦弱的疾病。4.①對黑暗現實的不滿：

甲文中桃花源人“避秦時亂”隱居，暗喻陶淵明對東晉亂世的厭惡；乙文中督郵品行低劣，陶

淵明不愿“折腰向鄉里小兒”，體現對官場丑惡的排斥。②追求自由率真的生活：乙文提到

陶淵明“穎脫不群，任真白得“，不堪官職束縛，辭職歸隱，渴望躬耕自資的田園生活。③

不慕榮利，堅守氣節：乙文檀道濟贈梁肉，陶淵明揮手拒絕，不愿為五斗米折腰，堅守自身

操守。

【導語】這兩篇文本展現了陶淵明作為隱逸詩人的精神世界。《桃花源記》通過虛構的世外

桃源，寄托了作者對理想社會的向往，其中“黃發垂香，怡然自樂''的描寫，體現了其追求自

然和諧的生活理想。《陶海明傳》則真實記錄了其“不為五斗米折腰”的傲骨，以及“躬耕自資”

的隱逸實踐。兩文互為表里，前者是理想境界的文學呈現，后者是現實生活的真實寫照，共

同構成了陶淵明“仟直白得''的人格魅力，對后世文人產牛了深沅影響C

1.本題考查一詞多義.

A.舍棄/房屋；

B.說起/準則：

C撰寫/連接；

D.離開/離開；

故選D。

2.本題考查文言文斷句。

句意：賢能的人處世，社會政治黑暗就歸隱，政治清明就出來做事。如今你生在開明盛出:。

其中，，賢者處世，，這是完整的主:謂句，后斷開；“無道則隱”和“有道則至”為對稱句式，圍繞“賢

者處世”的兩種情況展開，其間應斷開；“今子生文明之世’，以“今"轉折，弓出廣你生活在清

明時代”的現實。因此正確的斷句為：賢者處世/天下無道則隱/有道則至/今子生文明之世；

故選Ao

3.本題考查文言文句子的翻譯。

（1）率：帶領；妻子：古今異義詞，妻子和子女；邑人：同鄉的人；絕境：與世隔絕的地

方。

（2）躬：親自；資：供給；遂：于是；抱：承受，含有；羸疾：因身體衰弱而患病。

4.本題考查內容的理解。

對黑暗現實的不滿：根據【甲】文“自玄先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，

答案第1頁，共24頁

遂與外人間隔”可以分析出：桃花源人因躲避秦朝戰亂而隱居，從此與外界隔絕，過卜.了安

寧生活。這i情節暗示出東晉時期戰亂頻繁、社會動蕩，因此陶淵明借桃花源人避亂歸隱的

選擇，寄托了自己對東晉亂世的厭惡，這成為他不愿留在官場、選擇歸隱的重要原因。根據

【乙】文第②段“郡遣督郵至縣，吏白應束帶見之，潛嘆曰：‘吾不能為五斗米折腰向鄉里小

兒！’即日解綬去職”可以分析出：督郵作為官場中的代表，品行低劣，陶淵明不愿為了微薄

的俸祿而彎腰奉承這類人，直接體現出他對官場丑惡現象的排斥，進一步促使他放棄官職,

走向歸隱。

追求自由率真的生活：根據【乙】文第①段“潛少懷高尚，博學善屬文，穎脫不群，任其自

得”可以分析出：陶淵明本身性格灑脫不羈、率真自然，不喜歡被官場的規矩和職責束縛。

他渴望的是按照自己的本心自在生活，而官場生活顯然無法實現他的人生追求，因此他選擇

歸隱，回歸自由率真的狀態。

不慕榮利.堅守氣節:根據【乙】文第①段“江州刺史檀道濟往候之.道濟謂曰「賢者處世.

天下無道則隱，有道則至，今子生文明之世，奈何自苦如此？‘對曰：‘潛也何敢望賢，志不

及也。‘道濟饋以粱肉，麾而去之”可以分析出：檀道濟作為高官，送來糧食和肉，試圖資助

陶淵明，而陶淵明即使貧困衰弱到生病，也揮手拒絕了這些物質饋贈。這一行為充分體現出

他不慕榮利的品格——他不愿為了物質利益而改變自己的操守，更不愿與官場勢力有牽連,

堅守氣節的態度讓他堅定了歸隱的選擇，不愿再涉足官場。

【點暗】參考譯文：

【甲】

桃林在溪水發源的地方就到頭了，漁人在這里發現了一座山。山上有個小洞口，隱隱

約約好像有光亮透出來。漁人便丟下船，從洞口走了進去。起初，洞口非常狹窄，只能容一

個人通過。又往前走了幾十步，眼前突然變得開闊明亮起來。這里土地平坦寬廣，房屋整整

齊齊，還有肥沃的田地、清澈的池塘以及桑樹、竹子這類植物。田間小路縱橫交錯，村落間

能聽到雞鳴狗叫的聲音。人們在田野里來來往往耕種勞作，男女的穿戴，都和桃花源外面的

人完全一樣。老人和小孩們，都安閑快樂。

村里的人看見漁人，于是非常驚訝，問他是從哪里來的。漁人詳細地做了回答。有人就邀請

他到自己家里去，擺酒殺雞做飯來款待他。村里的人聽說來了這么一個人，都來打聽消息。

他們自己說他們的祖先為了躲避秦朝時期的戰亂，領著妻子兒女和鄉鄰們來到這個與人世隔

絕的地方，不再從這里出去，于是就跟外面的人斷絕了來往。他們問漁人現在是什么朝代,

竟然不知道有過漢朝，更不用說魏朝和晉朝了。漁人把自己所知道的事:一-詳細地告訴了他

答案第2頁，共24頁

們，（村民們）聽了都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請到自己家中，都拿出酒飯來款

待他。漁人在村里停留了幾天，然后告辭離開。村里的人囑咐他說：“這里的事不值得對外

面的人說啊。“【乙】

陶淵明少年時就有很高的志向和情趣，博學多識，擅長寫文章；聰穎灑脫，卓爾不群，

任性率真，自得其樂。因家里貧窮，父母年邁，被起用任命為州祭酒。他不能忍受官職之累，

沒幾天就自己辭職回家了，親自耕種自給自足，于是得了瘦弱的疾病。江州刺史檀道濟前去

探望他。檀道濟說：“賢人處世，天下政治黑暗就歸隱，政治清明就出來做事。如今你生在

開明盛世，為什么像這樣使自己受苦呢？”陶淵明回答說：“我怎敢自比賢人，我的志向比不

上他們。'‘檀道濟送給他糧食和肉，他卻揮手叫檀道濟離開。

負責事務的人聽說了這件事，任用他為彭澤縣令。年終，恰逢郡里派遣督郵到彭澤縣，

縣吏請示陶淵明說：“您應該裝束整齊穿宜服去見他。”陶淵明嘆氣說：“我怎么能為了五斗

米的俸祿，向鄉里小兒彎摸行禮！”當天就解下官印辭去官職,寫了一篇《歸夫來》賦.元

嘉四年，將要再次接受朝廷征聘，恰好去世了。當時六十三歲。

5.D6.D7.（1）帶領著妻子兒女和鄉鄰來到這個與人世隔絕的地方，不再出去,

因而跟外面的人斷絕了來往。

（2）遠遠望去，如同一條白蛇蜿蜒向下奔馳到山谷中，大概是山澗中的水流。8.我認

為乙文中的雪竇山算得上是一個“世外桃源從“緣小溪，益出山左，涉溪水，四山回環”可

以看出，雪竇山的環境隱蔽，難以抵達，符合“世外桃源”與現實社會隔絕的特點。從“桑畦

麥隴，高下聯絡，田家隱翳竹樹，樵童牧豎相征逐''可以看出，雪竇山的居民生活安定和樂,

符合“世外桃源”生活安樂的特點.

【導語】這篇閱讀材料選取了陶淵明《桃花源記》和鄧牧《雪竇游志》兩個經典文段，通過

對比展現了中國古代文人對理想世界的不同描繪。甲文以“世外桃源”的烏托邦意象著稱，乙

文則以細膩筆觸勾勒山野田園之趣。兩文在語言風格上都體現了簡潔明快的文言特色，但在

意境營造上各有側重：前者重在理想社會的構建，后者側重自然風光的寫實。

5.本題考查一詞多義。

A.就/竟然；

B.舍棄/房子；

C.清澈/冷清；

D.都是“離開”的意思；

故選D。

答案第3頁，共24頁

6.本題考查文言文斷句。

句意：有的勉強回答，有的答非所問，大致問十句才能夠懂得兩三句。其中“或強然諾'網”或

不應所問”這是從兩個方面來展現人們不深解吳語的情況，應斷開；“率十問僅得二三”這是

具體表現人們不了解的情況，應斷開；故斷為：或強然諾/或不應所問/率十問僅得二三；

故選D。

7.本題考查學生對句子翻譯能力。

我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要

按現代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整，做到文從字順。重點詞有：

（1）妻子：妻子兒女：絕境：與世隔絕的地方；間隔：斷絕了來往。

（2）白蛇：像白蛇：下：向下；蓋：大概是。

8.本題考查理解文章內容。

根據【甲】文第二段“林盡水源,使得一山，山有小口，仿佛若有光°便舍船.從口入。初

極狹，才通人”可知，進入桃花源很難，桃花源與世隔絕才成為“世外桃源”；根據【乙】文“水

益澀，曳舟不得進，陸行六七里，止藥師寺。寺負紫芝山，僧多讀書，不類城府。越信宿,

遂緣小溪，益出山左，涉溪水，四山回環''可以看出，雪竇也是山阻水隔，很難進入，故符

合“世外桃源”與現實社會隔絕的特點；

根據【甲】文第二段“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬”可以看出桃花源環境優美；

根據【乙】文“桑旺麥隴，高下聯絡，田家隱翳竹樹”可以看出，雪竇山也是自然環境優美,

HI園風光如畫，符合世外桃源環境優美的特點；

根據【甲】文第二段“阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂

髯，并怡然自樂“可以看出桃花源中的人生活安樂幸福；根據【乙】文“樵童牧豎相征逐，真

行畫圖中”可以看出，雪竇山的人們生活安寧和諧，符合碗花源的人民安樂幸福生活的特點。

【點睛】參考譯文：

【甲】東晉太元年間，武陵郡有個人以打漁.為生。他順著溪水行船，忘記了路程的遠近。忽

然遇到一片桃花林，生長在溪水的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，落

花紛紛的散在地上。漁人對此（眼前的景色）感到十分詫異，繼續往前行船，想走到林子的

盡頭。

桃林的盡頭就是溪水的發源地，于是便出現一座山，山上有個小洞口，洞里仿佛有點光亮。

于是他下了船，從洞口進去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過。又走了幾十步，突然變得

開闊明鳧了。（呈現在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一?排排整齊的房舍。還有肥沃的

答案第4頁，共24頁

田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類的。田間小路交錯相通，雞鳴狗叫到處可以聽到。人們在

田野里來來往往耕種勞作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩們個個

都安適愉快，自得其樂。

村里的人看到漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細地做了回答。村里有人就

邀請他到自己家里去(做客)，設酒殺雞做飯來款待他。村里的人聽說來了這么一個人，就

都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰亂，領著妻子兒女和鄉鄰來到這個

與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。他們問漁人現在是什么朝代,

他們竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉兩朝了。漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他

們，聽完以后，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來款待

他。漁人停留了幾天，向村里人告辭離開。村里的人對他說：“這里的情況不值得對外面的

人說啊。“

【乙】水更淺,行船不通暢,排著船也不能進入c在陸地卜行走六十里路,在藥師寺住宿C

藥師寺背靠著紫芝山，僧人大多喜歡讀書，不像出入于城市官府里的(僧人)。過了兩夜，

就沿著小溪，再從山的東側出來，淌過溪水，四周被大山環繞。遠遠望去，如同一條白蛇蜿

蜒向下奔馳到山谷中，大概是山澗中的水流。桑田麥壟，上下連接，農家隱藏在竹樹之間,

打柴和放牧的孩子互相追逐嬉戲，真的如同在圖畫里行走?般。想要問這里所經歷的名稱,

可是轎夫質樸士氣，不大懂得吳地的方言，有的勉強回答，有的答非所問，大致問十句才能

夠懂得兩三句。翻過兩道山嶺，起初有一座亭子面對著道路，上面用赤黑色的漆寫若“雪竇

山”三個字。

9.(1)D

(2)①兩岸的地勢像狗的牙齒那樣相互交錯，不能知道溪水的源頭。

②如此好的月夜，先生能不能一起出去呢？

⑶D

(4)甲文生動地描寫出了小石潭環境景物的幽美和靜穆，打發了作者貶官失意后的孤凄之情。

乙文結尾“然亦笑韓退之釣魚無得，更欲遠去，不知走海者未必得大魚也”，用韓愈的典故,

把人生比作釣魚，表達了作者對人生得失的辯證思考。

【導語】這兩篇游記展現了貶謫文人的不同精神境界。柳宗元《小石潭記》以